遼寧省鞍山市達道灣中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試題含解析

遼寧省鞍山市達道灣中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.論述類文本閱讀，完成下列各題?！段饔斡洝?，別樣的經(jīng)典

明朝人所稱的“四大奇書”，除了稍晚出現(xiàn)的《金瓶梅詞話》，其余《三國演義》《水滸傳》和《西游記》三部，都是傳統(tǒng)積累型小說，是作家在前代民間藝人和文人不斷加工的基礎(chǔ)上才寫定的。這三部小說中，以《西游記》最不露集體創(chuàng)作的痕跡，小說作者以他自己的風(fēng)格完全溶解了前人對唐僧取經(jīng)故事所提供的藝術(shù)材料，使小說的內(nèi)容和形式都烙上了獨創(chuàng)的、屬于他的個人風(fēng)格的印記。

神佛妖魔故事在我國有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗積累，也有外來的，主要是印度佛教文學(xué)的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的產(chǎn)物以外，神仙和妖怪是秦漢以來方士、道士然后是藝術(shù)家民間藝人和文人的虛構(gòu)；佛、菩薩、魔則是由印度佛經(jīng)傳入，然后匯入中國超人間故事的體系的。這種本土的和外來的超人間幻象的匯合，自六朝的志怪小說以來已漸次達到密洽無間；與此相應(yīng)的是宗教上道教和佛教在對立中的互相滲透，互相容受，使道教神和佛教神在群眾中從觀念到風(fēng)習(xí)形成一個模糊的整體?！段饔斡洝返乃囆g(shù)虛構(gòu)正是建立在傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗和這種社會的宗教性觀念、風(fēng)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，但它又以作者融會了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗所形成的藝術(shù)獨創(chuàng)性批判了社會的宗教性觀念，或更正確地說，和社會的宗教性觀念開了玩笑，對它進行了嘲弄。

在宗教觀念和社會意識中，神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征，前者應(yīng)予肯定，后者應(yīng)被否定。但《西游記》與宗教觀念和社會意識不同，吳承恩對神與魔一視同仁，道教神玉皇大帝、道教祖師太上老君、西方佛祖釋加牟尼，都是被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象，至于天將神仙、菩薩金剛和諸路神祇就更不在話下。不少妖魔倒是可親可愛，有人情味，是引人寄以同情的對象，猴精孫悟空便是最突出的一個。他的魅力在于他的妖氣而不在于他的改邪歸正，在于他的個性放縱而不在于受理性約束，讀者則同情于他受緊箍咒時的窩囊氣而欣喜于他的有時妖性復(fù)發(fā)。西方路上好多魔頭和小妖的天真、狡獪和滑稽也引人喜愛；不少妖魔和神佛通聲氣，有淵源，是一家子。神與魔泯除了界限，受到作者的平等待遇，于是，宗教的價值觀就被拋棄，被超越，宗教的虛偽性也在很大程度被揭露了：因為說到底，天堂地獄，神佛妖魔這些超人間的幻象全是隨著藝術(shù)家的意旨而轉(zhuǎn)的，是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物。《西游記》創(chuàng)造了一個神魔世界，同時也就宣告了宗教的創(chuàng)造和作家本人所創(chuàng)造的同樣都是一種意識的虛構(gòu)。

《西游記》不僅奠定了神魔小說這一小說品類的基礎(chǔ)，開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容，而且是中國小說中極為少見的描繪了人與自然的關(guān)系的作品。中國長篇小說的主題，通常集中在戰(zhàn)爭、愛情、政治、家庭等等社會性的關(guān)系上，很少有、或者簡直沒有像西方小說中《魯賓遜漂流記》那樣一類以人和自然斗爭為主題的作品。《西游記》卻以豐富瑰奇的想象，描寫了師徒四眾在迢遙的西行途上和窮山惡水冒險斗爭的歷程，并以降妖伏魔贊美了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，它是人戰(zhàn)勝自然的凱歌。（原文有刪改）（1）下列對“神魔小說”產(chǎn)生、發(fā)展過程的闡述，不正確的一項是A．神佛妖魔故事創(chuàng)作在我國有悠久的創(chuàng)作傳統(tǒng)，在創(chuàng)作過程中積累了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗，在印度佛教傳入中國后，又受到了佛教文學(xué)故事的濡染。B．佛、菩薩、魔自六朝以來匯入中國超人間故事體系后，本土的和外來的超人間幻象逐漸結(jié)合得越來越緊密。C．神魔小說《西游記》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的對象，相反，玉皇大帝、太上老君、如來佛祖卻成為被揶揄、調(diào)侃、捉弄的對象。D．《西游記》創(chuàng)造了一個神魔的世界，奠定了神魔小說品類的基礎(chǔ)，開拓了中國長篇小說的表現(xiàn)內(nèi)容，描繪了人與自然的關(guān)系。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是A．在傳統(tǒng)積累型小說中，明朝人所稱的“四大奇書”，以《西游記》最不露集體創(chuàng)作的痕跡，留下了個人風(fēng)格的印記。B．吳承恩為了拋棄并超越宗教的價值觀，徹底揭露宗教的虛偽性，在《西游記》中有意泯除了神與魔的界限，甚至把不少神、魔寫成了一家子。C．《西游記》里的各種藝術(shù)形象既是藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，也是意識虛構(gòu)的產(chǎn)物，它們都來源于神佛故事和各種宗教幻象。D．《西游記》以豐富瑰奇的想象，成就了人戰(zhàn)勝自然的凱歌。它描繪了人與自然的關(guān)系，此類作品在中國小說中極為少見。（3）下列關(guān)于文章內(nèi)容的表述，不正確的一項是A．佛教傳入中國后，道教和佛教在對立中互相滲透，互相容受，使道教神和佛教神在群眾中從觀念到風(fēng)習(xí)形成一個模糊的整體。B．因為吳承恩對神與魔一視同仁，顛覆了神的神圣，所以人們不再認為神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征。C．《西游記》的藝術(shù)虛構(gòu)以傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)驗和宗教性觀念、風(fēng)習(xí)為基礎(chǔ)，而又融會了傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)驗所形成的藝術(shù)的獨創(chuàng)性，嘲弄了社會的宗教性觀念。D．孫悟空可親可愛，有人情味，他的魅力表現(xiàn)在他的妖氣、他的個性放縱上，他受緊箍咒的氣讓人同情，他有時妖性復(fù)發(fā)讓人欣喜。參考答案：答案：（1）B（2）D（3）B【考點】論述類文本閱讀。【分析】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句。聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。對詞語的解說要抓住本質(zhì)。將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致?！窘獯稹浚?）B、不能確定佛、菩薩、魔是自六朝以來匯入中國超人間故事的體系的。文章第二段只是說“這種本土的和外來的超人間幻象的匯合，自六朝的志怪小說以來已漸次達到密洽無間”。故選B．（2）A、明朝四大奇書不全是傳統(tǒng)積累型小說，原文第一段表述為“其余《三國演義》《水滸傳》和《西游記》三部，都是傳統(tǒng)積累型小說，是作家在前代民間藝人和文人不斷加工的基礎(chǔ)上才寫定的”；B、吳承恩為了拋棄宗教的價值觀，徹底揭露宗教的虛偽性錯，原文第三段表述為“宗教的價值觀就被拋棄，被超越，宗教的虛偽性也在很大程度被揭露了”；C、它們都來源于神佛故事和各種宗教幻象說法絕對。故選D．（3）B、“所以人們不再認為神與魔是正與邪、是與非、順與逆、善與惡、光明與黑暗的象征”錯誤，根據(jù)原文第三段的表述，吳承恩的態(tài)度不能決定人們對神魔的看法，強加因果。故選B．2.閱讀下面的文字，完成14—16題。梁漱溟的率真張光芒①梁漱溟是著名的哲學(xué)家、國學(xué)大師，有“中國最后一位儒家”之稱。他一生追求兩個問題：一是中國問題，即中國向何處去；另一個是人生問題，即人活著為什么。他率真的個性影響了他自己整整一生。③梁漱溟有著脫俗自信的心境。香港淪陷時，他在敵機彈雨之中安然打坐，人問其故，他說：“我尚有大業(yè)未成，不會遽死。”香港淪陷后，在港的文化名人乘船撤離。天空有日機轟炸，水中有水雷騷擾，滿船的人都惴惴不安，徹夜難眠，唯有梁漱溟鼾聲如雷，睡得很香。有人問：“先生不害怕嗎？”梁答：“怕什么，我是死不了的，我死了，中國怎么辦？”在白色恐怖面前，他同樣不畏強暴，表現(xiàn)出崇高的氣節(jié)。1946年，李公樸、聞一多被暗殺后，梁在記者招待會上公開痛斥：“特務(wù)們，你們還有第三顆子彈嗎？我在這里等著它！”他發(fā)表了《民盟秘書長的談話》，并說：“我要連喊一百聲‘取消特務(wù)’！”這些都像他給兒子的信中說的：“我不能死，我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍！”真是狂出真性情。④梁漱溟對生死泰然處之。一位生活孤苦的老人向梁請教：“先生，人什么時候才能得到解脫呢？”梁一字一頓回答：“佛家對生死的態(tài)度是不求生，不求死。”后來，有人向其討教養(yǎng)生之道，他答：“少吃多動。”他不抽煙，偶爾喝酒也因迫不得已。他說：“吃飯時應(yīng)酬自己，喝酒時應(yīng)酬人家?！?/p>

梁漱溟談及身體與心理的關(guān)系時說：心是超過身的，心和身的關(guān)系，用八個字說，就是“好惡相喻，痛癢相關(guān)”。為此，梁堅持素食七十余年，除了雞蛋、牛奶，其他葷腥一律不沾。三十歲以后，梁的身體愈發(fā)結(jié)實，體質(zhì)、精力為友輩所不及。建國初期，在一次宴會上，毛澤東見梁只吃素食，又不飲酒，笑著說，梁漱溟堅持食素，清心寡欲，定長壽也。⑤梁漱溟曾書一座右銘：“情貴淡，氣貴和，唯淡唯和，乃得其養(yǎng)，茍得其養(yǎng)，無物不長?！蓖砟?，談及文革的遭遇時，他說：“行云流水，不足掛齒。當(dāng)時心里有點不愉快，幾天不就過去了。”梁的哲學(xué)境界，深深觸動著每一位熱愛生活、認真生活的人。⑥1988年6月，95歲高齡的梁漱溟坦然告別人世。盡管他在中國歷史上爭議頗多，但他的剛正不阿、善惡分明的品德是為世人所肯定的。（摘自2011年10月11日《西安日報》，有刪改）

[注]朱啟鈴（1872—1962），曾任全國政協(xié)委員、中央文史館館員。14．下列關(guān)于文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的兩項是（5分）（

）（

）

A．文章敘述了梁漱溟在個性率真方面幾件特立獨行的事，分別從正面與側(cè)面肯定了他的率真性格。

B．文章提到了梁漱溟不畏局勢危險坐船離港與生活孤苦的老人向他請教人生解脫真諦二事是為了表現(xiàn)其對生死的泰然。

C．梁漱溟崇拜諸葛亮是因為諸葛亮謙虛謹慎，這和梁漱溟本人在見識上不過于相信自己的人格相暗合。

D．文章倒數(shù)第二段引用梁漱溟的座右銘與他談及的文革經(jīng)歷，是為了說明說明梁漱溟是一位熱愛生活、認真生活的人。

E．梁漱溟素食七十余年，由此使得他身體愈發(fā)結(jié)實，體質(zhì)、精力為友輩所不及，因此還得到毛主席的稱贊。15．結(jié)合文意，談?wù)勀銓ξ闹械谌蝿澗€句作用的理解。（4分）16．全文以“梁漱溟的率真”為題，請結(jié)合全文簡要分析在哪些方面?如何表現(xiàn)?（6分）參考答案：3.閱讀下面的文字，完成1－3題。①孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，他提出以“仁”為核心的學(xué)說，主張以仁愛之心處理人際關(guān)系?？鬃又鲝埲魏稳硕紤?yīng)該有一種為“仁”的愿望，應(yīng)該誠心誠意去求“仁”，就會得到“仁”。達到“仁”的境界的根在于自己如何去做，只有主體自己的主動追求，才有可能達到“仁”的理想境界，表明孔子認為“為仁”是某種自覺的內(nèi)在情感行為，任何人是無法替代的，只要自己態(tài)度端正，就可以實現(xiàn)“仁”的要求，孔子對“仁”的思想的重視，表明“仁”的思想和學(xué)說是孔子整個思想體系的價值核心。在政治上把“德”“禮”作為首要的統(tǒng)治手段，要求以德治民，愛惜民力，反對苛政和刑殺；主張“克己復(fù)禮”，維護周禮是孔子政治思想中的保守部分。

②董仲舒以天人論為形上依據(jù)，吸收百家思想，對先秦儒家仁義思想進行了改造。他的改造突破宗法血緣限制，否定了孔孟的“親親”之仁、“敬長”之義，從人我的角度對仁義思想進行區(qū)分，把“仁”和人、“義”和我聯(lián)系起。董仲舒把“仁”解為“天心”，仁的根據(jù)不在人自身，而在于天，仁是天的意志與人的血氣相結(jié)合的產(chǎn)物。仁的化身和理想形式就是天。在道德實踐的具體操作中，仁發(fā)于外，惠及廣遠，而義則發(fā)于內(nèi)，從我做起，嚴格自律，這顯然已與先秦以各家學(xué)派“血親為本”的仁義主張形成了鮮明對比。

③宋明理學(xué)開創(chuàng)了儒學(xué)的新時代，它使儒家思想理論化和哲學(xué)化，使儒學(xué)服務(wù)統(tǒng)治的政治作用和修養(yǎng)身心層面的社會功能走向一致化，但理學(xué)的發(fā)展也使儒學(xué)日益走向極端。④儒家思想精髓不在于其治國理論學(xué)說，封建制度只是封建社會的思想外殼，儒家思想精髓在于它的社會倫理思想，正是封建社會倫理觀從國家統(tǒng)治階段的高度期望出發(fā)將人們生活現(xiàn)實中的行為規(guī)范用通俗的語言——道德意識規(guī)范起，讓農(nóng)民成為社會道德思想的奴隸，而這種封建倫理觀作為封建統(tǒng)治階級上層建筑社會意識中的最廣泛影響治理社會群眾基礎(chǔ)的核心，從而完成對國家社會雙重治理的理想效果。

⑤儒家的主體性思想“太過理想主義”，儒家以“內(nèi)圣外王”為自己的理想人格，使人“望而生畏”乃至“望而卻步”?？鬃釉凇墩撜Z·述而》中講道：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”所以孔子也有不敢以圣者自居的感慨。至于“外王”，孔子雖有“從政”的欲望，不時發(fā)出“沽之哉！沽之哉！”的呼喊，但一生官運不太亨通，結(jié)果只能發(fā)出“乘桴浮于?！钡谋瘒@。儒家思想刻意追求神圣性而往往忽視對普通民眾進行必要的最低限度的道德法制教育。

⑥儒學(xué)偏離了社會大眾。兩千多年，儒學(xué)基本上是一種“士”的文化。盡管長期以對社會的大眾層面也產(chǎn)生過廣泛持久的影響，但它卻屬于知識分子的精英文化，始終謀求建立和維系同統(tǒng)治者的聯(lián)系，堅持“學(xué)而優(yōu)則仕”“到朝廷去”的走向。一方面給儒者營造了實現(xiàn)“治國”、“平天下”之“外王”抱負的機會，一方面使儒學(xué)的社會批判功能的發(fā)揮受到了極大的限制。1．下列關(guān)于“儒家道德主體性思想”的表述，符合原文意思的一項是（

）（3分）

A．“仁”的思想和學(xué)說是孔子整個思想體系的價值核心，主要于孔子對“仁”的思想的充分重視。

B．董仲舒認為“仁”即“天心”，不在于人自身，而在于天，是天的意志與人的血氣相結(jié)合的產(chǎn)物。

C．宋明理學(xué)讓儒學(xué)獲得嶄新面貌，使儒學(xué)理論化和系統(tǒng)化，也讓儒學(xué)政治作用與修身養(yǎng)性沒有分歧。

D．兩千多年，儒學(xué)屬于統(tǒng)治階層的精英文化，是一種“士”的文化，也曾經(jīng)對社會大眾產(chǎn)生過影響。2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（

）（3分）A．第①段介紹，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，提出了“仁”的思想，對于人際關(guān)系，主張以仁愛之心處理，主動追求，才可能達到理想境界。

B．第②段介紹，董仲舒以天人論為依據(jù)，對先秦儒家仁義思想進行革新，革新突破宗法血緣關(guān)系的限制，對百家思想進行博采眾長。

C．第③段介紹宋明理學(xué)的歷史地位，第④段則深入地介紹了儒家思想的精髓，不是在于治國理論學(xué)說，就是在于它的社會倫理思想。

D．第⑤⑥段介紹儒家道德主體性思想的不足是太過理想主義和偏離了社會大眾，其中儒家“內(nèi)圣外王”的理想人格，使人望而遠之。3．下列對原文觀點的概括，不正確的一項是（

）（3分）

A．“仁”的思想主張“克己復(fù)禮”，以德治民，愛惜民力，反對繁重的賦稅、苛刻的法令和刑殺，在政治上，把“德”“禮”作為首要手段。

B．董仲舒從人我的角度對仁義思想進行區(qū)分，與先秦以各家學(xué)派“血親為本”的仁義主張不同的是，提倡仁發(fā)于外，惠及廣遠，義發(fā)于內(nèi)，從我做起，嚴格自律。

C．儒家道德主體性思想的不足之一就是“太過理想主義”，儒家理想人格是“內(nèi)圣外王”，讓人生畏懼甚至退縮，所以孔子不敢以圣人自居。

D．儒家始終謀求建立和維系同統(tǒng)治者的關(guān)系，忽視社會大眾，給儒者營造“外王”抱負的機會，也使儒學(xué)的社會批判功能的發(fā)揮受到了一定限制。參考答案：2.C（根據(jù)原文第④段“儒家思想精髓不在于其治國理論學(xué)說，封建制度只是封建社會的思想外殼，儒家思想精髓在于它的社會倫理思想”，二者是并列關(guān)系，否定前者，肯定后者。而C選項表示的是選擇關(guān)系。）3.D(根據(jù)原文“一方面使儒學(xué)的社會批判功能的發(fā)揮受到了極大的限制”，“極大限制”與D項“一定限制”程度不一。)二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成下列小題。宋庠，字公序，安州安陸人，后徙開封之雍丘。天圣初，舉進士，開封試、禮部皆第一。時親策賢良、茂才等科，而命與武舉人雜視。庠言：“非所以待天下士，宜如本朝故事，命有司具飲膳，斥武舉人令別試?！痹t從之。密州豪王澥私釀酒，鄰人往捕之，澥紿奴曰：“盜也?！北M使殺其父子四人。州論奴以法，澥獨不死。宰相陳堯佐右澥，庠力爭，卒抵澥死。帝遇庠厚行且大用矣庠初名郊李淑恐其先己以奇中之言曰宋受命之號郊交也合姓名言之為不祥帝弗為意他日以諭之因改名庠寶元中，以右諫議大夫參知政事。庠為相儒雅，練習(xí)故事，自執(zhí)政，遇事輒分別是非。未幾，以資政殿學(xué)士徙鄆州，進給事中。參知政事范仲淹去位，帝問宰相章得象，誰可代仲淹者，得象薦宋祁。帝雅意在庠，復(fù)召為參知政事?；实v中，遷工部尚書。三年，祁子與越國夫人曹氏客張彥方游。而彥方偽造敕牒，為人補官，論死。諫官包拯奏庠不戢子弟，庠亦請去。乃以刑部尚書知河南府，后徙許州，又徙河陽，再遷兵部尚書。數(shù)言：“國家當(dāng)慎固根本，畿輔宿兵常盈四十萬，羨則出補更戍，祖宗初謀也，不茍輕改。”以司空致仕。卒，謚元獻。庠自應(yīng)舉時，與祁俱以文學(xué)名擅天下，儉約不好聲色，讀書至老不倦。善正訛謬，嘗校定《國語》，撰《補音》三卷。天資忠厚，嘗曰：“逆詐恃明，殘人矜才，吾終身不為也?！鄙蝈銍L為京東轉(zhuǎn)運使，數(shù)以事侵庠。及庠在洛，邈子監(jiān)曲院，因出借縣人負物，杖之，道死，實以他疾。而邈子為府屬所惡，欲痛治之以法，庠獨不肯，曰：“是安足罪也!”人以此益稱其長者。弟祁。（節(jié)選自《宋史·宋庠傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.帝遇庠厚／行且大用矣／庠初名郊／李淑恐其先／己以奇中之／言曰／宋／受命之號／郊／交也／合姓名言之為不祥／帝弗為意／他日以諭之因／改名庠B.帝遇庠厚／行且大用矣／庠初名郊／李淑恐其先己／以奇中之／言曰／宋／受命之號／郊／交也／合姓名言之為不祥／帝弗為意／他日以諭之因／改名庠C.帝遇庠／厚行且大用矣／庠初名郊／李淑恐其先／己以奇中之／言曰／宋／受命之號／郊／交也／合姓名言之為不祥／帝弗為意／他日以諭之／因改名庠D.帝遇庠厚／行且大用矣／庠初名郊／李淑恐其先己／以奇中之／言曰／宋／受命之號／郊／交也／合姓名言之為不祥／帝弗為意／他日以諭之／因改名庠11.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“舉人”原指被薦舉的人，唐宋時指地方推舉赴京應(yīng)科考者，明清時指在每年一次的鄉(xiāng)試中合格者。B.“刑部”又稱“秋官”“憲部”，負責(zé)審定律令及審核刑獄，與吏、戶、禮、兵、工并稱古代六部。C.“河陽”中“河”?？包S河”，古人認為“山南水北為之陽”，故“河陽”指黃河北岸的某地區(qū)。D.《國語》是我國最早的國別體史書，共二十一卷，分記周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國事件。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.宋庠喜好讀書，文學(xué)名聞天下。他在府、部舉行的科考中表現(xiàn)優(yōu)異，后考中進士；他到老讀書也不倦怠，并善于擅長考證書中的訛謬，曾撰寫過《補音》。B.宋庠為官正直，遇事輒分是非。豪強王澥私自釀酒并騙奴仆殺人，面對宰相的袒護，宋庠據(jù)理力爭，終判王澥死罪；侄兒結(jié)交奸人被奏劾時，他擔(dān)責(zé)離職。C.宋庠德才兼?zhèn)洌畹没噬现赜?。他為人生活儉約，為相氣度儒雅，不好聲色；他曾兩次任參知政事，第二次原本宰相推薦他弟弟宋祁，但皇上一向認可宋庠。D.宋庠天資忠厚，人稱其為長者。他終身不殘害別人，不恃才傲物；他不記恨侵害自己的沈邈，并在沈邈之子杖打的欠物縣人死于道路一事上據(jù)實從寬處理。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）非所以待天下士，宜如本朝故事，命有司具飲膳。（2）畿輔宿兵常盈四十萬，羨則出補更戍，祖宗初謀也，不茍輕改。參考答案：10.D

11.A

12.B

13.（1）參考答案：這不是用來對待天下士人的方法，宜按本朝的先例，命令主管部門（官員）準備飲食。否定判斷句、“所以”“故事”和“具”各1分，句子大意符合、通順1分。共5分。（2）參考答案：京師地區(qū)的守衛(wèi)士兵平常要滿四十萬，剩余的兵力就外調(diào)補充輪流戍邊，這是祖宗當(dāng)初的謀略，不能隨便輕易改變?！扮茌o”“羨”“更戍”“茍”各1分，句子大意符合、通順1分。共5分。特別強調(diào)：1．“關(guān)鍵詞”與“大意”不重復(fù)扣分；2．“大意”符合、通順即可給分?！?0題詳解】試題分析：題干是“下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。比如本題：“帝遇庠厚”的意思是“仁宗對宋庠很看重”。“厚”作后置狀語修飾“遇”，所以應(yīng)在“厚”之后停頓。排除C項?！袄钍缈制湎燃骸钡囊馑际抢钍鐡?dān)心他超越自己?！凹骸弊鳌跋取钡馁e語，故應(yīng)在“己”之后停頓。排除A項?！耙蚋拿浴钡囊馑际怯谑蔷透某珊髞淼拿炙吴?。排除B項。斷句后疏通語意：仁宗對宋庠很看重，即將重用他。宋庠起初叫宋郊，李淑擔(dān)心他超越自己，以命運不好中傷他，上奏說：“宋，是朝廷接受天命的稱號；郊，就是交。把姓名合在一起來說不吉祥?！比首跊]有把這當(dāng)作一回事。有一天，仁宗把這事告訴了宋庠，于是就改成后來的名字宋庠。故選D。【11題詳解】試題分析：題干是“下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是”。本題考查了解并掌握常見的古代文化常識的能力。平常的學(xué)習(xí)中，考生在平時學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識記積累相關(guān)的知識，應(yīng)有意識的進行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項，明清時鄉(xiāng)試是每三年一次。故選A。【12題詳解】試題分析：題干是“下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。C項，“宰相力薦他”錯，根據(jù)原文“得象薦宋祁”，宰相章得象推薦的是宋庠的弟弟宋祁。故選C?！?3題詳解】試題分析：題干是“把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點：“非所以待天下士”：“這不是對待天下士人的方法”‘’“所以”：“用來……的方法”；“故事”：“先例”；“具”：“準備”；“有司”：“主管部門（官員）”。第二句關(guān)鍵點：“畿輔”：“京師地區(qū)”；“羨”：“剩余的兵力”；“更戍”：“輪流戍邊”；“茍”：“隨便”?！军c睛】翻譯句子首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時打草稿。參考譯文：宋庠，字公序，安州安陸人，后來遷居開封雍丘。天圣初年，考中進士，開封府試、試部禮都是第一名，當(dāng)時仁宗親自考試策問賢良、茂才等科，而命令他們與武舉人混雜一起考察。宋庠說：“這不是用以對待天下士人的方法，應(yīng)該按本朝的先例，命令有關(guān)部門準備飲食，斥退武舉人令他們另外考試。”仁宗下詔按他的建議辦。密州土豪王澥私自釀酒，鄰居前往捕捉他，王澥欺騙奴仆說：“他們是強盜?！苯信蜌⑺类従痈缸铀娜?。密州官府按法律將奴仆判罪，唯獨王澥沒判死罪。宰相陳堯佐庇護王澥，宋庠據(jù)理力爭，終于王澥被判死罪。仁宗對宋庠很看重，即將重用他。宋庠起初叫宋郊，李淑擔(dān)心他超越自己，以命運不好中傷他，上奏說：“宋，是朝廷接受天命的稱號；郊，就是交。把姓名合在一起來說不吉祥?！比首跊]有把這當(dāng)作一回事。有一天，仁宗把這事告訴了宋庠，于是就改成后來的名字宋庠。寶元年間，宋庠以右諫議大夫的身份任參知政事。宋庠任宰相，文雅雍容，熟練通曉舊時的典章制度，自從他執(zhí)政，碰上事情總要分辨是非對錯。沒多久，宋庠以資政殿學(xué)士調(diào)職鄆州，升為給事中。參知政事范仲淹離開職位，仁宗問宰相章得象，誰是可以替代范仲淹的人，章得象推薦宋祁。仁宗向來中意宋庠，又召他任參知政事?；实v年間，宋庠升工部尚書?；实v三年，宋祁的兒子與越國夫人曹氏的門客張彥方結(jié)交為朋友。而張彥方偽造皇帝詔書，替人補授官職，被判死罪。諫官包拯上奏說宋庠沒能嚴格要求子弟，宋庠請求離職。于是命宋庠以刑部尚書掌管河南府，后調(diào)許州任職，又調(diào)到河陽，再升兵部尚書。他多次說：“國家應(yīng)當(dāng)謹慎固守根本，京城附近地區(qū)的守衛(wèi)士兵平常要滿四十萬，剩余的兵力就外調(diào)補充輪流戍邊，這是祖宗當(dāng)初的謀略，不能輕易改變?！保ㄋ吴裕┮运究章氥曂诵?。去世后，謚號元獻。宋庠從應(yīng)考舉人時，與宋祁共同以精通文獻經(jīng)典名揚天下，他生活節(jié)儉，不好聲色，讀書讀到老也不厭倦。他擅長考證書中的錯誤，曾校定《國語》，撰寫《補音》三卷。他天性忠厚，曾說：“叛逆狡詐，依恃神靈，殘害他人，恃才傲物，我終生不做?！鄙蝈阍螙|京轉(zhuǎn)運使，多次以事侵害宋庠。等到宋庠在洛陽時，沈邈的兒子監(jiān)管曲院，因把東西出借給縣人而縣人欠下東西，他用杖打人，人死在路上，實際上是由其他的病所致。而沈邈之子為府吏所憎恨，府吏想要按法律從嚴處理他，只有宋庠不同意，他說：“這怎么夠得上治罪呢！”人們根據(jù)這件事愈加稱他是年高有德的人。他的弟弟叫宋祁。5.閱讀下面文言文，完成各題岳飛受命招捕楊幺。飛所部皆西北人，不習(xí)水戰(zhàn)。飛曰：“兵何常，顧用之何如耳！”先遣使招諭之。賊黨黃佐曰：“岳節(jié)使號令如山，若與之?dāng)?，萬無生理，不如往降，必善遇我?！彼旖?。飛單騎按其部，拊佐背曰：“子知逆順者。果能立功，封侯豈足道？欲復(fù)遣子至湖中，視其可乘者擒之，可勸者招之，如何？”佐感泣，誓以死報。時張浚以都督軍事至潭州，參政席益與浚語，疑飛玩寇，欲以聞?？Ｔ唬骸霸篮?，忠孝人也。兵有深機，胡可易言？”益慚而止。黃佐襲周倫砦，殺倫，擒其統(tǒng)制陳貴等。會召浚還防秋。飛袖小圖示浚，浚欲俟來年議之。飛曰：“以王師攻水寇，則難；以水寇攻水寇，則易。水戰(zhàn)，我短彼長，以所短攻所長，所以難；若因敵將用敵兵奪其手足之助離其腹心之托使孤立而后以王師乘之八日之內(nèi)當(dāng)俘諸酋?！笨ＴS之。飛遂如鼎州。黃佐招楊欽來降，飛喜曰：“楊欽驍悍，既降，賊腹心潰矣！”表授欽武義大夫，禮遇甚厚，乃復(fù)遣歸湖中。兩日，欽說余端、劉詵等降，飛詭罵曰：“賊不盡降，何來也？”杖之，復(fù)令入湖。是夜掩賊營，降其眾數(shù)萬。幺負固不服，方浮舟湖中，以輪激水，其行如飛；旁置撞竿，官舟迎之，輒碎。飛伐君山木為巨筏，塞諸港汊，又以腐木亂草，浮上流而下。擇水淺處，遣善罵者挑之，且行且罵。賊怒來追，則草木壅積，舟輪礙不行。飛亟遣兵擊之。賊奔港中，為筏所拒，官軍乘筏，張牛革以蔽矢石，舉巨木撞其舟，盡壞。幺投水，牛皋擒斬之。飛入賊壘，余酋驚曰：“何神也？”俱降。飛親行諸砦慰撫之，縱老弱歸田，籍少壯為軍，果八日而賊平。浚嘆曰：“岳侯神算也！”[馮評]岳飛謀亦欲造大舟，湖南運判薛弼謂岳曰：“若是，非歲月不勝。且彼之所長，可避而不可斗也。今大旱，河水落洪，若重購舟首，勿與戰(zhàn)，遂筏斷江路。藁其上流，使彼之長坐廢。而精騎直搗其壘，則彼壞在目前矣。”岳從之，遂平幺。人知岳侯神算，而不知計出薛弼。從來名將名相，未有不資人以成功者。（節(jié)選自馮夢龍《智囊》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.若因敵將/用敵兵奪其手足之/助離其腹心之托/使孤立/而后以王師乘之/八日之內(nèi)當(dāng)/俘諸酋B.若因敵將用敵兵/奪其手足之助/離其腹心之托/使孤立/而后以王師乘之/八日之內(nèi)/當(dāng)俘諸酋C.若因敵將/用敵兵奪其手足/之助離其腹心/之托使孤立/而后以王師乘之/八日之內(nèi)/當(dāng)俘諸酋D.若因敵將用敵兵/奪其手足之助/離其腹心之托/使孤立而后/以王師乘之/八日之內(nèi)/當(dāng)俘諸酋11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.參政，即參知政事。是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”，但地位最高，實為正宰相。B.都督，中國古代軍事首長官名。最初是監(jiān)督軍隊之官，三國時正式成為軍事職稱，魏晉時發(fā)展成為中央或地方軍事領(lǐng)導(dǎo)長官。有時中央官員去地方監(jiān)管軍隊也加都督職稱。C.統(tǒng)制，宋代武官名。北宋為防將領(lǐng)專兵，戰(zhàn)時臨時選派一人以“都統(tǒng)制”之名節(jié)制兵馬。到南宋時朝廷設(shè)置“御營司都統(tǒng)制”，“統(tǒng)制”始成為禁軍將官之職銜。D.運判是轉(zhuǎn)運判官的簡稱，為轉(zhuǎn)運司屬官。轉(zhuǎn)運司始設(shè)置于唐代，專司全國糧米財貨轉(zhuǎn)運及出納等事務(wù)，至宋代職官最為完善，職權(quán)擴展至監(jiān)察地方官等，其長官為轉(zhuǎn)運使。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.岳飛善于安撫降眾，并且常常是親自安撫，甚至是獨自一人去安撫，這既體現(xiàn)了岳飛的大智，更體現(xiàn)了岳飛的大勇。B.岳飛作戰(zhàn)極富韜略，有論者評之為中國古代第一軍事家。但這些作戰(zhàn)計謀也并非都是岳飛的自出機杼，平楊幺之策就是薛弼所獻。所以從來名將名相，未有不資人以成功者。C.對楊幺部眾中的少壯者，岳飛讓他們加入自己的軍隊，而對老弱者，岳飛是籍沒他們的家產(chǎn)，將其人歸入官府為奴，徹底解除他們對宋朝政府的威脅。D.岳飛作戰(zhàn)揚長避短，他故意派人到水淺的地方去辱罵楊幺，激怒楊幺出戰(zhàn)，使楊幺軍隊失去自己的優(yōu)勢而被徹底擊潰。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）飛所部皆西北人，不習(xí)水戰(zhàn)。飛曰：“兵何常，顧用之何如耳！”先遣使招諭之。（2）飛亟遣兵擊之。賊奔港中，為筏所拒，官軍乘筏，張牛革以蔽矢石。參考答案：10.B

11.A

12.C

13.（1）岳飛所統(tǒng)率的都是西北人，不熟習(xí)水戰(zhàn)。岳飛說：“用兵怎么會有固定不變的法則呢，只是運用它怎么樣罷了！”先派遣使者招降曉諭他們（賊人）。（2）岳飛立即派遣軍隊攻擊他們。賊人奔逃到港汊中，卻被木筏所拒阻，官軍登上木筏，張開牛皮來遮擋箭和石頭?！?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂唷１揪?，根?jù)名詞代詞“敵將”敵兵”“手足”“腹心”“王師”“日”“酋”，虛詞“因”“其”“之”“而”“以”，“奪其手足之助”與“離其腹心之托”結(jié)構(gòu)相同，前后斷開，排除AC兩項，“使孤立”即“使（之）孤立”，是緊承上文“奪其手足之助”“離其腹心之托”的結(jié)果，意思是“使（他們）孤立”，意思獨立，前后斷開，排除D項，再結(jié)合本句意思：如果利用楊幺身邊的大將，借助他們士兵（攻打他們自己），阻斷他自己人的幫助，離間他們自己人互相信任的依托，使他們孤立，然后用官兵再進行圍剿，八天之內(nèi)，一定能夠擒獲諸賊頭目。句子可以斷開為：若因敵將用敵兵/奪其手足之助/離其腹心之托/使孤立/而后以王師乘之/八日之內(nèi)/當(dāng)俘諸酋。故選B。11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中A項，“地位最高，實為正宰相”說法錯誤，參政，官名。即參知政事，為宰相之副。是唐宋時期最高政務(wù)長官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”，地位高下不一。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項”，C項，“對老弱者，岳飛是籍沒他們的家產(chǎn)，將其人歸入官府為奴”說法錯誤，原文為“縱老弱歸田”，意思是聽任年老體弱的人回到他們的原籍，而非“籍沒他們的家產(chǎn)，將其人歸入官府為奴”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“所部”，所字結(jié)構(gòu)，統(tǒng)率的；“皆”，都；“習(xí)”，熟習(xí)；“兵”，指用兵；“兵何常”，用兵怎么會有固定不變的法則呢；“顧”，只，只是；“使”，使者；“諭”，曉諭，使……明白；“招諭”，招降曉諭。（2）中“亟”，立即；“兵”，軍隊；“奔”，奔逃；“為筏所拒”，被動句，被木筏所拒阻；“張”，張開；“以”，目的連詞，來；“蔽”，遮擋。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

參考譯文：岳飛被命令招安捕捉楊幺。岳飛所屬的部隊多半是西北人，不習(xí)慣水上作戰(zhàn)。岳飛說：“用兵沒有一定之規(guī)，用得怎么樣了!”先派人招降，賊人黨羽黃佐說：“岳節(jié)使號令如山，如果和岳節(jié)使為敵，最后必定會喪命，還不如投順岳節(jié)使，他必定能善待重用我。”于是就答應(yīng)歸降。岳飛只身一人騎馬來到黃佐的營地探視他，并輕撫著他的肩膀說：“你能是個識時務(wù)的人，必定能立下大功，日后何止是封侯拜爵而已啊，本帥想派你再回到洞庭湖，所有的賊眾頭目，如果有機會就活捉，或勸他們歸降，怎么樣?”黃佐被岳飛的信任和重用感動得痛哭流涕，發(fā)誓要以死相報。這時張浚以都督軍事來到潭州，參政席益對張浚說他認為岳飛有輕敵之心。張浚說：“岳侯為人忠信誠正，再說軍事機密，怎么可以輕易泄露呢?”席益聽后，不禁為自己的魯莽感到慚愧。黃佐襲擊賊寇周倫營寨，殺死了周倫，擒獲了統(tǒng)制陳貴等人。這時，恰逢皇帝下召讓張?；爻套h防秋。臨行之前，岳飛從袖中取出戰(zhàn)略圖給張?？矗牒退套h討平楊幺的計劃。張浚認為不妨等到明年再討賊，岳飛說：“王四廂是用正規(guī)軍打水寇，因此難打;末將是利用水寇來打水寇，就會容易多了。打水仗不是我軍的長項，用我軍的弱勢水戰(zhàn)和水寇的長項對打，當(dāng)然很容易失敗;如果利用楊幺身邊的大將，借助他們攻打賊兵，然后官兵再進行圍剿，八天之內(nèi)一定能夠擒獲諸賊頭目?！睆埧Ｓ谑峭庠里w出兵。岳飛到鼎州以后，黃佐已經(jīng)說服楊欽歸降。岳飛高興地說：“楊欽驍勇強悍，現(xiàn)在投降，賊寇眾叛親離了!”于是上表請求授予楊欽武義大夫的官職，對他非常禮遇。同樣又讓楊欽回到洞庭湖做內(nèi)應(yīng)。兩天之后，楊欽說服全琮、劉銳等人歸降。岳飛看到他們，故意罵道：“賊人沒有全部投降，你們來這里做什么呢?”讓人鞭打他們，又讓他們再次回到洞庭湖。這天晚上岳飛率領(lǐng)士兵偷襲賊營，俘虜了好幾萬名賊兵。楊幺雖然敗了但很不服氣，他乘船從湖上逃跑了。由于楊幺所搭乘的戰(zhàn)船裝有轉(zhuǎn)輪，因此船行的速度如同飛一般;又因為他的船邊裝置有撞竿，因此只要官船一靠近，就會被撞竿撞得粉碎。岳飛讓人砍伐巨大的樹木做成木筏堵在港口;又讓人從上游拋置了大量的腐木雜草，讓它們順流而下;又挑選一些善于罵陣的士兵，在楊幺的船行進到水淺的航道時，讓他們一邊走一邊罵，結(jié)果楊幺怒氣沖天，顧不上水淺就下令船只追擊。結(jié)果他們的船只被上游流放的雜草所阻礙，動彈不得，岳飛立即下令官兵攻擊，賊兵紛紛竄逃入港，又受到港口的木筏的阻礙;官兵在木筏上架起牛皮，防備賊人用箭石攻擊，一面用大木樁撞擊賊船，把它們撞壞了。楊幺見大勢已去便想投水，結(jié)果被牛皋擒獲斬首。岳飛進入到賊營中，殘余的賊兵頭目驚呼：“怎么這樣神奇?”全都投降了，岳飛親自來到各個營寨中安撫眾人，釋放那些老弱的賊兵回家，而將那些年輕力壯的賊兵編入了正式部隊，果然如他所說，八天之內(nèi)平服了賊人。張浚嘆服地說：“岳侯真是神算啊?！盵馮評]楊幺盤踞在洞庭湖，在陸地上耕種，在水上作戰(zhàn)，樓船高達十多丈，官軍們眼睜睜地看著楊幺橫行，靠近不得。岳飛本來想建造大船征討楊幺，但是湖南運判薛弼卻勸阻岳飛說：“如果要建造大船，肯定要耗費一年半載的時間;即使將船造好了，水戰(zhàn)仍然是楊幺所擅長的。(邊批：名言可以融類旁通)因此，我軍只能避開敵人，不和他們正面交鋒?，F(xiàn)在正是天旱水枯的時候，阻斷了江面，重金收買賊人各船首領(lǐng)，不要和賊人正面沖突，再從上游流放大量雜草阻擋船只，使得賊人沒有辦法發(fā)揮水戰(zhàn)的優(yōu)勢，一面派遣精銳騎兵直攻賊營，賊人必敗?！痹里w聽從薛弼的建議，果然平定了楊幺，一般人都以為岳飛liào事如神，在八天之內(nèi)將楊幺平定，卻不知道是出于薛弼的計謀。自古以來的名將名相，沒有不借助他人而獲得成功的。6.文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成4-7題安頡，辯慧多策略。太宗初，為內(nèi)侍長，令察舉百僚。糾刺奸慝，無所回避。太宗特親寵之。宜城王奚斤，自長安追擊赫連昌，至于安定，頡為監(jiān)軍侍御史。斤以馬多疫死，士眾乏糧，乃深壘自固。遣太仆丘堆等督租于民間，為昌所敗。昌遂驕矜，日來侵掠，芻牧者不得出，士卒患之。頡進計曰：“本奉詔誅賊，今乃退守窮城，若不為賊殺，當(dāng)以法誅。進退安有生路？而王公諸將，晏然無謀，將何以報恩塞責(zé)？”斤曰：“今若出戰(zhàn)，則馬力不足，以步擊騎，終無捷理。當(dāng)須京師救騎至，然后步陣擊于內(nèi)，騎兵襲其外。所謂萬全之計也?！鳖R曰：“今猛寇游逸于外，而吾等兵疲力屈士有饑色不一決戰(zhàn)則死在旦夕何救兵之可待也？等死，當(dāng)戰(zhàn)死，寧可坐受困乎？”斤猶以馬為辭。頡曰：“今兵雖無馬，但將帥所乘，足得二百騎。頡請募壯勇出擊之，就不能破，可以折其銳。且昌狷而無謀，每好挑戰(zhàn)，眾皆識之。若伏兵奄擊，昌可擒也。”斤猶難之。頡乃陰與尉眷等謀，選騎待焉。昌來攻壘，頡出應(yīng)之。昌于陣前自接戰(zhàn)，軍士識昌，爭往赴之。會天大風(fēng)揚塵，晝昏眾亂，昌退，頡等追擊。昌馬蹶而墜，頡擒昌送于京師，世祖大悅，拜頡建節(jié)將軍，賜爵西平公，代堆統(tǒng)攝諸軍。斤恥功不在已，輕追昌弟于平?jīng)?，敗績。世祖西征昌弟赫連定，以頡為冠軍將軍，督諸軍擊彥之。彥之遣將姚縱夫渡河攻冶坂，頡督諸軍擊之，斬首三千余級，投水者甚眾。遂濟河，攻洛陽，拔之，擒義隆將二十余人，斬首五千級。進攻虎牢，虎牢潰，義隆司州刺史尹沖墜城死。又與瑯邪王平滑臺，俘獲萬余人。乃振旅還京師。頡為將，善綏士眾。及卒，義隆士卒降者，無不嘆息。(文段節(jié)選自《北史·卷二十》)4.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A．士卒患之

患：患難

B．且昌狷而無謀狷：急躁C．令察舉百僚

察：考察后加以推薦

D．遂濟河，攻洛陽

濟：渡過5.下列各組句子中，全都能反映安頡果敢善斷和善于作戰(zhàn)的一項是(3分)()①若伏兵奄擊，昌可擒也

②拔之，擒義隆將二十余人，斬首五千級③然后步陳擊于內(nèi)，騎兵襲其外

④斬首三千余級，投水者甚眾⑤頡為將，善綏士眾

⑥進攻虎牢，虎牢潰A.①③⑥

B.②④⑤

C.②④⑥

D.①③⑤6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()A．宜城王奚斤鑒于軍馬病死很多，士卒又缺乏糧食，就構(gòu)筑堡壘工事來加強防守，并派太仆丘堆等人到民間督催租糧。結(jié)果，丘堆被赫連昌打敗。赫連昌因此天天來侵襲搶掠，以致士卒也很懼怕他們。B．奚斤認為，他們只有步兵，沒有騎兵。應(yīng)當(dāng)?shù)却熍傻尿T兵到來之后，再以步卒在內(nèi)攻擊，騎兵則襲擊敵軍的外部。這樣才是萬全之策。C．安頡認為，我軍馬匹雖少，但將帥所騎的馬足有二百匹；而赫連昌狷而無謀，總是喜歡前來挑戰(zhàn)，大家都認識他。請求挑選強壯勇敢的士卒，帶領(lǐng)他們設(shè)伏，即使不能打敗敵人，也能挫敵人銳氣。D．安頡督領(lǐng)諸軍攻擊彥之的軍隊，斬首三千余級；攻占洛陽時，生擒劉義隆部將二十余人，斬首五千級；進攻虎牢，虎牢敵軍又潰?。慌c瑯邪王平定滑臺時，俘獲敵軍一萬余人。最后，軍隊凱旋。

7、斷句和翻譯。(11分)(1)用“/”給下面的文段斷句。(2分)頡曰：“今猛寇游逸于外，而吾等兵疲力屈士有饑色不一決戰(zhàn)則死在旦夕何救兵之可待也……”

(2)翻譯下面的句子。(9分)①本奉詔誅賊，今乃退守窮城，若不為賊殺，當(dāng)以法誅（5分）譯文：___________________________________________②及卒，義隆士卒降者，無不嘆息。（4分）譯文：

參考答案：4、A。“患”意動用法，翻譯為“以-----為患”或是“懼怕”。5、【解析】C。③.反映的是奚斤的應(yīng)戰(zhàn)對策；⑤是說安頡善于安撫士眾；6、【解析】B。奚斤認為他們“在軍馬缺乏的情況下”，不是敵人的對手。可見不是他們沒有騎兵。7、【答案】頡曰：“今猛寇游逸于外，而吾等兵疲力屈/士有饑色/不一決戰(zhàn)/則死在旦夕/何救兵之可待也”(每對2處得1分)翻譯①我軍原本是奉詔殺賊的，如今卻退守在這個窮乏的城池，即使不被賊寇所殺，也會因違犯法令而受到誅殺。（基本每句1分，重點詞“乃”“窮城”“誅”和被動句，全句大意1分)②等到他去世的時候，歸降的宋軍士兵(劉義隆的士兵)，沒有不嘆惜的。(注意：卒：去世，1分；義隆士卒降者：定語后置現(xiàn)象，1分；大意1分)譯文：譯文：安頡，聰慧善辯而且長于謀略。太宗在位之初，任用他為內(nèi)侍長，令他檢舉百官中的違法行為。安頡敢于檢舉彈劾官員的過失和奸邪，無所顧忌和回避。太宗特別親近和寵信他。宜城王奚斤，從長安追擊赫連昌，到達安定，當(dāng)時安頡擔(dān)任監(jiān)軍侍御史。奚斤因為軍馬病死了很多，士卒又缺乏糧食，就構(gòu)筑堡壘工事來加強防守。派太仆丘堆等人到民間督催租糧，丘堆被赫連昌打敗。赫連昌因此而更加驕傲自負，天天都來侵襲搶掠，割草放牧的人都不敢外出，士卒也很懼怕他們。安頡向宜城王獻計說：“我軍原本是奉詔殺賊的，如今卻退守在這個窮乏的城池，即使不被賊寇所殺，也會因違犯法令而受到誅殺。進退哪里有生路？但王公和諸將，安安逸逸而無所圖謀，將用什么來報答朝廷的恩澤？”奚斤說：“如果現(xiàn)在出戰(zhàn)，那么，軍馬缺乏。用步卒攻擊騎兵，終究沒有取勝之理。應(yīng)當(dāng)?shù)却熍沙鼍仍尿T兵到來之后，再以步卒在內(nèi)攻擊，騎兵則襲擊敵軍的外部。這就是所說的萬全之計?！卑差R說：“如今兇猛的寇賊在外邊安閑地游走，而我們卻士卒疲乏兵力窮竭，將士面有饑色，不與敵人進行決戰(zhàn)，那就會危在旦夕。等待救兵到來又有什么用！與其等死，不如戰(zhàn)死，難道能夠坐以待斃嗎？”奚斤還是用缺少馬匹作為理由。安頡說：“現(xiàn)在士兵雖然沒有馬匹，但將帥所騎的馬，足有二百匹。我安頡請求挑選強壯勇敢的士卒，帶領(lǐng)他們出擊敵軍，即使不能將其擊敗，也可以挫折他們的銳氣。況且赫連昌急躁而無謀，總是喜歡前來挑戰(zhàn)，大家都認識他。我方倘若以伏兵偷襲他，他一定可以被生擒?！鞭山锶匀徽J為很難取勝。安頡就暗地里與尉眷謀劃，挑選騎兵等待時機。赫連昌率眾前來進攻堡壘，安頡率軍出去應(yīng)戰(zhàn)。赫連昌在陣前親自接戰(zhàn)，軍士們認識赫連昌，爭先恐后地攻擊他。正巧天空中大風(fēng)揚起陣陣塵埃，遮天蔽日，敵軍一片混亂，赫連昌敗退。安頡等人揮兵追擊，赫連昌因其坐騎跌倒而跌落馬下。安頡生擒赫連昌，把他送往京師。世祖聞訊大悅，授任安頡為建節(jié)將軍，賜爵為西平公，取代丘堆，統(tǒng)攝諸軍。奚斤由于戰(zhàn)功不在自己而感到羞恥，就輕率地在平?jīng)鲎窊艉者B昌的弟弟赫連定，結(jié)果被打敗。世祖親自率軍向西征討赫連定，以安頡為冠軍將軍，督率諸軍攻擊彥之。彥之派部將姚縱夫渡過黃河攻打冶坂。安頡督領(lǐng)諸軍攻擊他們，斬首三千余級，敵軍落水而死的很多。于是渡過黃河，攻打洛陽，占領(lǐng)了洛陽，生擒劉義隆部將二十余人，斬首五千級。接著進攻虎牢，虎牢敵軍潰敗，劉義隆的司州刺史尹沖墜城而亡。安頡又與瑯邪王平定滑臺，俘獲敵軍一萬余人。于是收兵回到京師。安頡身為將領(lǐng)，善于安撫士眾，等到他去世的時候，歸降的宋軍士兵(劉義隆的士兵)，沒有不嘆惜的。

【解析】略三、語言文字運用（20分，共4題）7.．閱讀下面這則新聞，概括香港“占中”鬧劇的危害，每點不超過10個字。（6分）中新社雅加達10月18日電印尼《國際日報》18日發(fā)表署名評論文章稱，香港“占中”鬧劇持續(xù)之久已經(jīng)超出了很多人的容忍度，它的惡劣影響將需很長時間來彌補?！罢贾小卑l(fā)起人、主力和幕后操盤手的主要“武器”就是爭取更大范圍的民主，可事實上這樣一個擾亂社會的活動本身就是對民主的傷害。事實證明，“占中”鬧劇持續(xù)以來，大量香港市民的基本權(quán)利被無形中剝奪，這包括正常營業(yè)、道路使用、公共場所自由游覽、公共交通使用、正常工作、言論自由等公民權(quán)利，公民權(quán)利公然被踐踏是香港社會幾十年來甚少發(fā)生的事情。文章還指出，“一國兩制”中提出的“港人治港，高度自治”是中央政府給香港特別行政區(qū)的承諾，可是一小撮險惡用心者將政治黑手伸向香港，目的是搞亂中國。這顯然不利于整個香港的長遠發(fā)展。

香港是世界主要金融中心之一，國際社會形象向來是上佳的。如今的“占中”鬧劇嚴重影響了香港的旅游業(yè)、金融業(yè)、運輸業(yè)、零售業(yè)以及其它服務(wù)業(yè)，“占中”帶來一定程度上的社會動蕩，使得投資者顧慮香港的投資環(huán)境，將在不短的時間內(nèi)挫傷香港的發(fā)展?jié)摿?。“占中”鬧劇已讓全港人民憤怒，因為越來越多的人已經(jīng)意識它的惡劣影響。真正的民主顧及大部分人正常而幸福的生活，“占中”鬧劇已經(jīng)變得越來越自私、無理而引人厭惡了，希望香港早日走出這一泥潭。①“占中”鬧劇

②“占中”鬧劇

③“占中”鬧劇參考答案：【知識點】本題考查考生壓縮語段的能力，能力層次為E級（表達應(yīng)用）?！敬鸢附馕觥竣佟罢贾小濒[劇踐踏了民主和人權(quán)。②“占中”鬧劇破壞了“一國兩制”。③“占中”鬧劇有損香港國際形象。（共6分，每點2分）

解析：先讀材料理解材料大意，再給材料劃分層次，最后概括每層意思即可。注意題目要求“每點不超過10個字”?！舅悸伏c撥】“分層法”是“語段壓縮”中廣泛應(yīng)用的一種方法。此法的步驟是：首先給段落劃分層次，概括層意；然后辨別主次，留主舍次；最會壓縮語段，連綴語句。略8.閱讀下面的材料，回答問題。（7分）2014年2月8日，郭德綱在其兒子郭麒麟18歲生日之際，發(fā)表了一條長微博，語重心長地囑咐兒子做人、從藝、交友的道理：“江湖險惡，人心更險。春冰薄，人情更薄……一入江湖深似海，從此節(jié)操是路人。有人夸你，別信；有人罵你，別聽?！保?）請用一句話概括這則材料。（2分）（2）你對上述現(xiàn)象有何看法？請簡述。（5分）

參考答案：參考答案：（1）郭德綱對兒子進行“另類教育”。（或郭德綱對兒子進行“負能量”教育。）（2）示例一：我認為郭德綱的教育很實在，值得提倡。首先，現(xiàn)實社會就是真實而殘酷的，不需要隱瞞和美化；其次，他說的是實話，意在提醒兒子人情淡薄、人心險惡，引導(dǎo)孩子要有憂患意識，真實地告訴兒子可以讓兒子早做準備，少受打擊。示例二：我不支持郭德綱的負面教育。首先，現(xiàn)實社會雖有不盡如人意的一面，我們要善意的看待世界，才能有助于改變社會風(fēng)氣；其次，要讓孩子在社會立足，不是讓他年紀輕輕時就胸懷城府、工于心計，而是該讓他勇敢挑戰(zhàn)各種不合理，完善自我。9.下面是中國鐵路總公司發(fā)布的兩組鐵路春運大數(shù)據(jù)報告，請根據(jù)圖表得出相關(guān)結(jié)論，不得超過80字。參考答案：春運期間動車組發(fā)送旅客的數(shù)量逐年增多；旅客的平均在途時間越來越