河南省周口市華宇中學(xué)高二語文聯(lián)考試卷含解析

河南省周口市華宇中學(xué)高二語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文學(xué)類文章，完成16—19題目。(15分)黑色的光亮余秋雨中國，有過一種黑色的哲學(xué)。世人又將之稱為“顯學(xué)”。法家的主要代表人物韓非子也說：“世之顯學(xué)，儒墨也?！钡?，這兩大顯學(xué)，卻不能長久共存。墨子熟悉儒家，但終于否定了儒家。其中最重要的，是以無差別的“兼愛”，否定了儒家有等級(jí)的“仁愛”。他認(rèn)為，儒家的愛，有厚薄，有區(qū)別，有層次，集中表現(xiàn)在自己的家庭，家庭里又有親疏差異，其實(shí)最后的標(biāo)準(zhǔn)是看與自己關(guān)系的遠(yuǎn)近，因此核心還是自己。這樣的愛，是自私之愛。他主張“兼愛”，也就是祛除自私之心，愛他人就像愛自己。《兼愛》篇說若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治?！侍煜录嫦鄲蹌t治，交相惡則亂。故子墨子曰：不可以不勸愛人者，此也。這話講得很明白，而且已經(jīng)接通了“兼愛”和“非攻”的邏輯關(guān)系。是啊，既然“天下兼相愛”，為什么還要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭呢?墨子的這種觀念，確實(shí)碰撞到了儒家的要害。儒家“仁愛”的前提和目的，都是禮，也就是重建周禮所鋪陳的等級(jí)秩序。在儒家看來，如果社會(huì)沒有等級(jí)，世界就成平的了，何來尊嚴(yán)，何來敬畏，何來秩序?但在墨家看來，世界本來就應(yīng)該是平的，只有公平才有所有人的尊嚴(yán)。在平的世界中，根本不必為了秩序來敬畏什么上層貴族。要敬畏，還不如敬畏鬼神，讓人們感到冥冥之中有一種督察之力，有一番報(bào)應(yīng)手段，由此建立秩序。儒家的仁愛，由于太講究內(nèi)外親疏的差別，造成了人際關(guān)系的迷宮，直到今天仍難于走出。當(dāng)然，不徹底的仁愛終究也比沒有仁愛好得多，在漫無邊際的歷史殘忍中，連儒家的仁愛也令人神往。更不奇怪的是，上層社會(huì)終于排斥了墨家。這種整體態(tài)度，倒不是出于誤讀。上層社會(huì)不會(huì)不知道墨家的崇高地位和重大貢獻(xiàn)，例如，就連早已看穿一切的莊子，也曾滿懷欽佩地說“墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也”；就連統(tǒng)治者視為圭臬的法家，也承認(rèn)他們的學(xué)說中有不少是“墨者之法”；甚至，就連大家都認(rèn)為經(jīng)典的《禮記》中的“大同”理想，也與墨家的理想最為接近。但是，由于墨家所代表的社會(huì)力量是上層社會(huì)萬分警惕的，又由于墨家曾經(jīng)系統(tǒng)地抨擊過儒家，上層社會(huì)也就很自然地把它從主流意識(shí)型態(tài)中區(qū)隔出來了。秦漢之后，墨家衰落，歷代文人學(xué)士雖然也偶有提起，往往句子不多，評(píng)價(jià)不高，這種情景一直延續(xù)到清后期。這種歷史命運(yùn)實(shí)在讓人一嘆。但是，情況終于改變了。一些急欲挽救中國的社會(huì)改革家發(fā)現(xiàn)，舊時(shí)代的主流意識(shí)形態(tài)必須改變，而那些數(shù)千年來深入民間社會(huì)的精神活力則應(yīng)該調(diào)動(dòng)起來。因此，大家又重新驚喜地發(fā)現(xiàn)了墨子。孫中山先生在《民報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)中，故意不理會(huì)孔子、孟子、老子、莊子，而獨(dú)獨(dú)把墨子推崇為平等、博愛的中國宗師。后來他又經(jīng)常提到墨子，例如：仁愛也是中國的好道德，古時(shí)最講“愛”字的莫過于墨子。墨子所講的兼愛，與耶穌所講的博愛是一樣的。梁啟超先生更是在《新民叢報(bào)》上斷言：“今欲救亡，厥惟學(xué)墨”。他在《墨子學(xué)案》中甚至把墨子與西方的思想家亞里斯多德、培根、穆勒做對(duì)比，認(rèn)為一比較就會(huì)知道孰輕孰重。他傷感地說：只可惜我們做子孫的沒出息，把祖宗遺下的無價(jià)之寶，埋在地窖里兩千年，今日我們?cè)谑澜缥幕褡逯?，算是最缺乏倫理精神、缺乏科學(xué)精神的民族，我們還有面目見祖宗嗎?如何才能夠一雪此恥，諸君努力啊!孫中山和梁啟超，是真正懂得中國的人。他們的深長感慨中，包含著歷史本身的呼喊聲。墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國。那么，千說萬說，墨子四處傳播的道義中，有哪一些特別重要，感動(dòng)過千年民間社會(huì)，并感動(dòng)了孫中山，梁啟超等人呢?我想，就是那簡單的八個(gè)字吧——兼愛，非攻，尚賢，尚同。我希望，人們?cè)诟爬ㄖ腥A文明的傳統(tǒng)精華時(shí)，不要遺落了這八個(gè)字。16．聯(lián)系全文，簡要闡釋“中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國”這句話的意思。(4分)答：________________________________________________________________17．根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容來看，儒墨兩大顯學(xué)，不能長久共存的主要原因是什么?(3分)答：____________________________________________________________________18．本文多處使用對(duì)比手法，試舉一例加以說明，并說說這樣寫的好處。(4分)答：____________________________________________________________________19．關(guān)于“愛”，你是同意儒家的觀點(diǎn)，還是贊同墨家的主張呢?請(qǐng)聯(lián)系全文，說說你的傾向性意見，并簡要闡明理由。(4分)答：____________________________________________________________________參考答案：16．由于歷史的原因，中國沒有給墨子應(yīng)有的學(xué)術(shù)地位，因此今日中國在世界文化民族中，算是最缺乏倫理精神、缺乏科學(xué)精神的民族。17．對(duì)于愛的理解不同。18．例如，文章對(duì)儒家的仁愛與墨家的兼愛進(jìn)行對(duì)比，好處是說明墨學(xué)成為黑色的哲學(xué)的原因。(可舉其他例子，言之有理即可。)19．①我傾向于儒家。在愛的問題上，儒家比較實(shí)際，利用了人人都有的私心，層層擴(kuò)大，向外類推，因此也較為可行；墨家比較理想，認(rèn)為在愛的問題上不能玩弄自私的儒術(shù)，但他們的兼愛難于實(shí)行。②我傾向于墨家。雖然難于實(shí)行，卻為天下提出了一種純粹的愛的理想。這種理想就像天際的光照，雖不可觸及，卻讓人明亮。而儒家之愛更注重尊卑等級(jí)，人與人之間不能平等。兩種傾向都可以，言之有理即可。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：丹麥政府近期公布了一系列方案，其中包括計(jì)劃廢除商店接受傳統(tǒng)現(xiàn)金的法律規(guī)定，服裝店、餐館以及加油站等將逐漸進(jìn)入無現(xiàn)金時(shí)代。在丹麥，移動(dòng)支付已經(jīng)成為一種潮流。您只要拿出手機(jī)，靠近帶有移動(dòng)支付的標(biāo)識(shí)，在手機(jī)里打開地圖的APP，它可以自動(dòng)定位到需要支付的店家位置，打開需要支付的軟件，就可以輕松完成支付，整個(gè)過程只需要短短的幾秒鐘。如今在首都哥本哈根的街頭，傳統(tǒng)現(xiàn)金的功能正在被銀行卡以及各種時(shí)尚的支付方式取代。超市，餐廳和小商鋪已不再接受現(xiàn)金。在丹麥，支付方式曾經(jīng)主要是使用支票或現(xiàn)金，而如今現(xiàn)金支付只占10﹪，剩下的都是銀行卡和移動(dòng)支付。從2017年的1月1日起，丹麥中央銀行已經(jīng)關(guān)閉其在丹麥境內(nèi)所有的印鈔部門，今后不再印刷和制作包括紙幣和硬幣在內(nèi)的丹麥克朗現(xiàn)金，無現(xiàn)金生活得到進(jìn)一步的深化。（摘編自《央視財(cái)經(jīng)》）材料二：7月1日，貴陽市政府與螞蟻金服集團(tuán)聯(lián)合宣布把貴陽建設(shè)成西南地區(qū)首個(gè)“無現(xiàn)金城市”。預(yù)計(jì)年內(nèi),貴陽將實(shí)現(xiàn)商圈、集中市場、景區(qū)景點(diǎn)等公共場所的無現(xiàn)金支付全覆蓋,并推動(dòng)公共交通、醫(yī)療、社保、教育等其他非稅類繳費(fèi)實(shí)現(xiàn)無現(xiàn)金。根據(jù)規(guī)劃,無現(xiàn)金場景覆蓋將從青巖古鎮(zhèn)開始,逐步拓展到天河潭等六處景區(qū),預(yù)計(jì)到今年底,全市將有10萬家商戶支持無現(xiàn)金的付款方式。除了商業(yè)領(lǐng)域的移動(dòng)支付,貴陽無現(xiàn)金建設(shè)還將邁出重要的一步,在公共交通、醫(yī)療、社保、教育等其他非稅類繳費(fèi)領(lǐng)域推廣無現(xiàn)金方式,讓市民少跑腿、少排隊(duì),更多享受到“指尖上的公共服務(wù)”?！盁o現(xiàn)金城市”的建設(shè)對(duì)貴陽人來說,未來只需要帶一部手機(jī)出門,就能方便地購物、出行、就診、政務(wù)辦事。用手機(jī)支付每一次的消費(fèi),還能為自己積累信用,并將這些信用轉(zhuǎn)化為財(cái)富,享受到更好的金融服務(wù)和公共服務(wù)。目前,貴陽已經(jīng)在支付寶“城市服務(wù)”上開通了政務(wù)、醫(yī)療、車主、交通等5大類32個(gè)功能,過去一年中,服務(wù)了近120萬市民。以大眾普遍關(guān)心的醫(yī)院看病為例,貴陽市已經(jīng)有8家醫(yī)院開通了支付寶掛號(hào)渠道,每周有超過5000人次在公立醫(yī)院中使用支付寶支付醫(yī)療費(fèi)用,大大縮短了等待時(shí)長。通過無現(xiàn)金支付累計(jì)信用,貴陽更多的小微企業(yè)和個(gè)人消費(fèi)者將享受到信用貸款,進(jìn)一步釋放消費(fèi)潛力,促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。截至2017年5月,螞蟻金服已累計(jì)為貴陽市消費(fèi)者提供消費(fèi)信貸69.21億元,為貴陽市小微企業(yè)發(fā)放信用貸款7.2億元。（選自《貴州日?qǐng)?bào)》2017/7/3

記者

劉小明）材料三：截至2016年底，我國手機(jī)網(wǎng)上支付用戶規(guī)模已達(dá)4.69億人，有50.3%的網(wǎng)民在線下實(shí)體店購物時(shí)使用手機(jī)支付結(jié)算。在手機(jī)里安裝支付寶或微信，綁定銀行卡就可使用移動(dòng)支付，但如此簡單的步驟卻讓很多老年人摸不著頭腦。近日，記者來到武昌水果湖菜市場，只見每個(gè)攤位都放置了支付寶、微信二維碼，供顧客付款使用。但顧客仍基本使用現(xiàn)金付賬。一名攤主介紹，來賣菜的多是爹爹婆婆，使用移動(dòng)支付的人不足一成，每天支付寶、微信收入最多上百元。據(jù)中國支付清算協(xié)會(huì)發(fā)布的《2016年移動(dòng)支付用戶調(diào)研報(bào)告》顯示，2016年，移動(dòng)支付用戶中占比76.4﹪；31至40歲用戶占比16.8﹪；41歲以上用戶群體僅占比1.6﹪。家住首義學(xué)院的劉奶奶，去年7月，她在路邊店買幾瓶水，由于沒帶現(xiàn)金，就在店主指導(dǎo)下安裝了支付寶，綁定銀行卡后付款?；丶液?，手機(jī)收到一條取款消息，顯示銀行卡被取款2000元，老人這才意識(shí)到，商家可能記下密碼并取款。因?yàn)閳?bào)警無憑無據(jù)，老人只有自認(rèn)倒霉，并在家人協(xié)助下修改了密碼。劉奶奶說，這事讓她心有余悸，她決定不再使用移動(dòng)支付。在移動(dòng)支付技術(shù)向線下領(lǐng)域快速滲透并改變?nèi)藗兿M(fèi)習(xí)慣的同時(shí)，這種“無現(xiàn)金”的支付形式卻成為網(wǎng)絡(luò)安全的“重災(zāi)區(qū)”。不法分子通過詐騙以及賬號(hào)盜取等技術(shù)手段，將觸手伸向人們的“電子錢包”。根據(jù)中國銀聯(lián)的相關(guān)調(diào)查顯示，2016年電信詐騙案件持續(xù)高發(fā)，約有四分之一的被調(diào)查者表示遭遇過電信網(wǎng)絡(luò)詐騙并因此造成損失，較2015年上升11個(gè)百分點(diǎn)。對(duì)此，有業(yè)內(nèi)人士指出，從短期來看，消費(fèi)者賬戶信息安全保護(hù)、移動(dòng)終端環(huán)境安全、網(wǎng)上商戶入網(wǎng)管理、網(wǎng)絡(luò)賬戶實(shí)名制等方面仍需產(chǎn)業(yè)相關(guān)方持續(xù)關(guān)注;從支付產(chǎn)品看，未來的創(chuàng)新或?qū)⒏嗫紤]安全因素，讓消費(fèi)者真正做到放心支付。事實(shí)上，保障移動(dòng)支付的安全技術(shù)手段正在不斷創(chuàng)新。隨著移動(dòng)支付安全技術(shù)的不斷提高，多樣化的安全驗(yàn)證方式為消費(fèi)者提供了更多選擇。2016年，相關(guān)受調(diào)查者使用過指紋識(shí)別方式的比例高達(dá)46%，同比增長2.5倍，這一生物識(shí)別驗(yàn)證方式有望成為移動(dòng)支付中的主要驗(yàn)證方式。此外，掌紋、虹膜、人臉等生物識(shí)別技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展將提升移動(dòng)支付認(rèn)證技術(shù)，使移動(dòng)支付更加安全和便捷。（摘編自《RFID世界網(wǎng)》《網(wǎng)信江蘇》）7.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“無現(xiàn)金支付”指能用現(xiàn)金支付的地方，都能使用移動(dòng)支付?！盁o現(xiàn)金城市”的建設(shè)意味著，未來只需要帶一部手機(jī)出門，就能方便地購物、出行、就診、享受政務(wù)服務(wù)。B.對(duì)于消費(fèi)者來說，每一次的消費(fèi)行為，也能為自己積累信用，憑借這些累積的信用，消費(fèi)者也可以享受到信用貸款，釋放消費(fèi)潛力，進(jìn)而獲得更好的金融服務(wù)和公共服務(wù)。C.“無現(xiàn)金城市”不僅意味著支付方式的改變，更有效地實(shí)現(xiàn)了信用的積累，一些小微企業(yè)可以憑借良好的信用獲得信用貸款，從而促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，使企業(yè)獲得較好的發(fā)展。D.目前，貴陽市已經(jīng)在政務(wù)、交通、醫(yī)療等一些行業(yè)中開通了無現(xiàn)金支付渠道，服務(wù)市民，市民從中感受到了極大的便利，這為貴陽建設(shè)“無現(xiàn)金城市”奠定了良好的基礎(chǔ)。8.下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是(

)A.雖然“無現(xiàn)金社會(huì)”正成為一種潮流、趨勢，但并不意味著要消滅現(xiàn)金，因?yàn)橹欣夏耆巳詴?huì)采用傳統(tǒng)的現(xiàn)金支付方式，我們要尊重不同消費(fèi)人群的消費(fèi)習(xí)慣。B.在丹麥，政府制定了法規(guī)，計(jì)劃廢除商店接受傳統(tǒng)現(xiàn)金，現(xiàn)金支付比例日漸萎縮，中央銀行關(guān)閉了印鈔部門，這些都表明丹麥的“無現(xiàn)金社會(huì)”正在走向可能。C.推進(jìn)“無現(xiàn)金城市”的建設(shè)，除了要幫助人們解決不會(huì)使用移動(dòng)支付等一系列問題，更重要的是國家要出臺(tái)系列措施保護(hù)消費(fèi)者的“電子錢包”，讓消費(fèi)者放心。D.在網(wǎng)絡(luò)詐騙手段中，不法分子最喜歡采用的是誘騙用戶連接不明WIFI和掃描不明二維碼，有時(shí)也會(huì)盜用用戶的社交賬號(hào)，或者設(shè)置短信木馬鏈接來盜取用戶信息。E.隨著移動(dòng)支付的普及，電信詐騙案件也持續(xù)高發(fā)，很多消費(fèi)者因此而蒙受損失，但我們不能因噎廢食，只要謹(jǐn)慎小心，加強(qiáng)防范意識(shí)，便能護(hù)住自己的“電子錢包”。9.根據(jù)材料三，請(qǐng)分別從移動(dòng)支付用戶層面和移動(dòng)支付平臺(tái)層面，概括如何有效預(yù)防電信網(wǎng)絡(luò)詐騙。參考答案：7.B

8.BC

9.（1）移動(dòng)支付用戶層面——①了解常見網(wǎng)絡(luò)詐騙手段，提高防范意識(shí)：不要連接不明WIFI：不掃描不明二維碼：不要隨意打開不明網(wǎng)頁；保護(hù)好短信驗(yàn)證碼；不隨意點(diǎn)開短信中的鏈接：保護(hù)自己的社交賬號(hào)。②選擇更為安全的驗(yàn)證方式：例如指紋、人臉識(shí)別等驗(yàn)證方式。（2）移動(dòng)支付平臺(tái)層面―①加強(qiáng)后臺(tái)管理：保護(hù)消費(fèi)者賬戶信息安全、移動(dòng)終端環(huán)境安全，嚴(yán)管網(wǎng)上商戶入網(wǎng)，實(shí)網(wǎng)絡(luò)賬戶實(shí)名制等。②進(jìn)行技術(shù)研發(fā)：研發(fā)更為安全的移動(dòng)支付認(rèn)證技術(shù)，使移動(dòng)支付更加安全和便捷。7.試題分析：題干是“下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是”，是考查學(xué)生對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B項(xiàng)，“每一次的消費(fèi)行為，也能為自己積累信用”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，應(yīng)是“每一次無現(xiàn)金支付的消費(fèi)行為”才能為自己積累信用。故選B。8.試題分析：題干是“下列對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是”，是考查學(xué)生篩選信息，分析、概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。題干要求選出“正確”“兩項(xiàng)”，A項(xiàng)，“因?yàn)橹欣夏耆巳詴?huì)采用傳統(tǒng)的現(xiàn)金支付方式”以偏概全，應(yīng)該是“一部分中老年人”；D項(xiàng)，“不法分子最喜歡采用的是誘騙用戶連接不明WIFI和掃描不明二維碼，有時(shí)也會(huì)盜用用戶的社交賬號(hào)，或者設(shè)置短信木馬鏈接來盜取用戶信息”說法錯(cuò)誤，根據(jù)圖表可知，不法分子最常采用的手段是“社交賬號(hào)盜用”“短信木馬鏈接”“騙取短信驗(yàn)證碼”；E項(xiàng)，“只要謹(jǐn)慎小心，加強(qiáng)防范意識(shí)，便能護(hù)住自己的‘電子錢包’”說法絕對(duì)。故選BC。點(diǎn)睛：多項(xiàng)選擇題解題技巧：①確定正誤要求，避免盲目誤選；②快速閱讀，確定閱讀區(qū)間，根據(jù)題干提供的信息，快速捕捉相關(guān)語段，確定與題干信息相關(guān)的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵詞句；③辨析題干，驗(yàn)證對(duì)于考點(diǎn)，一個(gè)選項(xiàng)往往有若干關(guān)鍵點(diǎn)相互勾連，而干擾準(zhǔn)確判斷的則往往是其中的一個(gè)點(diǎn)，若未能準(zhǔn)確分解考點(diǎn)并一一回歸文本驗(yàn)證，就容易失分；④從易到難，排除疑難選項(xiàng)，一般局部判斷項(xiàng)在前，較容易，整體評(píng)析判斷項(xiàng)在后，較難。9.試題分析：題干是“根據(jù)材料三，請(qǐng)分別從移動(dòng)支付用戶層面和移動(dòng)支付平臺(tái)層面，概括如何有效預(yù)防電信網(wǎng)絡(luò)詐騙”，考查學(xué)生篩選信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。題目已經(jīng)要求“根據(jù)材料三”，從“移動(dòng)支付用戶層面和移動(dòng)支付平臺(tái)層面”概括如何有效預(yù)防電信網(wǎng)絡(luò)詐騙。仔細(xì)閱讀材料三，從“移動(dòng)支付用戶層面”注意了解常見網(wǎng)絡(luò)詐騙手段，提高防范意識(shí)；選擇更為安全的驗(yàn)證方式。從“移動(dòng)支付平臺(tái)層面”加強(qiáng)后臺(tái)管理；進(jìn)行技術(shù)研發(fā)。3.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題王烈：甘做鄉(xiāng)野一畫賢羅先哲王烈學(xué)畫之初，就對(duì)竹蘭情有獨(dú)鐘。四十余年來，他對(duì)宋代文同至清鄭燮、蒲華等一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓，力創(chuàng)新意，建造著屬于自己的藝術(shù)殿堂。20世紀(jì)70年代中期，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，王烈得知山東藝術(shù)學(xué)院院長于希寧教授家中有一部日文版的《支那書畫大成蘭竹集》。這部書在山東已是孤本，于先生視為家寶，從不外借。一個(gè)深秋飄雨的季節(jié)，王烈從淄博赴濟(jì)南于先生家登門求借。他首先做了自我介紹，又當(dāng)場作畫。于先生被王烈的真誠和執(zhí)著所感動(dòng)，破例將畫集借給王烈，但與其約法三章：一是只能自己看；二是必須親自送還，不準(zhǔn)郵寄，不準(zhǔn)托人捎送；三是限期七天。王烈抱起畫集，如獲至寶地急速趕回淄博。他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里。整整五天六夜，他未走出房門，一遍又一遍地反復(fù)看，又臨摹了二百八十六張?zhí)m竹畫。第七天中午，王烈趕往濟(jì)南，推開于先生的家門。當(dāng)于老得知他在五六天內(nèi)竟然臨摹了那么多蘭竹畫時(shí)，驚訝得半天說不出話來。王烈異常疲憊地趕回淄博，回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿。正是憑著這種執(zhí)著精神，他的繪畫技法越來越精。“師從古人，師從造化，師從我心”是王烈從事國畫創(chuàng)作以來堅(jiān)定不移的信念。20世紀(jì)70年代初到80年代中期，王烈九下江南寫生。其間，同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西，他則一頭扎進(jìn)竹林里，細(xì)細(xì)觀察體會(huì)，找素材、寫生，一畫就是幾個(gè)小時(shí)。風(fēng)雨霧露、春夏秋冬，不同時(shí)間不同環(huán)境不同季節(jié)竹子的變化，歷歷在目，頗有心得。每次從江南返回淄博后，幾百張寫生素材擺滿了床上地下，王烈一張一張地回想著翠竹的長勢與變化。一時(shí)興起，揮毫即作，江南幽篁，亭亭立于紙上。每一張畫中，都融入了他的心血和才智，韻味無窮。在傳承與變革的問題上，王烈經(jīng)過多年的思索，有了自己獨(dú)特的見解，并且堅(jiān)定不移地實(shí)踐著。一是探索畫竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人，精、簡、奇、崛；二是在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯(lián)璧合。東營市作家協(xié)會(huì)主席在一篇散文里寫道：“王烈先生的蘭竹，按其功力來說，已經(jīng)可以進(jìn)入大師之境界，但先生的閑云野鶴孤傲不群卻影響了作品的傳播?！薄伴e云野鶴，孤傲不群”。王烈的身上始終保持著傳統(tǒng)文化人的這種品格。20世紀(jì)80年代中期，已屆不惑之年的王烈，遠(yuǎn)離鬧市，在顏山城南山頂一間小屋里住了下來——那原是看林人的山房，這座小山房，不足二十平方米，四周無路，全是碎石，路滑難行。他在這里一住就是三年。除非有緊急的事情他才下山到單位去，平常就在此專心致志地創(chuàng)作，生活非常艱苦，他卻十分舒心。1993年內(nèi)退后，王烈毅然離開城市，回到老家利津縣臺(tái)子莊的老宅子里。干干凈凈的農(nóng)家院落，低矮的院墻，簡陋的木門，門上方鑲著“蘭竹苑”的牌匾，院里栽種著翠竹和蘭草，滿院滴翠。屋前有供來訪朋友喝茶、聊天、下棋用的石桌石鼓。堂屋門口貼著他書寫的一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是：泥舍久居心自樂，下聯(lián)為：籬院長守身更舒。橫批：老屋隱士。有媒體記者采訪他，問他為何避居鄉(xiāng)間，王烈坦誠地說：“我作為一個(gè)畫家，在什么情況下才覺得遺憾和愧疚？決不是因?yàn)闆]有得到地位、金錢和榮譽(yù)，而是作品缺少激情和靈感，沒有把內(nèi)在的感情傾瀉出來。藝術(shù)需要孤獨(dú)，藝術(shù)家需要靜心?！蓖趿覍?duì)自己的繪畫要求非常嚴(yán)格。每次畫好一幅畫，總是要掛在畫室的墻上自己先看?？瓷蠋滋旌笥X得不足，心中萌生出新的章法和構(gòu)思，就鋪紙揮墨另畫。就這樣，一而再，再而三，每作一幅畫他都認(rèn)為不完美?！爱?，愈畫愈難?！边@是王烈經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。他時(shí)常對(duì)人們說：“我畫畫永遠(yuǎn)從零開始，永遠(yuǎn)在起跑線上?！蓖趿以谒囆g(shù)創(chuàng)造上一貫主張求真，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝與炒作，始終以一種平和的心態(tài)進(jìn)行國畫藝術(shù)的探索。不逐名利，務(wù)實(shí)自勵(lì)，默默耕耘?！巴说艄俜絽f(xié)會(huì)繭，甘做鄉(xiāng)野一畫賢。寫蘭寫竹寫自我，自由自在天地間?！?/p>

（選自《名人傳記》，有刪改）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）(5分)A．傳記開頭詳細(xì)記述王烈向于希寧教授真誠求借孤本的情形突出了王烈對(duì)繪畫藝術(shù)的真誠熱愛和執(zhí)著追求。B．在傳承與變革的問題上，王烈認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)更多地師從古人，但不能拘泥于古人，更不必借鑒今人。C．王烈遠(yuǎn)離鬧市、避居鄉(xiāng)間的主要原因是要避開官場俗務(wù)，獲得自由的創(chuàng)作空間，找到創(chuàng)作激情和靈感。D．“畫，愈畫愈難”在文中的意思是當(dāng)畫藝達(dá)到極高境界后，再想有所突破、提升十分困難。E．王烈認(rèn)為畫家不應(yīng)因?yàn)闆]有得到地位、金錢和榮譽(yù)而遺憾和愧疚，而應(yīng)因作品缺少激情和靈感而感到遺憾和愧疚。（2）文章是如何具體表現(xiàn)王烈“師從古人，師從造化，師從我心”的？(6分)（3）文章用了哪些藝術(shù)手法展現(xiàn)王烈的大師風(fēng)范？結(jié)合文本簡要賞析。(6分)（4）王烈“閑云野鶴，孤傲不群”的文化品格，得到了人們的尊重，但有人也認(rèn)為“影響了作品的傳播”，對(duì)此你有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：（1）A3分，C2分，E1分。選B、D不得分。（B項(xiàng)“更多地師從古人”、“不必借鑒今人”，表述不當(dāng)；D項(xiàng)對(duì)文中語句理解有誤，“當(dāng)畫藝達(dá)到極高境界后”表述不當(dāng)。E，原文信息的關(guān)系不是“不應(yīng)……而應(yīng)”，是“不是……而是”，也就是說，原文王烈只是說自己的人生觀，而非要求他人。）（2）師從古人：他對(duì)一百五十余位蘭竹大家的作品，逐一反復(fù)研究，探索其神韻，得其精髓；執(zhí)著求借于希寧教授珍藏的《支那書畫大成蘭竹集》，并刻苦臨摹。（2分）師從造化：九下江南寫生；細(xì)細(xì)觀察體會(huì)，找素材、寫生，一畫就是幾個(gè)小時(shí)。（2分）師從我心：探索畫竹的構(gòu)圖，大膽創(chuàng)新，不拘泥于古人，亦不蹈今人；在題款上，善于用簡潔的文字，通俗易懂的詞語，使題款與畫作和諧一體，珠聯(lián)璧合。（2分）（每一方面應(yīng)答至少兩種表現(xiàn)，不分點(diǎn)酌情扣分。）（3）①細(xì)節(jié)描寫。例如，“他買了幾大包餅干，提了幾暖瓶開水，把自己反鎖在屋里”、“回到宿舍怎么也脫不下鞋子——腳背腫得撐破了皮，小腿腫得像牛腿”等細(xì)節(jié)，真實(shí)地展現(xiàn)了王烈對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求。②引用。例如，東營市作家協(xié)會(huì)主席的評(píng)價(jià)、王烈“蘭竹苑”的對(duì)聯(lián)、接受采訪的回答等，真實(shí)地展現(xiàn)了王烈的孤傲不群與淡泊寧靜。③側(cè)面展現(xiàn)（襯托對(duì)比）。（A、B寫出一點(diǎn)即可）A，以環(huán)境襯托。通過寫“小山房”的艱苦環(huán)境展現(xiàn)王烈在創(chuàng)作上的專心與投入；通過寫“蘭竹苑”的簡樸清幽，襯托王烈的孤高淡泊。B，以他人映襯。通過于先生的被感動(dòng)側(cè)面展現(xiàn)王烈對(duì)繪畫的執(zhí)著；通過“同去的畫友都忙里偷閑逛城市，買東西”對(duì)比出王烈對(duì)繪畫的投入；通過當(dāng)今畫壇一些人“嘩眾取寵，包裝炒作”的不良作風(fēng)，反襯王烈的不逐名利，務(wù)實(shí)自勵(lì)。（每種要求答出手法名稱、舉例分析以及具體表達(dá)效果。）（4）答案要點(diǎn)：遠(yuǎn)離世俗，不慕榮利地位，甘于孤獨(dú)淡泊，耐得清苦寂寞才能成就大師境界；（2分）求真務(wù)實(shí)，鄙視嘩眾取寵，不愿包裝炒作，追求藝術(shù)的真諦，這才是真正的大師風(fēng)范。（2分）王烈無論是獨(dú)守逼仄山房，還是安居家鄉(xiāng)老宅都能專心致志地創(chuàng)作，生活艱苦，他卻能“久居心自樂”，這是他畫藝有成的重要原因。（2分）不逐名利，務(wù)實(shí)自勵(lì)，默默耕耘，雖然影響了作品的傳播，卻也使他得到了更多的尊重和認(rèn)可。（2分）（觀點(diǎn)：答出王烈文化品格的兩層內(nèi)涵，各2分；引據(jù)：舉出傳主的具體表現(xiàn)，2分；分析總結(jié)：分析這種文化品格對(duì)王烈的意義，2分。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.(9分。每小題3分)閱讀下面的文段，完成10～12題。答吳充秀才書歐陽修修頓首白先輩吳君足下：前辱示書及文三篇，發(fā)而讀之，浩乎若千萬言之多，及少定而視焉，才數(shù)百言爾。非夫辭豐意雄，沛然有不可御之勢，何以至此！然猶自患倀倀莫有開之使前者，此好學(xué)之謙言也。修材不足用于時(shí)，仕不足榮于世，其毀譽(yù)不足輕重，氣力不足動(dòng)人。世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉。先輩學(xué)精文雄，其施于時(shí)，又非待修譽(yù)而為重、力而后進(jìn)者也。然而惠然見臨，若有所責(zé)，得非急于謀道，不擇其人而問焉者歟？夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉；非道之于人遠(yuǎn)也，學(xué)者有所溺焉爾。蓋文之為言，難工而可喜，易悅而自足。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉，則曰：“吾學(xué)足矣?！鄙跽咧翖壈偈虏魂P(guān)于心，曰：“吾文士也，職于文而已?！贝似渌灾林r也。昔孔子老而歸魯，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾。然讀《易》者如無《春秋》，讀《書》者如無《詩》，何其用功少而至于至也！圣人之文雖不可及，然大抵道勝者，文不難而自至也。故孟子皇皇不暇著書，荀卿蓋亦晚而有作。若子云、仲淹，方勉焉以模言語[注]，此道未足而強(qiáng)言者也。后之惑者，徒見前世之文傳，以為學(xué)者文而已，故愈力愈勤而愈不至。此足下所謂終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意者也，道未足也。若道之充焉，雖行乎天地，入于淵泉，無不之也。先輩之文浩乎沛然可謂善矣而又志于為道猶自以為未廣若不止焉孟、荀可至而不難也修學(xué)道而不至者然幸不甘于所悅而溺于所止因吾子之能不自止又以勵(lì)修之少進(jìn)焉。幸甚！幸甚！修白。（選自中華書局《歐陽修全集》2001年第1版，有刪改）[注]子云：西漢揚(yáng)雄，字子云。仲淹：隋末大儒王通，字仲淹。楊雄著《太玄經(jīng)》模仿《周易》，作《法言》模仿《論語》；王通作《元經(jīng)》模仿《春秋》，作《中說》模仿《論語》。10、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.然猶自患倀倀莫有開之使前者

患：擔(dān)心B.然而惠然見臨，若有所責(zé)

責(zé)：責(zé)備C.方勉焉以模言語

勉：努力D.徒見前世之文傳

徒：只，僅僅11、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一組是A.

及少定而視焉以其求思之深而無不在也。B.

不擇其人而問焉者歟于是余有嘆焉。C.

夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也D.

若道之充焉，雖行乎天地今若遣此婦，終老不復(fù)取。12、下列斷句正確的一項(xiàng)是A.先輩之文浩乎/沛然可謂善矣/而又志于為/道猶自以為未廣/若不止/焉孟、荀可至而不難也/修學(xué)道而不至者/然幸不甘/于所悅而溺于所止/因吾子之能不自止又以勵(lì)/修之少進(jìn)焉。B.先輩之文浩乎/沛然可謂善矣/而又志于為道/猶自以為未廣若不止/焉孟、荀可至而不難也/修學(xué)道而不至者/然幸不甘/于所悅而溺于所止因吾子之能/不自止又以勵(lì)修之少進(jìn)焉。C.先輩之文浩乎沛然/可謂善矣/而又志于為道/猶自以為未廣/若不止焉/孟、荀可至而不難也/修學(xué)道而不至者/然幸不甘于所悅而溺于所止/因吾子之能不自止/又以勵(lì)修之少進(jìn)焉。D.先輩之文浩乎沛然/可謂善矣/而又志于為道/猶自以為未廣若不止焉/孟、荀可至而不難也/修學(xué)道而不至者/然幸不甘于所悅而溺于所止/因吾子之能不自止/又以勵(lì)修之/少進(jìn)焉。（28分）13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（12分）⑴非爾辭豐意雄，沛然有不可御之勢，何以至此！譯文：

⑵世之欲假譽(yù)以為重，借力而后進(jìn)者，奚取于修焉。譯文：

⑶此其所以至之鮮也。譯文：

參考答案：10、B（“責(zé)”應(yīng)解釋為“要求”）11、D（A項(xiàng)第一個(gè)“而”是連詞，表示承接關(guān)系，第二個(gè)“而”并且、表遞進(jìn)關(guān)系。B項(xiàng)第一個(gè)“焉”是代詞，“他”；第二個(gè)“焉”是兼詞、于此。C項(xiàng)第一個(gè)“者”是代詞，“……的人”；第二個(gè)“者”是語氣助詞，表示判斷。D項(xiàng)二個(gè)“若”是都表如果。）12、C13、⑴如果不是您的文章辭采豐茂，文意雄健，氣勢充沛有不可阻擋之勢，憑什么達(dá)到這種境界呢？⑵世上那些想借助別人的稱贊來抬高自己，借助別人的力量使自己升遷的人，從我歐陽修這里能得到什么呢？⑶這就是能求得圣人之道的人很少的原因啊。附：文言文翻譯歐陽修呈先輩吳充足下：日前承蒙您寫信并寄給我三篇文章，打開一讀，便覺得浩瀚博大，似乎寫了成千上萬之多，等到我稍微定下神來仔細(xì)一看，才幾百字啊。如果不是您的文章辭采豐茂，文意雄健，氣勢充沛有不可阻擋之勢，憑什么達(dá)到這種境界呢？然而還是感到無所適從，擔(dān)心沒有人開導(dǎo)自己以求更進(jìn)一步，這是先輩好學(xué)自謙的話?。∥业牟拍懿蛔銥楫?dāng)時(shí)所用，官職不足榮耀于世，我（對(duì)人）的批評(píng)和贊譽(yù)也無足輕重，氣勢力量也不足打動(dòng)人。世上那些想借助別人的稱贊來抬高自己，借助別人的力量使自己升遷的人，從我歐陽修這里能得到什么呢？先輩學(xué)問精深，文章雄健，都施用于當(dāng)今，這些又不需借助我的聲譽(yù)而被看重、借助我的力量而被提升的。然而先輩卻惠然下問，責(zé)求于我，難道不是您急于謀求為文之道，以至沒有時(shí)間選擇人而向我詢問嗎？大凡求學(xué)的人，未嘗不是為了探求道理，但是能到達(dá)這一境界的人很少。不是道離人很遠(yuǎn)，而是求學(xué)的人（過于）沉湎其中，因?yàn)槲恼碌恼Z言難以精細(xì)工巧而可喜，卻容易（使作者）喜悅而自我滿足，世上的求學(xué)者，往往沉湎于這種情況之中，（文章）一有精細(xì)工巧之處，就說我的學(xué)問足夠了。甚至拋棄一切事務(wù)，不關(guān)心任何世事，說：我是文士，做文章是我的職業(yè)。這就是能求得圣人之道的人很少的原因啊。從前孔子老年時(shí)回歸魯國，他編纂"六經(jīng)"，只用了很短的時(shí)間。為什么他花費(fèi)時(shí)間短，卻能達(dá)到登峰造極的地步呢？圣人的文章，雖然是（一般人）不能趕得上的，然而大概說來，道理懂得很多的人，他的文章自然不難達(dá)到好的水平。所以孟子一生周游列國，匆忙奔走，沒有空閑著書，荀子據(jù)說也是到了晚年才有時(shí)間著述文章。像揚(yáng)雄、王通，他們只是勉強(qiáng)模仿圣人的語言形式，這就是道理不夠充分卻勉強(qiáng)要寫作的文人！后世那些不明白事理的人，只是看到前世的文章流傳了下來，就以為文人只要努力寫作就足夠了，因而越是努力越是勤奮，可是越發(fā)達(dá)不到效果。這就是足下所說的整天不從書房走出來，下筆時(shí)還是不能隨心所欲、揮灑自如，這是因?yàn)榈览聿粔虺浞职?。如果道理充分，（文章）就是馳騁于廣大的天地，沉游在幽深的淵泉，沒有到達(dá)不了的。先輩的文章，氣勢浩蕩盛大，可以說是很好的了。同時(shí)又有志于追求道，還自謙以為不夠廣大，如果這樣追求不止，孟子、荀子的境地是不難達(dá)到的。我雖然學(xué)習(xí)道理但未能學(xué)到，

然而所幸的是我不甘于自我喜悅滿足，停滯不前，因?yàn)槟軌蚯?道"不止，又用這種精神對(duì)我的少許進(jìn)步加以勉勵(lì)，所以我實(shí)在是萬分有幸啊！歐陽修述。

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略5.文言文閱讀（19分）王績傳（節(jié)選）王績字無功，絳州龍門人。性簡放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，知績誕縱，不嬰以家事，鄉(xiāng)族慶吊冠昏，不與也。大業(yè)中，舉孝悌廉潔，授秘書省正字。不樂在朝，求為六合丞，以嗜酒不任事，時(shí)天下亦亂，因劾，遂解去。嘆曰：“網(wǎng)羅在天，吾且安之！”乃還鄉(xiāng)里。有田十六頃在河渚間。仲長子光者，亦隱者也，無妻子，結(jié)廬北渚，凡三十年，非其力不食?？儛燮湔妫闩c相近。子光喑，未嘗交語，與對(duì)酌酒歡甚?？冇信緮?shù)人，種黍，春秋釀酒，養(yǎng)鳧雁，蒔藥草自供。欲見兄弟，輒度河還家。游北山東皋，著書自號(hào)“東皋子”。乘牛經(jīng)酒肆，留或數(shù)日。高祖武德初，以前官待詔門下省。故事，官給酒日三升，或問：“待詔何樂邪？”答曰：“良醞可戀耳！”侍中陳叔達(dá)聞之，日給一斗，時(shí)稱“斗酒學(xué)士”。貞觀初，以疾罷。復(fù)調(diào)有司，時(shí)太樂署史焦革家善釀，績求為丞，吏部以非流不許，績固請(qǐng)?jiān)唬骸坝猩钜狻！本钩?。革死，妻送酒不絕，歲余，又死?？?cè)唬骸疤觳皇刮液谰菩?？”棄官去。追述革酒法為?jīng)，又采杜康、儀狄以來善酒者為譜。其飲至五斗不亂，人有以酒邀者，無貴賤輒往。杜之松，故人也，為刺史，請(qǐng)績講禮，答曰：“吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇醪也?！敝蓺q時(shí)贈(zèng)以酒脯。豫知終日，命薄葬，自志其墓?？冎?，以醉去職，鄉(xiāng)人靳之，托無心子以見趣曰：“無心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，無喜色。俄而無心子以穢行聞，王黜之，無慍色。退而適茫蕩之野，過動(dòng)之邑而見機(jī)士，機(jī)士撫髀曰：‘嘻！子賢者而以罪廢邪？’曰：‘子聞蠻蠊氏馬乎？一者朱鬣白毛，驟馳如舞，終日不釋轡而以熱死；一者重頭昂尾，踶齒善蹶，棄諸野，終年而肥。夫鳳不憎山棲，龍不羞泥蟠，君子不茍潔以罹患，不避穢而養(yǎng)精也?！逼渥蕴幦绱恕?/p>

（《新唐書卷一百九十六》）

4、下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、不嬰以家事

煩擾B、鄉(xiāng)族慶吊冠昏

通“婚”，結(jié)婚C、吏部以非流不許

類D、龍不羞泥蟠

羞恥5、以下各句，都能表現(xiàn)王績“嗜酒避世”的一組是（

）（3分）①以嗜酒不任事。

②乘牛經(jīng)酒肆，留或數(shù)日。

③“天不使我酣美酒邪？”棄官去。

④追述革酒法為經(jīng)，又采杜康、儀狄以來善酒者為譜。

⑤人有以酒邀者，無貴賤輒往。

⑥吾不能揖讓邦君門，談糟粕，棄醇醪也。A、①③④

B、②④⑥

C、①③⑥

D、②④⑤6、下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、王績酷愛美酒，曾因酒誤政，又因?yàn)樗宄┠暾魏诎担?jīng)兩次辭職。B、王績與隱士仲長子光興趣相投，相鄰而居，對(duì)酌甚歡，無心仕途，過著自給自足的隱居生活。C、王績生性放縱不羈，他的哥哥隋末著名的學(xué)者王通很理解他，從來不拿瑣碎的家務(wù)事來煩擾他。D、文章結(jié)尾無心子的故事意在說明王績的歸隱實(shí)則是其明哲保身的手段，肯定了王績的歸隱行為。7、翻譯下面句子（共10分）（1）以嗜酒不任事，時(shí)天下亦亂，因劾，遂解去。（5分）

（2）夫鳳不憎山棲，龍不羞泥蟠，君子不茍潔以罹患，不避穢而養(yǎng)精也。（5分）

參考答案：4、D\認(rèn)為恥辱5、C6、A7、（1）因?yàn)槭群蔑嬀贫还芄珓?wù)，加之天下也動(dòng)亂，因?yàn)楸粡椲?，于是就解官去職。?）鳳凰并不嫌惡棲息在山里，蛟龍也不因盤曲在泥中而感到羞辱，君子不拘泥于潔行而招來禍患，不回避污穢而善養(yǎng)精神啊?！緟⒖甲g文】王績字無功，絳州龍門（今山西河津人。性情簡易放縱，不喜歡交接賓客。王績的兄長王通，是隋末的大儒，（王通）知道王績放涎，就不拿家事煩擾他，對(duì)于同鄉(xiāng)家族的喜慶、喪事、子女成人禮及婚禮等，從不要求他參與。大業(yè)年間，王績被授官為秘書省正字。王績不喜歡在朝廷做官，請(qǐng)求擔(dān)任六合縣縣丞，因?yàn)槭群蔑嬀贫还芄珓?wù)，加之天下也動(dòng)亂，因?yàn)楸粡椲溃谑蔷徒夤偃ヂ?。王績感嘆說：“如同陷入天羅地網(wǎng)一樣，處處都是束縛，我將能到哪里去呢！”于是就回到了家鄉(xiāng)。王績?cè)邳S河的洲上有十六頃水田。仲長子光，也是一位隱士，沒有妻子兒女，在黃河北岸邊建了簡陋的房屋，三十年來，不是自己生產(chǎn)的東西就不肯食用。王績喜愛他的真誠，移居為鄰與他交往。子光緘默，不曾與王績對(duì)話，但很喜歡與他對(duì)酌飲酒。王績有幾個(gè)奴仆，他們種小米，春秋季節(jié)釀酒，養(yǎng)鵝鴨，栽種藥草等用于自己的生活。想看望兄弟，就渡過河去回家。王績?cè)诒鄙胶蜄|皋閑游，為自己的著作題名叫《東皋子》。王績乘牛車經(jīng)過酒店，有時(shí)就在那停住幾天。唐高祖武德初年，王績憑在前朝所任的官職被授官為門下省待詔。按照舊例，官府每日供給三升酒，有人問：“擔(dān)任待詔有什么樂趣呀？”王績回答說：“是美酒讓人留戀??！”侍中陳叔達(dá)聽說了這件事，每天供給王績一斗酒，當(dāng)時(shí)人稱王績?yōu)椤岸肪茖W(xué)士”。貞觀初年，因患疾病而免職。后又被主管官員調(diào)任當(dāng)時(shí)任太樂署使的焦革家善于釀造美酒，王績就請(qǐng)求擔(dān)任太樂丞，吏部認(rèn)為這不合品級(jí)不同意，王績堅(jiān)決請(qǐng)求說：“這是我深切的愿望?！崩舨孔罱K按照王績的請(qǐng)求任命了他。焦革去世后，他的妻子還一直給王績送酒。一年多以后，焦革的妻子又去世了。王績說：“這是蒼天不許我暢飲美酒嗎？”就棄官離去了。王績追隨遵循焦革家釀酒法為經(jīng)典，又采用杜康、儀狄以后善于釀酒的方法編為酒譜。他飲酒到五斗不醉。有人以酒相邀，無論地位高低，總是前往。杜之松是王績的老朋友，他擔(dān)任刺史，請(qǐng)王績?nèi)ブv授禮法，王績回答說：“我不能到本郡刺史的官府去應(yīng)酬，談?wù)撛闫桑瑨仐壝谰瓢?。”杜之松年?jié)贈(zèng)送給他酒和干肉。王績預(yù)料自己去世的日子，囑咐薄葬自己，給自己寫了墓志。王績當(dāng)官的時(shí)候，因酒醉而失職，鄉(xiāng)人都嘲笑他。王績就托名無心子，風(fēng)趣地說：“無心子旅居越國，越王不知道他是個(gè)品德高尚的人，就勉強(qiáng)他做官，他面無喜色。不久，無心子以行為不正聞名，越王便罷免了他的官職，他面無怒色。被罷退后，無心子就去到茫茫的原野，經(jīng)過動(dòng)城時(shí)見到機(jī)士。機(jī)士拍著大腿，感慨地說：”您聽說過蠻蠊氏的馬嗎？他的馬，有一匹頸上的毛是紅色的，身上的毛是白色的，奔跑起來像跳舞，終因累熱而死；有一匹頭沉重地向下垂，尾巴高高地向上揚(yáng)，會(huì)踢會(huì)咬又會(huì)尥蹶子，被丟棄在野外，反而一年到頭都是膘肥體壯。那鳳凰并不嫌惡棲息在山里，蛟龍也不因盤曲在泥中而感到羞辱，君子不拘泥于潔行而招來禍患，不回避污穢而善養(yǎng)精神啊。’”王績對(duì)待自己就是這樣。

略6.文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列各題。

錢徽，字蔚章?；罩羞M(jìn)士第，居谷城。谷城令王郢善接僑士游客，以財(cái)貸饋，坐是得罪。觀察使樊澤視其簿，獨(dú)徽無有，乃表署掌書記。蔡賊方熾，澤多募武士于軍。澤卒，士頗希賞，周澈主留事，重擅發(fā)軍廥，不敢給。時(shí)大雨雪，士寒凍，徽先冬頒衣絮，士乃大悅。又辟宣歙崔衍府。王師討蔡，檄遣采石兵會(huì)戰(zhàn)，戍還，頗驕蹇。會(huì)衍病亟，徽請(qǐng)召池州刺史李遜署副使，遜至而衍死，一軍賴以安。梁守謙為院使，見徽批監(jiān)軍表語約，嘆曰：“一字不可益邪！”銜之。入拜禮部侍郎。宰相段文昌以所善楊渾之、學(xué)士李紳以周漢賓并諉徽求致第籍。渾之者憑子也，多納古帖秘畫于文昌，皆世所寶。徽不能如二人請(qǐng)，自取楊殷士、蘇巢。巢者李宗閔婿，殷士者汝士之弟，皆與徽厚。文昌怒，方帥劍南西川，入辭，即奏徽取士以私。訪紳及元稹，時(shí)稹與宗閔有隙，因是共擠其非。有詔王起、白居易覆試，而黜者過半，遂貶江州刺史。汝士等勸徽出文昌、紳私書自直，徽曰：“茍無愧于心，安事辨證邪？”敕子弟焚書。初，州有盜劫貢船，捕吏取濱江惡少年二百人系訊，徽按其枉，悉縱去。數(shù)日，舒州得真盜。州有牛田錢百萬，刺史以給宴飲贈(zèng)餉者，徽：“此農(nóng)耕之備，可他用哉！”命代貧民租入?；张c薛正倫、魏弘簡善，二人前死，徽撫其孤至婚嫁成立。任庶子時(shí)，韓公武以賂結(jié)公卿，遺徽錢二十萬，不納?；蜓苑钱?dāng)路可無讓，徽曰：“取之在義不在官?！睍r(shí)稱有公望。文宗立，召拜尚書左丞。會(huì)宣墨麻，群臣在廷，方大寒，稍稍引避，徽素恭謹(jǐn)，不去位，久而仆。因上疏告老，不許。太和初，復(fù)為華州。俄以吏部尚書致仕。卒，年七十五，贈(zèng)尚書右仆射。（選自《新唐書》，有刪節(jié)）

（1）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．一字不可益邪

益：有益B．諉徽求致第籍

致：取得C．取濱江惡少年二百人系訊

訊：審問D．方大寒，稍稍引避

引：退出（2）下列句子中，全都直接表現(xiàn)錢徽廉潔公正的一組是①以財(cái)貸饋，坐是得罪②觀察使樊澤視其簿，獨(dú)徽無有③徽不能如二人請(qǐng)，自取楊殷士、蘇巢④徽按其枉，悉縱去⑤遺徽錢二十萬，不納⑥徽素恭謹(jǐn)，不去位，久而仆A．①③⑥B．②③⑥C．②④⑤D．①④⑤（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A．王師戍還，士兵驕蹇，主帥病重，軍中潛伏著危機(jī)；錢徽奏請(qǐng)召李遜為副使，因奏請(qǐng)及時(shí)，崔衍死去之后，全軍仍能保持安定局面。B．宰相段文昌上奏說錢徽取士以私，有人勸錢徽拿出段文昌、李紳私書以自直；錢徽只求無愧于心，不作辯解，令子弟焚毀有關(guān)私信。C．刺史欲將州里的牛田錢作為宴飲贈(zèng)餉之資，錢徽認(rèn)為，這是應(yīng)該用于農(nóng)耕的款項(xiàng)，不可挪作他用；于是下令用其代替貧苦農(nóng)民的租稅收入。D．錢徽在自己的兩個(gè)朋友去世后，對(duì)他們的兒子盡其撫養(yǎng)之責(zé)，一直到他們各自成立家庭。這充分說明他是一個(gè)非常注重情義的人。（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①時(shí)大雨雪，士寒凍，徽先冬頒衣絮，士乃大悅。②渾之者憑子也，多納古帖秘畫于文昌，皆世所寶。③訪紳及元稹，時(shí)稹與宗閔有隙，因是共擠其非。參考答案：

答案：（1）A（2）C（3）D（4）①當(dāng)時(shí)天下大雪，士兵遭受寒凍，錢徽搶先發(fā)下衣服棉被，士兵于是非常高興．②楊渾之是楊憑的兒子，送了很多古帖秘畫給段文昌，都是人們所認(rèn)為的寶物．③（皇帝）詢問李紳和元稹，當(dāng)時(shí)元稹與李宗閔有矛盾，因此一同排擠錢徽說他徇私．[考點(diǎn)]文言文閱讀．[分析]（1）本題考查實(shí)詞的意義．解答此類題可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符．（2）本題考查考生篩選和整合文中的信息的能力．解答此題，首先要看清題干的要求，然后從文中找出篩選信息的區(qū)間，運(yùn)用排除法找出答案．（3）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力．解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混做事情況．（4）本題考查句子翻譯．翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)．同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位．[解答]（1）A益：增加．譯文為：一個(gè)字都不能加?。。?）C①句獲罪是誤解；③句不能明確說明他的公正；⑥句說明他做事“恭謹(jǐn)”，不擅離職守．（3）D“對(duì)他們的兒子盡其撫養(yǎng)之責(zé)，一直到他們各自成立家庭”錯(cuò)誤，原文“婚嫁成立”是指讓男孩成婚，女孩出嫁，各自成長自立．（4）①時(shí)，當(dāng)時(shí)；雨，下；乃，于是．譯文為：當(dāng)時(shí)天下大雪，士兵遭受寒凍，錢徽搶先發(fā)下衣服棉被，士兵于是非常高興．②納，送了；世所寶，人們所認(rèn)為的寶物．譯文為：楊渾之是楊憑的兒子，送了很多古帖秘畫給段文昌，都是人們所認(rèn)為的寶物．③訪，詢問；有隙，有矛盾；因是，因此．譯文為：（皇帝）詢問李紳和元稹，當(dāng)時(shí)元稹與李宗閔有矛盾，因此一同排擠錢徽說他徇私．

譯文為：錢徽，字蔚章．考中進(jìn)士，居住在谷城．谷城縣縣令王郢喜歡結(jié)交旅居外地的士人和游子，把錢財(cái)送給他們，因此獲罪．朝廷派出的觀察使樊澤查閱王郢的賬簿，發(fā)現(xiàn)只有錢徽沒有接受贈(zèng)送，于是上表舉薦他擔(dān)任官署的書記一職．蔡州盜賊氣焰囂張，樊澤招募了許多武士留在軍中．樊澤去世后，武士很希望得到賞賜，周澈主持留后事務(wù)，不便擅自發(fā)放軍庫里的財(cái)物，不敢賞賜武士．當(dāng)時(shí)天下大雪，士兵遭受寒凍，錢徽搶先發(fā)下衣服棉被，士兵于是非常高興．又被宣歙節(jié)帥崔衍征用到幕府任職．官軍討伐蔡州，傳遞檄文調(diào)遣戍守采石的士卒會(huì)同作戰(zhàn)，這些戍兵返回后，很是驕橫．適逢崔衍病重，錢徽請(qǐng)求召池州刺史李遜任副使，李遜到任后崔衍死去，全軍依賴?yán)钸d才平安無事．梁守謙兼任院使，看到錢徽在監(jiān)軍奏表上的批語簡明扼要，感嘆地說：“一個(gè)字都不能加??！”因而內(nèi)心便怨恨他．召入拜為禮部侍郎．宰相段文昌為與自己關(guān)系好的楊渾之、翰林學(xué)士李紳以及周漢賓來找錢徽說情讓他們考中進(jìn)士科．楊渾之是楊憑的兒子，送了很多古帖秘畫給段文昌，都是人們所認(rèn)為的寶物．錢徽沒有使二人如愿以償，自行選取楊殷士、蘇巢．蘇巢是李宗閔的女婿，楊殷士是楊汝士的弟弟，都和錢徽關(guān)系密切．段文昌很生氣，正要前往劍南西川任節(jié)帥，入朝辭行，就上奏說錢徽通過私情來選拔士人．（皇帝）詢問李紳和元稹，當(dāng)時(shí)元稹與李宗閔有矛盾，因此一同排擠錢徽說他徇私．皇帝下詔命王起、白居易復(fù)試，結(jié)果落選的超過一半，于是貶錢徽為江州刺史．楊汝士等人勸錢徽拿出段文昌、李紳的私人書信為自己辯白，錢徽說：“如果心中無愧，哪里用得上辯解證明呢？”命令子弟燒掉了那些書信．當(dāng)初，江州有強(qiáng)盜搶劫進(jìn)貢的船只，負(fù)責(zé)捕捉的官吏抓住江邊的二百名惡少拘禁審訊，錢徽查知他們?cè)┩?，全部釋放．幾天后，在舒州抓住了真正的?qiáng)盜．州里有牛田錢一百萬，刺史拿來作宴飲贈(zèng)送之用，錢徽說：“這是農(nóng)耕的備用資金，能夠挪作他用嗎？”命令作為貧民的租稅上繳．錢徽與薛正倫、魏弘簡關(guān)系好，此二人先死，錢徽撫養(yǎng)他們的遺孤直到長大成人談婚論嫁．任庶子時(shí)，韓公武行賄結(jié)交公卿，贈(zèng)送錢徽二十萬貫錢，錢徽沒有接受．有人說他不是當(dāng)權(quán)的人可不必謙讓，錢徽說：“收取與否取決于道義而不是官職．”當(dāng)時(shí)人稱贊他有宰相的聲望．文宗即位，召入朝廷拜授為書左丞．一次正好碰到皇帝直接宣讀詔書，群臣都在朝堂上，當(dāng)時(shí)特別寒冷，群臣三三兩兩退去避寒，錢徽一向恭敬謹(jǐn)慎，沒有離開自己的位置，時(shí)間一長跌倒在地．因此上疏請(qǐng)求退休，沒有批準(zhǔn)．太和初年，再次擔(dān)任華州刺史．不久以吏部尚書退休．去世時(shí)享年七十五歲，追贈(zèng)尚書右仆射．三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)仿照下面的段落示例，從下面兩幅圖中任選一幅，為其配上合適的畫外音。要求：句式一致，字?jǐn)?shù)大致相等，語言連貫得體生動(dòng)形象。畫外音示例：為了莊稼而來想讓桌上擺滿可口的飯菜付出了四季的時(shí)光化作一粒粒飽滿的糧食雖然是一方普通的土地但是中國有我就有充實(shí)的糧倉（1）（2）參考答案：參考示例，（1）為了建筑而來/想讓一座座高樓拔地而起/付出了烈日下的汗水/化作一面面牢固的墻壁/雖然是不起眼的磚瓦水泥/但是中國有我/就有結(jié)實(shí)的房屋（2）為了交通而來/想讓一個(gè)個(gè)路口安全暢通/付出了雨雪中的辛勞/化作一條條有序的車隊(duì)/雖然是快速的城市節(jié)奏/但是中國有我/就有安全的通行【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力。解答此類題目一定好看清題目要求，然后仔細(xì)讀圖，分析圖畫要素信息，認(rèn)真揣摩出題者意圖和易出錯(cuò)之處，組織文字作答。本題是圖畫轉(zhuǎn)換文字類題目，解答此類題目，可以從畫面的構(gòu)成入手，攝影的畫面構(gòu)成，包括人與景物、不同景物之間的組合，不同色彩的巧妙組合以及光影的搭配，體現(xiàn)了攝影師的主觀意圖和情感；也可以從震撼人心的場景和細(xì)節(jié)入手，攝影作品常常給人瞬間的美感，畫面定格的是人或物在特定場景中的精彩動(dòng)作、傳神表情以及物體的細(xì)微而突出的特征；也可從圖片背后的故事入手，讀圖不能僅僅敘述圖片故事，要透過畫面，分析圖片的內(nèi)涵及主題；還可以從想象人物的心聲入手，讀圖時(shí)要延伸畫意，想象人物可能的心理活動(dòng)。本題要求仿照下面的段落示例，從下面兩幅圖中任選一幅，為其配上合適的畫外音。先分析所給例子，圖畫中是一個(gè)農(nóng)民抱著一捆沉甸甸的莊稼，農(nóng)民面帶喜悅；再看所給例文，先是指出畫面圖景，然后想象農(nóng)民辛勞的結(jié)果，以及他們辛勞的意義，采用的是由實(shí)到虛，以小見大的邏輯順序。所以第一幅圖畫是一個(gè)建筑工人在以高樓為背景的畫面砌墻的場景，我們可以接著想象建筑工人的目的，接下去寫他們辛勞的目的，最后指出他們辛勞的重要意義。同理可以構(gòu)思交通警察指揮交通的圖畫。8.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（

）A.每次傳統(tǒng)佳節(jié)到來之際，舉國上下的慶?；顒?dòng)見諸于各大報(bào)端，隨著網(wǎng)絡(luò)科技的日臻完善，網(wǎng)絡(luò)上的有關(guān)痕跡也呈井噴式展現(xiàn)。B.隨著“藍(lán)鯨”游戲在全球蔓延，受害不淺的國家紛紛發(fā)出警告，中國網(wǎng)絡(luò)管理部門也聯(lián)合互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)行動(dòng)起來，迅速對(duì)相關(guān)信息和組織活動(dòng)進(jìn)行防治排查。C.《摔跤吧，爸爸》這部印度影片之所以意外走紅，不僅因?yàn)檠輪T演技出色、故事情節(jié)感人、摔跤場面扣人心弦，更是因?yàn)槠漕}材的現(xiàn)實(shí)性和真實(shí)感。D.美國部署薩德的目的是為了要重返亞洲，把全球反導(dǎo)系統(tǒng)建起來，遏制俄羅斯和中國的軍事能力，以使自己在洲際彈道導(dǎo)彈領(lǐng)域獨(dú)步天下。參考答案：C【詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題要求選出“沒有語病的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，成分贅余，“見諸于”中的“諸”是“之于”的意思，和“于”的意思重復(fù)，應(yīng)刪去“于”。B項(xiàng)，語序不當(dāng)，應(yīng)將“防治排查”改為“排查防治”。D項(xiàng)，句式雜糅，“的目的是……”和“是為了……”兩個(gè)句子糅合到一起，二者任意保留其一。故選C。9.在下面語句空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（1）“十一”期間，天氣較好，溫度適宜，正是旅游的旺季。石湖公園▲，精心準(zhǔn)備了豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，深受游客好評(píng)。（2）生態(tài)文明建