2025屆安徽省肥東圣泉中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考試題含解析

2025屆安徽省肥東圣泉中學(xué)語文高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1．閱讀下面一段文字，完成下列小題?！对姟吩啤叭缜腥珲悖缱寥缒?。”切蹉，追求完美；琢磨，追求卓越。人生于世，無法干很多事，故切忌心浮氣躁，每干一件事，便應(yīng)發(fā)揮到極致。比如作畫，你必須堅(jiān)持對(duì)大自然做長(zhǎng)期靜心的觀察，才能讓你的作品竹影扶疏，迎風(fēng)搖曳；荷塘新葉，展露欲滴；蘭蕙飄香，清芬可挹。一部《紅樓夢(mèng)》，為什么能穿越歷史的云河，傳唱不衰？其中奧秘，全在于曹雪芹于紅軒中“批閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血,十年辛苦不尋?！?。感動(dòng)自己，世人。創(chuàng)作的過程，有的痛苦，也有追求完美的幸福。，何止曹雪芹一人而已。一部《詩經(jīng)》由遠(yuǎn)古的一滴繁露，淌成萬世濫觴；一部《論語》被煲為心靈雞湯，溫暖一代又一代人；還有那唐詩宋詞，繁花滿樹，蓊郁了一個(gè)王朝的后花園?！吧w文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！惫盼娜思?，懷著對(duì)文字的敬畏，懷著崇高的文學(xué)使命感，懷著一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán),從“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”到“為人性僻眈佳句，語不驚人死不休”，從燒畫三千到毀詩八百，這都可見文人在文學(xué)創(chuàng)作上的精益求精。惟其如此，（）。然而，當(dāng)今社會(huì)，人們追求“短、平、快”帶來的即時(shí)利益，從而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)。因此企業(yè)更需要工匠精神，才能在長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功。1．依次填入文中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．震撼退變求全責(zé)備B．震驚蛻變求全責(zé)備C．震撼蛻變精益求精D．震驚退變精益求精2．在選文括號(hào)處填入句子，表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．他們就有了豐盈的人生，也有了傳唱不衰的經(jīng)典。B．他們才有了豐盈的人生，才有了傳唱不衰的經(jīng)典。C．他們才有了傳唱不衰的經(jīng)典，才有了豐盈的人生。D．他們就有了傳唱不衰的經(jīng)典，也有了豐盈的人生。3．對(duì)選文中涉及文學(xué)常識(shí)及相關(guān)知識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A《紅樓夢(mèng)》曹雪芹“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客!”B《詩經(jīng)》中國(guó)古代第一部詩歌總集總角之宴，言笑晏晏。C《論語》儒家經(jīng)典著作童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。D杜甫詩仙為人性僻眈佳句，語不驚人死不休。A．A B．B C．C D．D2．閱讀下面這首唐詩，完成后面各題。野歌李賀鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)、飲酒高歌都是詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。B．詩人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。C．詩中形容春柳的方式與韓愈《早春呈水部張十八員外》相同，較為常見。D．本詩前半描寫場(chǎng)景，后半感事抒懷，描寫與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。2．詩的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．下列各句中，沒有語病的一句是（）A．電視劇《潛伏》播出后，引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)效應(yīng)，一時(shí)間好評(píng)如潮。B．在大廳的“神七”航天展品前，參加蕪湖科博會(huì)的與會(huì)嘉賓，認(rèn)真聆聽了航天英雄楊利偉關(guān)于航天知識(shí)的介紹。C．只有把政府增加的教育投入更多地向基礎(chǔ)薄弱地區(qū)傾斜，讓大多數(shù)學(xué)生接受高質(zhì)量教育的權(quán)利，才能從根本上解決教育公平問題。D．在金融危機(jī)席卷全球的形勢(shì)下，專家們認(rèn)為，廣大出口加工型企業(yè)只有大力開拓國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，學(xué)會(huì)內(nèi)銷與外銷兩條腿走路，才能逐步完善企業(yè)銷售網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)自救。4．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．中國(guó)女排展現(xiàn)了祖國(guó)至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏和永不言敗的精神風(fēng)貌，是中華民族精神的重要組成部分，成為世界人民了解中國(guó)的重要標(biāo)識(shí)。B．進(jìn)博會(huì)的成果說明去年以來中國(guó)致力于以更加開放的心態(tài)和舉措把全球市場(chǎng)的蛋糕做大、把全球共享的機(jī)制做實(shí)、把全球合作的方式做活的工作為主。C．我們要充分利用2019年的PISA數(shù)據(jù)，對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)牧育中影響教育持續(xù)健康發(fā)展的突出問題進(jìn)行更為深入的研究，為破解這些問題提供可行性方案。D．卓爾不凡的人不是不焦慮，而是因?yàn)楦萌∩岷蛥f(xié)調(diào)，把能量沒有消耗在與自己的“較勁”中，所以就可以去做更多、更自由也更明智的選擇。5．閱讀下面這首唐詩，完成后面各題。歸雁（其一）唐·杜甫萬里衡陽雁①，今年又北歸。雙雙瞻②客上，一一背人飛。云里相呼疾，沙邊自宿稀。系書元浪語③，愁寂故山薇④。（注）①衡陽雁；雁是候鳥，秋來南飛，傳說到衡陽為止，不過衡山的回雁峰。②瞻：往上看，往前看。③浪語：妄說；亂說。④故山：喻家鄉(xiāng)。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．第一句用“萬里”和“衡陽雁”寫向南漂泊路途之遠(yuǎn)，為大雁的北歸作了鋪墊。B．頷聯(lián)中的“瞻”“背”前后呼應(yīng)，更寫出大雁北歸時(shí)整齊的隊(duì)形和浩大的陣勢(shì)。C．五六句從時(shí)間和空間兩個(gè)角度，動(dòng)靜結(jié)合地表現(xiàn)出大雁北歸途中急切的心情。D．詩人系在大雁腳上的書信里沒有什么妄說亂言，字里行間都是自己一片衷情。E.最后一句詩人將自己的萬種愁緒遙寄于想象中故鄉(xiāng)的山薇，這是作者的虛筆。2．全詩塑造了大雁怎樣的形象？有何寓意？6．按要求填空。(1)故木受繩則直，______。(荀子《勸學(xué)》)(2)傷心秦漢經(jīng)行處，________。(張養(yǎng)浩《____·潼關(guān)懷古》)(3)杜甫《月夜》中，“_________，_______?！眱删湓O(shè)想將來夫妻重聚的感人情景。7．閱讀下面的文字，完成下列小題。留住這個(gè)村莊劉亮程我沒想這樣早地回到黃沙梁。應(yīng)該再晚一些，再晚一些，黃沙梁埋著太多的往事，我不想過早地觸動(dòng)它。一旦我挨近那些房子和地，一旦我的腳踩上那條土路，我一生的回想將從此開始。我會(huì)越來越深地陷入以往的年月里，再?zèng)]有機(jī)會(huì)扭頭看一眼我未來的日子。我給自己留住這個(gè)村莊,今生今世，我都不會(huì)輕易地走進(jìn)它，打擾它。我曾在一個(gè)秋天的傍晚，站在黃沙梁東邊的荒野上，讓吹過它的秋風(fēng)一遍遍吹到我的身體，我在荒野上找我熟悉的一棵老榆樹，連根都沒有了。根刨走后留下的樹坑也讓風(fēng)刮平了。我只好站在它站立過的那地方，像一截枯木一樣，迎風(fēng)張望著那個(gè)已經(jīng)光禿禿的村子。我太熟悉這里的風(fēng)了，多少年前它這樣吹來時(shí)，我還是個(gè)孩子。多少年后我依舊像一個(gè)孩子，懷著初次的、莫名的驚奇、惆悵和歡喜，任由它一遍遍地吹拂。它吹那些禿墻一樣吹我長(zhǎng)大硬朗的身體，刮亂草垛一樣刮我的頭發(fā)，抖動(dòng)樹葉般抖我渾身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞開心，松開每一節(jié)骨縫，讓穿過村莊的一場(chǎng)風(fēng)，同樣呼嘯著穿過我。還有一次，我?guī)缀踝叩竭@個(gè)村莊跟前了。我搭乘認(rèn)識(shí)不久的一個(gè)朋友的汽車，到黃沙梁下的下閘板口村隨他看親威。我沒告訴這個(gè)朋友我是黃沙梁人。一開始他便誤認(rèn)為我在沙灣縣城長(zhǎng)大，我已不太像一個(gè)農(nóng)民。當(dāng)車穿過那些荒野和田地，漸漸地接近黃沙梁時(shí)，早年的生活情景像泉水一般涌上心頭。有幾次，我險(xiǎn)些就要忍不住說出來了，又覺得不應(yīng)該把這么大的隱秘告訴一個(gè)才認(rèn)識(shí)不久的人。故鄉(xiāng)是一個(gè)人的羞澀處，也是一個(gè)人最大的隱秘。我把故鄉(xiāng)隱藏在身后，單槍匹馬去闖蕩生活。我在世界的任何一個(gè)地方走動(dòng)、居住和生活，那不是我的，我不會(huì)留下腳印。我是在黃沙梁長(zhǎng)大的樹木，不管我的杈伸到哪里，枝條蔓過籬笆和墻，在別處開了花，結(jié)了果，我的根還在黃沙梁，他們就整不死我，也無法改變我。他們可以修理我的枝條，砍折我的杈，但無法整治我的根。他們的刀斧伸不到黃沙梁。汽車在不停的顛簸中駛過冒著熱氣的早春田野，到達(dá)下閘板口村已是半下午，我沒跟那個(gè)朋友進(jìn)他老舅家。我在馬路上下了車，已經(jīng)沒人認(rèn)得我。我從村中間穿過時(shí)，碰上好幾個(gè)熟人，他們看一眼我，仍低頭走路或干活。竄出一條白狗，險(xiǎn)些咬住我的腿。我一蹲身，它后退了幾步，再撲咬時(shí)被一個(gè)老人叫住?！昂弥芈铮先思?。”我說。我認(rèn)識(shí)這個(gè)老人。我那時(shí)經(jīng)常從他家門口過，這是一大戶人家，院子很大，里面時(shí)常有許多人。每次路過院門我都朝里望一眼，有時(shí)他們也朝外看一眼。老人家沒有理我的問候。他望了一眼我，低頭摸著白狗的脖子?！包S沙梁還有哪些人?”我又問?！安恢馈！彼麤]抬頭，像對(duì)著狗耳朵在說。“王占還在不在?”“在呢，”他仍沒抬頭，“去年冬天見他穿個(gè)皮襖從門口過去。不過也老掉了?！蔽矣謫柫它S沙梁的一些事情，他都不知道?！澳莻€(gè)村子經(jīng)常沒人，”他說，“尤其農(nóng)忙時(shí)一連幾個(gè)月聽不到一點(diǎn)人聲，也不知道在忙啥。村子附近的地全撂荒了?！蔽易叱龃遄?站在村后的沙梁上，久久地看著近在眼底的黃沙梁村。它像一堆破舊東西扔在荒野里。正是黃昏，四野里零星的人和牲畜，緩緩地朝村莊移動(dòng)。到收工回家的時(shí)候了，煙塵稀淡地散在村莊上空。人說話的聲音、狗叫聲、開門的聲音、鐵鍬鋤頭碰擊的聲音……聽上去遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，像遠(yuǎn)在多少年前。我莫名地流著淚。什么時(shí)候，這個(gè)村莊的喧鬧中，能再加進(jìn)我的一兩句聲音，加在那聲牛哞的后面，加在那個(gè)敲門聲前面，加在那個(gè)母親叫喚孩子的聲音中間……我突然那么渴望聽見自己的聲音，哪怕極微小的一聲。我知道它早已經(jīng)不在那里。（根據(jù)《遙遠(yuǎn)的村莊》改編）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭“我沒想這樣早地回到黃沙梁。應(yīng)該再晚一些，再晚一些”采用反復(fù)的修辭，寫出了作者想回家鄉(xiāng)，又擔(dān)心回鄉(xiāng)后走不出來的矛盾心情。B．當(dāng)我回到黃沙梁，吹著來自荒野的風(fēng)，我對(duì)村莊的熟悉感一下就涌上心頭，那里收藏著我的童年記憶，但令人失落的是伴我成長(zhǎng)的村莊變得荒蕪而陌生。C．作者出生在黃沙梁的小山村，在走出大山后，進(jìn)入城市打拼，因?yàn)閷?duì)自己出身農(nóng)村感到自卑，所以“故鄉(xiāng)是一個(gè)人的羞澀處，也是一個(gè)人最大的隱秘”。D．我重訪故鄉(xiāng)的村莊，通過語言描寫，刻畫了一個(gè)孤獨(dú)老邁的留守農(nóng)民形象，表現(xiàn)了城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村被邊緣化，變得逐漸荒蕪、冷清的現(xiàn)狀。2．如何理解標(biāo)題“留住這個(gè)村莊”的含意？3．請(qǐng)結(jié)合全文分析文章尾段的作用。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。瑞宣辭職老舍大街上，鋪戶已差不多都開了門，可是都沒有什么生意那些老實(shí)、規(guī)矩的店伙，都靜靜的坐在柜臺(tái)內(nèi)，有的打著盹兒，有的向門外呆視。胡同口上已經(jīng)有了洋車，車夫們卻不像平日那么嬉皮笑臉的開玩笑，有的靠著墻根靜立，有的在車簸箕上坐著。瑞宣今天沒課，但他還是決定到學(xué)校去看看。在護(hù)國(guó)寺街口，他看見了兩個(gè)武裝的日本兵，像一對(duì)短而寬的熊似的立在街心。他的頭上出了汗。低下頭，他從便道上，緊擦著鋪戶的門口走過去。到了學(xué)校，果然已經(jīng)上了課，可是學(xué)生并沒有到齊。這是一個(gè)洋學(xué)堂，瑞宣在這里只教四個(gè)鐘點(diǎn)的中文。兼這四小時(shí)的課，他并不為那點(diǎn)很微薄的報(bào)酬，而是愿和校內(nèi)其他國(guó)籍的老師學(xué)習(xí)一點(diǎn)外文。他是個(gè)不肯教腦子長(zhǎng)起銹來的人。平日，這位生活在北平的意大利籍的竇校長(zhǎng)是位常和善的人；今天，在祁瑞宣眼中，他好像很冷淡、高傲。竇校長(zhǎng)的神氣十分傲慢，說:“平常你們都很愛國(guó)，到炮聲一響，你們就都藏起來！”瑞宣咽了口吐沫，愣了一會(huì)兒。他又忍住了氣，而后誠(chéng)意的請(qǐng)教:“竇校長(zhǎng)，你看中日戰(zhàn)爭(zhēng)將要怎么發(fā)展呢？“我不知道！我只知道改朝換代是中國(guó)史上常有的事！”瑞宣的臉上燒得很熱。他從竇校長(zhǎng)的臉上看到了人類的劣根性——崇拜勝利（不管是用什么卑劣的手段取得的勝利），而對(duì)失敗者加以輕視及污蔑。他一聲沒出，走了出來。已經(jīng)走出半里多地，他又轉(zhuǎn)身回去，在教員休息室寫了一張紙條，叫人送給竇校長(zhǎng)—他不再來教課。再由學(xué)校走出來，他覺得心中輕松了一些。可是沒有多大一會(huì)兒，他又覺得這實(shí)在沒有什么可得意的。一個(gè)被捉進(jìn)籠中的小鳥，盡管立志不再啼唱，又有什么用處呢？喪膽游魂的，他走到小羊圈的口上，街上忽然亂響起來，拉車的都急忙把車?yán)牒锶?，鋪戶都忙著上板子——又要凈街了。在大槐樹底下，小崔的車歪脖橫狼的放著小崔的倭瓜臉氣得一青一紅的。“祁先生！”小崔用烏黑的手扯了瑞宣一把，給瑞宣的大褂上印上了兩個(gè)指頭印兒，“你看，到底要怎樣呢？真要老這么鋸磨人，我可要當(dāng)兵去啦！”四大媽拖著破鞋，味著兩只大近視眼，從門內(nèi)出來?！罢l說當(dāng)兵去又是小崔吧？你這小子，放下老婆不管，當(dāng)兵去？真有你的！”小崔氣哼哼的把車?yán)M(jìn)院子去“看你這老東西！”四大媽轉(zhuǎn)移了攻擊的目標(biāo)，“鋪?zhàn)佣忌狭碎T，你怎么不喊一聲，教大家伙知道知道哇？”說到了這里她才看見瑞宣:“喲！祁大爺呀，你看我這瞎摸合眼的！祁大爺，這么一會(huì)兒關(guān)城，一會(huì)兒凈街的，到底都是怎么回事兒呀？”“我也說不清！盼著過幾天就好點(diǎn)兒了吧！”他只這么敷衍一下，好搭訕著走開。進(jìn)了家門，他看見祁老人、天佑、老二瑞豐夫婦，都圍著棗樹閑談呢。瑞豐長(zhǎng)得干頭干腦的，他的頭發(fā)永遠(yuǎn)從當(dāng)中分縫，生發(fā)油與生發(fā)蠟上得多到要往下流的程度。瑞豐竭力要顯出心中的不痛快:“我們學(xué)校每月拿二十塊錢維持費(fèi)。二十塊錢，還不夠我坐車吸煙的呢！聽說，日本的軍政要人今天在日本使館開會(huì)。管他誰組織政府呢，反正咱們能掙錢吃飯就行！”祁老人連連的點(diǎn)頭，完全同意二孫子的話?！澳愕綄W(xué)校去啦？怎么樣？”天佑問兒子。瑞宣聲音很低而很清楚的說:“我已經(jīng)把那四個(gè)鐘頭辭掉了！”“什——”老二連“什”下的“么”還沒說出來，就又閉上了嘴。今天，看瑞宣的神色不大對(duì)，他很快的閉上了嘴。祁老人心里很不滿意長(zhǎng)孫這個(gè)把饅頭往外推的辦法，是不便說什么，于是假裝沒有聽見。天佑知道長(zhǎng)子的一舉一動(dòng)都有分寸，不愿意別人追問什么原因。所以，他很怕別人追問瑞宣，趕緊的說:“反正只是四個(gè)鐘點(diǎn)沒關(guān)系！老大你歇歇去！”瑞宣走進(jìn)老三瑞全屋里去，老三正在床上躺著看一本線裝書，洋書都被大哥給燒掉，他一來因?yàn)闊o聊，二來因要看看到底為什么線裝書可以保險(xiǎn)，所以順手拿起一本來?？戳税胩?，他才明白那是一本《大學(xué)衍義》，他納著氣兒慢慢的看那些大字。字都印得很清楚，可是仿佛都像些舞臺(tái)上的老配角，穿戴著殘舊的衣冠，在那兒裝模作區(qū)樣的扭著方步，一點(diǎn)兒也不精神。當(dāng)他讀外文或中文的科學(xué)書籍的時(shí)候，書上那些緊湊的小字就像小跳蚤似的又黑又亮。那些細(xì)小的字、清楚的圖表，在他了解以后，不但使他心里寬暢，而且教他想象——由那些小字與圖解，他想到宇宙的秩序，偉大、精微與美麗?，F(xiàn)在，這本大字的舊書，他摸不清頭腦，不曉得說的到底是什么。他開始明白為什么敵人不怕線裝書。“大哥！你出去啦？”他把書扔在一邊，一下子坐起來。瑞宣把與竇校長(zhǎng)見面的經(jīng)過，告訴了弟弟?！拔蚁矚g大哥你還有這么點(diǎn)兒勁兒！”瑞全很興奮的說?！罢l知道這點(diǎn)兒勁兒有什么用處呢？能維持多么久呢？”“當(dāng)然有用處！人要沒有這點(diǎn)兒勁兒，跟整天低著頭揀食的雞有什么分別呢？至于能維持多么久，倒難說了。大哥你就吃了這一家子人的虧，連我也算上，都是你的累贅！”“一想起竇校長(zhǎng)的神氣，我真想躁腳一走，去給中國(guó)人爭(zhēng)點(diǎn)兒氣！我們?cè)俚椭^裝窩囊廢，世界上恐怕就沒一個(gè)人同情咱們，看得起咱們了！”“大哥你盡管這么說，可是老攔著我走！”“不，我不攔你走！走的時(shí)機(jī)到了，我必定放了你！”“可要保守秘密呀，連大嫂也別告訴。”老三聲音很低的說。“當(dāng)然！”“我就不放心媽媽！她的身體不好，我要偷偷的走了，她還不哭個(gè)死去活來的？”瑞宣愣了一會(huì)兒才說:“那有什么法子呢！國(guó)破，家就必亡??！”（節(jié)選自《四世同堂》，有刪改）1．文中開頭部分的描寫有什么作用？2．賞析文中畫橫線的句子。3．結(jié)合小說內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括瑞宣辭職的原因。4．小說圍繞辭職事件寫了眾多人物，而不刻意突出瑞宣，請(qǐng)?zhí)骄窟@樣寫的好處。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。“天下”是中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)世界秩序的一種原初想象，“天下主義”是以“天下”理念為核心，由具有普遍性和開放性的世界秩序、價(jià)值規(guī)范與理想人格構(gòu)成的思想體系。在當(dāng)今全球化語境之下，中國(guó)文化理念和文化戰(zhàn)略的自覺自信體現(xiàn)的正是“天下主義”的精神內(nèi)核。文化自信首先是一種“以天下觀天下”的世界觀的自信。《道德經(jīng)》有云：“修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下?！薄疤煜隆笔侵袊?guó)文化特有的思維尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國(guó)家觀世界”，與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同。中國(guó)文化的“天下”蘊(yùn)含了“天下無外”的理想，各個(gè)民族的歷史文化在世界內(nèi)部是平等共存的；中國(guó)文化依循“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的進(jìn)路，從“身-家-國(guó)”邏輯同構(gòu)的角度，最終達(dá)到“天下大同”的境界。與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性。文化自信的核心是“以天下為一家”的價(jià)值觀的自信。中國(guó)文化是以儒家文化為代表的倫理型文化，梁漱溟認(rèn)為“中國(guó)倫理始于家庭而不止于家庭”，中國(guó)文化重視家庭生活，整個(gè)社會(huì)關(guān)系是依照家庭關(guān)系推廣發(fā)揮的?！耙蕴煜聻橐患摇钡膬r(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系。“天下”是一個(gè)最大的家，家庭利益的最大化就是個(gè)體利益的最大化，共同體的善與個(gè)體的善是統(tǒng)一的。文化自信最終體現(xiàn)為一種人格自信。無論是“以天下觀天下”的世界觀，還是“以天下為一家”的價(jià)值觀，最終都沉淀為個(gè)體的精神品格。中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的?！熬印笔且粋€(gè)自主自足的動(dòng)態(tài)形象，通過“身-家-國(guó)-天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善?！熬印狈钚械摹爸杏怪馈笔且环N整體的思維方式，“君子”在行為模式上追求理欲平衡、天人合一、忠恕包容。以“中庸之道”來解決當(dāng)今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處。“中庸”不僅僅是“求同存異”地承認(rèn)諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界。總之，“天下主義”啟發(fā)我們以一種新的視野去構(gòu)筑文明之路，增強(qiáng)文化自信。這種文化自信既不是孤芳自賞，也不是隨波逐流，而是旨在創(chuàng)建一個(gè)兼容并蓄、和而不同的文化共同體。（摘編張麗娟《“新時(shí)代”與“中國(guó)故事”的理論辯證》,有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．“以天下觀天下”的世界觀以天下為思維尺度，其文化視域不限于國(guó)家民族內(nèi)部。B．“以天為一家”的價(jià)值觀把“他者”融入“自我”，旨在達(dá)到家庭利益的最大化。C．君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)，是世界觀和價(jià)值觀自信的最終體現(xiàn)。D．“中庸之道”可以消除文化沖突，有助于共建諸多文化并存而又互動(dòng)互補(bǔ)的世界。2．下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章采用了對(duì)比論證的論證手法，以突出中西方文化在思考方式和行為模式上的不同。B．文章以“天下”理念為核心，闡釋“天下主義”的三層內(nèi)涵，層層推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。C．文章第三段引用梁漱溟的言論，旨在強(qiáng)調(diào)家庭是中國(guó)關(guān)系性倫理文化的邏輯起點(diǎn)。D．文章通過分析天下主義與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系，表達(dá)了對(duì)構(gòu)建文化共同體的思考。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A．在全球化語境下，我國(guó)提出“一帶一路”倡議，體現(xiàn)了“天下主義”的精神內(nèi)核。B．一個(gè)人如果不注重自身的修養(yǎng)，不建設(shè)好自己的家庭，就難以做到“心懷天下”。C．西方傾向于以斗爭(zhēng)模式解決文化沖突問題，是因?yàn)槠涫澜缬^不具開放性和包容性。D．不以“天下”為立足點(diǎn)的文化自信是一種狹隘的自信，無益于構(gòu)建良好的世界秩序。10．閱讀下面的文言文，完成下面小題。與洪孝儀書（清）戴名世田有頓首：前日過揚(yáng)州，至足下寓舍時(shí)，足下方注杜子美詩，尚未成，而先以所注二三卷示我。近日注杜詩者有二家，皆盛行于世：曰虞山錢氏，曰松陵朱氏。此兩家不無互相牴牾，而自仆觀之，支離、附會(huì)、牽強(qiáng)、穿鑿之失，向來注杜詩者之所略同，而此兩家亦或有所不免。今見此書，考據(jù)纂輯，既詳且確，甚善甚善！顧仆尚有請(qǐng)于足下者：古人有言曰：“夏后氏之璜，不能無瑕；明月之珠，不能無颣?！狈蜩σ诧K也豈有損于玉與珠哉而或且曲為之說曰此非瑕也非颣也玉與珠之所以為美者正在是也！”于是乎玉與珠之真者，無以自見于世矣！今夫詩莫盛于唐，而唐詩莫盛于杜，所謂“圣于詩”者，古今為子美一人而已！然而自古著述之家，畢一生之力，疲精敝神，書數(shù)十百卷，勢(shì)不能盡無瑕焉，無颣焉。蓋其氣有時(shí)而盛衰，其思有時(shí)而枯潤(rùn)，鍛煉結(jié)構(gòu)，或有所未盡其力，則亦往往有瑕與颣之錯(cuò)出于其間，而要皆無損于其全體之美。后之讀之者，第得其意思之所在而已矣！乃世之論杜詩者，懾于其久定之名，昧于“瑕瑜不相掩”之類，概而稱之，而不敢有分別，且直指其瑕與颣，而以為美在是也。使讀之者，或惟其瑕與纇之是學(xué)，其貽誤來者，不更甚乎哉？昔者朱子謂“子美夔州以后之詩，頗不佳”，雖未必盡然，而大約數(shù)十百卷之書，豈能無瑕與颣之錯(cuò)出？茍能一一為抉摘，以明告后學(xué)，則古人之心安，而學(xué)之者不至于有所誤。此固讀書之法，不獨(dú)注杜詩為然也。仆往者嘗欲取杜詩為之評(píng)點(diǎn)論次，抉摘其瑕颣，以明告后學(xué)。非敢苛于論古人也，正所以愛古人也；愛古人，亦所以愛來者也！以終歲客游，未及卒業(yè)。而足下故工于詩，往見足下辯論《風(fēng)》《騷》別裁偽體，無所或爽。茍能于此書考據(jù)纂輯之外，更加以評(píng)點(diǎn)論次，務(wù)使瑕瑜不相掩，則子美之真者畢出，不致為過于推尊者所溷。足下倘有意乎？則仆也一二鄙陋之見，可以備商榷者，當(dāng)俟面論焉。不宣。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．畢一生之力，疲精敝神敝：損害 B．則亦往往有瑕與颣之錯(cuò)出于其間錯(cuò)：錯(cuò)誤C．而足下故工于詩工：擅長(zhǎng) D．更加以評(píng)點(diǎn)論次次：編次2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是A．考據(jù)纂輯，既詳且確凡四方之士無有不過而拜且泣者B．而唐詩莫盛于杜師不必賢于弟子C．乃世之論杜詩者秦王恐其破璧，乃辭謝固請(qǐng)D．抉摘其瑕颣，以明告后學(xué)亦以明死生之大3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．文章開頭以錢注、朱注為例，指出世人注杜詩常患散亂沒有條理、穿鑿附會(huì)的毛病，為下文贊美洪注的完善和提出建議作鋪墊。B．文章引用古言告訴人們，美玉、明珠也是有瑕疵的，但瑕疵無損其美，不必粉飾；作者以此表明給杜詩作注要本著實(shí)事求是的態(tài)度。C．作者指出一些評(píng)論家被杜甫的詩名所震懾，不敢辨別區(qū)分其詩的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，借瑕不掩瑜的道理指瑕為美，其結(jié)果勢(shì)必會(huì)誤導(dǎo)后學(xué)者。D．作者認(rèn)為注杜詩一定要讓其優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)互不掩蓋，并把杜詩的真相明白告訴后學(xué)者，這體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，也體現(xiàn)其對(duì)治學(xué)負(fù)責(zé)的良知。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。夫瑕也颣也豈有損于玉與珠哉而或且曲為之說曰此非瑕也非颣也玉與珠之所以為美者正在是也！5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）使讀之者，或惟其瑕與纇之是學(xué)，其貽誤來者，不更甚乎哉？（2）蓋其氣有時(shí)而盛衰，其思有時(shí)而枯潤(rùn)，鍛煉結(jié)構(gòu)，或有所未盡其力11．閱讀下面的文言文，完成文后各題。說難①韓非子凡說之難：在知所說之心，可以吾說當(dāng)之。所說出于為名高者也，而說之以厚利，則見下節(jié)而遇卑賤，必棄遠(yuǎn)矣。所說出于厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠(yuǎn)事情，必不收矣。所說陰為厚利而顯為名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實(shí)疏之；說之以厚利，則陰用其言顯棄其身矣。此不可不察也。夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關(guān)其思對(duì)曰：“胡可伐?！蔽涔局?，曰：“胡，兄弟之國(guó)也。子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。宋有富人，天雨，墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)。其家甚智其子，而疑鄰人之父。此二人說者皆當(dāng)矣，厚者為戮，薄者見疑，則非知之難也，處知?jiǎng)t難也。此不可不察。昔者彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人間往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故，忘其刖罪?！碑惾眨c君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人?！奔皬涀由鄢?，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃?！惫蕪涀又形醋冇诔跻玻郧爸砸娰t而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛于主，則智當(dāng)而加親；有憎于主，則智不當(dāng)見罪而加疏。故諫說談?wù)撝?，不可不察愛憎之主而后說焉。夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也；然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。（注）①選自韓非子《說難》，有刪節(jié)。說難(shuìnán)：游說進(jìn)言的困難。1．下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．則見下節(jié)而遇卑賤下節(jié)：節(jié)操低下B．所說陰為厚利而顯為名高者也顯：顯赫C．人間往夜告彌子間：抄小路D．柔可狎而騎也狎：戲弄2．下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A．而說之以厚利夫事以密成，語以泄敗B．則陽收其身而實(shí)疏之武公怒而戮之C．因問于群臣我欲因之夢(mèng)吳越D．厚者為戮，薄者見疑臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙3．下列對(duì)文中語句的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．凡說之難：在知所說之心，可以吾說當(dāng)之大凡游說進(jìn)言的困難：在于了解進(jìn)說對(duì)象的心理，以便讓自己的說法適合他B．則非知之難也，處知?jiǎng)t難也那么不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難C．是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以余桃這人原本就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃D．故有愛于主，則智當(dāng)而加親所以對(duì)君主有愛時(shí)，就顯得智慧并且更加親近君主4．將文中畫波浪線的句子譯為現(xiàn)代漢語。①其家甚智其子，而疑鄰人之父②說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣5．第五段中“此二人說者皆當(dāng)矣”，“二人”指的是和。6．上文三個(gè)寓言故事對(duì)游說進(jìn)言的人有何啟示？請(qǐng)選擇其中一個(gè)簡(jiǎn)要概括，并加以評(píng)價(jià)。12．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是競(jìng)技比賽，贏在起點(diǎn)，贏得先機(jī)，贏得成功，愛拼才會(huì)贏。也有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：教育是生長(zhǎng)、成長(zhǎng)，無所謂輸贏，自然而然就好。站在基礎(chǔ)教育即將結(jié)束的今天，一路走來，你對(duì)“教育”一詞是怎么看的，說說你的理解。根據(jù)材料寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、1．C2．B3．D【解析】1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。震撼：震動(dòng)（重大的事情消息）使人心不平靜，搖撼。震驚：使吃驚。結(jié)合“《紅樓夢(mèng)》”“世人”分析，選用“震撼”。蛻變：（人或物）發(fā)生質(zhì)變。退變：檔案記錄材料因理化或生物作用而逐步老化變質(zhì)直至損毀的過程。結(jié)合“創(chuàng)作的過程”“痛苦”分析，選用“蛻變”。精益求精：（學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品、產(chǎn)品等）好了還求更好。求全責(zé)備：苛責(zé)別人，要求完美無缺。形容創(chuàng)作的追求，選用“精益求精”。故選C。2．本題主要考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“從燒畫三千到毀詩八百，這都可見文人在文學(xué)創(chuàng)作上的精益求精。惟其如此”分析，應(yīng)該是先有“豐盈的人生”，“有了傳唱不衰的經(jīng)典”，用“才有”銜接恰當(dāng)。故選B。3．本題主要考查識(shí)記常見的文學(xué)常識(shí)的能力。解答此類試題，文學(xué)常識(shí)包括中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)等。D項(xiàng)，“詩仙”錯(cuò)誤。杜甫是詩圣。李白有“詩仙”之稱。故選D。2、1．B2．①意為凜冽的寒風(fēng)終將過去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達(dá)了詩人雖感嘆不遇于時(shí)，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。【解析】【分析】古詩詞閱讀的考查涉及鑒賞形象、語言、技巧、感情四個(gè)基本點(diǎn)，其中思想內(nèi)容是核心，而詩歌中的形象、語言和技巧是詩歌的外在形式、是鑒賞詩歌切入的目標(biāo)和對(duì)象。所以這類題，應(yīng)在讀懂詩歌的基礎(chǔ)上去作答。1．本題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。主要集中對(duì)詩意、思想主旨、語言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的考查，賞析時(shí)首先要讀懂詩，然后將各個(gè)選項(xiàng)帶入原詩句中進(jìn)行分析即可。B項(xiàng)“不得不接受生活貧窮”錯(cuò)誤，詩中“窮”意為“身受壓抑遭遇理想困窘，處境艱難”，而不是生活的貧困。屬于詩意理解錯(cuò)誤。2．本題考查對(duì)詩歌情感的評(píng)價(jià)。對(duì)詩歌語句含義的理解，首先要借助重要意象把握詩歌描寫的內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代背景、作者人生經(jīng)歷，考慮詩句表達(dá)的思想情感。本題中需注意“寒風(fēng)變春柳”、“煙濛濛”兩個(gè)關(guān)鍵詞，展現(xiàn)了柳條的朦朧多姿。這個(gè)意象的深層含義就是希望，所以可知作者在困境中不甘沉淪的樂觀、自勉之情。3、D【解析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)”或“產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)”；B項(xiàng)，“參加”和“與會(huì)”語意重復(fù)；C項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，“讓大多數(shù)學(xué)生接受高質(zhì)量的教育的權(quán)利”改為“讓大多數(shù)學(xué)生接受高質(zhì)量教育”或“讓大多數(shù)學(xué)生享有高質(zhì)量教育的權(quán)利”；故選D。【點(diǎn)睛】語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、C【解析】【分析】【詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)，“中國(guó)女排”與“中華民族精神的重要組成部分”主賓搭配不當(dāng)；B項(xiàng)，句式雜糅，刪掉“為主”；D項(xiàng)，語序不當(dāng)，“沒有”放在“把能量”前。故選C。5、1．BD2．全詩塑造了大雁北歸時(shí)蒼涼與落魄、急迫與凄涼的形象，寄托著詩人無限感懷，表達(dá)了詩人苦于漂泊羈旅的孤獨(dú)凄涼之情和對(duì)家鄉(xiāng)親人無限思念的愁緒?！窘馕觥俊痉治觥?．試題分析：B項(xiàng)，“寫出大雁北歸時(shí)整齊的隊(duì)形和浩大的陣勢(shì)”不當(dāng)，頷聯(lián)寫大雁避開人飛行，寫出大雁北歸時(shí)的蒼涼與落魄。D項(xiàng)“系在大雁腳上的書信”不當(dāng)，“系書”是虛寫，不是實(shí)景。系書：系帛書，謂縛帛書于雁足以傳音信。浪語：妄說；亂說。此句意指欲寫信讓大雁傳遞而不敢隨意亂寫。2．試題分析：首聯(lián)“萬里衡陽雁，今年又北歸”，表明本詩所寫之雁是遞歸之雁。雁是候鳥，秋來南飛，傳說到衡陽為止，不過湖南衡山的回雁峰。頷聯(lián)“雙雙瞻客上，一一背人飛”寫大雁飛行時(shí)的狀態(tài)，寫出大雁的蒼涼與落魄。頸聯(lián)“云里相呼疾，沙邊自宿稀”，寫出大雁互相急切地呼喚，沙灘獨(dú)自棲息的孤獨(dú)與凄涼。尾聯(lián)“系書元浪語，愁寂故山薇”寫詩人想讓大雁傳書，又不敢隨意亂寫，想到家鄉(xiāng)的薇草憂愁寂寞，表達(dá)出對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)詩歌中意象的鑒賞，這類題目解答時(shí)要注意以事物形象的自然屬性（事物特征）作為鑒賞的依據(jù)，以事物形象的社會(huì)屬性（作者借此抒發(fā)的感情、表現(xiàn)的寓意等）作為鑒賞的角度。一般的鑒賞流程為：物的外形特征——物的內(nèi)在神韻、品格——詩人的理想情操。答題步驟是：①點(diǎn)明詩中所描繪的主要意象；②分析意象的特點(diǎn)，探求其象征意義；③結(jié)合詩人自身的經(jīng)歷、思想感情剖析所托之情。備考中要注意積累一些古詩詞中常見意象。6、金就礪則利宮闕萬間都做了土山坡羊何時(shí)倚虛幌雙照淚痕干【解析】【詳解】本題主要考查的是默寫常見的名句名篇的能力。解答此類題目，平時(shí)要重視理解積累，需要學(xué)生不僅要準(zhǔn)確、熟練掌握名句名篇內(nèi)容，還要對(duì)課文內(nèi)容有一定的理解，在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)背誦，默寫時(shí)注意字形相近的字和書寫復(fù)雜的字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫，根據(jù)音義確定字形，不丟字加字。注意以下關(guān)鍵字的寫法：“礪”“闕”“坡”“倚”“痕”等?！军c(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，而是給出上句寫下句的直接默寫。默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣詞的寫法，字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形，不僅要在理解的基礎(chǔ)上記憶，又要立足于“寫”，不要背下來了卻因?yàn)闀鴮戝e(cuò)誤而得不到該得的分?jǐn)?shù)。7、1．C2．（1）作者希望從小生活的“村莊”黃沙梁能存留下來，不要被廢棄荒蕪。（2）作者離開故鄉(xiāng)后，渴望再次融入而不得，所以希望舊有的熟悉的鄉(xiāng)村文明留存下來。（3）“村莊”是作者的精神家園，無論面對(duì)任何困難和挑戰(zhàn)，作者都要留住“村莊”賦予的美好的性格。3．（1）“我知道它早已經(jīng)不在那里”與標(biāo)題、首段“留住這個(gè)村莊”相呼應(yīng)。（2）末段運(yùn)用了排比，“加在……后面/前面/中間”，表達(dá)了作者渴望望融入村莊的急切心情。（3）深化主旨，言有盡而意無窮，引發(fā)讀者深思。【解析】【分析】1．試題分析：該題屬于綜合考查文學(xué)類文本的基本體裁特征?？疾閮?nèi)容涉及理解散文作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，散文主旨等各個(gè)方面。做此類題須首先原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨。結(jié)合選項(xiàng)具體分析。仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項(xiàng)加以比對(duì)，看看是否有出入。C項(xiàng)，文中并未提到因“自己出身農(nóng)村”而感到自卑。屬于無中生有。2．試題分析：該題考查理解標(biāo)題的含義。首先，要抓住標(biāo)題中的關(guān)鍵字詞。其次，分別理解關(guān)鍵字詞的本義、比喻義（如果有則答，沒有就不需要答）、情感義、主旨義等。當(dāng)然，有時(shí)還需適當(dāng)考慮標(biāo)題本身存在的表達(dá)技巧。答題前要通讀文本，整體理解把握散文內(nèi)容。本文題目是“留住這個(gè)村莊”，文章從多個(gè)角度表達(dá)了想把它留下來的意愿。作者同新認(rèn)識(shí)的友人回去時(shí)，看到他曾生活過的村莊“像一堆破舊東西扔在荒野里”，村子里的老人說“村子經(jīng)常沒人”“村子附近的地全撂荒了”，作者內(nèi)心很希望黃沙梁能存留下來，不被廢棄。文章結(jié)尾，“我莫名地流著淚”，作者希望這個(gè)村莊里能加進(jìn)自己的聲音，渴望再次融入，但這是不可能的。因此希望記憶中的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明能留下來。“我是在黃沙梁長(zhǎng)大的樹木，不管我的根伸到哪里，枝條蔓過籬笆和墻，在別處開了花，結(jié)了果，我的根還在黃沙梁，他們就整不死我，也無法改變我”，表明黃沙梁是作者的精神家園，給了他精神支撐，勇于面對(duì)任何困難，因此要留住村莊，留住村莊就是留住自己的精神家園。將上述內(nèi)容分條整理即可。3．試題分析：該題考查散文段落的作用。答題前先通讀全文，整體理解把握文本內(nèi)容。散文段落的作用，可以從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面回答。內(nèi)容上，本段表達(dá)了作者渴望融入村莊的急切心情。最后一句“我知道它早已經(jīng)不在那里”，深化了主旨，能引發(fā)讀者無限思考。結(jié)構(gòu)上，該段內(nèi)容表達(dá)我想留住這個(gè)村莊，與標(biāo)題“留住這個(gè)村莊”照應(yīng)；我站黃沙梁看著眼前的家鄉(xiāng)內(nèi)心無限感慨與開頭“我沒想這樣早地回到黃沙梁”首尾呼應(yīng)。8、5．①描述了北平街市的冷落寂寥，體現(xiàn)了市民的情緒低落。表現(xiàn)了普通人面對(duì)戰(zhàn)亂之時(shí)的無助、無奈和麻木；②暗示出壓抑沉悶的社會(huì)氛圍；③為下文人物的登場(chǎng)和情節(jié)展開做鋪墊；④激發(fā)讀者閱讀的興趣，引發(fā)讀者思考。6．①運(yùn)用心理描寫和比喻手法，寫出了瑞宣苦悶、無奈的心情；②運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫，寫出了小崔的焦慮、急切，以及對(duì)局勢(shì)的擔(dān)憂和不滿；③小說語言具有鮮明的市井特點(diǎn)。如“蛋脖橫狼”“鋸磨人”等語，表達(dá)生動(dòng)準(zhǔn)確，又拉近了與讀者的距離，令人印象深則。7．①竇校長(zhǎng)對(duì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)、侵害的中國(guó)人的冷漠，輕蔑的態(tài)度讓瑞宣感到氣憤；②為自己替一個(gè)蔑視中國(guó)人的外國(guó)人做事感到屈辱；③希望以此舉動(dòng)在外國(guó)人而的給中國(guó)人爭(zhēng)口氣，不做窩囊廢。8．①淡化個(gè)體，呈現(xiàn)群體形象，更能表現(xiàn)北平陷落后普通市民的眾生相；②通過眾多人物之間的對(duì)比突出主題；③眾多的人物構(gòu)成社會(huì)環(huán)境之一，通過對(duì)各個(gè)人物的描寫，渲染出一種既沉重壓抑又恐慌、焦慮、緊張的氣氛?！窘馕觥俊痉治觥?．本題考查把握環(huán)境描寫的作用的能力。一般來說，環(huán)境描寫的作用可從以下幾個(gè)方面來思考：①交代人物活動(dòng)的背景；②暗示社會(huì)環(huán)境；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；④渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基調(diào)；⑥推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫人物作鋪墊，打基礎(chǔ)等。開頭一段是環(huán)境描寫，“大街上，鋪戶已差不多都開了門，可是都沒有什么生意那些老實(shí)、規(guī)矩的店伙，都靜靜的坐在柜臺(tái)內(nèi)，有的打著盹兒，有的向門外呆視”“胡同口上已經(jīng)有了洋車，車夫們卻不像平日那么嬉皮笑臉的開玩笑，有的靠著墻根靜立，有的在車簸箕上坐著”，可知主要寫了街市上的場(chǎng)景，通過對(duì)店伙、車夫等人的描寫營(yíng)造了壓抑沉悶的社會(huì)氛圍，既體現(xiàn)了普通人的無助與麻本，也為下文人物的出場(chǎng)設(shè)置了場(chǎng)景，引起人們的閱讀興趣與思考。6．本題考查學(xué)生對(duì)語句的賞析能力。語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問、設(shè)問、排比等）、詞語（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語境作正確的賞析。從整體上看，畫線句子運(yùn)用了心理、神態(tài)、動(dòng)作、語言等描寫來表現(xiàn)人物，抓住這些描寫來進(jìn)行分析。就能明確人物的心理及性格特點(diǎn)?！耙粋€(gè)被捉進(jìn)籠中的小鳥，盡管立志不再啼唱，又有什么用處呢？喪膽游魂的，他走到小羊圈的口上，街上忽然亂響起來，拉車的都急忙把車?yán)牒锶?，鋪戶都忙著上板子——又要凈街了”，把自己比作“一個(gè)被捉進(jìn)籠中的小鳥”；“盡管立志不再啼唱，又有什么用處呢”，運(yùn)用心理描寫，寫出了瑞宣苦悶、無奈的心情；“祁先生！”“小崔用烏黑的手扯了瑞宣一把，給瑞宣的大褂上印上了兩個(gè)指頭印兒”，運(yùn)用神態(tài)、動(dòng)作、語言描寫，寫出了小程的焦慮、急切，以及對(duì)局勢(shì)的擔(dān)憂和不滿；“小崔的車歪脖橫狼的放著小崔的倭瓜臉氣得一青一紅的”“真要老這么鋸磨人，我可要當(dāng)兵去啦”，可知小說語言具有鮮明的市井特點(diǎn)。如“蛋脖橫狼”“鋸磨人”等語，表達(dá)生動(dòng)準(zhǔn)確，又拉近了與讀者的距離，令人印象深則。7．?本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目，首先要通讀文章，整體把握文章大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息進(jìn)行整合。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。瑞宣辭職是節(jié)選部分的中心事件?？忌プ∵@個(gè)事件發(fā)生前后的細(xì)節(jié)，如竇校長(zhǎng)的言語神態(tài)，瑞宣辭職后心里的輕松，最后瑞宣和三弟之間的對(duì)話等?！斑@是一個(gè)生活在北平的意大利教授竇先生辦的洋學(xué)堂，瑞宣一周在這里兼兩天課，四個(gè)鐘點(diǎn)，有點(diǎn)兒額外的收入。平日，竇校長(zhǎng)是位非常和善的人；今天，在祁瑞宣眼中，他卻好像很冷淡，高傲”，即竇校長(zhǎng)對(duì)遭受戰(zhàn)爭(zhēng)、侵害的中國(guó)人的冷漠，輕蔑的態(tài)度讓瑞宣感到氣憤；“瑞宣本來想笑一笑，然后告訴他今天沒有他的課，可是被一點(diǎn)兒輕蔑的神經(jīng)波浪把笑攔了回去”，即為自己替一個(gè)蔑視中國(guó)人的外國(guó)人做事感到屈辱；“一想起竇校長(zhǎng)的神氣，我真想跺腳一走，去給中國(guó)人爭(zhēng)點(diǎn)兒氣！我們?cè)俚椭^裝窩囊廢，世界上恐怕就沒一個(gè)人同情咱們，看得起咱們了”，即希望以此舉動(dòng)在外國(guó)人而的給中國(guó)人爭(zhēng)口氣，不做窩囊廢。8．本題考查分析小說基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的理解，從文本中的環(huán)境描寫、人物情感、文本主旨等角度來探究。答題時(shí)，可結(jié)合著文本中的與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人物的命運(yùn)遭遇、故事結(jié)局等方面分析作答即可。解答本題，要抓住突出群體，淡化個(gè)體等關(guān)鍵點(diǎn)。另外要抓住小說的三要素和主旨，如以瑞宣辭職為中心可以使情節(jié)更加集中。人物形象眾多可以渲染氣氛等。“在大槐樹底下，小崔的車歪脖橫狼的放著小崔的倭瓜臉氣得一青一紅的”“四大媽拖著破鞋，味著兩只大近視眼，從門內(nèi)出來”“我們學(xué)校每月拿二十塊錢維持費(fèi)。二十塊錢，還不夠我坐車吸煙的呢！聽說，日本的軍政要人今天在日本使館開會(huì)。管他誰組織政府呢，反正咱們能掙錢吃飯就行！”“天佑知道長(zhǎng)子的一舉一動(dòng)都有分寸，不愿意別人追問什么原因”“大哥！你出去啦”，可知淡化個(gè)體，呈現(xiàn)群體形象，更能表現(xiàn)北平陷落后普通市民的眾生相；“誰說當(dāng)兵去又是小崔吧？你這小子，放下老婆不管，當(dāng)兵去？真有你的！”“瑞豐長(zhǎng)得干頭干腦的，他的頭發(fā)永遠(yuǎn)從當(dāng)中分縫，生發(fā)油與生發(fā)蠟上得多到要往下流的程度”，可知通過眾多人物之間的對(duì)比突出主題；眾多的人物構(gòu)成社會(huì)環(huán)境之一，通過對(duì)各個(gè)人物的描寫，渲染出一種既沉重壓抑又恐慌、焦慮、緊張的氣氛?！军c(diǎn)睛】做小說探究題的注意事項(xiàng)：5．明確任務(wù)。即審明探究任務(wù)，把握探究的指向。探究題題干表述有區(qū)別，注意審清題干。有的題干直接說“請(qǐng)你探究一下……問題”；有的不明說，諸如“談?wù)勀愕目捶ā薄罢f說你的理解”等等。6．明確觀點(diǎn)。即要做到觀點(diǎn)明確，具有探究意味?！皩?duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀”要求考生立足自我，感悟和體驗(yàn)文本；獨(dú)立思考，提出自己的見解。根據(jù)題目要求，能夠提出有探究意味的觀點(diǎn)。在答題的開始就要亮出自己的觀點(diǎn)，開門見山，直接入題。7．明確結(jié)構(gòu)。即結(jié)合文本或文本的具體事例做合理分析，一般采用“述”和“評(píng)”相結(jié)合的形式。8．明確文本意識(shí)。即貼近文本，尊重文本。強(qiáng)調(diào)個(gè)性閱讀，并不是能夠脫離文本而隨意地天馬行空，一味地陳述自己獨(dú)特的見解。而應(yīng)該是緊扣文本，從文本中引述論據(jù)，結(jié)合引述論據(jù)圍繞已定觀點(diǎn)做分析論述，闡明自己的見解。9、1．A2．B3．C【解析】【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析由文中““天下”是中國(guó)文化特有的思維尺度，是一個(gè)最宏大、最完備的分析單位，具有最廣闊的容納力。面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國(guó)家觀世界”，與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同”知A項(xiàng)正確。B項(xiàng)由文中““以天下為一家”的價(jià)值觀實(shí)質(zhì)上是一種關(guān)系性倫理，把“自我”和“他者”看成一體共生的關(guān)系”知強(qiáng)調(diào)的是一種關(guān)系，并不是“旨在達(dá)到家庭利益的最大化”。C項(xiàng)，文中“中國(guó)文化倡導(dǎo)和推崇的理想人格是“君子”，這是由中國(guó)人獨(dú)特的精神氣質(zhì)所決定的?！熬印笔且粋€(gè)自主自足的動(dòng)態(tài)形象，通過“身-家-國(guó)-天下”的逐漸擴(kuò)充延展，人格不斷超越并完善”知人格與精神氣質(zhì)是動(dòng)態(tài)變化的，并不能說明“君子的理想人格塑造了中國(guó)人的精神氣質(zhì)”。D項(xiàng)文中“以“中庸之道”來解決當(dāng)今的文化沖突問題，相較于西方適者生存的斗爭(zhēng)模式更具高明之處。“中庸”不僅僅是“求同存異”地承認(rèn)諸多文化存在的正當(dāng)性，而且要在此基礎(chǔ)上積極地共建一個(gè)互動(dòng)互補(bǔ)的世界”知“中庸之道”可以解決并不能消除文化沖突。故選A項(xiàng)。2．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。文中“‘天下主義’是以‘天下’理念為核心”知，以“天下”為理念的是“天下主義”，不能由此判斷“文章以‘天下’理念為核心”，概念混淆，故選B項(xiàng)。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。由文中“面對(duì)差異性的多元文化格局，西方文化多以民族國(guó)家為基本單位，文化視域限于國(guó)家、民族內(nèi)部，雖然也有關(guān)于世界的思考，比如斯多葛學(xué)派的“世界主義”等，但其思考方式是“以國(guó)家觀世界”，與中國(guó)文化的立足點(diǎn)和尺度不同”與“與西方文化相較，“天下”的世界觀更具有開放性和包容性”可知“其世界觀不具開放性和包容性”是不準(zhǔn)確的，故選C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。10、1．B2．C3．C4．夫瑕也/颣也/豈有損于玉與珠哉/而或且曲為之說曰/此非瑕也/非颣也/玉與珠之所以為美者/正在是也！5．（1）假使讀他的詩文的人，或許只把那缺點(diǎn)來學(xué)，那貽害、誤導(dǎo)后來的人，不是更嚴(yán)重嗎？（2）因?yàn)樗麄兊奈臍庥袝r(shí)盛，有時(shí)衰；他們的思想，有時(shí)豐潤(rùn)，有時(shí)枯竭。錘煉詩文結(jié)構(gòu)，或許有時(shí)也有不能盡力的。【解析】【分析】1．本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語法分析法”“形旁辨義法”“套用成語法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語意來推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來。B項(xiàng)，則亦往往有瑕與颣之錯(cuò)出于其間，意思是“那么就往往有瑕疵雜處在那中間了”。“錯(cuò)”，意為“雜處”。故選B。2．本題考查文言文常見虛詞。解答本題，一要積累、熟記常見虛詞的意義和用法，二要利用語法知識(shí)等幫助判斷。A項(xiàng)，兩個(gè)“且”均表并列；B項(xiàng)，兩個(gè)“于”均是介詞，譯作“比”；C項(xiàng)，第一個(gè)“乃”表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)“乃”，于是，表承接；D項(xiàng)，兩個(gè)“以”均是目的連詞，譯作“用來”。故選C。3．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。C項(xiàng)，“借瑕不掩瑜的道理”錯(cuò)，原文是“乃世之論杜詩者，懾于其久定之名，昧于‘瑕瑜不相掩’之類”，可見原文是“昧于瑕瑜不相掩之類”，并非“借瑕不掩瑜的道理……”。故選C。4．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭；尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞。句子大意是：這種瑕點(diǎn)，這種瑕疵，難道會(huì)損傷玉玦、明珠的美嗎？但有人卻曲折地替它辯解說：“這不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人稱美，就是在這種地方呀！”這段話中“也”“哉”“者”等虛詞非常多，完全可以借助它們來斷句?！胺蜩σ病薄帮K也”“豈有損于玉與珠哉”“此非瑕也”“非颣也”“玉與珠之所以為美者”，這幾處都可以借助虛詞斷開；“曰”字后一般稍作停頓，“而或且曲為之說曰”其后斷開。5．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：（1）“惟……是”，賓語前置句；“瑕”“纇”，瑕疵、缺點(diǎn)；、“貽”，貽害；“甚”，嚴(yán)重、厲害。（2）“時(shí)而盛衰”，有時(shí)盛，有時(shí)衰；“時(shí)而潤(rùn)枯”，有時(shí)潤(rùn)澤，有時(shí)枯窘；“鍛煉”，古今異義，錘煉；“或”，或許?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：田有頓首：前日路過揚(yáng)州，到寓所拜望您時(shí)，您正在注釋杜詩，還沒有完成，承您先把已注好的二三卷給我看。近來注杜詩的有兩家，都盛行于世：一是虞山錢牧齋氏，一是松陵朱鶴齡氏。這兩家的言論也有些互相抵觸的地方，但在我看來，散亂破碎、牽強(qiáng)附會(huì)、誤解錯(cuò)解的種種缺點(diǎn)，向來是注杜詩的人的通病，這兩家或許也不能避免吧?，F(xiàn)在看到了您注的書，考證十分詳盡，編次十分準(zhǔn)確，很好很好！但我還有幾點(diǎn)意見要貢獻(xiàn)給您：古人有句話說：“夏后氏的玉玦，也會(huì)有瑕點(diǎn)；價(jià)值連城的明月珠，也會(huì)有瑕疵?！边@種瑕點(diǎn)，這種瑕疵，難道會(huì)損傷玉玦、明珠的美嗎？但有人卻曲折地替它辯解說：“這不是瑕呀，不是疵呀，玉和珠所以被人稱美，就是在這種地方呀！”在這種情況下，真正的美玉明珠，就無法在世上顯現(xiàn)了！現(xiàn)在我們知道，詩沒有比唐代更強(qiáng)盛的，而唐詩沒有比杜詩更強(qiáng)盛的，所以稱為“詩圣”的，古今以來只有杜甫一人罷了！然而自古以來的著作家，用盡他們一生的精力，精疲力竭，寫成了數(shù)十百卷的書，勢(shì)必不能完全沒有瑕疵。因?yàn)樗麄兊奈臍庥袝r(shí)盛，有時(shí)衰；他們的思想，有時(shí)豐潤(rùn)，有時(shí)也要枯竭。錘煉詩文結(jié)構(gòu)，或許有時(shí)也有不能盡力的，那么就往往有瑕疵雜處在那中間了，但是總之對(duì)于整體的美沒有損害。后人讀這些作品，只要得到他命意的所在便好了！可是現(xiàn)在評(píng)論杜詩的人，都被他久定的詩名所震懾，不明白瑕不掩瑜之類的道理，（將好與不好）一概加以稱贊，不敢加以區(qū)分辨別，甚至有人直指他的缺點(diǎn)，認(rèn)為那美點(diǎn)就在這里。假使讀他的詩文的人，竟然只把那缺點(diǎn)來學(xué)，那貽害后來的人，不是更厲害嗎？朱子曾說過：“杜子美在夔州以后所做的詩，并不十分好?！彪m是未必都這樣，但大約幾十幾百卷的書，難道能沒有一些瑕疵、缺點(diǎn)？如果能一點(diǎn)一點(diǎn)替他摘錄出來，明白地告訴后來的學(xué)習(xí)者，那么古人的心可安，也可以使學(xué)的人不至于有所誤解。這本來就是應(yīng)該有的讀書方法，不單是注杜詩要這樣的。我以前曾想把杜詩評(píng)論編次一番，摘錄詩中的瑕疵，來明白地告訴后來的學(xué)習(xí)者。我并不敢苛論古人，這正是我以此愛戴古人呀；以此愛戴古人，就是愛后來的人呀！但因?yàn)檫B年作客他鄉(xiāng)，不能完成這事。而你原本是擅長(zhǎng)詩的人，以前曾見你門辯論過《詩》中的《國(guó)風(fēng)》和屈原《離騷》，指明哪幾篇是真，哪幾篇是假，一點(diǎn)也沒有差錯(cuò)。所以你如果能在這本書的考證編次以外，再加評(píng)論，一定要讓優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)互不掩蓋，那么杜詩的真相就完全顯現(xiàn)出來，也不至于被過分推崇杜詩的人所混淆。不知您有這意思嗎？若是有這個(gè)意思，那么我有一些粗淺的意見，可用來提供我們商討，等下次見面時(shí)再談吧！不說了。11、1．B2．D3．D4．①這家富人認(rèn)為兒子很聰明，卻對(duì)鄰居老人起了疑心②游說進(jìn)言的人能不觸動(dòng)君主的逆鱗，就差不多（成功）了5．關(guān)其思和鄰人之父6．【相關(guān)啟示、觀點(diǎn)】：鄭武公伐胡：進(jìn)言者要考慮自己的地位和處境，不要觸及聽者所刻意隱匿之事。智子疑鄰：進(jìn)言者要考慮自己的身份，要注意自己和聽者關(guān)系的遠(yuǎn)近。彌子瑕失寵：進(jìn)言者要注意聽者的主觀愛憎，以及這種愛憎的前后變化?！窘馕觥?．試題分析：題干要求選出“下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)”，這是考查文言實(shí)詞的意思和用法。考生應(yīng)結(jié)合語境，運(yùn)用語法知識(shí)，聯(lián)系課內(nèi)和成語來辨析。B項(xiàng)，“所說陰為厚利而顯為名高者也”，“顯”理解為“顯赫”錯(cuò)誤；從這句話的語境來看，“陰為厚利”和“顯為名高”結(jié)構(gòu)一致，故“陰”與“顯”兩詞的意思相關(guān)或相反，“陰”意思是“暗中”，“顯”應(yīng)為“表面”。故選B。2．試題分析：題干要求選出“下列各組句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組”，這是考查虛詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)結(jié)合虛詞在句中的位置和前后詞語的詞性來辨析。D項(xiàng)，兩個(gè)“見”都表被動(dòng)。A項(xiàng)，第一個(gè)“以”，介詞，用；第二個(gè)“以”，因?yàn)椤項(xiàng)，第一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)“而”表順承。C項(xiàng)，第一個(gè)“因”，于是就；第二個(gè)“因”介詞，借助。故選D。3．試題分析：題干要求選出“下列對(duì)文中語句的解釋，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生翻譯文言文的能力。D項(xiàng)，“故有愛于主，則智當(dāng)而加親”，這句話的關(guān)鍵點(diǎn)如下：“于”表被動(dòng)，被君主寵愛；“智當(dāng)”，才智恰當(dāng)；“加親”，更加親近。這句話的譯文是“所以被君主寵愛時(shí)，才智就顯得恰當(dāng)而更受親近”。選項(xiàng)不但把句式翻譯錯(cuò)誤，同時(shí)也曲解了實(shí)詞。故選D。4．試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“智”，形容詞意動(dòng)，認(rèn)為聰明；“而”表轉(zhuǎn)折；“疑”，對(duì)……起了疑心。第二句中，“說者”，游說的人；“嬰”，動(dòng)詞，觸動(dòng)；“人主”，君主；“則”，就；“幾”，差不多。點(diǎn)睛：文言文翻譯的技巧如下：字字落實(shí)；直譯為主，意譯為輔。要識(shí)別并重點(diǎn)譯好得分點(diǎn)，重要的文言實(shí)詞（尤其是一詞多義和古今異義詞）；重要的文言虛詞（《考試說明》中規(guī)定的18個(gè)虛詞）；文言句式（省略句、判斷句、被動(dòng)句、倒裝句和固定句式）；文言特殊用法（通假字、互文句式、偏義復(fù)詞，特別是詞類活用）。要做到文從句順。綜上所述，文言文翻譯的基本要求有三：一要字字落實(shí)，二要抓得分點(diǎn)，三要文從句順。這三點(diǎn)必須做到。5．試題分析：題干問的是“第五段中‘此二人說者皆當(dāng)矣’”要求指出這“二人”是誰。先到第五段找到這句話，然后到前面找出這兩個(gè)人。第三段和第四段講了兩件事，考生要到其中找出兩個(gè)“說者”，且一個(gè)是“厚者為戮”，一個(gè)是“薄者見疑”，前者是第三段中的“關(guān)其思”，因?yàn)榈谌握f到“武公怒而戮之”；后者是第四段中的“鄰人之父”，因?yàn)榈谒亩握f的是“而疑鄰人之父”。6．試題分析：題干問的是“上文三個(gè)寓言故事對(duì)游說進(jìn)言的人有何啟示？請(qǐng)選擇其中一個(gè)簡(jiǎn)要概括，并加以評(píng)價(jià)”，這是考查學(xué)生對(duì)文中事件做出評(píng)價(jià)。先概括文中三個(gè)寓言故事中人物的表現(xiàn)以及各自的結(jié)果，然后進(jìn)行概括和評(píng)價(jià)。第一件事是鄭武公伐胡，鄭武公的目的是“欲伐胡，故先以其女妻胡君以娛其意”，而關(guān)其思也回答“胡”，他沒有考慮自己的地位，直接把君主心中刻意隱匿的事情說了出來，；第二件事是智子疑鄰，鄰人之父忽略了自己和聽者之間關(guān)系的親疏；第三件事是彌子瑕失寵，他沒有注意聽者的主觀愛憎忽略情緒的變化。參考譯文：大凡進(jìn)說的困難：在于了解進(jìn)說對(duì)象的心理，以便用我的說法適應(yīng)他。進(jìn)說對(duì)象想要追求美名的，卻用厚利去說服他，就會(huì)顯得節(jié)操低下而得到卑賤待遇，必然受到拋棄和疏遠(yuǎn)。進(jìn)說對(duì)象想要追求厚利的，卻用美名去說服他，就會(huì)顯得沒有心計(jì)而又脫離實(shí)際，必定不會(huì)被接受和錄用。進(jìn)說對(duì)象暗地追求原利而表面追求美名的，用美名向他進(jìn)說，他就會(huì)表面上錄用而實(shí)際上疏遠(yuǎn)進(jìn)說者；用厚利向他進(jìn)說，他就會(huì)暗地采納進(jìn)說者的主張而表面疏遠(yuǎn)進(jìn)說者。這是不能不明察的。事情因保密而成功，談話因泄密而失敗。未必進(jìn)說者本人泄露了機(jī)密，而是談話中觸及到君主心中隱匿的事，如此就會(huì)身遭危險(xiǎn)。從前鄭武公想討伐胡國(guó)，故意先把自己的女兒嫁給胡國(guó)君主來使他快樂。然后問群臣：“我想用兵，哪個(gè)國(guó)家可以討伐？”大夫關(guān)其思回答說：“胡國(guó)可以討伐?！蔽涔l(fā)怒而殺了他，說：“胡國(guó)是兄弟國(guó)家，你說討伐它，是何道理？”胡國(guó)君主聽說了，認(rèn)為鄭國(guó)和自己友好，于是不再防備鄭國(guó)。鄭國(guó)偷襲了胡國(guó)，攻占了它。宋國(guó)有個(gè)富人，下雨把墻淋塌了，他兒子說：“不修的話，必將有盜賊來偷?！编従拥睦先艘策@么說。到了晚上，果然有大量財(cái)物被竊。這家富人認(rèn)為兒子很聰明，卻對(duì)鄰居老人起了疑心。關(guān)其思和這位老人的話都恰當(dāng)，而重的被殺，輕的被懷疑；那么，不是了解情況有困難，而是處理所了解的情況很困難。因此，繞朝的話本是對(duì)的，但他在晉國(guó)被看成圣人，在秦國(guó)卻遭殺害，這是不可不注意的。從前彌子瑕曾受到衛(wèi)國(guó)國(guó)君的寵信。衛(wèi)國(guó)法令規(guī)定，私自駕馭國(guó)君車子的，論罪要處以刖刑。彌子瑕母親病了，有人抄近路連夜通知彌子瑕，彌子瑕假托君命駕馭君車而出。衛(wèi)君聽說后，卻認(rèn)為他德行好，說：“真孝順啊！為了母親的緣故，忘了自己會(huì)犯別罪。”另一天，他和衛(wèi)君在果園游覽，吃桃子覺得甜，沒有吃完，就把剩下的半個(gè)給衛(wèi)君吃。衛(wèi)君說：“多么愛我?。〔活欁约嚎谖秮斫o我吃?！钡鹊綇涀予ι鄢跁r(shí)，得罪了衛(wèi)君，衛(wèi)君說：“這人本來就曾假托君命私自駕馭我的車子，又曾經(jīng)把吃剩的桃子給我吃?！彼?，雖然彌子瑕的行為和當(dāng)初并沒兩樣，但先前稱賢、后來獲罪的原因，是衛(wèi)君的愛憎有了變化。所以被君主寵愛時(shí)，才智就顯得恰當(dāng)而更受親近；被君主憎惡時(shí)，才智就顯得不恰當(dāng)，遭到譴責(zé)而更被疏遠(yuǎn)。所以諫說談?wù)摰娜瞬豢刹徊炜淳鞯膼墼?，然后進(jìn)說。龍作為一種動(dòng)物，馴服時(shí)可以戲弄著騎它；但它喉下有一尺來長(zhǎng)的逆鱗，假使有人動(dòng)它的話，就一定會(huì)受到傷害。君主也有逆鱗，進(jìn)說者能不觸動(dòng)君主的逆鱗，就差不多了。12、例文：“吃苦”與“快樂”哪種才是好教育“頭懸梁，錐刺股”我國(guó)自古的“吃苦”教育名言，從孔子教育來說一直都是提倡“吃苦”教育，我國(guó)的傳統(tǒng)教育一直都是：吃的苦中苦，方為人上人。但是，社會(huì)教育發(fā)展的迅速，包括中國(guó)越來越發(fā)現(xiàn)西方教育更人性化、更加的能夠使學(xué)生愛上學(xué)習(xí)。所以現(xiàn)在很多人都提出了，對(duì)學(xué)生的教育是“吃苦”教育好還是“快樂”教育好？錢文忠先生一篇關(guān)于抨擊“快樂教育”的演講文章，戳中了很多家長(zhǎng)的心扉。中國(guó)孩子誠(chéng)然有很多言行、教養(yǎng)方面的問題，但關(guān)于“學(xué)不好”這一項(xiàng)，真的是教育本身“沒讓孩子吃苦”的原因么？對(duì)此，南橋提出和錢文忠先生頗不相同的意見，認(rèn)為讓孩子一味吃苦的“逼迫教育”，實(shí)際上是脫離孩子本身與實(shí)際的、因循守舊的教育方法。錢文忠先生曾在一篇名為《教育，請(qǐng)別再以愛的名義對(duì)孩子讓步》文中質(zhì)問：“憑什么教育是快樂的？我實(shí)在想不通，教育怎么一定是快樂的？教育里面一定有痛苦的成分，這是不言而喻的?！卞X先生在抨擊這個(gè)粗線條概念的時(shí)候，犯了和很多家長(zhǎng)一樣的錯(cuò)誤：思維比較二元化，非此即彼，缺乏應(yīng)有的精細(xì)。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，他才會(huì)“實(shí)在想不通”。至少在美國(guó)，并不存在一個(gè)“快樂教育”的概念，也不存在“快樂”還是“吃苦”的必然對(duì)立。教育界常提的概念是“激勵(lì)”。有激勵(lì)的教育和“快樂教育”大為不同。換言之