部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《論語(yǔ)》十二章教案

部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《論語(yǔ)》十二章教案，異構(gòu)精品

《論語(yǔ)》十二章精讀課文

【教學(xué)目標(biāo)】

加積和犍力目標(biāo):

1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力；

2.了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

3.學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

過(guò)程加孑收⑼標(biāo);

1.通過(guò)合作探究、體驗(yàn)反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。

2.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文豐富精彩的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

情盛態(tài)度物飾位現(xiàn)目桂;

通過(guò)學(xué)習(xí)能夠正確認(rèn)識(shí)并及時(shí)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)重占】

1.通騫學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的熱情。

【教學(xué)難占】

理解蕖文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意識(shí)。

【教學(xué)方法】

誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法；分類(lèi)整理歸納法。

【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件

【教學(xué)用時(shí)】三課時(shí)

學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的

文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺

產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yi熠生輝。

現(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它。

二、作家、作品簡(jiǎn)介

《鈴語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)。共20篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，

它以語(yǔ)錄體、對(duì)話(huà)體為主。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱(chēng)為“四書(shū)四書(shū)五經(jīng)：五經(jīng)指：《詩(shī)》《書(shū)》（《尚書(shū)》）

《禮》《易》《春秋》?！痘ㄕZ(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封

建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選

部分《〈論語(yǔ)〉十二章》。

孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人。魯國(guó)瞰邑

（zouy1）（今山東曲阜東南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目的,

使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西

周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一心向往的“大同”理想。北宋政治家趙普曾有："半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側(cè)

面反映出此書(shū)在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。

孔子不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、

數(shù)）者七十二人。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)

原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所

稱(chēng)道。

三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙

7.敖嬸朗禳示范。學(xué)幺體公語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停領(lǐng)等。

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yu4）#?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（花）乎？人不知而不慍（yun）,不亦君子乎？”《學(xué)而》

2、曾［zdng］子曰：“吾［w。］日三?。踴lng］吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳［chudn］不習(xí)乎？”《學(xué)而》

3、子日：“吾十有（ydu）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾（山）矩（j

必?！薄稙檎?/p>

2號(hào)2電由朗接，春篌。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則

第一則

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yu6）乎（學(xué)習(xí)方法）？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（I與乎（修身做人）？人不知

而不慍（yun）,不亦君子乎？（道德修養(yǎng)、修身做人）”《學(xué)而》

Z錯(cuò)合源券理解健攵，把握變點(diǎn)生祠。

子①曰②：“學(xué)而時(shí)習(xí)③之，不亦說(shuō)（yuG）乎④？有朋⑤自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（⑶乎？人不知⑥而不慍（yM

⑦，不亦君子⑧乎？”（《學(xué)而》⑨）

①子：先生，指孔子?？鬃樱ü?51-公元前479）,名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)瞰邑（z6uyi）（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)

古代偉大的思想家、教育家。

②曰：動(dòng)詞，說(shuō)。

③時(shí)習(xí)：按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)。目八,起臥。習(xí):動(dòng)詞；溫習(xí)，復(fù)習(xí)。

④不亦說(shuō)（丫詫?zhuān)┖酰翰灰彩呛芨ｍ职?不亦…“乎，表示委婉的反問(wèn)語(yǔ)氣。乎，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”。說(shuō)，通“悅”，愉快,

高興。

.⑤朋：文章中指同一師門(mén)志同道合的師兄弟。⑥知：了解

⑦蜀」y遲）；里氣;醫(yī)怒。⑧君子：這里指道津上看核卷的a

⑨學(xué)而：和常痛“雍至”“述而”等都是《論語(yǔ)》的篇且;長(zhǎng)名只是從各篇第一則語(yǔ)錄中摘取兩三個(gè)字而來(lái),并沒(méi)有特別的意

2小姐合作編鋅

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yu8）乎（學(xué)習(xí)方法）？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（出）乎（修身做人）？人不知

而不慍（yun）,不亦君子乎？（道德修養(yǎng)、修身做人）”《學(xué)而》

譯文孤子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后又按時(shí)去復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的朋友隊(duì)

遠(yuǎn)方r到這里）來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？別人不了解我，我卻不生完,不也是一個(gè)道德修養(yǎng)嵩的君子嗎？”

3.理解送則冬室所講南客。

第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（y虎）乎？”講的是名燈的方法：要好好學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。第二句“有朋自

遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（⑥乎？”講的是硬身做人和老行的樂(lè)趣：學(xué)友間要互相激勵(lì)，探討。第三句“人不知而不

慍（yun）,不亦君子乎？”講的是修身做人、名人態(tài)度，為人要有有君子的風(fēng)度，屬于個(gè)人道德修泰范圍。

4朗禳、背福。

第二則

曾［zVng］子曰：“吾［w。］日三?。踴Tng］吾身：為［w6i］人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳［chudn］不習(xí)

乎？（修身做人）”《學(xué)而》

7.給合渡春理解錦攵，杷攏重點(diǎn)守祠。

曾［zdng］子①曰：“吾回口］②日③三?。踴Tng］④吾身：為［w存i］⑤人謀⑥而不忠乎？與朋友交而不信⑦乎？傳

⑧不習(xí)⑨乎？”（《學(xué)而》）

①曾［z@ng］子：即曾［zaig］參［sh百n］（前505----前436）,姓曾，名參，字子輿［yii］,春秋戰(zhàn)國(guó)間魯國(guó)藍(lán)武城（現(xiàn)在山東嘉

祥，一說(shuō)山東平邑）人?？鬃拥膶W(xué)生。

@g［wu］：人稱(chēng)代詞，我。③日：每天。

④三?。踴Tng］：多次進(jìn)行自我檢查。=,泛指多次。食，自我檢查，反省。

⑤為：替、幫。⑥謀：考慮事情、辦事。⑦信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。

⑧I專(zhuān)［chudn］：老師傳授的知識(shí)。⑨習(xí)：溫習(xí)。

2小俎合作編鋅

曾［zVng］字白："吾［wU］日三?。踴Tng］吾身：為［w6i］人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳［chudn］不習(xí)

乎？（修身做人）”《學(xué)而》

曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為（譽(yù)）別人辦事是不是盡心竭力了呢？同（?。┡笥呀?/p>

往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了過(guò)呢？”

3.理解送則女室所講南客。

討論修身做人，思想品德修養(yǎng)。

4朗禳、普福。

第三則

子曰：“吾十有（you）五而志于學(xué)，三十而立，四十贏惑，五十而知天命，六+"而耳帆七十而從心所欲，不逾

（yd）矩（ju）o（修身做人）”《為磁

'子曰。'吾呈有'（yAu）五①而志圣學(xué)，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，七十

而從⑥心所欲，不逾（yd）凝（ju）⑧。"（《為政》）

①十有［ybu］五：指15歲?！坝小蓖ā坝帧?，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。②立：站立,站得住，這

里可以理解為獨(dú)立做事情。

③惑：迷惑，疑惑。不惑：掌握了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。④天命：指不為人力所支配的事情。⑤耳順:對(duì)此有

多種解釋。通常的解釋是，能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)也能正確對(duì)待。⑥叢，遵從的意思;

⑦逾［y。］：越過(guò)，超過(guò)。矩：本指木工用的曲尺，引申為法度，規(guī)矩，規(guī)范。

2小俎合作瓢律

子曰：“吾十有（y6u）五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所

欲，不逾（yd）矩（川）。（修身做人）”《為政》

品子說(shuō)：“我童年學(xué)習(xí)，十五歲的時(shí)候開(kāi)始立志研究學(xué)問(wèn)，三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都能自立（有所

成就能自立于世），四十歲掌握了知識(shí)，立身處事有堅(jiān)定的原則，遇.事就不致被外物迷或，五十歲的時(shí)

候我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)，懂得了自然規(guī)律和法則，知道哪些是不能為人力所

支配的事情，六十歲時(shí)我聽(tīng)到順耳話(huà)能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人，能聽(tīng)得戰(zhàn)不同的意見(jiàn)并明

辨是非，到七十歲我的道德修養(yǎng)才達(dá)到了一定的程度，可以隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不

會(huì)超出法度規(guī)矩?！?/p>

3理解送則文名所褂由客。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。

就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的

階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段，在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)

達(dá)到了最高的境界。

孔子的道德修養(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不

能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合,

自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲子，七十古來(lái)稀，八十為耄［m2o］耋［di?］之年”

常用來(lái)指代年齡。

4朗禳、背箱。

五、【作業(yè)布置】

復(fù)燈、背鐲嗡三則。

第二課時(shí)

【教學(xué)要占】

學(xué)習(xí):理解并背誦第四至第八則

【教學(xué)步驟】

一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第一、二、三則

二、初讀第四至第八則，掃除語(yǔ)言障礙

4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎?/p>

5、子曰：“學(xué)而不思則罔（wGng）,思而不學(xué)則殆（dai）?"《為政》

6、子曰：“賢哉，回也！一簞（ddn）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”《雍

也》

7、子曰：“知之者不如好（喻。）之者，好之者不如樂(lè)（18）之者?！薄队阂病?/p>

8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱（gong）而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄妒龆?/p>

7.數(shù)幃網(wǎng)篌示范。學(xué)史體會(huì)德氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

2.老生自由朝裱，喬稼。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第四至第八則

第四則

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）”《為政》

Z秸合源春理解健攵，杷提變點(diǎn)名詞。

子曰：“溫故而知新①，可以②為③師矣④?！保ā稙檎罚?/p>

①S故而知新：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。溫：動(dòng)詞，溫習(xí)。故：舊，指學(xué)過(guò)的知識(shí)。知：這里有理解、領(lǐng)

會(huì)的意思。知新：得到新的理解和體會(huì)。②可以：可以憑借?？桑嚎梢?；以：憑借

③為：動(dòng)詞，做。相當(dāng)于"7".

2小俎合作編鋅

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。（學(xué)習(xí)方法）”《為政》

扎孑說(shuō)：“溫習(xí)時(shí)如也，可以從中獲得到新的理解與體會(huì)，那么就可以憑借這一點(diǎn)去做老師

了?！?/p>

3標(biāo)解送則次室所餅的客。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目

的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師二

“溫故而知新”是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過(guò)的知識(shí)，從而可以獲得新知識(shí)。

這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性。人們的新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)往往都是在過(guò)去所學(xué)

知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。因此，溫故而知新是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。

4.朗禳、苛俑。

第五則

子曰：“學(xué)而不思則罔（wdng）,思而不學(xué)則殆（dai）?（學(xué)習(xí)方法）”《為政》

7.給合渡春理解錦文，杷攏堂直莊祠。

子曰：“學(xué)而不思則罔（wdng）①，思而不學(xué)則殆（dai）②。"（《為政》）

①圓［wdng］：通“惘”，迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)從所適從。②殆［加］：疑惑。

2小姐合蚱都鋅

子曰：“學(xué)而不思則罔（wdng）,思而不學(xué)則殆（ddi）。（學(xué)習(xí)方法）”《為政》

亂子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)感到迷血（迷梏而無(wú)所逡從），到頭來(lái)等于白學(xué);只思考不學(xué)

習(xí)，就會(huì)疑就陷入肉斃?！?/p>

3.理解這則義專(zhuān)所神甫客。

這一則也是講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為二者不可偏廢。學(xué)習(xí)和思考相結(jié)合，才能有所得。

4朋禳、背箱。

第六則

子曰：“賢哉，回也！一簞（ddn）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。（學(xué)習(xí)態(tài)度）賢哉，

回也！”《雍也》

Z錯(cuò)合渡布理解健女，杷版變點(diǎn)室詞。

子曰：“賢哉，回也！一簞（dan）①食，一瓢飲，在陋巷②，人不堪③其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)④。賢哉，回也!”

（《雍也》）

①簞［ddn］：古代盛飯用的圓形竹器。②巷：此處指顏回的住處。

③堪：能忍受。④樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。

2。娘合作翻件

子曰：“賢哉，回也！一簞（ddn）食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。（學(xué)習(xí)態(tài)度）賢哉,

回也！”《雍也》

禮子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多2賢德高尚??！一簞飯，一孤水，居住在簡(jiǎn)陋的小卷子里，別人

都忍受不了那委因清苦的憂(yōu)愁，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么賢德高街啊！”

;理解送則女官所濟(jì)由客。

本章中，孔子稱(chēng)贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里

包含了一個(gè)具有普遍意義的關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度方面的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追

求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。

此章孔子回環(huán)曲折，一說(shuō)兩嘆，高度贊揚(yáng)了顏回安貧樂(lè)道的高貴品質(zhì)，情真意切，感人至深，流傳很廣，幾

乎婦孺皆知。

《胡接、苛俑。

第七則

子曰：“知之者不如好（臉。）之者，好之者不如樂(lè)（睡）'之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）”《雍也》

Z錯(cuò)合源君理解錦文，杷提變點(diǎn)名詞。

子曰：“知①之②者③不如好（他。）④之者，好之者不如樂(lè)⑤（16）之者?！保ā队阂病罚?/p>

①知：懂得、了解。②之：代詞，它，這里指學(xué)習(xí)，學(xué)問(wèn)和事業(yè)。

③者：代詞，……的人。④好［他。卜喜歡，愛(ài)好。

⑤樂(lè)［闿：愉快，快樂(lè)。這里的意思是以……為樂(lè)趣。

2.力?祖合作編薛

子曰：“知之者不如好（臉。）之者，好之者不如樂(lè)（18）之者。（學(xué)習(xí)態(tài)度）”《雍也》

仙子說(shuō)：“懂得?學(xué)習(xí)的人比不上喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人；喜愛(ài)學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂(lè)趣的人?！?/p>

3.理解這則文名所曲■南客。

這里，孔子強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度，即強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會(huì)堅(jiān)持不懈，持之以恒

地去努力?？鬃釉谶@里沒(méi)有具體指懂得什么，看來(lái)是泛指，包括學(xué)問(wèn)、技藝等?？鬃诱沁@一點(diǎn)的身體力行者，

孔子聽(tīng)《韶樂(lè)》，“三月不知肉味，”即為明證。

4朗禳、背福。

第八則

子曰：“飯疏食飲水，曲肱（gong）而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（修身做人）”

《述而》

7.給合渡春理解錦攵，杷掂堂直莊祠。

子曰：“飯疏食飲水①，曲肱（gong）②而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云（《述而》）

①飯疏食飲水：吃粗糧、喝冷水。飯，這里是吃飯的意思，名詞作動(dòng)詞。疏食即粗糧。古代漢語(yǔ)中，“水”指冷水，“湯”指熱

水

②版［gong］：胳膊,由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。③壬：對(duì)，對(duì)于。

2,小位否作蠢碑

子曰：“飯疏食飲水，曲肱（gong）而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。（修身做人）”

《述而》

扎子說(shuō)："我整天吃粗掖，喝冷水，夸著胳膊做枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了（也自得其樂(lè)）。

用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的常貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣（我杷它看作天上的浮云）?！?/p>

3.理解選則攵名所仲南客。

孔子他極力提倡‘‘安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃穿住而奔波的，''飯疏食飲

水，曲肱（gong）而枕之“，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮

華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。所以，這一章強(qiáng)調(diào)的是修身做人，這種思想深深

影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。

拓展：坂蔬飲水：后因以“飯蔬飲水”形容清心寡欲、安貧樂(lè)道的生活。

4朝禳、背俑。

四、【作業(yè)布置】

復(fù)習(xí)背誦第四至第八則。

第三課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則一“‘

一、學(xué)生默寫(xiě)《論語(yǔ)》第四至第八則

二、初讀第九至第十二則，掃除語(yǔ)言障礙

Z敖帥朗裱爾置。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)上、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄妒龆?/p>

10、子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄蹲雍薄?/p>

11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蹲雍薄?/p>

12、子夏日：“博學(xué)而篤（du）志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>

2號(hào)旅包由朗族，春篌。

三、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦第九至第十二則

第九則

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其未善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）”《述而》

Z伯合渡科理解健攵，杷提變點(diǎn)莊詞。

子曰：“三①人行，必有我?guī)熝散?。擇其③善者④而從⑤之，其不善者⑥而改之?！保ā妒龆罚?/p>

①三：幾個(gè)人，表示數(shù)量少，不是確數(shù)。②焉：于此，意思是“在其中”。

③其：代詞，他的，他們的。④＞者:好的方面，優(yōu)點(diǎn)。⑤叢：采納，聽(tīng)從。⑥不善者:不好的方面，缺點(diǎn)。

2。娘合作翻鋅

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（學(xué)習(xí)態(tài)度）”《述而》

孤子說(shuō)：“幾個(gè)人一起行走，其中必定有可以當(dāng)我老師的人。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，

看到他們的缺點(diǎn)（如果自己也有）就改正”。

3.理解送則文名所講南客。

這一章講了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，還要借鑒別

人的短處反省自己，取長(zhǎng)補(bǔ)短，彌補(bǔ)不足。

4朋禳、背箱。

第十則

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。（學(xué)習(xí)態(tài)度、人生哲理）“《子罕》

Z秸合源常理解福攵，杷提孽點(diǎn)莊祠。

子在川①上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②。"（《子罕》）

①川：河，河流。

②逝者如斯夫，不舍晝夜：意思是，時(shí)光像流水一樣消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，這,指河水。舍，舍棄。

2a?短■合作編件

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。（學(xué)習(xí)態(tài)度、人生哲理）”《子罕》

孔子站在河邊感嘆道：”時(shí)光就像這流水一樣消逝，它日夜不停息地向前流去?！?/p>

3.理解送則女生所講由客。

孔子在河流的源頭，撫今追昔、滿(mǎn)懷感慨，自告且忠告所有決心開(kāi)始“見(jiàn)、學(xué)、行”“圣人之道”的君子，要像這江水一樣，從“聞

其道”的源頭開(kāi)始，后浪推前浪，生生不息、前赴后繼，無(wú)論任何時(shí)候、任何地方，無(wú)論條件惡劣還是優(yōu)越，甚至出生入死，都要不斷地

“固守”，“承擔(dān)”“圣人之道”之行直到最終成就“不慍的世界”而不退轉(zhuǎn)?！边@里必須明確，這話(huà)既是孔子自己的感慨，也是對(duì)所有有志

于圣人之道的人的忠告和勉勵(lì)。

故后人多用來(lái)指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。這一章既講了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，

又闡述了人生哲理。

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）”《子罕》

Z秸合渡春理解健攵，杷提孽克名祠。

子曰：“三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

①三軍：軍隊(duì)的通稱(chēng)。古制，12500人為一軍。②匹去：夫婦相匹配，分開(kāi)說(shuō)則叫匹夫匹婦，所以匹夫指普通的人，男子漢。

2。殂合作痛擇

子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（道德修養(yǎng)）”《子罕》

禮子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥，但一個(gè)男子漢，卻也不可以冬去他的志完?！?/p>

3.理解選則攵室所禪南客。

一國(guó)的軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，他有自

己的獨(dú)立人格，任何人都無(wú)權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向”。

所以這一則強(qiáng)調(diào)的是道德修養(yǎng)。

4網(wǎng)裱、背俑。

第十二則

子夏曰：“博學(xué)而篤（du）志，切問(wèn)而近思，仁在贏矣。（學(xué)習(xí)方法）”《子張》

Z給合渡布理解健攵，杷提孽立名祠。

子夏日：“博①學(xué)而篤（du）②志③，切問(wèn)而近思④，仁⑤在其中矣。"（《子張》）

①博：廣也。②篤（du）:忠實(shí)，堅(jiān)守。③志：志向。

④切問(wèn)而近思：懇切地提問(wèn)，多考慮當(dāng)前的事情。⑤仁：仁德。

2。娘合作編鑄

子夏曰：“博學(xué)而篤（du）志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（學(xué)習(xí)方法）”《子張》

子更說(shuō)：“一個(gè)人博覽群書(shū)（廣泛地學(xué)習(xí)）而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)而且能多考

慮當(dāng)前的事情，對(duì)于自己的志向不能有過(guò)多的干擾，仁德就在其中了。

3.理解選則冬與所講由客。

這一章強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法，提到孔子的教育方法問(wèn)題。修德進(jìn)學(xué)的門(mén)徑:學(xué)欲廣博，志欲堅(jiān)定，外問(wèn)于人，內(nèi)

思于心。

7既萋廣博地學(xué)習(xí)，又要有一個(gè)追求的中心，這就叫，“博學(xué)而篤（dU）志

既要多問(wèn)問(wèn)題，又不要好高鷲遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前的事情，與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事

情，這就叫“切問(wèn)而近思J

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于自身的體會(huì)，如人飲水，冷暖自知。所以，一定要從自身處去問(wèn)，接近處去思。

4網(wǎng)稼、背箱。

四、分類(lèi)整理歸納

7.送十二章中，哪些語(yǔ)句是褂老燈方依7哪些語(yǔ)句是褂老燈態(tài)度？哪些語(yǔ)句是褂個(gè)人修入7（孔子

在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人等方面有哪些主張？）

C①人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。（第6章）

學(xué)習(xí)「②知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者.（第7章）

態(tài)度③三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。（?章）

④逝者如斯夫，不舍晝夜。（第10章）

二①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（yu。）乎？（第1章）

《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)②溫故而知新，可以為師矣。（第4章）

十二章方法③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第5章）

④博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思（第12章）

r①人不知而不慍（ytin）,不亦君子乎？（第1章）

修身②為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？（第2章）

做人③三十而立，四十而不惑（第3章）

I④不義而富且貴，于我如浮云。（第8章）

2、乳各棟身當(dāng)燈，取得了哪蚣致累7

明確：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾（yu）矩（川）。

3、錦次中有點(diǎn)精已版周名鼠語(yǔ)，錯(cuò)杷它們找出未。

不亦樂(lè)乎、溫故知新、見(jiàn)賢思齊、擇善而從、三人行，必有我?guī)?、博學(xué)篤志、飯蔬飲水。

么"而"室的用法

而：連詞。

①表承接，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之

②表轉(zhuǎn)折，如“人不知而不慍，不亦君子乎？”

A學(xué)而時(shí)習(xí)之而：連詞,表承接。

B人不知而不慍而：連詞,表轉(zhuǎn)折，卻。

C溫故而知新而：連詞,表承接。

D學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆而：連詞,表轉(zhuǎn)折，卻。

E擇其善者而從之，其不善者而改之而：連詞,表承接。

F吾十有五而志于學(xué)，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

而：連詞，表承接。

五、課堂小結(jié)

《論語(yǔ)》十二章言簡(jiǎn)意賅、富有哲理地談了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想修養(yǎng)，表達(dá)了豐富深刻的思想內(nèi)容。

我們不得不佩服孔子作為一名教育家和思想家為后世做出的杰出貢獻(xiàn)。唐代畫(huà)家吳道子曾經(jīng)根據(jù)史料畫(huà)過(guò)孔

子的畫(huà)像，畫(huà)像兩邊的對(duì)聯(lián)是后人對(duì)孔子一生的評(píng)價(jià)一一學(xué)為人師學(xué)不厭，行為世范教不倦。我提議咱們用現(xiàn)代

人的鞠躬禮來(lái)表達(dá)自己心中對(duì)孔老夫子的敬意，好嗎？

六、結(jié)余語(yǔ)：

通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對(duì)文章中的語(yǔ)言精華和思想精髓有了初步

了解與掌握，希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用，好下課！

七、【作業(yè)布置】

?、著鐲笄故與《＜花備〉十二章》；

2、錦外聞禳《卷偌》一書(shū)。搜集整理《卷語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的周語(yǔ)、珞言、警句—？個(gè),

要求派朗出她、含義，并制作資料卡在班上會(huì)流展寬。

《論語(yǔ)》十二章

課題《論語(yǔ)》十二章課時(shí)3課時(shí)課型新授型

教學(xué)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，解讀各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.了解《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的價(jià)值。

3.學(xué)會(huì)朗讀背誦文言文，掌握學(xué)習(xí)古文的方法。

重點(diǎn)難點(diǎn)1.通過(guò)學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，理解各則語(yǔ)錄，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。

2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛(ài)民族經(jīng)典文化的

熱情。

3.理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理付之于實(shí)踐的意

識(shí)。

教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件

教（導(dǎo)）學(xué)過(guò)程

教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)及建議

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流

長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了

極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民

族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了

巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠yi熠生輝?，F(xiàn)在就讓

我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十二則》。

二、作家、作品簡(jiǎn)介

《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化

遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使

在今天，其精華部分依然為人們所效法?，F(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)它的節(jié)選

部分《〈論語(yǔ)〉十則》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒學(xué)

學(xué)派的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)瞰邑（今山東曲阜東南）人。其

思想核心是“仁”，“仁”即“愛(ài)人”。他把“仁”作為行仁的規(guī)范和目

的，使“仁”和“禮”相互為用。主張統(tǒng)治者對(duì)人民“道之以德，齊

之以禮”，從而再現(xiàn)“禮樂(lè)征伐自天子出”的西周盛世，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他一

心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力從事教育及文獻(xiàn)整理工作。一生培養(yǎng)弟子三

千余人，身通六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）者七十二人。在教學(xué)

實(shí)踐中，總結(jié)出一整套教育理論，如因材施教、學(xué)思并重、舉一反三、

啟發(fā)誘導(dǎo)等教學(xué)原則和學(xué)而不厭、誨人不倦的教學(xué)精神，及“知之為

知之，不知為不知”和“不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)態(tài)度，為后人所稱(chēng)道。

孔子一生的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《論語(yǔ)》一

書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。

三、初讀前三則，掃除語(yǔ)言障礙

人不知而不慍（ytm）不亦說(shuō)（yub邑）乎三?。▁ing）吾身

傳（chudn）不習(xí)乎

1.教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓等。

2.學(xué)生自由朗讀，齊讀。

四、探究學(xué)習(xí)、理解并背誦前三則

第一則子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦

樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎？”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

時(shí)：按時(shí)；說(shuō)：愉快、高興；朋：志同道合的人；知：了

解；慍：發(fā)怒、生氣；

君子：道德上有修養(yǎng)的人。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)練習(xí)，不是很喜悅嗎?有朋友從遠(yuǎn)方

來(lái)，不是很快樂(lè)嗎？人們不了解我，我卻不怨恨，不生氣，不是一個(gè)品

德高尚的人嗎？”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

第一句講的是學(xué)習(xí)的方法。第二句講的是學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。第三句講

的是為人態(tài)度，屬于個(gè)人修養(yǎng)范圍。

4.朗讀、背誦。

第二則曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交

而不信乎？傳不習(xí)乎？”

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

三：多次；?。悍词?；為：替、幫；謀考慮事情；忠：

盡心竭力；信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)；傳：老師傳授的知識(shí)；習(xí)：溫習(xí)。

2.小組合作翻譯

譯文曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人謀劃是否盡心竭

力呢？跟朋友往來(lái)是否誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)過(guò)呢？”

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

討論思想品德修養(yǎng)。

4.朗讀、背誦。

第三則子曰：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩

1.結(jié)合注釋理解課文，把握重點(diǎn)字詞。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握

了知識(shí)，不被外界事物所迷惑。

(4)天命：指不能為人力所支配的事情。

(5)耳順：對(duì)此有多種解釋。一般而言，指對(duì)那些于己不利的意見(jiàn)

也能正確對(duì)待。

(6)從心所欲不逾矩：從，遵從的意思；逾，越過(guò)；矩，規(guī)矩。

2.小組合作翻譯

譯文孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)；三十歲能夠自立；四十

歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各

種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規(guī)矩

詳解孔子說(shuō):“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時(shí)立下了求學(xué)的志向，

三十歲時(shí)學(xué)問(wèn)和處事都可以在社會(huì)上立身了。四十歲時(shí)學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題

都能清楚明白，立身處事有堅(jiān)定的原則，不會(huì)被外界左右。五十歲時(shí)

我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運(yùn)。六十歲時(shí)我聽(tīng)到

順耳話(huà)能夠分辨是非，聽(tīng)到逆耳話(huà)能夠理解他人，對(duì)各種人的各種話(huà)

都能分辨取舍。七十歲時(shí)我的心靈和行為都達(dá)到了自由王國(guó)的境地，

行隨心至，從不越過(guò)仁的規(guī)范?！?/p>

3.理解這則文字所講內(nèi)容。

在本章里，孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)

隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)

過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十

歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段：七十歲是主觀意

識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最

高的境界?？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的

道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)

長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高

境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立，四十不惑,五十知天命,六十花甲子，

七十古來(lái)稀，八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。

4.朗讀、背誦。

【作業(yè)布置】

復(fù)習(xí)、背誦前三則。

教學(xué)反思：

《〈論語(yǔ)〉十二章》自主探究學(xué)案

課型：講讀課課時(shí)：3課時(shí)

第一課時(shí)（前六章）

目標(biāo)：1、利用工具書(shū)注音、解義。2、了解作品及作者相關(guān)知識(shí)。3、理解課文所蘊(yùn)含的深刻

哲理，并把所學(xué)知識(shí)、道理付諸于實(shí)踐。

達(dá)標(biāo)分?jǐn)?shù)：20分

創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

有人說(shuō)，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論

語(yǔ)》，也不能算是有思想的中國(guó)人。''半部《論語(yǔ)》治天下”，它形象地概括了這部儒家經(jīng)典對(duì)

后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬(wàn)世師表”一起去探討學(xué)習(xí)方法、

學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。

一、自學(xué)檢測(cè)

1、了解作品及作者相關(guān)知識(shí)。（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對(duì)答案，在規(guī)

定時(shí)間內(nèi)完成的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。）

填空：

（1）《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主,

記錄了孔子及其弟子言行?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)共二十篇。

（2）孔子（公元前551-公元前479）,名丘，字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,春秋末期的思想家、

教育家、政治家，儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千,賢者七十二人。

孔子被后世統(tǒng)治者尊為“圣A”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱(chēng)“孔孟”。

2、小組有節(jié)奏朗讀前六章。（提示：完成的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。）

二、能力提升。學(xué)習(xí)前六章

1、學(xué)習(xí)第一章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B-A互相核對(duì)答案，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。）

子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說(shuō)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦/樂(lè)乎？人不知/而不慍，不亦/君子

乎？”

（1）注音：說(shuō)（yu苞）慍（yin）

（2）解義：

學(xué)：學(xué)習(xí)而：表示順接；表示轉(zhuǎn)折時(shí)：按時(shí)習(xí)：復(fù)習(xí)亦：也是

說(shuō)：通“悅”，高興，愉快知：了解慍：生氣君子：品格高尚的人

（3）畫(huà)出朗讀節(jié)奏。

（4）翻譯：

孔子說(shuō)：“學(xué)了又按時(shí)復(fù)習(xí)，不也是很喜悅的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)的嗎？

人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個(gè)品德高尚的人嗎？”

（5）課文探究：第1句講學(xué)習(xí)方法,第2句講學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,第3句講個(gè)人修養(yǎng)。

2、學(xué)習(xí)第二章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對(duì)答案，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。)

曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”

(1)注音：省(xing)傳(chuBn)

(2)解義：

吾：我日：每天三：多次?。悍词椋禾嬷\：出主意而：轉(zhuǎn)折

信：誠(chéng)實(shí)傳：傳授的知識(shí)

(3)畫(huà)出朗讀節(jié)奏。

(4)翻譯：

曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己一一替人家謀慮是否真誠(chéng)盡心？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？傳

授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”

(5)課文探究：本章強(qiáng)調(diào)治學(xué)的人重視品德修養(yǎng)。

3、學(xué)習(xí)第三章(提示：2分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對(duì)答案，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。)

子曰：“吾十有五/志于學(xué)，三十/而立，四十/而惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而

從心所欲，不逾矩?！?/p>

(1)注音：逾(yu)矩(ju)

(2)解義：

有：通“又”而：表示順承立：獨(dú)立惑：迷惑天命：自然規(guī)律

逾：超過(guò)矩：規(guī)矩

(3)畫(huà)出朗讀節(jié)奏。

(4)翻譯：

我十五歲開(kāi)始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應(yīng)

了自然規(guī)律，六十歲對(duì)各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會(huì)超出規(guī)矩。

(5)課文探究：本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程。

①?gòu)谋菊聛?lái)看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程可分為幾個(gè)階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)

五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一

②道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。

③我們從這一章中可以得到什么啟示？

道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。

4、學(xué)習(xí)第四章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對(duì)答案，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。）

子曰：“溫/而知，可以/為師矣

（1）解義：

溫：復(fù)習(xí)故：舊的知識(shí)新：新的領(lǐng)悟可：可以以：憑借為：成為

（2）畫(huà)出朗讀節(jié)奏。

（3）翻譯:

孔子說(shuō)：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，并從中獲得新的領(lǐng)悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。

（4）課文探究：本章談學(xué)習(xí)方法。

5、學(xué)習(xí)第五章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對(duì)答案，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。）

子曰:“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?/p>

（1）注音：罔（wdng）殆（d^i）

（2）解義：而：表示轉(zhuǎn)折罔：迷惑殆：有害

（3）畫(huà)出朗讀節(jié)奏。

（4）翻譯：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，便會(huì)迷惑而無(wú)所得。只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?/p>

（5）課文探究：本章講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。

6、學(xué)習(xí)第六章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對(duì)答案，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。）

子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂(yōu)，回也/不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

（1）注音：簞（dGn）瓢（piao）陋（Idu）哉（z^i）

（2）解義：賢：品質(zhì)高尚堪：忍受樂(lè)：樂(lè)于學(xué)

（3）畫(huà)出朗讀節(jié)奏。

（4）翻譯：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別

人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”

（5）課文探究：本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。

三、小結(jié)

四、完成相關(guān)練習(xí)：默寫(xiě)前六章

反思:

第二課時(shí)（后六章）

目標(biāo)：1、利用工具書(shū)注音、解義。2、理解課文所蘊(yùn)含的深刻哲理，并把所學(xué)知識(shí)、道理付

諸于實(shí)踐。

達(dá)標(biāo)分?jǐn)?shù)：20分

創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：

上節(jié)課我們從《〈論語(yǔ)〉十二章》（前六章）學(xué)到了很多學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和修身做人方

面的知識(shí)。這前六章的語(yǔ)言都很簡(jiǎn)練，但卻蘊(yùn)含著非常深刻的道理，學(xué)習(xí)后，每個(gè)人都會(huì)受

益匪淺?！墩撜Z(yǔ)》是處成語(yǔ)最多的文化典籍，我們就更不能小視對(duì)這篇課文的挖掘。接下來(lái)，

我們就繼續(xù)學(xué)習(xí)《〈論語(yǔ)〉十二章》（后六章）。

一、能力提升。學(xué)習(xí)后六章

7、學(xué)習(xí)第七章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B-A互相核對(duì)答案，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。）

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂(lè)之者?！?/p>

（1）注音：好（嗚o）

（2）解義：之：代詞，學(xué)問(wèn)者：……的人好：喜歡、愛(ài)好樂(lè)：以……為樂(lè)趣

（3）畫(huà)出朗讀節(jié)奏。

（4）翻譯：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，了解怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，

又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?/p>

（5）課文探究：

①本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度是：以學(xué)習(xí)為快樂(lè)

②這一段運(yùn)用了什么修辭？頂真

講學(xué)習(xí)的三個(gè)層次：知、好、樂(lè)，層層推進(jìn)，使說(shuō)理更加透徹，令人信服。

8、學(xué)習(xí)第八章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對(duì)答案，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。）

子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂(lè)/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p>

（1）注音：肱（gong）

（2）解義：飯：名詞作動(dòng)詞，吃飯疏：粗糧水：冷水曲肱：彎著胳膊

而：順承樂(lè)：樂(lè)趣不義：不正當(dāng)手段于：對(duì)于

（3）畫(huà)出朗讀節(jié)奏。

（4）翻譯：

孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚?/p>

來(lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！?/p>

（5）課文探究：本章講人的道德修養(yǎng)。

9、學(xué)習(xí)第九章（提示：1分鐘后完成，然后D—C—B—A互相核對(duì)答案，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成

的小組+2分。隨機(jī)抽問(wèn)，回答正確+1分。）

子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇善?而從之，其不善者/而改之?！?/p>

（1）解