2023-2024學(xué)年遼寧省部分學(xué)校度高二下學(xué)期6月階段考試歷史試卷（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2遼寧省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年度高二下學(xué)期6月階段考試歷史試卷本卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號。回答非選擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本大題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題的四個選項中，只有一項最符合題意）1.鶴在中國傳統(tǒng)文化中意象豐富?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞于野”，東漢王逸解讀為“玄鶴，俊鳥也。君有德則來，無德則去，若鸞鳳矣……言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然后仕也。”下列思想主張中與“鶴”的這一意象相符的是（）A.普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣B.賢者舉而上之，富而貴之，以官長C.唯天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君D.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料中提及“君有德則來……言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然后仕也”，判斷鶴的意象為“求賢、尚賢”，選項中“賢者舉而上之”反映的是舉賢，符合材料中的“鶴”的意象；B項正確；A選項中反映的是分封制之下天子與諸侯之間的關(guān)系，與題意不符，排除A項；C選項反映的是君權(quán)神授思想，排除C項；D選項反映的是儒家思想中，統(tǒng)治者實行德政，以德治國，與題意不符，排除D項。故選B項。2.史學(xué)家張蔭麟指出：“古人名與姓氏不并舉，因為在比較原始的社會里，互相接觸的人，以同姓氏為常，自無以姓氏冠其名上之必要?！睉?zhàn)國以后，這一習(xí)慣發(fā)生變化，在文獻中姓與名并舉的現(xiàn)象越來越頻繁。援引張蔭麟的歷史解釋可推知，戰(zhàn)國后（）A.各族雜處的情況日益增多 B.華夏認(rèn)同觀念開始出現(xiàn)C.戎狄蠻夷逐漸融入華夏族 D.工商業(yè)經(jīng)濟有重大發(fā)展〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知張蔭麟認(rèn)為姓氏并舉的現(xiàn)象越來越多，這可以推知各族雜處的情況越來越多，A項正確；材料描述姓氏并存現(xiàn)在增多，并不能說明華夏認(rèn)同，同時“開始”不符合題意，排除B項；材料與戎狄蠻夷融入華夏族無關(guān)，排除C項；材料與工商業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除D項。故選A項。3.下表為東漢和帝、安帝時期部分地方官員治績的相關(guān)史料這表明東漢時期（）時間人物政績和帝時期（88年—106年）鮑德時郡學(xué)久廢，（鮑）德乃修起橫舍……行禮奏樂……百姓觀者，莫不勸服何敞在職以寬和為政……及舉冤獄，以春秋義斷之安帝時期（106年—125年）朱寵表孝悌儒義，理冤獄，撫孤老，功曹主簿皆選明經(jīng)有高行者A.盛世與危機并存 B.與民休息的統(tǒng)治政策C.禮教和德治結(jié)合 D.動蕩不安的社會秩序〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢時期（中國）。材料中的地方官員政績有“行禮奏樂”“寬和為政”“以春秋義斷之”“表孝悌儒義”，體現(xiàn)了德治和禮教結(jié)合，C項正確；僅憑材料中官員的政績無法得出東漢出現(xiàn)盛世局面，結(jié)合所學(xué)知識，且無史實支撐，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識，西漢初年實行與民休息的統(tǒng)治政策，材料中反映的是德治，不是“與民休息”，排除B項；根據(jù)材料無法得出當(dāng)時社會秩序動蕩與否，結(jié)合所學(xué)知識，和帝、安帝處于東漢前期，東漢社會秩序相對安定，排除D項。故選C項。4.北魏占領(lǐng)淮河流域以后，江淮間南北貿(mào)易頻繁。北魏邊緣州郡官員“皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意”。南朝梁的“郁洲（江蘇連云港）接邊陲，民俗多與魏人交市”。材料反映的歷史現(xiàn)象的影響是（）A.苻堅統(tǒng)一黃河流域促進南北交流 B.北魏實行俸祿制有利于吏治清明C.南方民族交融促進商品經(jīng)濟發(fā)展 D.南北方之間經(jīng)濟溝通有利于統(tǒng)一〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期（中國）。據(jù)材料“皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意”“郁洲（江蘇連云港）接邊陲，民俗多與魏人交市”北魏與南朝梁對峙時期，南北政權(quán)對雙方貿(mào)易持積極態(tài)度，促進了南北貿(mào)易頻繁，有利于統(tǒng)一，D項正確；前秦苻堅統(tǒng)一黃河流域，而材料屬于北魏時期，排除A項；材料強調(diào)南北經(jīng)濟貿(mào)易，北魏實行俸祿制有利于吏治清明不符合材料主旨，排除B項；魏晉時期北方民族交融，排除C項。故選D項。5.唐朝劉曉上疏：“國家以禮部為考秀之門，考文章于甲乙，故天下響應(yīng)，驅(qū)馳于才藝，不務(wù)于德行”。賈至認(rèn)為科舉忽視先王之道，滋生了小人之道，“致使祿山一呼而四海震蕩，思明再亂而十年不復(fù)"。據(jù)此可知，科舉制（）A.出現(xiàn)了重才輕德現(xiàn)象 B.選拔了德才兼?zhèn)淙瞬臗.促進了社會階層流動 D.反映了價值觀的變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“驅(qū)馳于才藝，不務(wù)于德行”、“忽視先王之道，滋生了小人之道”可知，劉曉和賈至均認(rèn)為大唐科舉弊端在于重才輕德，以致于有才者無德者為官，危害國家，A項正確；材料主旨是揭示科舉重才輕德的弊端，而非選拔德才兼?zhèn)淙瞬牛懦鼴項；材料體現(xiàn)的是科舉制的弊端，未體現(xiàn)促進社會階層流動，也未反映價值觀的變化，排除CD項。故選A項。6.鈔關(guān)是明朝內(nèi)地征稅的關(guān)卡。以臨清鈔關(guān)為例，明萬歷年間，臨清鈔關(guān)年征收船料商稅銀達到八萬余兩，占全國課稅額的四分之一。下圖為明代八大鈔關(guān)的分布示意圖，明代八大鈔關(guān)的設(shè)立（）明朝八大鈔關(guān)分布示意圖A.推動南北經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展 B.表明抑商政策取得成效C.反映運河成為經(jīng)濟動脈 D.促成經(jīng)濟重心南移完成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明代（中國）。據(jù)地圖得出明代八大鈔關(guān)中有七個分布于運河沿岸，材料中臨清鈔關(guān)的課稅額反映了南北經(jīng)濟交流頻繁，這得益于運河經(jīng)濟的帶動，也反映了運河成為南北經(jīng)濟動脈，C項正確；材料沒有講述明代八大鈔關(guān)的設(shè)立推動南北經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，排除A項；材料講述明代政府設(shè)立鈔關(guān)以增加財政收入，無法得出商業(yè)政策，排除B項；結(jié)合所學(xué)可知，明代南方為經(jīng)濟重心，南北差距逐漸拉大，排除D項。故選C項。7.1876年，上海格致書院建成，以便于中國考究西方格致之學(xué)（注：近代科學(xué)），同時開創(chuàng)新式考課制度。下表為部分考課題目內(nèi)容統(tǒng)計格致書院的考課內(nèi)容（）考課命題類別題數(shù)格致類：格致概說、格致分支學(xué)科（天文、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、測量等）24語文2教育與人才13富強治術(shù)：工業(yè)、輪船鐵路、商貿(mào)利權(quán)、郵政、農(nóng)產(chǎn)水利、社會福利33軍事防務(wù)：邊防、海軍7政治：國際形勢、議院8A.滿足救亡圖存的時代需要 B.尚未突破中體西用的束縛C.反映了洋務(wù)派的選才標(biāo)準(zhǔn) D.開啟了教育近代化的序幕〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。據(jù)材料可知，格致書院的考課內(nèi)容，富強治術(shù)、格致類占比高，體現(xiàn)了“西用”，結(jié)合所學(xué)知識，尚未提出學(xué)習(xí)西方政治制度，因此沒能突破“中體”的束縛，B項正確；考課內(nèi)容反映了救亡圖存的需求，但是僅僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)無法滿足時代需求，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識，格致書院并非選官機構(gòu)，不能代表洋務(wù)派的選才標(biāo)準(zhǔn)，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識，19世紀(jì)60年代洋務(wù)運動中創(chuàng)辦的京師同文館、軍事學(xué)堂等開啟了教育近代化，排除D項。故選B項。8.1941年5月頒布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》開宗明義提出：“厲行廉潔政治”“員有犯法者從重治罪”，延安和陜甘寧邊區(qū)也成為全民族抗戰(zhàn)時期廉政、守紀(jì)的楷模與典范。這一舉措（）A.有利于擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.目的在于團結(jié)民眾建立民主政權(quán)C.促進完善的廉政建設(shè)體系形成 D.強化了黨加強自身廉政建設(shè)能力〖答案〗D〖解析〗本題為多類型單項選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞可知，這是目的題、影響題。時空范圍為1941年中國。根據(jù)材料“‘厲行廉潔政治’‘員有犯法者從重治罪’”和所學(xué)可知，在根據(jù)地加強廉政建設(shè)，對于黨員犯法從嚴(yán)從重治罪，最終使得延安和陜甘寧邊區(qū)也成為全民族抗戰(zhàn)時期廉政、守紀(jì)的楷模與典范，這說明這一舉措強化了黨加強自身廉政建設(shè)的能力，D項正確；廉潔政治建設(shè)圍繞的是現(xiàn)有政權(quán)范圍，并不能進一步擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除A項；這一時期已經(jīng)建立起了邊區(qū)民主政權(quán)，排除B項；加強廉政建設(shè)并不能直接促使廉政建設(shè)體系形成，排除C項。故選D項。9.華北人民政府于1948年12月1日統(tǒng)一發(fā)行人民幣。下圖為中國人民銀行發(fā)行的第一套人民幣中的部分面值貨幣（貨幣圖案為工廠、煙囪、機械、雙馬耕地），該套人民幣的設(shè)計主題（）A.反映了民族區(qū)域自治制度的推行 B.凸顯了建立新中國的美好愿望C.體現(xiàn)了解放區(qū)艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng) D.得益于華北戰(zhàn)場贏得戰(zhàn)爭勝利〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題，據(jù)次題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題、原因題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)材料可知，1948年發(fā)布的人民幣圖案上是工廠、煙囪、機械、雙馬耕地，體現(xiàn)了對以后新中國美好生活的向往，B項正確；民族區(qū)域自治制度是在新中國成立后形成的，排除Ａ項；材料沒體現(xiàn)艱苦奮斗，排除Ｃ項；當(dāng)時平津戰(zhàn)役還未勝利，排除Ｄ項。故選B項。10.如表節(jié)選自文秋芳《新中國外語教育70年：成就與挑戰(zhàn)》，表中語種的變化反映了（）1951年34所大學(xué)設(shè)立俄語系；初、高中學(xué)校優(yōu)先教授俄語課程1954年高中外國語課程以俄語優(yōu)先1957年俄語與英語比例應(yīng)為1：1；高中英語課開設(shè)面擴大1964年《外語教育七年規(guī)劃綱要》確定英語為學(xué)校教育第一外語1978年《全日制中小學(xué)英語教學(xué)大綱（試行草案）》，提出外語課語種要以英語為主；高考考生要參加外語考試A.國家外交政策的調(diào)整 B.經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的變化C.文化教育水平的提高 D.我國對外開放的前奏〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1951年至1978年（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，20世紀(jì)50年代前期優(yōu)先教授俄語，這是因為美國等西方國家敵視中國，中國奉行“一邊倒”的外交政策和中蘇友好同盟的成立；50年代中后期到60年代以俄語為主到以英語為主，這是因為中蘇關(guān)系逐漸破裂，中國提出和平共處五項原則，積極與一些西方國家和亞非拉第三世界開展友好往來；20世紀(jì)70年代以英語為主，這是因為中國先后與美、日等發(fā)達國家實現(xiàn)了關(guān)系正常化，并實行對外開放等等。因此，外語教育語種的變化反映了我國外交政策的調(diào)整，A項正確；外語教育語種的變化反映了我國外交政策的調(diào)整，這與經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略變化無關(guān)，排除B項；表中語種的變化反映了國家外交政策的調(diào)整，不能體現(xiàn)文化教育水平情況，排除C項；1978年底十一屆三中全會作出了改革開放的偉大決策，D項不能完全吻合材料時間，排除D項。故選A項。11.綠松石在古埃及為法老所控制，是王權(quán)與神權(quán)的象征?？脊虐l(fā)現(xiàn)在埃及前王朝時期涅伽達文化I時期（公元前4000年—公元前3500年）發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)?shù)責(zé)o法生產(chǎn)的綠松石、青金石、玻璃珠。這一發(fā)現(xiàn)可以用來說明古埃及（）A.以小農(nóng)經(jīng)濟作為基礎(chǔ) B.政教合一的政治體制C.奉行對外擴張的國策 D.或已與周邊進行貿(mào)易〖答案〗DABC〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是公元前4000年—公元前3500年。依據(jù)材料可知，埃及無法生產(chǎn)綠松石、青金石、玻璃珠，有可能通過與周邊地區(qū)進行貿(mào)易等方式獲得，D項正確；依據(jù)材料“考古發(fā)現(xiàn)在埃及前王朝時期涅伽達文化I時期（公元前4000年—公元前3500年）發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)?shù)責(zé)o法生產(chǎn)的綠松石、青金石、玻璃珠”可知，埃及無法生產(chǎn)綠松石、青金石、玻璃珠，與埃及的經(jīng)濟基礎(chǔ)無關(guān)，排除A項；題干主要強調(diào)的是發(fā)現(xiàn)外來物品，與政治體制無關(guān)，排除B項；材料發(fā)現(xiàn)外來物品，有可能埃及通過對外擴張來獲得綠松石、青金石、玻璃珠，但不能說明埃及奉行對外擴張的政策，排除C項。故選D項。12.美國國家檔案館里陳列著一份《大憲章》原件，其導(dǎo)覽手冊寫道：縱觀歷史，美國人一直就公民身份、言論自由、投票權(quán)利與平等機會等重要問題進行辯論和討論?！瓘?297年版《大憲章》開始探索吧。這表明《大憲章》（）A.描繪了三權(quán)分立制度框架 B.激勵美國公民維護自由和權(quán)利C.有利于限制美國封建勢力 D.促進了美國最終確立民主共和〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代美國。根據(jù)“美國人一直就公民身份、言論自由、投票權(quán)利與平等機會等重要問題進行辯論和討論”可知，《大憲章》涉及的內(nèi)容與公民的權(quán)力和自由有關(guān)，所以《大憲章》激勵美國公民維護自由和權(quán)利，B項正確；描繪了三權(quán)分立制度框架和促進美國最終確立民主共和的是美國1787年憲法，排除AD項；美國沒有經(jīng)歷封建社會，不存在封建勢力，排除C項。故選B項。13.拿破侖的軍事征服活動大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量。維也納會議后，德、意雖然又回到政治分裂局面，但兩地都形成了自上而下的推動統(tǒng)一的精英運動。這說明拿破侖戰(zhàn)爭（）A.侵犯了德意兩國的主權(quán) B.使現(xiàn)代法治意識深入人心C.傳播了歐洲一體化的思想 D.激發(fā)了德、意的民族意識〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是近代（法國）。據(jù)材料“拿破侖的軍事征服活動大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量”，可知，拿破侖戰(zhàn)爭不僅將具有數(shù)百年中央集權(quán)制傳統(tǒng)的法國統(tǒng)治模式帶到了德意志和意大利地區(qū)，還激發(fā)了德、意兩地人民爭取獨立的意識。這使得兩地人民，尤其是政治精英對維也納會議后重回封建割據(jù)局面嚴(yán)重不滿，迫切希望實現(xiàn)國家統(tǒng)一，D項正確；德、意當(dāng)時都處于分裂狀態(tài)，無法被視為兩個主權(quán)國家，排除A項；材料未涉及現(xiàn)代法治意識，排除B項；材料中的“統(tǒng)一”并不是指實現(xiàn)歐洲一體化，排除C項。故選D項。14.下表為1500—1900年英國、荷蘭、法國、德國四國的城市化率。據(jù)此判斷③代表國家為（）備注：數(shù)據(jù)為居民在萬人以上的城市人口占本國（地區(qū)）總?cè)丝诘陌俜直華.荷蘭 B.英國 C.德國 D.法國〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代歐洲。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟后，得益于國際貿(mào)易的發(fā)展和區(qū)位優(yōu)勢，荷蘭的城市化水平得到了較快速度的發(fā)展。隨著荷蘭海上霸權(quán)的建立，荷蘭的城市化水平進一步發(fā)展。但隨著荷蘭世界殖民霸權(quán)的衰落，荷蘭的城市化水平徘徊不前。由此可知，③代表的是荷蘭，A項正確；英國的城市化水平在工業(yè)革命前后才開始快速發(fā)展，與圖示內(nèi)容不符，排除B項；德國和法國的城市化水平在1500—1700年間并沒有較快的發(fā)展，排除CD項。故選A項。15.下列史料涉及的國際法條約，按時序先后排列正確的是（）①實行形成實質(zhì)性事項的決議需要五個常任理事國一致同意的“大國一致”原則②委任統(tǒng)治之性質(zhì)應(yīng)依該地人民發(fā)展之程度、領(lǐng)土之地勢、經(jīng)濟之狀況及其他類似之情形而區(qū)別之③公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨發(fā)動，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主④締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具A.④①②③ B.④②①③ C.③②④① D.③④②①〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時空是現(xiàn)代（世界）。本題要求按前述時間先后順序排列。③是1625年格勞修斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出來的，②屬于1918年國聯(lián)提出來的，④是1928年《非戰(zhàn)公約》中的內(nèi)容，①實在二戰(zhàn)后提出來的，時間先后順序是③②④①，C項正確；排除A、B、D項。故本題選C項。16.新加坡獨立后，政府對具有種族性質(zhì)的社區(qū)組織進行改造和打擊，建設(shè)新的社區(qū)組織，將多元化的種族平等思想貫徹到民眾之中，較好地實現(xiàn)了社會整合。此后，新加坡保持了較高的經(jīng)濟發(fā)展水平，創(chuàng)造了平衡的國內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系。這說明新加坡（）A.建立了混合型社區(qū)管理模式 B.社會發(fā)展依賴政治上的獨立C.形成了獨特的多元文化景觀 D.社會治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代新加坡。依據(jù)材料概況可知：新加坡在獨立后，實行新的社會組織，打擊種族性質(zhì)的社區(qū)，進行社會整合，產(chǎn)生了積極效應(yīng)，不僅促進了經(jīng)濟的發(fā)展，且平衡了國內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系，即社會治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)，D項正確；材料涉及的是打破種族性質(zhì)的社區(qū)，建設(shè)新的社區(qū)組織，而非單純的混合性社區(qū)，排除A項；材料未涉及政治獨立和社會發(fā)展的關(guān)系，排除B項；材料旨在說明這種改革產(chǎn)生的多種積極性，而非簡單的對文化的影響，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.歷史上對秦始皇“坑儒”存在爭議。閱讀材料，完成下列問題。盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用……天下之事無小大皆決于上……貪于權(quán)勢至如此，未可為求仙藥。”于是乃亡去。始皇聞亡，乃大怒曰：“諸生在咸陽者，吾使人廉問（察訪查問），或為妖言以亂黔首。”于是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后?！ㄎ鳚h）司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》桑弘羊就鹽鐵專賣政策的利弊跟郡國賢良（儒生）們爭辯，稱“故秦王燔去其術(shù)而不行，坑之渭中而不用。乃安得鼓口舌，申顏眉，預(yù)前論議，是非國家之事也？”——摘編自（西漢）桓寬《鹽鐵論·卷五》秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前后七百人。乃密種瓜于驪山陵谷中溫處。瓜實成，詔博士諸生說之，人言不同，乃令就視之。為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機（弩機），從上填之以土，皆壓，終乃無聲。——（東漢）衛(wèi)宏《詔定古文尚（官）書序》（1）“史料互證”是一種歷史研究方法，通過對不同的歷史文獻、資料進行對比、交叉驗證，以尋求歷史事件的真相或更準(zhǔn)確的解釋。上述各則材料能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在？（2）“坑儒”說存在一定的爭議，如果想要進一步論證“坑儒”說是否真實，可以從哪些角度進行論證？〖答案〗（1）不能形成互證。三則材料都是后人的記述或研究，缺乏直接一手材料印證；材料中關(guān)于“坑儒”細(xì)節(jié)有諸多不同，如發(fā)生地點、手段、人數(shù)和“儒生”與“術(shù)士”的不同稱呼等，表明事件存疑；桑弘羊鹽鐵會議上因鹽鐵專賣政策與儒生辯論，為打壓儒生而提出“坑儒”，沒有確鑿史實依據(jù)，不能作為證據(jù)與其他史料形成互證；成書于兩漢時期的記述受儒家思想影響，有著顯著的主觀目的，意在抨擊秦的暴政，這影響史料的可信度。（2）從秦商鞅變法時“燔詩書，明法令”的措施延續(xù)作為證據(jù)；秦朝的法律；秦朝“方士”“儒生”的稱呼內(nèi)涵界定；秦朝的儒家與法家之爭；秦朝內(nèi)守舊勢力與國家政策之間的沖突。〖解析〗（1）本題為特點類材料題。時空范圍為秦朝中國。能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在：本題中的三則史料分別是《史記》、《鹽鐵論》和《詔定古文尚（官）書序》，從史料來源角度來看，三則史料都成書于西漢或東漢，《史記》的成書過程中司馬遷參考了一些傳聞，缺少其他史料的支撐；《鹽鐵論》是西漢漢武帝時期桑弘羊就鹽鐵政策與儒生辯論的記載，不是史學(xué)著作，因此一些論斷沒有經(jīng)過基本的考證；《詔定古文尚（官）書序》中的“詔”“古文尚書”表明其體現(xiàn)的是官方的意識形態(tài)，同時也不是專業(yè)的史學(xué)研究。從細(xì)節(jié)來看，事件發(fā)生地點、“儒生”“方士”稱呼、手段等有諸多不同，無法互證；司馬遷、衛(wèi)宏生活在漢代，受儒學(xué)影響，意在抨擊秦的暴政，有明顯的主觀色彩，影響了記述的客觀性；桑弘羊是漢武帝時期經(jīng)濟學(xué)家而非歷史學(xué)家，在鹽鐵會議上因鹽鐵政策與儒生辯論，為打壓儒生而提出“坑儒”，沒有史實依據(jù)。因此無法互證。（2）本題為特點類材料題。時空范圍為秦朝中國。角度：“坑儒”反映的是秦始皇時期的政策，因此可以從商鞅變法時期的“燔詩書，明法令”的政策延續(xù)性出發(fā)進行推理論證；題干中所引材料都為文獻史料，因此可以從近年來發(fā)現(xiàn)并解讀的秦簡中找尋相關(guān)證據(jù)以證實或否定這一論斷，如秦律中關(guān)于坑殺的相關(guān)內(nèi)容；坑儒與坑方士反映的是“儒生”“方士”概念的混淆，確定厘清兩者的概念內(nèi)涵，進而證明坑“儒生”或坑“方士”；也可從秦朝的時代特征，法家與儒家之爭，分封制與郡縣制之爭，秦建立時有新與舊之爭，因此秦始皇會以此震懾保守、守舊勢力等方面論證。18.翻譯作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，鑲嵌在整個人類社會活動的大場景中。中國歷史上出現(xiàn)過三次翻譯高潮，第一次是兩漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯，第二次是明末清初的科技翻譯，第三次是晚清民國西學(xué)翻譯。閱讀材料，完成下列問題。材料一明末清初時期，大量的西方耶穌會教士來中國傳教，他們與中國的一些知識分子合作，將西方的宗教和自然科學(xué)典籍翻譯成中文，并將中國一些優(yōu)秀的作品介紹到國外，在當(dāng)時形成了“西學(xué)東漸”和“東學(xué)西漸”雙向的文化交流之風(fēng)。明末清初的科技翻譯中引入的西方自然科學(xué)著作指導(dǎo)了中國自然科學(xué)的發(fā)展，西方傳教士嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神為中國學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了良好的典范。然而，這一時期的翻譯活動卻因缺少社會動力而未能得到應(yīng)有的發(fā)展。材料二晚清時期社會背景的特殊性使翻譯的社會性功能得以凸顯。由于特定的社會需求，科技書籍的翻譯活動在晚清時期得到了迅速的發(fā)展，為此，清政府專門建立了一批翻譯出版機構(gòu)，改變了以往只有西方教會翻譯出版西學(xué)圖書的局面。隨著維新運動的深入開展，晚清翻譯活動開始承擔(dān)起啟蒙國人思想的重任，翻譯的內(nèi)容也由單純的科技翻譯擴展到社會科學(xué)翻譯和文學(xué)翻譯，政治小說的社會功能被推到了思想啟蒙的前沿。維新派創(chuàng)立的《清議報》和《新民叢報》相繼刊載了《盧梭學(xué)案》等文章，留日學(xué)生也通過創(chuàng)辦刊物翻譯宣傳革命主張，使得資產(chǎn)階級的革命思想深入人心，為推動社會改革和進步提供了必要的理論支持和思想依據(jù)。——以上材料均摘自王軍平《晚清翻譯社會功能實現(xiàn)的漸進過程探析》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較兩次翻譯活動的不同。（2）季羨林先生曾說：“中華文化之所以能永葆青春，翻譯之為用大矣哉。”請你任選一個中國翻譯出現(xiàn)的高潮時期，結(jié)合史實，談一談你對這一觀點的理解?！即鸢浮剑?）——★參考答案★——如下：明清之際晚清歷史背景新航路開辟后，傳教士來到中國。鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者侵略中國。目的傳教士為在中國傳教救亡圖存、思想啟蒙主體傳教士和士大夫政府成立翻譯機構(gòu)，留學(xué)生創(chuàng)立報刊。內(nèi)容宗教、科學(xué)科技書籍、文學(xué)作品、資產(chǎn)階級革命思想方向雙向的文化交流，對西方產(chǎn)生一定影響。單向的文化交流結(jié)果并未引起社會變革，社會影響有限。影響力大，推動中國社會變革。（2）——★參考答案★——：示例一：兩漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯佛教傳入中國后，佛經(jīng)的翻譯一定程度上推動了宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多都體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達。中國的建筑藝術(shù)也受到佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。語言詞匯方面，在佛教傳入中國的過程中，許多與佛教相關(guān)的詞匯被引入并逐漸被廣泛接受和使用。這些詞匯不僅豐富了漢語的表達能力，還為人們提供了更多描述自然、社會和心靈現(xiàn)象的詞匯。示例二：明末清初的科技翻譯新航路開辟后，意大利傳教士利瑪竇等人來到中國，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。利瑪竇與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，并使用了幾何、點、線、面、平行線、直銳鈍角等數(shù)學(xué)概念，推動中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展；利瑪竇將西方的天文、歷算、水利、機械、火器等泰西之學(xué)代入中國，傳統(tǒng)士大夫?qū)⑵湟暈橛幸嬗趪嬅裆膶嵱每茖W(xué)，推動晚明經(jīng)世致用思潮的發(fā)展。（如從繪畫、歷法、《農(nóng)政全書》等角度作答都可以，但必須是對中華文化的影響）示例三：晚清民國西學(xué)翻譯鴉片戰(zhàn)爭后，面對西方的堅船利炮，有識之士提出“師夷長技”，翻譯書籍成為“師夷”的重要途徑。江南機器制造總局翻譯館、廣方言館負(fù)責(zé)翻譯和引進的大量西方科技書籍，開闊了國人的視野，推動洋務(wù)運動的開展；維新運動后，一批留學(xué)生、知識分子翻譯西方、日本的與資產(chǎn)階級革命相關(guān)的書籍，傳播了資產(chǎn)階級革命思想，有助于沖擊中國傳統(tǒng)封建思想，推動思想啟蒙；五四運動后，一些留日歸來的知識分子投身于馬克思主義學(xué)說的著作翻譯，將馬克思主義介紹到中國并推動其在中國的傳播，馬克思主義與中國實際相結(jié)合，推動了中華文化的進步。〖解析〗【小問1】本題是對比類材料分析題。時空是：明末清初（中國）。根據(jù)材料一“耶穌會教士與知識分子合作”“宗教自然典籍”“雙向文化交流之風(fēng)”“因缺少社會動力而未能得到應(yīng)有的發(fā)展”等得出明清之際的翻譯活動：主體為傳教士和士大夫共同合作；翻譯內(nèi)容為宗教和科學(xué)書籍；在翻譯過程中有雙向交流；從結(jié)果來看，并未引起社會變革，社會影響力有限。結(jié)合所學(xué)知識，西方傳教士來到中國是在新航路開辟后，宗教改革中西方天主教會主導(dǎo)了傳教士來到中國，因此這次翻譯活動的歷史背景為新航路開辟后，西方傳教士來到中國；目的以傳教為主。根據(jù)材料二“清政府專門建立了一批翻譯出版機構(gòu)”“晚清翻譯活動承擔(dān)啟蒙國人思想的重任”“翻譯的內(nèi)容也……擴展到社會科學(xué)翻譯和文學(xué)翻譯”“留日學(xué)生創(chuàng)辦刊物宣傳革命主張”“為推動社會改革和進步??”得出晚清翻譯運動：主體為政府成立翻譯機構(gòu)、留學(xué)生創(chuàng)辦刊物；內(nèi)容為科技書籍、文學(xué)作品和資產(chǎn)階級革命思想；翻譯過程中以翻譯西方為主，以單向為主；從結(jié)果上來看，影響力大，推動中國社會變革。結(jié)合所學(xué)，1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，面對西方列強的堅船利炮，向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。因而得出這次翻譯運動的時代背景為鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者的侵略；目的為救亡圖存、社會啟蒙、社會變革?！拘?】本題為論述題之選擇觀點說明題，時空是：近代中國。本題考查對歷史上的三次翻譯活動的意義的理解和歷史解釋。設(shè)問中季羨林的觀點概括為“翻譯有助于中華文化永葆青春”，“永葆青春”可以理解為有活力，即翻譯運動豐富了中華文化，也可以理解為“中華文化對外來文化的包容性”；作答范圍為“中國歷史上三次翻譯高潮”，要求史論結(jié)合，圍繞著翻譯活動對中華文化的影響作答即可。如：兩漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯佛教傳入中國后，佛經(jīng)的翻譯一定程度上推動了宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多都體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達。中國的建筑藝術(shù)也受到佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。語言詞匯方面，在佛教傳入中國的過程中，許多與佛教相關(guān)的詞匯被引入并逐漸被廣泛接受和使用。這些詞匯不僅豐富了漢語的表達能力，還為人們提供了更多描述自然、社會和心靈現(xiàn)象的詞匯?；蛘?，明末清初的科技翻譯新航路開辟后，意大利傳教士利瑪竇等人來到中國，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。利瑪竇與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，并使用了幾何、點、線、面、平行線、直銳鈍角等數(shù)學(xué)概念，推動中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展；利瑪竇將西方的天文、歷算、水利、機械、火器等泰西之學(xué)代入中國，傳統(tǒng)士大夫?qū)⑵湟暈橛幸嬗趪嬅裆膶嵱每茖W(xué)，推動晚明經(jīng)世致用思潮的發(fā)展。（如從繪畫、歷法、《農(nóng)政全書》等角度作答都可以，但必須是對中華文化的影響）。以及，晚清民國西學(xué)翻譯鴉片戰(zhàn)爭后，面對西方的堅船利炮，有識之士提出“師夷長技”，翻譯書籍成為“師夷”的重要途徑。江南機器制造總局翻譯館、廣方言館負(fù)責(zé)翻譯和引進的大量西方科技書籍，開闊了國人的視野，推動洋務(wù)運動的開展；維新運動后，一批留學(xué)生、知識分子翻譯西方、日本的與資產(chǎn)階級革命相關(guān)的書籍，傳播了資產(chǎn)階級革命思想，有助于沖擊中國傳統(tǒng)封建思想，推動思想啟蒙；五四運動后，一些留日歸來的知識分子投身于馬克思主義學(xué)說的著作翻譯，將馬克思主義介紹到中國并推動其在中國的傳播，馬克思主義與中國實際相結(jié)合，推動了中華文化的進步。開放性試題，言之有理即可19.閱讀材料，完成下列要求。材料17世紀(jì)，英國商人雇用荷蘭船只承運海外貿(mào)易的現(xiàn)象司空見慣，數(shù)量眾多的荷蘭商船游弋在英國的貿(mào)易區(qū)域，對英國的貿(mào)易和軍事而言絕非益事。隨著殖民地貿(mào)易興起，英國允許外國船只參與英國貿(mào)易，但授予英國商船優(yōu)先權(quán)。17世紀(jì)50年代，英國殖民地經(jīng)濟漸成規(guī)模，這為1651年《航海條例》的出臺奠定了基礎(chǔ)?！逗胶l例》數(shù)次強調(diào)進出口貿(mào)易必須使用英國或其殖民地的船及船員，禁止外國商人在英國及其殖民地合法經(jīng)營漁業(yè)，如若違反則沒收其貨物及商船。此后，一系列用以規(guī)范和闡明英國船只特權(quán)及財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓權(quán)的法令都被冠以航海法令的名稱，“這些法規(guī)起源于國家政策，其目的是增加英國航運業(yè)的收入，并為國家海軍提供海員，同時成為島嶼帝國的天然堡壘?！薄幾圆癖?、齊玉鳳《17世紀(jì)英法海事法令與海上貿(mào)易秩序建構(gòu)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國海事法令出臺的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析英國海事法令實施的影響?！即鸢浮剑?）新航路開辟和早期殖民擴張；荷蘭海上運輸業(yè)發(fā)達；英國殖民地貿(mào)易的興起；《航海條例》的出臺；英國資本主義的發(fā)展。（2）推動了英國殖民地貿(mào)易的發(fā)展；增加英國航運業(yè)的收入；促進了英國的殖民擴張；激化了英國與荷蘭的矛盾，引發(fā)英荷戰(zhàn)爭?！冀馕觥健拘?】本題是背景類材料分析題。時空是近代英國。根據(jù)材料“17世紀(jì)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，新航路開辟和早期殖民擴張；根據(jù)材料“英國商人雇用荷蘭船只承運海外貿(mào)易的現(xiàn)象司空見慣，數(shù)量眾多的荷蘭商船游弋在英國的貿(mào)易區(qū)域”可知，荷蘭海上運輸業(yè)發(fā)達；根據(jù)材料“隨著殖民地貿(mào)易興起，英國允許外國船只參與英國貿(mào)易，但授予英國商船優(yōu)先權(quán)”可知，英國殖民地貿(mào)易的興起；根據(jù)材料“1651年《航海條例》的出臺”可知，《航海條例》的出臺；根據(jù)所學(xué)知識可知，英國資本主義的發(fā)展?！拘?】本題是影響類材料分析題。時空是近代英國。根據(jù)材料“17世紀(jì)50年代，英國殖民地經(jīng)濟漸成規(guī)模，這為1651年《航海條例》的出臺奠定了基礎(chǔ)。《航海條例》數(shù)次強調(diào)進出口貿(mào)易必須使用英國或其殖民地的船及船員，禁止外國商人在英國及其殖民地合法經(jīng)營漁業(yè)，如若違反則沒收其貨物及商船。此后，一系列用以規(guī)范和闡明英國船只特權(quán)及財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓權(quán)的法令都被冠以航海法令的名稱”可知，推動了英國殖民地貿(mào)易的發(fā)展；激化了英國與荷蘭的矛盾，引發(fā)英荷戰(zhàn)爭；根據(jù)材料“這些法規(guī)起源于國家政策，其目的是增加英國航運業(yè)的收入，并為國家海軍提供海員，同時成為島嶼帝國的天然堡壘”可知，增加英國航運業(yè)的收入；促進了英國的殖民擴張。20.閱讀材料，回答問題。材料宋元史學(xué)家馬端臨作為有“會通”思想的史學(xué)家，他在《文獻通考序》中提出了一個認(rèn)為普遍的歷史法則：“理亂興衰，不相因者也。晉之得國異乎漢，隋之喪邦殊乎唐。代各有史，自足以該一代之始終，無以參稽互察為也。典章經(jīng)制，實相因者也，殷因夏，周因殷，繼周者之損益，百世可知?！边@一論斷也被學(xué)者稱為“馬端臨命題”。結(jié)合中國古代史相關(guān)史實，評析“馬端臨命題”這一觀點（任選一個角度或整體）（要求：觀點明確，史論結(jié)合，論述充分，邏輯合理）〖答案〗示例示例一：我認(rèn)為“馬端臨命題”中“理亂興衰，不相因者也”是片面的。中國古代王朝興衰的原因雖各自不同，但彼此之間是有借鑒的。史實：秦二世時期，因階級矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳而亡，漢初吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑法，出現(xiàn)“文景之治”的局面；隋煬帝時期自恃強盛，大興土木，窮奢極欲，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，引發(fā)農(nóng)民起義，隋二世而亡，唐太宗李世民吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫，終成“貞觀之治”。（任選兩個史實，一個史實4分，共8分）由此可見，王朝的滅亡往往會給其他朝代統(tǒng)治者提供經(jīng)驗教訓(xùn)和借鑒，并不是“無以參稽互察”，因此這一觀點是片面的。其他史實論證：商亡周興（殘害奴隸到敬天保民；父死子繼、兄終弟及到嫡長子繼承制）角度也可以。另外的論證角度：我認(rèn)為“馬端臨命題”中“理亂興衰，不相因者也”是片面的。歷代王朝雖然滅亡的原因各不相同，但能夠看到王朝興替的共性原因。興（統(tǒng)治者自身對于歷史的認(rèn)識；統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓(xùn)；調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系等）；亡（統(tǒng)治政策失當(dāng)導(dǎo)致階級矛盾尖銳，土地兼并問題嚴(yán)重，財政危機等）。我們在歷史研究中要形成“會通”的思想，總結(jié)歷史規(guī)律，有利于客觀認(rèn)識和把握歷史的發(fā)展，真正做到以史為鑒。示例二：我贊同馬端臨命題中的“典章制度，實相因者也，百世可知”這一觀點。中國古代雖然朝代更替，但是制度并沒有因朝代更替而中止，很多制度表現(xiàn)出延續(xù)與發(fā)展。秦統(tǒng)一六國后，采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施，政治上實行皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，經(jīng)濟上統(tǒng)一貨幣度量衡，秦雖二世而亡，但“漢承秦制，略有損益”，漢繼承了皇帝制度、三公九卿、郡縣制等基本制度框架，體現(xiàn)了政治制度的延續(xù)性；隋建立后繼承了北魏時期的均田制、租調(diào)制和三省制，同時又創(chuàng)新了科舉制、三省六部制，雖二世而亡，但這些制度在唐朝又得到繼續(xù)發(fā)展。由此可見，制度的產(chǎn)生發(fā)展是有繼承性的，在制度史的研究中不能因朝代的更替而割裂制度本身的發(fā)展。其他角度：從某一具體制度的發(fā)展論述，如地方行政區(qū)劃、監(jiān)察制度、選官制度（科舉制更典型）、重農(nóng)抑商政策等，如果選擇這一角度，則要求選擇兩種制度論述。示例三：我認(rèn)為“馬端臨命題”整體是片面的，典章制度有繼承性（因襲性），但朝代興衰是有借鑒意義的，兩者并不是完全對立的。秦滅亡后，漢初各種制度基本沿襲秦朝，史稱“漢承秦制”，中央實行皇帝制度、三公九卿，地方推行郡縣制；唐朝建立后繼承了前朝的科舉制、三省六部制、租調(diào)制等，這都體現(xiàn)了典章制度的繼承性；同時朝代的興替原因雖然不同，但一個朝代的衰亡原因往往也會成為其他朝代的鏡鑒。漢朝吸收秦二世而亡的教訓(xùn)，實行“休養(yǎng)生息”政策和“郡國并行制”，一定程度上促成“文景之治”局面的出現(xiàn)。唐吸收隋滅亡的原因，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫，唐太宗時期出現(xiàn)“貞觀之治”的政治開明局面。宋朝統(tǒng)治者鑒于唐后期軍閥割據(jù)、政局動蕩終至滅亡的歷史教訓(xùn)，有針對性的采取措施強化中央集權(quán)。由此可見，對于歷史的認(rèn)識不能僅局限于一朝一代，要通過長時段的考察進而認(rèn)識把握歷史的發(fā)展規(guī)律，對歷史的認(rèn)識要有“會通”的思想?！冀馕觥奖绢}是論述題之歷史實物闡釋題。時空是：宋元（中國）。首先，閱讀題目要求，找出材料中關(guān)于“馬端臨命題”的觀點，可以看出，這一命題由兩部分構(gòu)成：根據(jù)材料概括“馬端臨命題”的內(nèi)容，即“朝代興替的原因各不相同，因此彼此之間沒有借鑒意義；典章制度之間有繼承發(fā)展關(guān)系”。如示例示例一：我認(rèn)為“馬端臨命題”中“理亂興衰，不相因者也”是片面的。中國古代王朝興衰的原因雖各自不同，但彼此之間是有借鑒的。其次，評析觀點，可以選擇其中的整體，要求明確表達對“馬端臨命題”的觀點，即贊同或不贊同，合理（全面）或不合理（片面）。結(jié)合中國古代史相關(guān)史實至少從兩個角度（史實）加以論證，邏輯合理。針對示例一，可從秦朝和漢初、隋朝和唐朝圍繞“王朝興衰的原因雖各自不同，但彼此之間是有借鑒的”來具體分析如下：史實：秦二世時期，因階級矛盾和統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾尖銳而亡，漢初吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，尊奉黃老無為思想，采取“與民休息”政策，減輕賦稅、徭役和刑法，出現(xiàn)“文景之治”的局面；隋煬帝時期自恃強盛，大興土木，窮奢極欲，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，民不聊生，引發(fā)農(nóng)民起義，隋二世而亡，唐太宗李世民吸取隋亡教訓(xùn)，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫，終成“貞觀之治”。（任選兩個史實，一個史實4分，共8分）其他角度，也可從商亡周興等角度來具體論述最后，總結(jié)歸納，完成表述，升華主題。如由此可見，王朝的滅亡往往會給其他朝代統(tǒng)治者提供經(jīng)驗教訓(xùn)和借鑒，并不是“無以參稽互察”，因此這一觀點是片面的。首先，閱讀題目要求，找出材料中關(guān)于“馬端臨命題”的觀點，可以看出，這一命題由兩部分構(gòu)成：根據(jù)材料概括“馬端臨命題”的內(nèi)容，即“朝代興替的原因各不相同，因此彼此之間沒有借鑒意義；典章制度之間有繼承發(fā)展關(guān)系”。也可從其他角度來評析，如另外的論證角度：我認(rèn)為“馬端臨命題”中“理亂興衰，不相因者也”是片面的。其次，評析觀點，可以選擇其中一點或整體，要求明確表達對“馬端臨命題”的觀點，即贊同或不贊同，合理（全面）或不合理（片面）。結(jié)合中國古代史相關(guān)史實至少從兩個角度（史實）加以論證，邏輯合理。針對“我認(rèn)為‘馬端臨命題’中‘理亂興衰，不相因者也’是片面的?！钡糜^點，可從中國古代王朝興替的共性原因來進行分析，具體分析如下：歷代王朝雖然滅亡的原因各不相同，但能夠看到王朝興替的共性原因。興（統(tǒng)治者自身對于歷史的認(rèn)識；統(tǒng)治者吸取前代滅亡的教訓(xùn)；調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系等）；亡（統(tǒng)治政策失當(dāng)導(dǎo)致階級矛盾尖銳，土地兼并問題嚴(yán)重，財政危機等）。最后，給出建議，如我們在歷史研究中要形成“會通”的思想，總結(jié)歷史規(guī)律，有利于客觀認(rèn)識和把握歷史的發(fā)展，真正做到以史為鑒。首先，閱讀題目要求，找出材料中關(guān)于“馬端臨命題”中某一觀點，如示例二：我贊同馬端臨命題中的“典章制度，實相因者也，百世可知”這一觀點。其次，評析觀點，可以選擇其中一點，要求明確表達對“馬端臨命題”的觀點，即贊同或不贊同，合理（全面）或不合理（片面）。結(jié)合中國古代史相關(guān)史實至少從兩個角度（史實）加以論證，邏輯合理。針對示例二可從中國古代王朝更替，但制度表現(xiàn)出延續(xù)與發(fā)展方面來分析，如漢承秦制，有所損益和隨在北魏的基礎(chǔ)上繼承并創(chuàng)新制度等方面來具體分析如下：中國古代雖然朝代更替，但是制度并沒有因朝代更替而中止，很多制度表現(xiàn)出延續(xù)與發(fā)展。秦統(tǒng)一六國后，采取了一系列鞏固中央集權(quán)的統(tǒng)治措施，政治上實行皇帝制度、三公九卿制度、郡縣制度，經(jīng)濟上統(tǒng)一貨幣度量衡，秦雖二世而亡，但“漢承秦制，略有損益”，漢繼承了皇帝制度、三公九卿、郡縣制等基本制度框架，體現(xiàn)了政治制度的延續(xù)性；隋建立后繼承了北魏時期的均田制、租調(diào)制和三省制，同時又創(chuàng)新了科舉制、三省六部制，雖二世而亡，但這些制度在唐朝又得到繼續(xù)發(fā)展。最后，總結(jié)歸納，完成表述，升華主題。如由此可見，制度的產(chǎn)生發(fā)展是有繼承性的，在制度史的研究中不能因朝代的更替而割裂制度本身的發(fā)展。其他角度：從某一具體制度的發(fā)展論述，如地方行政區(qū)劃、監(jiān)察制度、選官制度（科舉制更典型）、重農(nóng)抑商政策等，如果選擇這一角度，則要求選擇兩種制度論述。首先，閱讀題目要求，找出材料中關(guān)于“馬端臨命題”中的某一觀點，如示例三：我認(rèn)為“馬端臨命題”整體是片面的，典章制度有繼承性（因襲性），但朝代興衰是有借鑒意義的，兩者并不是完全對立的。其次，評析觀點，可以選擇其中的某一點或整體，要求明確表達對“馬端臨命題”的觀點，即贊同或不贊同，合理（全面）或不合理（片面）。結(jié)合中國古代史相關(guān)史實至少從兩個角度（史實）加以論證，邏輯合理。針對示例三可從漢承秦制、唐承隋制，但后朝從前朝吸取教訓(xùn)的角度來具體分析如下：秦滅亡后，漢初各種制度基本沿襲秦朝，史稱“漢承秦制”，中央實行皇帝制度、三公九卿，地方推行郡縣制；唐朝建立后繼承了前朝的科舉制、三省六部制、租調(diào)制等，這都體現(xiàn)了典章制度的繼承性；同時朝代的興替原因雖然不同，但一個朝代的衰亡原因往往也會成為其他朝代的鏡鑒。漢朝吸收秦二世而亡的教訓(xùn)，實行“休養(yǎng)生息”政策和“郡國并行制”，一定程度上促成“文景之治”局面的出現(xiàn)。唐吸收隋滅亡的原因，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡，知人善任，虛懷納諫，唐太宗時期出現(xiàn)“貞觀之治”的政治開明局面。宋朝統(tǒng)治者鑒于唐后期軍閥割據(jù)、政局動蕩終至滅亡的歷史教訓(xùn)，有針對性的采取措施強化中央集權(quán)。最后，總結(jié)歸納，完成表述，升華主題。如由此可見，對于歷史的認(rèn)識不能僅局限于一朝一代，要通過長時段的考察進而認(rèn)識把握歷史的發(fā)展規(guī)律，對歷史的認(rèn)識要有“會通”的思想。遼寧省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年度高二下學(xué)期6月階段考試歷史試卷本卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第Ⅰ卷（選擇題）一、選擇題（本大題共16個小題，每小題3分，共48分。在每小題的四個選項中，只有一項最符合題意）1.鶴在中國傳統(tǒng)文化中意象豐富?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞于野”，東漢王逸解讀為“玄鶴，俊鳥也。君有德則來，無德則去，若鸞鳳矣……言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然后仕也。”下列思想主張中與“鶴”的這一意象相符的是（）A.普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣B.賢者舉而上之，富而貴之，以官長C.唯天子受命于天，天下受命于天子，一國則受命于君D.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（中國）。根據(jù)材料中提及“君有德則來……言賢者亦宜自安處，以須明君禮敬己，然后仕也”，判斷鶴的意象為“求賢、尚賢”，選項中“賢者舉而上之”反映的是舉賢，符合材料中的“鶴”的意象；B項正確；A選項中反映的是分封制之下天子與諸侯之間的關(guān)系，與題意不符，排除A項；C選項反映的是君權(quán)神授思想，排除C項；D選項反映的是儒家思想中，統(tǒng)治者實行德政，以德治國，與題意不符，排除D項。故選B項。2.史學(xué)家張蔭麟指出：“古人名與姓氏不并舉，因為在比較原始的社會里，互相接觸的人，以同姓氏為常，自無以姓氏冠其名上之必要。”戰(zhàn)國以后，這一習(xí)慣發(fā)生變化，在文獻中姓與名并舉的現(xiàn)象越來越頻繁。援引張蔭麟的歷史解釋可推知，戰(zhàn)國后（）A.各族雜處的情況日益增多 B.華夏認(rèn)同觀念開始出現(xiàn)C.戎狄蠻夷逐漸融入華夏族 D.工商業(yè)經(jīng)濟有重大發(fā)展〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料可知張蔭麟認(rèn)為姓氏并舉的現(xiàn)象越來越多，這可以推知各族雜處的情況越來越多，A項正確；材料描述姓氏并存現(xiàn)在增多，并不能說明華夏認(rèn)同，同時“開始”不符合題意，排除B項；材料與戎狄蠻夷融入華夏族無關(guān)，排除C項；材料與工商業(yè)發(fā)展無關(guān)，排除D項。故選A項。3.下表為東漢和帝、安帝時期部分地方官員治績的相關(guān)史料這表明東漢時期（）時間人物政績和帝時期（88年—106年）鮑德時郡學(xué)久廢，（鮑）德乃修起橫舍……行禮奏樂……百姓觀者，莫不勸服何敞在職以寬和為政……及舉冤獄，以春秋義斷之安帝時期（106年—125年）朱寵表孝悌儒義，理冤獄，撫孤老，功曹主簿皆選明經(jīng)有高行者A.盛世與危機并存 B.與民休息的統(tǒng)治政策C.禮教和德治結(jié)合 D.動蕩不安的社會秩序〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢時期（中國）。材料中的地方官員政績有“行禮奏樂”“寬和為政”“以春秋義斷之”“表孝悌儒義”，體現(xiàn)了德治和禮教結(jié)合，C項正確；僅憑材料中官員的政績無法得出東漢出現(xiàn)盛世局面，結(jié)合所學(xué)知識，且無史實支撐，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識，西漢初年實行與民休息的統(tǒng)治政策，材料中反映的是德治，不是“與民休息”，排除B項；根據(jù)材料無法得出當(dāng)時社會秩序動蕩與否，結(jié)合所學(xué)知識，和帝、安帝處于東漢前期，東漢社會秩序相對安定，排除D項。故選C項。4.北魏占領(lǐng)淮河流域以后，江淮間南北貿(mào)易頻繁。北魏邊緣州郡官員“皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意”。南朝梁的“郁洲（江蘇連云港）接邊陲，民俗多與魏人交市”。材料反映的歷史現(xiàn)象的影響是（）A.苻堅統(tǒng)一黃河流域促進南北交流 B.北魏實行俸祿制有利于吏治清明C.南方民族交融促進商品經(jīng)濟發(fā)展 D.南北方之間經(jīng)濟溝通有利于統(tǒng)一〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題，據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題，據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：魏晉時期（中國）。據(jù)材料“皆無防寇御賊之心，唯有通商聚斂之意”“郁洲（江蘇連云港）接邊陲，民俗多與魏人交市”北魏與南朝梁對峙時期，南北政權(quán)對雙方貿(mào)易持積極態(tài)度，促進了南北貿(mào)易頻繁，有利于統(tǒng)一，D項正確；前秦苻堅統(tǒng)一黃河流域，而材料屬于北魏時期，排除A項；材料強調(diào)南北經(jīng)濟貿(mào)易，北魏實行俸祿制有利于吏治清明不符合材料主旨，排除B項；魏晉時期北方民族交融，排除C項。故選D項。5.唐朝劉曉上疏：“國家以禮部為考秀之門，考文章于甲乙，故天下響應(yīng)，驅(qū)馳于才藝，不務(wù)于德行”。賈至認(rèn)為科舉忽視先王之道，滋生了小人之道，“致使祿山一呼而四海震蕩，思明再亂而十年不復(fù)"。據(jù)此可知，科舉制（）A.出現(xiàn)了重才輕德現(xiàn)象 B.選拔了德才兼?zhèn)淙瞬臗.促進了社會階層流動 D.反映了價值觀的變化〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“驅(qū)馳于才藝，不務(wù)于德行”、“忽視先王之道，滋生了小人之道”可知，劉曉和賈至均認(rèn)為大唐科舉弊端在于重才輕德，以致于有才者無德者為官，危害國家，A項正確；材料主旨是揭示科舉重才輕德的弊端，而非選拔德才兼?zhèn)淙瞬?，排除B項；材料體現(xiàn)的是科舉制的弊端，未體現(xiàn)促進社會階層流動，也未反映價值觀的變化，排除CD項。故選A項。6.鈔關(guān)是明朝內(nèi)地征稅的關(guān)卡。以臨清鈔關(guān)為例，明萬歷年間，臨清鈔關(guān)年征收船料商稅銀達到八萬余兩，占全國課稅額的四分之一。下圖為明代八大鈔關(guān)的分布示意圖，明代八大鈔關(guān)的設(shè)立（）明朝八大鈔關(guān)分布示意圖A.推動南北經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展 B.表明抑商政策取得成效C.反映運河成為經(jīng)濟動脈 D.促成經(jīng)濟重心南移完成〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明代（中國）。據(jù)地圖得出明代八大鈔關(guān)中有七個分布于運河沿岸，材料中臨清鈔關(guān)的課稅額反映了南北經(jīng)濟交流頻繁，這得益于運河經(jīng)濟的帶動，也反映了運河成為南北經(jīng)濟動脈，C項正確；材料沒有講述明代八大鈔關(guān)的設(shè)立推動南北經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，排除A項；材料講述明代政府設(shè)立鈔關(guān)以增加財政收入，無法得出商業(yè)政策，排除B項；結(jié)合所學(xué)可知，明代南方為經(jīng)濟重心，南北差距逐漸拉大，排除D項。故選C項。7.1876年，上海格致書院建成，以便于中國考究西方格致之學(xué)（注：近代科學(xué)），同時開創(chuàng)新式考課制度。下表為部分考課題目內(nèi)容統(tǒng)計格致書院的考課內(nèi)容（）考課命題類別題數(shù)格致類：格致概說、格致分支學(xué)科（天文、物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、測量等）24語文2教育與人才13富強治術(shù)：工業(yè)、輪船鐵路、商貿(mào)利權(quán)、郵政、農(nóng)產(chǎn)水利、社會福利33軍事防務(wù)：邊防、海軍7政治：國際形勢、議院8A.滿足救亡圖存的時代需要 B.尚未突破中體西用的束縛C.反映了洋務(wù)派的選才標(biāo)準(zhǔn) D.開啟了教育近代化的序幕〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。據(jù)材料可知，格致書院的考課內(nèi)容，富強治術(shù)、格致類占比高，體現(xiàn)了“西用”，結(jié)合所學(xué)知識，尚未提出學(xué)習(xí)西方政治制度，因此沒能突破“中體”的束縛，B項正確；考課內(nèi)容反映了救亡圖存的需求，但是僅僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)無法滿足時代需求，排除A項；結(jié)合所學(xué)知識，格致書院并非選官機構(gòu)，不能代表洋務(wù)派的選才標(biāo)準(zhǔn)，排除C項；結(jié)合所學(xué)知識，19世紀(jì)60年代洋務(wù)運動中創(chuàng)辦的京師同文館、軍事學(xué)堂等開啟了教育近代化，排除D項。故選B項。8.1941年5月頒布的《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》開宗明義提出：“厲行廉潔政治”“員有犯法者從重治罪”，延安和陜甘寧邊區(qū)也成為全民族抗戰(zhàn)時期廉政、守紀(jì)的楷模與典范。這一舉措（）A.有利于擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.目的在于團結(jié)民眾建立民主政權(quán)C.促進完善的廉政建設(shè)體系形成 D.強化了黨加強自身廉政建設(shè)能力〖答案〗D〖解析〗本題為多類型單項選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞可知，這是目的題、影響題。時空范圍為1941年中國。根據(jù)材料“‘厲行廉潔政治’‘員有犯法者從重治罪’”和所學(xué)可知，在根據(jù)地加強廉政建設(shè)，對于黨員犯法從嚴(yán)從重治罪，最終使得延安和陜甘寧邊區(qū)也成為全民族抗戰(zhàn)時期廉政、守紀(jì)的楷模與典范，這說明這一舉措強化了黨加強自身廉政建設(shè)的能力，D項正確；廉潔政治建設(shè)圍繞的是現(xiàn)有政權(quán)范圍，并不能進一步擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，排除A項；這一時期已經(jīng)建立起了邊區(qū)民主政權(quán)，排除B項；加強廉政建設(shè)并不能直接促使廉政建設(shè)體系形成，排除C項。故選D項。9.華北人民政府于1948年12月1日統(tǒng)一發(fā)行人民幣。下圖為中國人民銀行發(fā)行的第一套人民幣中的部分面值貨幣（貨幣圖案為工廠、煙囪、機械、雙馬耕地），該套人民幣的設(shè)計主題（）A.反映了民族區(qū)域自治制度的推行 B.凸顯了建立新中國的美好愿望C.體現(xiàn)了解放區(qū)艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng) D.得益于華北戰(zhàn)場贏得戰(zhàn)爭勝利〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項選擇題，據(jù)次題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題、原因題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)材料可知，1948年發(fā)布的人民幣圖案上是工廠、煙囪、機械、雙馬耕地，體現(xiàn)了對以后新中國美好生活的向往，B項正確；民族區(qū)域自治制度是在新中國成立后形成的，排除Ａ項；材料沒體現(xiàn)艱苦奮斗，排除Ｃ項；當(dāng)時平津戰(zhàn)役還未勝利，排除Ｄ項。故選B項。10.如表節(jié)選自文秋芳《新中國外語教育70年：成就與挑戰(zhàn)》，表中語種的變化反映了（）1951年34所大學(xué)設(shè)立俄語系；初、高中學(xué)校優(yōu)先教授俄語課程1954年高中外國語課程以俄語優(yōu)先1957年俄語與英語比例應(yīng)為1：1；高中英語課開設(shè)面擴大1964年《外語教育七年規(guī)劃綱要》確定英語為學(xué)校教育第一外語1978年《全日制中小學(xué)英語教學(xué)大綱（試行草案）》，提出外語課語種要以英語為主；高考考生要參加外語考試A.國家外交政策的調(diào)整 B.經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的變化C.文化教育水平的提高 D.我國對外開放的前奏〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1951年至1978年（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，20世紀(jì)50年代前期優(yōu)先教授俄語，這是因為美國等西方國家敵視中國，中國奉行“一邊倒”的外交政策和中蘇友好同盟的成立；50年代中后期到60年代以俄語為主到以英語為主，這是因為中蘇關(guān)系逐漸破裂，中國提出和平共處五項原則，積極與一些西方國家和亞非拉第三世界開展友好往來；20世紀(jì)70年代以英語為主，這是因為中國先后與美、日等發(fā)達國家實現(xiàn)了關(guān)系正?；?，并實行對外開放等等。因此，外語教育語種的變化反映了我國外交政策的調(diào)整，A項正確；外語教育語種的變化反映了我國外交政策的調(diào)整，這與經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略變化無關(guān)，排除B項；表中語種的變化反映了國家外交政策的調(diào)整，不能體現(xiàn)文化教育水平情況，排除C項；1978年底十一屆三中全會作出了改革開放的偉大決策，D項不能完全吻合材料時間，排除D項。故選A項。11.綠松石在古埃及為法老所控制，是王權(quán)與神權(quán)的象征?？脊虐l(fā)現(xiàn)在埃及前王朝時期涅伽達文化I時期（公元前4000年—公元前3500年）發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)?shù)責(zé)o法生產(chǎn)的綠松石、青金石、玻璃珠。這一發(fā)現(xiàn)可以用來說明古埃及（）A.以小農(nóng)經(jīng)濟作為基礎(chǔ) B.政教合一的政治體制C.奉行對外擴張的國策 D.或已與周邊進行貿(mào)易〖答案〗DABC〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時間信息可知準(zhǔn)確時空是公元前4000年—公元前3500年。依據(jù)材料可知，埃及無法生產(chǎn)綠松石、青金石、玻璃珠，有可能通過與周邊地區(qū)進行貿(mào)易等方式獲得，D項正確；依據(jù)材料“考古發(fā)現(xiàn)在埃及前王朝時期涅伽達文化I時期（公元前4000年—公元前3500年）發(fā)現(xiàn)一些當(dāng)?shù)責(zé)o法生產(chǎn)的綠松石、青金石、玻璃珠”可知，埃及無法生產(chǎn)綠松石、青金石、玻璃珠，與埃及的經(jīng)濟基礎(chǔ)無關(guān)，排除A項；題干主要強調(diào)的是發(fā)現(xiàn)外來物品，與政治體制無關(guān)，排除B項；材料發(fā)現(xiàn)外來物品，有可能埃及通過對外擴張來獲得綠松石、青金石、玻璃珠，但不能說明埃及奉行對外擴張的政策，排除C項。故選D項。12.美國國家檔案館里陳列著一份《大憲章》原件，其導(dǎo)覽手冊寫道：縱觀歷史，美國人一直就公民身份、言論自由、投票權(quán)利與平等機會等重要問題進行辯論和討論?！瓘?297年版《大憲章》開始探索吧。這表明《大憲章》（）A.描繪了三權(quán)分立制度框架 B.激勵美國公民維護自由和權(quán)利C.有利于限制美國封建勢力 D.促進了美國最終確立民主共和〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代美國。根據(jù)“美國人一直就公民身份、言論自由、投票權(quán)利與平等機會等重要問題進行辯論和討論”可知，《大憲章》涉及的內(nèi)容與公民的權(quán)力和自由有關(guān)，所以《大憲章》激勵美國公民維護自由和權(quán)利，B項正確；描繪了三權(quán)分立制度框架和促進美國最終確立民主共和的是美國1787年憲法，排除AD項；美國沒有經(jīng)歷封建社會，不存在封建勢力，排除C項。故選B項。13.拿破侖的軍事征服活動大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量。維也納會議后，德、意雖然又回到政治分裂局面，但兩地都形成了自上而下的推動統(tǒng)一的精英運動。這說明拿破侖戰(zhàn)爭（）A.侵犯了德意兩國的主權(quán) B.使現(xiàn)代法治意識深入人心C.傳播了歐洲一體化的思想 D.激發(fā)了德、意的民族意識〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。時空是近代（法國）。據(jù)材料“拿破侖的軍事征服活動大大減少了德意志和意大利等地政治單元的數(shù)量”，可知，拿破侖戰(zhàn)爭不僅將具有數(shù)百年中央集權(quán)制傳統(tǒng)的法國統(tǒng)治模式帶到了德意志和意大利地區(qū)，還激發(fā)了德、意兩地人民爭取獨立的意識。這使得兩地人民，尤其是政治精英對維也納會議后重回封建割據(jù)局面嚴(yán)重不滿，迫切希望實現(xiàn)國家統(tǒng)一，D項正確；德、意當(dāng)時都處于分裂狀態(tài)，無法被視為兩個主權(quán)國家，排除A項；材料未涉及現(xiàn)代法治意識，排除B項；材料中的“統(tǒng)一”并不是指實現(xiàn)歐洲一體化，排除C項。故選D項。14.下表為1500—1900年英國、荷蘭、法國、德國四國的城市化率。據(jù)此判斷③代表國家為（）備注：數(shù)據(jù)為居民在萬人以上的城市人口占本國（地區(qū)）總?cè)丝诘陌俜直華.荷蘭 B.英國 C.德國 D.法國〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代歐洲。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開辟后，得益于國際貿(mào)易的發(fā)展和區(qū)位優(yōu)勢，荷蘭的城市化水平得到了較快速度的發(fā)展。隨著荷蘭海上霸權(quán)的建立，荷蘭的城市化水平進一步發(fā)展。但隨著荷蘭世界殖民霸權(quán)的衰落，荷蘭的城市化水平徘徊不前。由此可知，③代表的是荷蘭，A項正確；英國的城市化水平在工業(yè)革命前后才開始快速發(fā)展，與圖示內(nèi)容不符，排除B項；德國和法國的城市化水平在1500—1700年間并沒有較快的發(fā)展，排除CD項。故選A項。15.下列史料涉及的國際法條約，按時序先后排列正確的是（）①實行形成實質(zhì)性事項的決議需要五個常任理事國一致同意的“大國一致”原則②委任統(tǒng)治之性質(zhì)應(yīng)依該地人民發(fā)展之程度、領(lǐng)土之地勢、經(jīng)濟之狀況及其他類似之情形而區(qū)別之③公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨發(fā)動，在王權(quán)政制下這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主④締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實行國家政策的工具A.④①②③ B.④②①③ C.③②④① D.③④②①〖答案〗C〖解析〗本題是組合選擇題。時空是現(xiàn)代（世界）。本題要求按前述時間先后順序排列。③是1625年格勞修斯在《戰(zhàn)爭與和平法》中提出來的，②屬于1918年國聯(lián)提出來的，④是1928年《非戰(zhàn)公約》中的內(nèi)容，①實在二戰(zhàn)后提出來的，時間先后順序是③②④①，C項正確；排除A、B、D項。故本題選C項。16.新加坡獨立后，政府對具有種族性質(zhì)的社區(qū)組織進行改造和打擊，建設(shè)新的社區(qū)組織，將多元化的種族平等思想貫徹到民眾之中，較好地實現(xiàn)了社會整合。此后，新加坡保持了較高的經(jīng)濟發(fā)展水平，創(chuàng)造了平衡的國內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系。這說明新加坡（）A.建立了混合型社區(qū)管理模式 B.社會發(fā)展依賴政治上的獨立C.形成了獨特的多元文化景觀 D.社會治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代新加坡。依據(jù)材料概況可知：新加坡在獨立后，實行新的社會組織，打擊種族性質(zhì)的社區(qū)，進行社會整合，產(chǎn)生了積極效應(yīng)，不僅促進了經(jīng)濟的發(fā)展，且平衡了國內(nèi)政治環(huán)境與和諧的種族關(guān)系，即社會治理產(chǎn)生多重積極效應(yīng)，D項正確；材料涉及的是打破種族性質(zhì)的社區(qū)，建設(shè)新的社區(qū)組織，而非單純的混合性社區(qū)，排除A項；材料未涉及政治獨立和社會發(fā)展的關(guān)系，排除B項；材料旨在說明這種改革產(chǎn)生的多種積極性，而非簡單的對文化的影響，排除C項。故選D項。第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.歷史上對秦始皇“坑儒”存在爭議。閱讀材料，完成下列問題。盧生相與謀曰：“始皇為人，天性剛戾自用……天下之事無小大皆決于上……貪于權(quán)勢至如此，未可為求仙藥?！庇谑悄送鋈?。始皇聞亡，乃大怒曰：“諸生在咸陽者，吾使人廉問（察訪查問），或為妖言以亂黔首?！庇谑鞘褂废ぐ竼栔T生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后?！ㄎ鳚h）司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》桑弘羊就鹽鐵專賣政策的利弊跟郡國賢良（儒生）們爭辯，稱“故秦王燔去其術(shù)而不行，坑之渭中而不用。乃安得鼓口舌，申顏眉，預(yù)前論議，是非國家之事也？”——摘編自（西漢）桓寬《鹽鐵論·卷五》秦既焚書，恐天下不從所改更法，而諸生到者拜為郎，前后七百人。乃密種瓜于驪山陵谷中溫處。瓜實成，詔博士諸生說之，人言不同，乃令就視之。為伏機，諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發(fā)機（弩機），從上填之以土，皆壓，終乃無聲?！|漢）衛(wèi)宏《詔定古文尚（官）書序》（1）“史料互證”是一種歷史研究方法，通過對不同的歷史文獻、資料進行對比、交叉驗證，以尋求歷史事件的真相或更準(zhǔn)確的解釋。上述各則材料能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在？（2）“坑儒”說存在一定的爭議，如果想要進一步論證“坑儒”說是否真實，可以從哪些角度進行論證？〖答案〗（1）不能形成互證。三則材料都是后人的記述或研究，缺乏直接一手材料印證；材料中關(guān)于“坑儒”細(xì)節(jié)有諸多不同，如發(fā)生地點、手段、人數(shù)和“儒生”與“術(shù)士”的不同稱呼等，表明事件存疑；桑弘羊鹽鐵會議上因鹽鐵專賣政策與儒生辯論，為打壓儒生而提出“坑儒”，沒有確鑿史實依據(jù)，不能作為證據(jù)與其他史料形成互證；成書于兩漢時期的記述受儒家思想影響，有著顯著的主觀目的，意在抨擊秦的暴政，這影響史料的可信度。（2）從秦商鞅變法時“燔詩書，明法令”的措施延續(xù)作為證據(jù)；秦朝的法律；秦朝“方士”“儒生”的稱呼內(nèi)涵界定；秦朝的儒家與法家之爭；秦朝內(nèi)守舊勢力與國家政策之間的沖突?！冀馕觥剑?）本題為特點類材料題。時空范圍為秦朝中國。能否形成互證，證明“坑儒”的客觀存在：本題中的三則史料分別是《史記》、《鹽鐵論》和《詔定古文尚（官）書序》，從史料來源角度來看，三則史料都成書于西漢或東漢，《史記》的成書過程中司馬遷參考了一些傳聞，缺少其他史料的支撐；《鹽鐵論》是西漢漢武帝時期桑弘羊就鹽鐵政策與儒生辯論的記載，不是史學(xué)著作，因此一些論斷沒有經(jīng)過基本的考證；《詔定古文尚（官）書序》中的“詔”“古文尚書”表明其體現(xiàn)的是官方的意識形態(tài)，同時也不是專業(yè)的史學(xué)研究。從細(xì)節(jié)來看，事件發(fā)生地點、“儒生”“方士”稱呼、手段等有諸多不同，無法互證；司馬遷、衛(wèi)宏生活在漢代，受儒學(xué)影響，意在抨擊秦的暴政，有明顯的主觀色彩，影響了記述的客觀性；桑弘羊是漢武帝時期經(jīng)濟學(xué)家而非歷史學(xué)家，在鹽鐵會議上因鹽鐵政策與儒生辯論，為打壓儒生而提出“坑儒”，沒有史實依據(jù)。因此無法互證。（2）本題為特點類材料題。時空范圍為秦朝中國。角度：“坑儒”反映的是秦始皇時期的政策，因此可以從商鞅變法時期的“燔詩書，明法令”的政策延續(xù)性出發(fā)進行推理論證；題干中所引材料都為文獻史料，因此可以從近年來發(fā)現(xiàn)并解讀的秦簡中找尋相關(guān)證據(jù)以證實或否定這一論斷，如秦律中關(guān)于坑殺的相關(guān)內(nèi)容；坑儒與坑方士反映的是“儒生”“方士”概念的混淆，確定厘清兩者的概念內(nèi)涵，進而證明坑“儒生”或坑“方士”；也可從秦朝的時代特征，法家與儒家之爭，分封制與郡縣制之爭，秦建立時有新與舊之爭，因此秦始皇會以此震懾保守、守舊勢力等方面論證。18.翻譯作為一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，鑲嵌在整個人類社會活動的大場景中。中國歷史上出現(xiàn)過三次翻譯高潮，第一次是兩漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯，第二次是明末清初的科技翻譯，第三次是晚清民國西學(xué)翻譯。閱讀材料，完成下列問題。材料一明末清初時期，大量的西方耶穌會教士來中國傳教，他們與中國的一些知識分子合作，將西方的宗教和自然科學(xué)典籍翻譯成中文，并將中國一些優(yōu)秀的作品介紹到國外，在當(dāng)時形成了“西學(xué)東漸”和“東學(xué)西漸”雙向的文化交流之風(fēng)。明末清初的科技翻譯中引入的西方自然科學(xué)著作指導(dǎo)了中國自然科學(xué)的發(fā)展，西方傳教士嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神為中國學(xué)術(shù)的發(fā)展做出了良好的典范。然而，這一時期的翻譯活動卻因缺少社會動力而未能得到應(yīng)有的發(fā)展。材料二晚清時期社會背景的特殊性使翻譯的社會性功能得以凸顯。由于特定的社會需求，科技書籍的翻譯活動在晚清時期得到了迅速的發(fā)展，為此，清政府專門建立了一批翻譯出版機構(gòu)，改變了以往只有西方教會翻譯出版西學(xué)圖書的局面。隨著維新運動的深入開展，晚清翻譯活動開始承擔(dān)起啟蒙國人思想的重任，翻譯的內(nèi)容也由單純的科技翻譯擴展到社會科學(xué)翻譯和文學(xué)翻譯，政治小說的社會功能被推到了思想啟蒙的前沿。維新派創(chuàng)立的《清議報》和《新民叢報》相繼刊載了《盧梭學(xué)案》等文章，留日學(xué)生也通過創(chuàng)辦刊物翻譯宣傳革命主張，使得資產(chǎn)階級的革命思想深入人心，為推動社會改革和進步提供了必要的理論支持和思想依據(jù)?！陨喜牧暇酝踯娖健锻砬宸g社會功能實現(xiàn)的漸進過程探析》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，比較兩次翻譯活動的不同。（2）季羨林先生曾說：“中華文化之所以能永葆青春，翻譯之為用大矣哉?！闭埬闳芜x一個中國翻譯出現(xiàn)的高潮時期，結(jié)合史實，談一談你對這一觀點的理解。〖答案〗（1）——★參考答案★——如下：明清之際晚清歷史背景新航路開辟后，傳教士來到中國。鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者侵略中國。目的傳教士為在中國傳教救亡圖存、思想啟蒙主體傳教士和士大夫政府成立翻譯機構(gòu)，留學(xué)生創(chuàng)立報刊。內(nèi)容宗教、科學(xué)科技書籍、文學(xué)作品、資產(chǎn)階級革命思想方向雙向的文化交流，對西方產(chǎn)生一定影響。單向的文化交流結(jié)果并未引起社會變革，社會影響有限。影響力大，推動中國社會變革。（2）——★參考答案★——：示例一：兩漢至唐宋的佛經(jīng)翻譯佛教傳入中國后，佛經(jīng)的翻譯一定程度上推動了宋明理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。中國傳統(tǒng)的詩詞、書法和繪畫，很多都體現(xiàn)了佛教的內(nèi)容，同時也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表達。中國的建筑藝術(shù)也受到佛教影響。云岡石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟等石窟，是中國佛教建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是中華文化的瑰寶。語言詞匯方面，在佛教傳入中國的過程中，許多與佛教相關(guān)的詞匯被引入并逐漸被廣泛接受和使用。這些詞匯不僅豐富了漢語的表達能力，還為人們提供了更多描述自然、社會和心靈現(xiàn)象的詞匯。示例二：明末清初的科技翻譯新航路開辟后，意大利傳教士利瑪竇等人來到中國，與一些開明的中國士大夫合作翻譯西方科學(xué)書籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識。利瑪竇與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得《幾何原本》的部分內(nèi)容，并使用了幾何、點、線、面、平行線、直銳鈍角等數(shù)學(xué)概念，推動中國古代數(shù)學(xué)的發(fā)展；利瑪竇將西方的天文、歷算、水利、機械、火器等泰西之學(xué)代入中國，傳統(tǒng)士大夫?qū)⑵湟暈橛幸嬗趪嬅裆膶嵱每茖W(xué)，推動晚明經(jīng)世致用思潮的發(fā)展。（如從繪畫、歷法、《農(nóng)政全書》等角度作答都可以，但必須是對中華文化的影響）示例三：晚清民國西學(xué)翻譯鴉片戰(zhàn)爭后，面對西方的堅船利炮，有識之士提出“師夷長技”，翻譯書籍成為“師夷”的重要途徑。江南機器制造總局翻譯館、廣方言館負(fù)責(zé)翻譯和引進的大量西方科技書籍，開闊了國人的視野，推動洋務(wù)運動的開展；維新運動后，一批留學(xué)生、知識分子翻譯西方、日本的與資產(chǎn)階級革命相關(guān)的書籍，傳播了資產(chǎn)階級革命思想，有助于沖擊中國傳統(tǒng)封建思想，推動思想啟蒙；五四運動后，一些留日歸