江西省上饒市陶知高級中學(xué)2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月語文測試卷

江西省上饒市陶知高中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月語文測試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成問題。李白和杜甫蔣勛李白和杜甫剛好跨越中國詩的黃金時代，成為兩個高峰，他們只相差11歲，可是兩個人個性明顯不同，我們稱李白為詩仙，稱杜甫為詩圣。李白之所以被稱為詩仙，是因為在詩的國度里，他是一個不遵守人間規(guī)則的人。“仙”的定義非常有趣，李白本身建立起來的個人生命風(fēng)范，不能夠用世俗的道德標(biāo)準(zhǔn)去看待，比如李白的好酒，李白的游俠性格，李白對人間規(guī)則的叛逆。可以說李白把道家的或老莊的生命哲學(xué)做了盡情發(fā)揮，變成一種典范。杜甫是詩圣，“圣”與儒家學(xué)說有關(guān)，儒家生命的最高理想是成為圣人?！笆ァ毙枰谌碎g完成。“仙”是個人化的自我解放，“圣”則是個人在群體生活中的自我錘煉。雖然同時分享了大唐盛世時的詩歌高峰，李白呈現(xiàn)出來的生命意境與杜甫呈現(xiàn)出來的生命意境非常不同。許多人喜歡爭論李白好還是杜甫好，其實生命里面常常充滿兩難，為什么不可以同時喜愛李白與杜甫？讀書時，我很大的一個困擾就是在李白和杜甫之間的矛盾和游移。在青春期，很自然會喜歡李白。李白的生命里所呈現(xiàn)出的自由形態(tài)，他的《少年行》中的青春形式，在正統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中不被鼓勵。在整個文化體制中，受鼓勵或贊賞的是經(jīng)過很多歷練之后的成熟與穩(wěn)重。青春的熱情、沖動、勇氣或冒險，在文化當(dāng)中是被忽略的。早期思想家并非沒有碰到這個部分，只是生命充滿了兩難，為了有所偏重，勢必造成對某一部分的忽略。李白式的生命形態(tài)在我們的歷史當(dāng)中越來越少，尤其是宋之后。這樣的生命形態(tài)，年輕、大膽、冒險?！妒竦离y》把我們帶到一個驚險的世界，對非規(guī)則世界發(fā)出感嘆，這是我們很少有的體驗。我們在成長與求知的過程里，一再聽到“讀萬卷書，行萬里路”，可是行萬里路其實很難。大多數(shù)時候我們是在書房中，生命的真正歷練，其實非常少。在青年時對李白的愛好很容易理解，因為那個時候很想背叛學(xué)校的教育，很想背叛家庭的規(guī)矩，很想像李白一樣出走冒險。這未必是對李白絕對正確的理解，可是李白令人感覺到他可以達到孤獨地出走。那時候大家聚到一起，念的多是李白的詩句。今天對杜甫的感動，是在進入中年的滄桑之后，開始明白他對人間的悲憫，以及他把個人放入群體當(dāng)中，對使命與責(zé)任的承擔(dān)。杜甫的社會性很強，李白根本沒有社會性，“舉杯邀明月，對影成三人”，月亮與影子都要解脫社會性。李白鼓勵個人把社會性的部分切斷，從獨與天地精神往來的個人角度思考生命意義和價值，儒家一定是將一個人生命的意義與價值放在群體當(dāng)中考慮，比如孝與忠，是在家族與國家里完成自我，如果抽離了家族和國家，個人的意義無從討論。李白不討論這些問題，他就是一個決然的個人?！疤焐也谋赜杏谩?，“我”是一個孤立的個體，而杜甫的每一個動作、每一個行為都是把自己放到群體當(dāng)中。圣與仙是非常不同的兩種形態(tài)。在中國整個思想極度成熟，文學(xué)達到登峰的時刻，李白體現(xiàn)了老莊思想的最高完成，杜甫體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成。宋朝就開始討論李白、杜甫到底孰優(yōu)孰劣，從文學(xué)的技巧上來講，杜詩可以學(xué)，李白不能夠?qū)W。李白才氣縱橫，杜甫有嚴(yán)格的規(guī)范，在杜甫詩的國度中，有蹤跡可循。宋朝的蘇轍認(rèn)為李白這樣的詩人完全不道德，說李白，“白晝殺人，不以為非”。白天殺人都不認(rèn)為不對，因為李白的詩句當(dāng)中，有“笑進一杯酒，殺人都市中”。其實文學(xué)創(chuàng)作與藝術(shù)創(chuàng)作一樣，很難用社會的功利去解讀。任何一部好的文學(xué)作品，如果用社會功利去解讀，都沒有辦法存留。比如莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，這本書寫兩個十四五歲的小孩愛得天翻地覆，最后自殺。如果多想一點社會道德或者社會現(xiàn)實，可能會覺得這本書應(yīng)該被禁掉。宋朝開始就對李白的詩很害怕，因為李白詩里有很多對個人出走的鼓勵，后來的教育都害怕這種態(tài)度。在《蜀道難》中，哪里有前人開好的路？《蜀道難》最令人感動的是你必須披荊斬棘自己開路，《蜀道難》的快樂正在于此。宋以后的教育體系害怕李白是因為李白的創(chuàng)造力。創(chuàng)造力常常被理解為毀滅力，因為太冒險了，太不遵循人間的規(guī)則。杜甫逐漸成為正統(tǒng)文學(xué)里的偉大代表者，而李白則備受爭議。整整一千年中，很多人在討論李白、杜甫的優(yōu)劣，這真是一個很大的精神浪費，他們都是不可取代的，樟樹與榕樹哪種更好？它們是不同的生命，在自然世界里，一定要分好或不好，是荒謬的，人的世界也是如此。李白、杜甫的生命分別抵達了不同的巔峰狀態(tài)，如果非要去比較優(yōu)劣，會偏離對他們的真正認(rèn)知。（有刪改）1．下列對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．李白好酒，具有游俠性格，不遵守人間的規(guī)則，盡情發(fā)揮老莊的生命哲學(xué)并將其變成一種典范，所以被稱為“詩仙”。B．早期思想家并不是沒有關(guān)注到李白的詩歌中呈現(xiàn)出來的青春的熱情、沖動、勇氣或冒險，只是因為有所偏重而將其忽略。C．李白的詩歌中透出一種孤獨地出走的豁達，這契合了青春期叛逆、渴望冒險的心理特征，這是青年人喜愛李白的重要原因。D．杜甫懷著對人間的悲憫，舍棄個人生命價值的實現(xiàn)，毅然承擔(dān)起在群體中的使命與責(zé)任，體現(xiàn)了孔孟哲學(xué)的最高完成。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．對李白、杜甫孰優(yōu)孰劣的討論始于宋朝，人們更傾向于杜甫更優(yōu)，這里面有文學(xué)技巧的比較，更有社會道德的考量。B．文章將莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》與李白的詩歌進行比較，從而得出了不能用社會功利去解讀文學(xué)作品的結(jié)論。C．文章不僅用大量的例子增強說服力，還以區(qū)分樟樹和榕樹的好壞設(shè)喻，運用比喻論證，讓說理更為形象生動。D．文章針對人們對李杜優(yōu)劣的錯誤認(rèn)識，破立結(jié)合，既有理論的高度，又深入淺出，娓娓道來，具有很強的可讀性。3．下列選項，不屬于作者觀點的一項是（

）A．自由與青春、成熟與穩(wěn)重都是值得鼓勵的生命狀態(tài)。B．杜甫將其生命的意義與價值放在群體當(dāng)中加以考慮。C．相較于李白，杜甫講求文學(xué)技巧的規(guī)范，所以更能夠?qū)W。D．李白詩歌太冒險，太不遵循人間規(guī)則，具有毀滅力。4．請結(jié)合全文內(nèi)容，簡要評價李白的生命意境。5．請概括文章倒數(shù)第2段的觀點，并簡要分析該段的行文思路。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。夏初顧隨我喜歡夏初的天氣。我愛看樹和草的鮮嫩的綠葉子。古人說：“春秋多佳日?！苯袢唆斞赶壬终f：“北京仿佛沒有春和秋……冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了?！庇珊笾f，則北京這地方未免可憐了，連多佳日的季候都沒有。但是我對此并沒什么不滿，因為我喜歡夏初。一天的上午，我走在一條僻靜的小街上，一點聲音都沒有，住戶的門都關(guān)著，使我?guī)缀跻檫邓械拈T，問一問有沒有人在里面住著。老槐樹的陰涼是那么濃密，我又疑心地下的樹影兒都是綠的。在青島時，常常跑到山頂上看山下的樹一碧無際，望去一直接連著大海。在濟南時，常常立在鐵公祠前，看出水一筷子來高的葦子芽?，F(xiàn)在只有這樣的槐陰供我玩賞了。然而我依然滿意，因為這已經(jīng)足夠使我感到夏初的味兒了。有人說我現(xiàn)在是住在鄉(xiāng)間，所以這樣想，假使住在北京城里，便另是一種情調(diào)了。我意不然。我也常進城。在南城有一個古老的會館，屏兄占據(jù)著一間屋。窗外的三棵馬纓樹——北京人叫做絨花樹的——已經(jīng)長出了綠葉。因為是北房，又沒有廊子，正午的太陽穿過了樹葉，灑在窗紙上。吃完午飯，屏兄歪在床上睡晌覺。我歪在竹子躺椅上，隨手在架上拉過一本書來看，有意無意地。院子里太陽是那樣好，馬纓樹的嫩葉微微地在搖動，綠光便閃到我似睡非睡的眼里。大門外時常有汽車鳴著各種不同的聲音的喇叭馳過去，但我也覺得很遼遠，很模糊。屏兄也香甜地睡著，輕輕地打鼾。假使沒有朋友來，我們兩人常這樣地過去禮拜六的一下午。上次進城，看見屏兄的案頭瓶中，還供著花?！鞍?，芍藥！”“在市場買來的?！逼列炙坪鹾芨吲d。他總嫌他的屋子狹小，沒有生氣。狹小，沒法了。沒有生氣，他想用花來點綴一下。然而他忙，忙得沒有養(yǎng)花的余閑。這次買來芍藥做瓶供，在他許是以為不但添生氣，還有些春意了吧。奇事又發(fā)現(xiàn)了，在一個大的紙盒子蓋里，還有幾條長成的蠶?！澳睦飦淼倪@個？”“學(xué)生送給的?！逼列治⑿χf，仿佛又很高興。我有許多年不曾見到那么大的蠶了，于是就坐下看蠶吃桑葉。我長到這么大，才知道蠶的嘴是豎著的。屏兄出去了。不大的工夫，又進來，手里拿著桑葉。原來在院子里的南墻根下就長著叢生的一人多高的桑樹。屏兄把新采來的葉子撒上，不久，蠶都抬起頭來，用了胸前類似乎腳的東西抱了葉子的邊緣，細(xì)細(xì)地嚼食。一會兒，葉上就是一個缺口，半圓的。又整齊，又細(xì)致，像用了指甲掐去了一塊兒似的。吃過了晚飯，沒有事，仍舊看蠶。有一條爬到盒子的旁邊沒有桑葉的地方，翹起頭來，靜候著什么似的，時而又把頭左右地?fù)u擺。“這一條怎么不吃了？有病了吧？”“大概是要結(jié)繭了?！逼列执?，“結(jié)繭需要找一個角落的地方方好。有如蜘蛛的結(jié)網(wǎng)，先要把幾根主要的線附著在別的事物上，才能結(jié)成。”我抓過紙煙來吸。忽然想：把那條蠶裝在盛煙的紙盒里吧。于是把那所有的余下的煙都倒出來，把蠶裝進去，只開著盒的一端?！案墒裁?？”屏兄問?！白屗谶@里面結(jié)繭呀！”我答。屏兄掀須大笑了，仿佛覺得我是一個頑皮的小孩子。我真有點像小孩子了。隔十幾分鐘，便把煙盒子拿起來看一看。一會兒，見蠶的頭向著那一端；一會兒，又向著這一端，不住地左右上下?lián)u擺它的頭。我們兩個都笑了。待到睡覺的時節(jié)，我又看了看，盒子開著的那一端，已經(jīng)被幾條絲稀稀地絡(luò)起來了。第二天起床之后，才穿上鞋，便拿起盒子來看，里面是一個繭。我把那一端也打開了，沖著亮一照，卻見繭還很薄，清楚地看見蠶在里面搖擺它的頭。又有一條也不吃葉子了。這回是屏兄把它裝在一個盛牙膏瓶子的紙盒里。但下午我出城時，看了看，它還沒有結(jié)繭。忘記是星期幾。到一個小飯鋪子里去吃午飯。卻見柜臺上，用玻璃瓶子供著兩枝盛開的芍藥，比屏兄所供的又大又艷麗。我問伙計在哪里買的?！霸诮稚稀！彼卮??！半S時有賣的么？”他稍一沉吟，便說：“您看著好，就拿去吧?！薄爸x謝你?！蔽液芨吲d。他笑了。飯后，我就真?zhèn)€拿了一枝回家。在老槐樹的陰下走著時，我嗅著一陣一陣的甜香。一個蜜蜂兒飛來，落在花上。我搖動那枝花。但蜂兒似乎不覺得，在花蕊里連打幾個轉(zhuǎn)身，全身都是粉，益發(fā)黃了。在走近寓所的時候，不知何時，蜂兒又飛走了。瓶子里注上水，把花也供在書桌上。下午，鷹北來坐著，看見了，便說：“你在什么地方弄了這樣的花？盛開的，不好。不久，就要謝?！蔽覜]有答應(yīng)什么。聽差的送進一封信，屏兄的。拆開看時，是報告那條蠶在盛牙膏的紙盒子里結(jié)繭的事。又說馬纓花已經(jīng)有了花蕾了。我回頭看，瓶中的芍藥，果然謝了；案上就有許多片零落的花瓣，雖然香甜依然散布在小的書室中。我因為屏兄信上說馬纓花有了花蕾，便想看看我這個小院子里的那兩棵馬纓有花沒有?？吹慕Y(jié)果是沒有，大概因為樹還小不會開花。但我并不失望?？匆姌渖系娜~子綠得有如涂了油，便已覺得高興，不知怎的總仿佛看見了一個青年健康地轉(zhuǎn)入了中年。1930年6月（有刪改）【注】顧隨（1897年—1960年）：作者時年33歲，當(dāng)時在燕京大學(xué)任教，寓居學(xué)校附近的成府村。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項是（

）A．魯迅先生為北京似乎沒有春、秋兩季而感到遺憾，“我”認(rèn)為他的看法過于悲觀，即使是北京的夏初，也自有它極為可愛的地方。B．“我”將快結(jié)繭的蠶裝在盛煙的紙盒子里，屏兄因“我”的聰明機智而掀須大笑，后來他將另一只快結(jié)繭的蠶裝在盛牙膏瓶的盒里。C．飯鋪里的芍藥又大又艷麗，這意味著它們即將凋謝，因此伙計慷慨贈送給客人，“稍一沉吟”的細(xì)節(jié)描寫，體現(xiàn)了他精明的性格。D．文章真誠摯切，不事雕琢，善于從生活中接觸到的人、事出發(fā)，抒寫切身的體驗和情思，于樸素中見真情，于平淡中見精神。7．關(guān)于文中“我也常進城”這一段落，下列說法不正確的一項是（

）A．從文段的記敘和描寫中可以看出，在“我”心目中北京城和鄉(xiāng)下有著相同的“情調(diào)”B．此處對馬纓樹的簡筆勾勒，與文末對馬纓樹的記述形成照應(yīng)，使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。C．會館午后的情景與“我”在躺椅上看書的閑散情態(tài)，營造了一種舒緩動人的氛圍。D．寫門外常有汽車的喇叭聲，是以聲襯寂，同時也以“我”的悠閑反襯了他人的忙碌。8．文章結(jié)尾為何說“不知怎的總仿佛看見了一個青年健康地轉(zhuǎn)入了中年”？9．作者認(rèn)為，散文“須以寫景、抒情為主”。本文抒發(fā)了哪些情感？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，回答問題。材料一：陳勝王凡六月，已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉?！睂m門令欲縛之，自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤！涉之為王沉沉者！”楚人謂多為夥，故天下傳之“夥涉為王”，由陳涉始。客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情?；蛘f陳王曰：“客愚無知，顓妄言，輕威?！标愅鯏刂ＶT陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之，陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。（選自《史記·陳涉世家》）材料二：陳勝既立為王，其妻之父兄往焉，勝以眾賓待之，長揖不拜，無加其禮。其妻之父怒曰：“怙亂僭號而傲長者，不能久矣?！辈晦o而去。陳王跪謝，遂不為顧。王心慚焉，遂適博士、太師之館而言曰：“予雖丈夫哉，然塞于禮義，以啟于姻婭。惟先生幸訓(xùn)誨之，使免于戾，可乎？”子魚曰：“王所問者，善也。敢固無辭以對乎！今以禮言耶，則禮無不拜，且宗族婚媾，又與眾賓異敬者也。敬而加親，自古以然也?！蓖踉唬骸半m已失之于前庶欲收之于后也愿先生修明其事必遵奉焉?！睂υ唬骸拔籼茍騼?nèi)親九族，外協(xié)萬邦。禮以婚為昆弟，妻之父母為外舅姑。由是明之，則拜之可知。夫婚親之義，非宗賢之類也，雖自己臣，莫敢不敬。昔魏信陵君嘗以此質(zhì)臣之父，臣之父曰：‘于諸母之昆弟、妻之諸父，則以親配德。年以上，雖拜之可也；幼于己者，揖之可也。此出于人情而可常者也?！蓖豕蛟唬骸跋壬?，厥義博哉，寡人雖固，敢不盡心。”（選自《孔叢子·獨治》）10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。雖已失[A]之于前[B]庶欲[C]收之[D]于后也[E]愿先生修明[F]其事[G]必遵[H]奉焉。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．之，動詞，到，與《勸學(xué)》“蚓無爪牙之利”中的“之”用法不同。B．附，親附，與《六國論》“齊人勿附于秦”中的“附”意思不同。C．謝，道歉，與《鴻門宴》“旦日不可不蚤自來謝項王”中的“謝”意思相同。D．固，鄙陋，與《蘭亭集序》“固知一死生為虛誕”中的“固”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．陳勝稱王后，接待了求見的故人，但此人言語放縱，陳勝怕這樣會降低自己的威信就殺了這個故人。B．陳勝命令朱房和胡武專管探聽臣僚們的過失，他們卻隨心所欲地給將領(lǐng)們定罪，以此來排除異己。C．子魚認(rèn)為，按照先王的禮制，對待宗族親戚的禮儀應(yīng)該超過其他賓客，因為他們比其他賓客更加可靠。D．經(jīng)過子魚有理有據(jù)的講解，陳勝懂得該用什么禮儀對待自己的姻親，并決定按子魚說的盡心盡力去做。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸將徇地至，令之不是者，系而罪之。（2）怙亂僭號而傲長者，不能久矣。14．兩則材料都記敘了陳勝稱王后的事跡，但二者的表達重點不同。請簡要分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，回答問題。咸陽城西樓晚眺許渾一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀州。溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。15．下面說法不正確的一項是（

）A．首句一個愁字籠蓋全篇，奠定了全文的感情基調(diào)；與下文構(gòu)成因果關(guān)系，開頭講愁，下面則交待因何而愁。B．首聯(lián)的意思是：登上高樓，萬里鄉(xiāng)愁油然而生，眼前蘆葦楊柳叢生，好似江南水中的小洲。一上表明觸發(fā)詩人情感時間之短瞬，萬里則極言愁思空間之迢遙廣大。C．頷聯(lián)寫云生日落，一陣涼風(fēng)吹來，雨勢迫在眉睫，現(xiàn)多用山雨欲來風(fēng)滿樓，這一名句比喻比喻重大事變即將發(fā)生前的緊張氣氛D．尾聯(lián)的意思可以理解為：來往的過客不要問從前之事，咸陽向東可以看到有一條渭水河，河水一直在流。16．本詩的景物描寫營造了怎樣的氛圍？抒發(fā)了作者怎樣的情懷？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．名篇名句默寫。（1）在《沁園春·長沙》中毛澤東用“，”來寫同學(xué)們正值青春年少，風(fēng)采才華正盛。（2）今人常用杜甫《登高》中“，”兩句來表達舊事物終將衰落，歷史長河仍將向前之意。（3）陶淵明在《歸園田居（其一）》中用鳥和魚來表達自己對田園和自由向往的兩句：“，。”三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文旅深度融合是若干產(chǎn)業(yè)要素在耦合基礎(chǔ)上融合為一個創(chuàng)新系統(tǒng)的行為，是一種真正意義的“破圈”“跨界”。事實證明，恰恰是這種“破圈”“跨界”滿足了旅游者的消費需求，使其體驗到了旅游的真正樂趣。曾經(jīng)，我們總是一味鐘情于西湖、黃山、故宮、長城等，認(rèn)為A，卻忽略了不同人群的多元化需求和渴望。現(xiàn)在已進入旅游資源的2.0時代，越來越多的年輕消費者的旅游理念已從最初的尋奇、觀賞轉(zhuǎn)為追求沉浸式的參與體驗，這也是“《狂飆》取景地”“盛唐密金”頻頻登上熱搜的原因。隨著人們對旅游內(nèi)涵的新解讀，①“看見不等于看到，看到不等于記住”這種說法已廣泛被接受。②頻現(xiàn)的新型消費業(yè)態(tài)、消費模式和消費場景，給游客帶來了不同以往的體驗，③這就進一步原有文旅消費過程的認(rèn)知藩籬。④在這場文旅深度融合的盛宴中，數(shù)字技術(shù)的融入和賦能推動了新玩法的高頻出現(xiàn)，⑤并打開了文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展全新的圖景。⑥根據(jù)這一點說明，社會對文旅的定義已被刷新，文化和旅游是一對孿生體，現(xiàn)在“破圈”也好、“跨界”也罷，關(guān)鍵在于B，讓消費者從中體味到文化的魅力。18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。19．第二段中有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成題目。魯迅的文學(xué)觀是“為人生”的，但他的文學(xué)表達從來不是單一乏味、（

）的。1918年5月，魯迅發(fā)表《狂人日記》，中國第一部現(xiàn)代意義的白話小說問世，拉開了新文化運動文學(xué)實踐的大幕。時隔百年再讀這部小說，其價值絕不只是表現(xiàn)在藝術(shù)形式的（

），還在于作品對現(xiàn)實的傾情關(guān)注。，表達了那一代人對當(dāng)時中國社會的憂思?；赝斞傅摹秴群啊贰夺葆濉?，無不是針對現(xiàn)實而寫就的，無不呈現(xiàn)出一個作家對于現(xiàn)實的深度關(guān)懷。《故鄉(xiāng)》寫“我”與閏土從（

）到形同陌路，也正像茅盾所言：“是悲哀那人與人中間的不了解，隔膜。造成這不了解的原因是歷史遺傳的階級觀念”?！栋正傳》生動描繪了舊式農(nóng)民的兩重性格及國民的“精神勝利法”。《祝?！犯菍懗隽伺栽凇案笝?quán)”“夫權(quán)”的桎梏下對于自我靈魂無所依歸的恐懼?！犊滓壹骸泛汀豆陋氄摺穼懗隽伺f式文人、新知識分子的無路可走與精神沉淪。魯迅的“開創(chuàng)性”價值，正在于他對現(xiàn)實的介入之深?！胺沧鱾魇乐恼撸叵扔锌蓚魇乐??！蔽乃囍緩膩砭褪侨松?。每一個時代的作家藝術(shù)家最大的挑戰(zhàn)、最大的財富，正是他所處的時代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著激動人心的深刻變革，正進行著令世界矚目的偉大實踐，（

）、英雄輩出的新時代，為文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造提供了強大的動力和廣闊的空間。時代是出卷人，一張張壯麗卷軸已經(jīng)鋪開，等待作家給出答案。20．在文段括號中依次填入成語，下列最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．故步自封獨一無二親密無間風(fēng)云際會B．墨守成規(guī)絕世獨立青梅竹馬同舟共濟C．故步自封絕世獨立青梅竹馬風(fēng)云際會D．墨守成規(guī)獨一無二親密無間同舟共濟21．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過20個字。22．請賞析文中畫波浪線的語句。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作：①華羅庚：少年時考入上海中華職業(yè)學(xué)校，中途退學(xué)幫父母料理雜貨鋪，后來經(jīng)過努力成為著名的數(shù)學(xué)家。②李想：高三退學(xué)選擇創(chuàng)業(yè)，先后創(chuàng)立泡泡網(wǎng)和汽車之家。2013年，汽車之家在美國紐約證券交易所成功上市。③比爾?蓋茨：18歲考入哈佛大學(xué)，一年后退學(xué)，與好友創(chuàng)辦微軟公司，成為世界首富。正在讀高一的李步明同學(xué)搜集到上面三則材料，由此得出“學(xué)習(xí)無用”的結(jié)論，并產(chǎn)生了退學(xué)的想法。假如你是李步明的同學(xué)，請針對他的觀點寫一篇文章，有理有據(jù)地反駁他的觀點，讓他打消退學(xué)的念頭。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B3．D4．①年輕、大膽、冒險。

②十分豁達，可以豁達到孤獨地出走。③強調(diào)個體性，獨與天地精神往來。④充滿創(chuàng)造力。5．對李白的爭議是不必要的。行文思路：首先以“不能用社會功利去解讀任何一部好的文學(xué)作品”的觀點，批駁了蘇轍認(rèn)為李白“不道德”的觀點；然后進一步指出宋朝以后的教育害怕李白的實質(zhì)，是害怕李白詩中鼓勵個人出走的態(tài)度和李白的創(chuàng)造力。6．D7．D8．①從樹葉“綠得有如涂了油”可知這是春夏之交時生命力充沛的樹，這時的樹與“青年健康地轉(zhuǎn)入了中年”的人有著相似性。②作者當(dāng)時正處于由青年過渡到中年的年齡，從這種獨特的感受中可以體會出他對健康生命的熱愛之情。9．①對北京夏初景物的熱愛。作者喜歡北京夏初清新的氣息，喜歡老槐樹和馬纓樹的綠葉，喜歡香甜的芍藥花，也喜歡蠶與蜜蜂等富有生命力的小動物。②對閑適寧靜生活的喜愛。夏初時節(jié)，無論是在鄉(xiāng)下還是在北京城里，作者的生活都是閑適、自由而又寧靜的，他對此感到十分愜意。③對純樸友誼和人際關(guān)系的贊美。作者和友人淡泊相處，關(guān)系非常融洽；看他喜好小飯鋪里盛開的芍藥，伙計便將花贈送給他。10．BEG11．B12．C13．（1）將領(lǐng)們出去開疆辟地回來，（朱房、胡武）把那些不聽從他倆命令的將領(lǐng)囚拘起來治罪。（2）乘亂取利，冒用帝王稱號，還對長者傲慢無禮，這是不可能持久的。14．①材料一記敘了陳勝稱王后殺害故人、任用小人的故事，是為了指出其失敗的原因。②材料二記敘陳勝稱王后，對妻子的父親和兄弟失禮，而向子魚請教禮的故事，表現(xiàn)其虛心請教、知錯就改的性格特點。15．D16．用蒹葭、楊柳、云、日、風(fēng)、雨層層推進，又以綠蕪、黃葉來渲染，勾勒出一個蕭條凄涼的意境。抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，對家國衰敗的無限感慨。17．恰同學(xué)少年風(fēng)華正茂無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來羈鳥戀舊林池魚思故淵18．A.只有名勝古跡才是真正的旅游資源B.激活旅游資源中的文化留存19．第①處語序不當(dāng)，“廣泛被接受”應(yīng)改為“被廣泛接受”。第③處成分殘缺，“進一步原有文旅消費過程的認(rèn)知藩籬”應(yīng)改為“進一步打破（突破）原有文旅消費過程的認(rèn)知藩籬”。第⑥處句式雜糅，“根據(jù)這一點說明”應(yīng)改為“這一點說明”或“根據(jù)這一點”。20．A21．《狂人日記》將現(xiàn)實與藝術(shù)完美地結(jié)合22．畫波浪線的句子運用了擬人和比喻的修辭手法?！皶r代是出卷人”將時