江蘇省連云港市灌南縣惠澤高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月第一次月考?xì)v史試卷

灌南縣惠澤高級(jí)中學(xué)2024～2025學(xué)年第一學(xué)期第一次月考高三歷史試題注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間75分鐘，試卷總分100分。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3.請(qǐng)用2B鉛筆和0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.后載木嘎遺址位于吉林大安市紅崗子鄉(xiāng)水合村西北約2公里的一處沙崗上，考古發(fā)掘清理出新石器時(shí)代墓葬26座，其中5座伴有隨葬器物。以M092號(hào)出土的遺物最為豐富。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)該地（）A.階級(jí)矛盾對(duì)立較為突出 B.已有一定程度社會(huì)分化C.殯葬文化已經(jīng)形成體系 D.成為東北地區(qū)文明起源2.西周霸姬銘文記載，霸氏小宗庶子立為宗君前需經(jīng)宗族舉薦、婚煙之國(guó)同意，再上呈周天子核準(zhǔn)，由史官別造異典，親為傳達(dá)。在此之前，僅能由其母霸姬代理宗族事務(wù)。這（）A.開(kāi)創(chuàng)了女性主政的先例B.加速了禮樂(lè)制度的瓦解C.維護(hù)了統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定D.完善了確立宗君的程序3.孟子認(rèn)為“人性之善也，猶水之就下也”，故“親親而仁民”，韓非子認(rèn)為“好利惡害，夫人之所有也”，故“治民無(wú)常，惟治為法”。他們思考的出發(fā)點(diǎn)是（）A.重構(gòu)秩序的人性判斷B.知識(shí)分子的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)C.超越現(xiàn)實(shí)的理想追求D.治理國(guó)家的策略要求4.近年來(lái)出土了大量秦朝時(shí)期的度量衡標(biāo)準(zhǔn)器，除陜西等秦國(guó)故地外，在山東鄒城江蘇盱眙等六國(guó)故地都有所發(fā)現(xiàn)，基本上涵蓋了秦朝當(dāng)時(shí)所有的疆土。這可用于印證秦朝（）A.“天下之事無(wú)小大皆決于上”B.“海內(nèi)為一，功齊三代”C.“明法度，定律令，皆以始皇起”D.“秦之所以革之者，其為制公之大者也”5.據(jù)學(xué)者研究，漢代鹽官講究籍貫“回避”原則,即本縣鹽官不能任用本郡本縣人，傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)可考的鹽官莫不如此。連云港尹灣漢基出土的簡(jiǎn)牘所記載的鹽官長(zhǎng)、鹽官丞,都不是東海本郡人。漢代此舉主要是基于（）A.王國(guó)勢(shì)力惡性膨脹B.強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策C.完善察舉征辟制度 D.鹽官握有經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)6.據(jù)《南史·列傳第十三》記載，劉宋時(shí)，“中書(shū)舍人徐爰有寵于上，上嘗命(王)球及殷景仁與之相知，球辭曰：‘士庶區(qū)別，國(guó)之章也，臣不敢奉詔?！细娜葜x焉”。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.宗族成為政治附庸 B.君權(quán)受到相權(quán)威脅C.門(mén)第等級(jí)界限分明 D.階層流動(dòng)受到限制7.唐玄宗以后，“丁口轉(zhuǎn)死，非舊名矣；田畝移換，非舊額矣；貧富升降，非舊第矣?！苯ㄖ性?780年)推行兩稅法之后，“人不土斷而地著，賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)?！庇纱丝赏茰y(cè)，唐朝中后期（）A.門(mén)閥士族退出政治舞臺(tái)B.稅制變革制約社會(huì)流動(dòng)C.大土地所有制受到抑制D.唐廷難以有效管控戶(hù)籍8.觀(guān)察下圖中北宋時(shí)期官員分布情況。圖中現(xiàn)象可用于說(shuō)明（）A.政治中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B.南方文化不斷發(fā)展C.人才選拔制度調(diào)整D.經(jīng)濟(jì)重心南移完成9.《皇清職責(zé)圖》是乾隆年間皇帝命沿邊總督、巡撫將所轄境內(nèi)不同民族的衣冠狀貌，繪其圖像，集結(jié)而成的古代大型民族志圖冊(cè)。圖冊(cè)繪圖三百種，以男女別幅，共計(jì)六百數(shù)，并有文字題記，簡(jiǎn)要說(shuō)明其分布地區(qū)、歷史沿革、服飾飲食、社會(huì)生產(chǎn)及向清政府貢賦數(shù)額。這反映了清代（）A.統(tǒng)一多民族國(guó)家日益鞏固B.邊疆治理有較大提升C.開(kāi)放包容的帝國(guó)形象D.“中華天下觀(guān)”最終形成10.兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,清廷從外交的制度架構(gòu)上開(kāi)始向西方趨同。1868年,清廷主動(dòng)派出以美國(guó)駐華公使蒲安臣為首的使團(tuán)赴美修約,蒲安臣未咨請(qǐng)總理衙門(mén)核準(zhǔn)即擅自越權(quán)簽署續(xù)增條約,清廷予以承認(rèn)并交換批準(zhǔn)。這表明（）A.美國(guó)在列強(qiáng)侵華格局中居主導(dǎo)地位B.西方國(guó)家對(duì)國(guó)際法運(yùn)用持雙重標(biāo)準(zhǔn)C.清政府對(duì)近代國(guó)際法的嘗試與偏離D.清朝外交活動(dòng)中崇洋媚外現(xiàn)象嚴(yán)重11.1902年12月25日，《北洋官報(bào)》第1期“譯報(bào)第一”欄目有一段相當(dāng)于“編者按”的文字:“五洋六洲廣漫漫，我國(guó)其中如彈丸。蒼鷹疾視長(zhǎng)蛇蟠，日礪牙角刷羽翰。各各遠(yuǎn)害謀利安，騰口掉舌辭翻瀾。吁嗟!我民可以觀(guān)。”據(jù)此可知，該報(bào)刊載外國(guó)新聞的目的是()A.分析形勢(shì)，倡導(dǎo)革命B.開(kāi)啟民智，實(shí)業(yè)教國(guó)C.了解世界，挽救危機(jī)D.傳播新知，宣揚(yáng)民主12.1915年，日本提出“二十一條”要求，國(guó)人視以為恥，各地掀起“紀(jì)念國(guó)恥”運(yùn)動(dòng)。國(guó)恥日的選擇，一般以5月7日即日本提出最后通牒之日為國(guó)恥日。但自5月20日之后，越來(lái)越多的人接受以5月9日即北洋政府接受條約之日為國(guó)恥日。這一轉(zhuǎn)變說(shuō)明()A.北洋時(shí)期政治上分崩離析B.國(guó)人思想受新文化運(yùn)動(dòng)影響C.北洋政府的外交徹底失敗D.國(guó)人認(rèn)為救亡應(yīng)以自強(qiáng)為本13.1926年1月，吳玉章在廣州國(guó)民黨二大期間的一次答詞中說(shuō):民國(guó)元年的革命雖然成功，但所主張的不過(guò)是十八世紀(jì)法國(guó)式的革命，“拿百年前的舊方法，應(yīng)付現(xiàn)在的新環(huán)境，當(dāng)然是走不通的”。他強(qiáng)調(diào)的是()A.工農(nóng)群眾的革命主力軍作用B.推進(jìn)國(guó)民革命的必要性C.需要吸取法國(guó)大革命的教訓(xùn)D.創(chuàng)新革命理論的緊迫性14.1930年11月，中共湘鄂西根據(jù)地規(guī)定：“資本500元以下者不抽稅，500元以上者抽5%，5000元以上者抽7.5%，1萬(wàn)元以上者抽10%，10萬(wàn)元以上者抽20%?！边@一規(guī)定旨在（）A.抵御日本經(jīng)濟(jì)侵略B.保護(hù)民族資本家的利益C.強(qiáng)化糧食流通體制D.粉碎國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖15.在新民主主義革命實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了4500余種報(bào)刊。這些報(bào)刊的命名在不同歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同特征，使用了不同的關(guān)鍵詞。在“紅旗”“紅色”“工人”“青年”等成為報(bào)刊命名高頻用詞的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨(）A.確定了民主革命綱領(lǐng)B.制定了全面抗戰(zhàn)路線(xiàn)C.形成了工農(nóng)武裝割據(jù)思想D.提出工作重心向城市轉(zhuǎn)移二、非選擇題：共4題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求(14分）。材料下表中國(guó)古代不同時(shí)期的典籍關(guān)于“禮”的記述春秋戰(zhàn)國(guó)禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷；禮所以守其國(guó)，行其政令，無(wú)失其民者也——左丘明《左傳》非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉——《論語(yǔ)》西漢夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污(汙)尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神；夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也——戴圣《禮記》(主要記載了先秦的禮制)道者，所繇(由)適于治之路也，仁義禮樂(lè)皆其具也。故圣王已沒(méi)，而子孫長(zhǎng)久安寧數(shù)百歲，此皆禮樂(lè)教化之功也——董仲舒《舉賢良對(duì)策》兩宋禮者，理也，文也。理者，實(shí)也，本也。文者，華也，末也——程顥、程頤《河南程氏遺書(shū)》禮是那天地自然之理。理會(huì)得時(shí)，繁文末節(jié)皆在其中——朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》明末清初仁、義、禮、智、樂(lè)，俱是虛名。人生墮地，只有父母兄弟，此一段不可解之情，與生俱來(lái)，此之謂實(shí)，于是而始有仁義之名——黃宗羲《孟子師說(shuō)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代“禮”的內(nèi)涵（8分）。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響“禮”變化的因素（6分）。17.南陽(yáng)出土的漢畫(huà)像石不僅是精美的石刻藝術(shù)品，也是研究漢代時(shí)代風(fēng)貌的寶貴資料。閱讀材料，回答問(wèn)題(14分)。出處簡(jiǎn)介車(chē)馬出行圖有的出行圖中輛輛馬車(chē)，高撐華蓋，前有導(dǎo)攜，后有步卒，威風(fēng)凜凜，再現(xiàn)了貴族階層的拮場(chǎng)和成儀。另有出行圖車(chē)輛多是戰(zhàn)車(chē)，駕車(chē)之馬昂首奮磅。向前直奔，駕車(chē)之人佩戴武器，面色威嚴(yán)。宴餘圖顯示的宴飲場(chǎng)面，一般都實(shí)行分餐，一人一案，設(shè)宴座序由尊到卑。主賓一律跪坐，身態(tài)端正。主賓們廳堂列坐，仆人手捧酒壺站立其后，靠上擺滿(mǎn)美酒佳肴，賓主邊飲美酒邊賞舞樂(lè)，推杯換盞，耽籌交錯(cuò)。樂(lè)舞圖數(shù)量眾多，人物千姿百態(tài)，栩栩如生，真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的樂(lè)舞風(fēng)的?！皹?lè)舞百戲”里音樂(lè)、舞蹈與雜技、魔術(shù)表演相結(jié)合的場(chǎng)景，形成了一種綜合性的表演藝術(shù)。——摘編自王博灝《南陽(yáng)漢代社會(huì)風(fēng)貌在漢畫(huà)像中的折射》(1)南陽(yáng)漢畫(huà)像反映出漢代怎樣的時(shí)代風(fēng)貌?(10分)(2)若要進(jìn)一步探究漢代時(shí)代風(fēng)貌，你認(rèn)為還可以補(bǔ)充什么材料?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。(4分)18.閱讀材料，完成下列要求（14分）。材料1901年,李鴻章去世后不久，梁?jiǎn)⒊醋珜?xiě)了《李鴻章傳》。書(shū)中言道:“由此觀(guān)之，則李鴻章固知今日為三千年來(lái)一大變局……殊不知今日世界之競(jìng)爭(zhēng)，不在國(guó)家而在國(guó)民，殊不知泰西諸國(guó)所以能化吟域（成見(jiàn)）除故習(xí)布新憲致富強(qiáng)者，其機(jī)（關(guān)鍵）恒發(fā)自下而非發(fā)自上，而求其此機(jī)之何以能發(fā)，則必有一二先覺(jué)有大力者，從而導(dǎo)其轅（喻指方向）而鼓其鋒，風(fēng)氣既成，然后因而用之，未有不能濟(jì)（成功）者也。李鴻章而不知此不憂(yōu)此則亦已耳，亦既知之。亦既憂(yōu)之。以彼之地位彼之聲望，上之可以格君心以臂使百僚，下之可以造輿論以呼起全國(guó)，而惜乎李之不能也?！?-據(jù)梁?jiǎn)⒊独铠櫿聜鳌窊?jù)材料歸納梁?jiǎn)⒊P(guān)于社會(huì)變革路徑的主要觀(guān)點(diǎn)（6分）。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)評(píng)梁?jiǎn)⒊挠^(guān)點(diǎn)（8分）。19.閱讀材料，完成下列要求。(13分)材料1932年中國(guó)重要新聞標(biāo)題摘編如下:錦州撤防遼西盡陷;蔣汪昨晚在杭晤談;溥儀竟作傀儡;日本大批軍艦昨日到滬:蔣汪均決長(zhǎng)住首都