廣東省深圳市龍崗區(qū)宏揚學(xué)校2024-2025學(xué)年部編版九年級上學(xué)期10月月考歷史試題

2024-2025學(xué)年九年級歷史（上冊）學(xué)科素養(yǎng)形成練習(xí)第一單元古代亞非文明（滿分：70分）第一部分選擇題（17小題，每小題2分，共34分）下列各題的四個選項中，只有一項符合題意。請你選出正確選項，寫在后面的答題表里。1．下列關(guān)于原始社會的敘述，正確的是（）A.原始社會是個沒有貧富差別的公平幸福社會B.原始社會是人類社會歷時最長的社會階段C.原始社會生產(chǎn)力低下，人類對自然無能為力D.在原始社會階段，人類都生活在氏族社會2．讀下圖并聯(lián)系所學(xué)知識判斷，人類文明最早出現(xiàn)的五個地區(qū)大約分布在（）人類文明最早出現(xiàn)的五個地區(qū)A．東經(jīng)20°B.北緯20°-42°之間C．西經(jīng)42°D．南緯20°-42°之間3．古埃及君王的王名通常被解釋為“我的主人與太陽神”“太陽神屬于我”“我的主人是太陽神”，以及“拉（太陽神）是我的主人”等含義。這反映了古埃及（）A.宣揚天人感應(yīng)思想B.強化社會等級觀念C.重視維護國家秩序D.用神權(quán)來強化王權(quán)4．古埃及人在建造胡夫金字塔時，并未直接使用圓周率概念進行相關(guān)的數(shù)學(xué)計算。但現(xiàn)代學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，金字塔底部周長除以高度的兩倍，得出的數(shù)值接近圓周率3.14159，這一精確度超過了希臘人算出的圓周率3.1428。對此解釋較合理的是（）A.這是現(xiàn)代人對金字塔的觀察和研究B.古埃及的數(shù)學(xué)成就全面超越古希臘C.埃及人模仿圓形大劇場建造金字塔D.應(yīng)用圓周率建筑可樹立法老的威嚴5．有學(xué)者對古巴比倫時期的租賃契約進行梳理后發(fā)現(xiàn)，其基本模式主要包括對房屋的描述（房主、面積等）、房屋租賃的雙方當事人、租期、租金、證人、契約簽訂的時間等條款。這些契約（）A.推動了金屬貨幣的流通B.加速了社會階層的分化C.適應(yīng)了商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展D.實現(xiàn)了社會的持續(xù)穩(wěn)定6．下圖是古代兩河流域文明示意圖。由此推知，當時兩河流域（）A.開始形成統(tǒng)一帝國B.封君封臣制度建立C.文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)先世界D.已經(jīng)進入文明時代7．《漢謨拉比法典》的一個顯著特點是其法律的特殊性。它幾乎沒有留下解釋的余地，概述了對各種違法行為的精確處罰。這種特殊性旨在（）A.確保司法適用的公平性和一致性B.塑造宗教與世俗權(quán)威之間的關(guān)系.C.表明國家已實現(xiàn)了高度集權(quán)統(tǒng)一D.使所有居民享有充分的民主權(quán)利8．考古學(xué)者在一處古巴比倫城市遺址中發(fā)現(xiàn)了一部保護耕牛的單行法令-《耕牛租賃法典》，現(xiàn)存10條，其中有4條是對承租人責任的規(guī)定（如下表所示）。由此可推知，古巴比倫（）內(nèi)容第1條如果承租人弄瞎了耕牛的眼睛，他應(yīng)賠償耕牛價值1／2的銀子第2條如果承租人砍掉了耕牛的角，他要賠償耕牛價值1／3的銀子第3條如果承租人弄傷了耕牛的蹄腱，他要賠償耕牛價值1／4的銀子第6條如果由于承租人的疏忽，耕牛在過河時淹死了，承租人要賠償耕牛全部價值的銀子A.刑罰較為寬松B.法典體系完備C.畜牧產(chǎn)能低下D.重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)9．考古學(xué)家在印度河河谷的摩亨佐·達羅發(fā)現(xiàn)了距今4000多年的棉織品。而與此同時，南美的秘魯也有類似發(fā)現(xiàn)。最新的基因技術(shù)證實，不同地域的人類可能早在8000年前，就同時掌握了棉花種植技術(shù)。這一發(fā)現(xiàn)說明（）A.早期世界文明具有一體化特征B.技術(shù)傳播與人類遷徙存在關(guān)聯(lián)C.現(xiàn)代科技決定歷史的研究進展D.區(qū)域文明演進具有一定相似性10．香蕉葉飯（如右下圖）是一種典型的印度菜。印度貴族在婚禮宴席上招待客人時，仍把香蕉葉當餐盤。據(jù)說是因為居上位者很忌諱接觸較低階級碰過的器皿，所以用后即丟的香蕉葉自然成了最佳選擇。這個習(xí)俗適合用來印證印度（）A.封建思想根深蒂固B.有濃厚環(huán)保意識C.種姓制度影響深遠D.文化具有多樣性11．古印度法律規(guī)定：“殺害婆羅門，罪犯要被處死······殺害首陀羅，罪犯需守戒1年，并交出10頭母牛和1頭公牛?！边@說明（）A.種姓制度維持社會穩(wěn)定B.不同種姓之間不能交流C.種姓制度成為統(tǒng)治工具D.種姓之間不平等性明顯12．公元前6世紀一前4世紀，北印度產(chǎn)生了多個重要的思想流派，佛教是其中影響最大的派別。它的創(chuàng)始人釋迦牟尼主張眾生平等，抨擊種姓制度下貴賤分明的等級體系，贏得了大批信眾。材料說明佛教（）A.對種姓制度造成一定程度的沖擊B.促進了文化學(xué)術(shù)的繁榮C.得到了國王和一部分富人的支持D.影響了世界各地的文明13．中國有大禹治水的故事，希臘神話有關(guān)于天神發(fā)大洪水的故事，古埃及、古巴比倫、古蘇美爾等地都有著各種版本的關(guān)于洪水的傳說。通過洪水的傳說，我們可以推斷（）A.這些神話傳說都是真實的歷史B.古代同一時期發(fā)生嚴重自然災(zāi)害C.早期人類文明與大河流域有關(guān)D.傳說對于歷史研究沒有參考價值14．最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、中國的黃河和長江流域，以及歐洲巴爾干半島和愛琴海地區(qū)。這表明古代文明（）A.相互學(xué)習(xí)、多元一體B.創(chuàng)立制度，彼此借鑒C.依據(jù)大河，農(nóng)耕為主D.相對獨立、多元發(fā)展15．下圖是三個地區(qū)的古文字圖示。據(jù)此可知（）A.三地文字發(fā)展體現(xiàn)同宗同源的特點B.三個地區(qū)之間的文化交流比較頻繁C.文明發(fā)展具有多樣性和統(tǒng)一性特征D.古代亞非文明已走在了世界的前列16．四大文明古國都屬于“大河文明”，不過它們卻創(chuàng)造了各自獨特的文明成就，使古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。其主要原因是（）A.各大文明都處在原始的狀態(tài)B.受到自然環(huán)境和歷史的影響C.河流阻隔了文明之間的聯(lián)系D.農(nóng)耕文明和畜牧經(jīng)濟的影響17．“軸心時代”是德國思想家雅斯貝爾斯提出的一個文化概念。公元前600年至公元前300年間，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師，如古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，古印度有釋迦牟尼，中國有老子、孔子、墨子等。這說明（）A.早期文明間的交流日益頻繁B.大河文明多元并有相似性C.世界各文明的發(fā)展呈趨同性D.文明發(fā)展有一定內(nèi)在規(guī)律第二部分非選擇題（2大題，共36分）18．公元前18世紀，古巴比倫王國的阿卡德法庭依據(jù)《漢謨拉比法典》對三個案件進行審理。請你聯(lián)系所學(xué)知識，參與案件審判。（18分）【案例介紹】案例一相關(guān)人物有公民權(quán)的自由民阿某；有公民權(quán)的自由民維某；沒有公民權(quán)的自由民克某事件阿某與維某合伙買了一艘船，雇用了克某為船工，幫助其運輸貨物。有一次克某因自己疏忽導(dǎo)致沉船且船上物資全部損壞。阿某得知此事之后非常生氣，與克某發(fā)生沖突，維某兒子前來勸架，但因爭執(zhí)激烈，阿某不慎導(dǎo)致維某兒子眼睛受傷，克某牙齒脫落。案例二相關(guān)人物有公民權(quán)的自由民魯某；沒有公民權(quán)的自由民克某及其妻子事件上次判決后，克某向魯某借了一大筆錢賠償了阿某的經(jīng)濟損失并且答應(yīng)3年后一定按時還錢。但是3年之后克某無力償還之前的債務(wù)，他只好把妻子、兒女賣給魯某，妻子不從，狀告克某將自己與子女賣為債奴。案例三相關(guān)人物有公民權(quán)的自由民魯某；有公民權(quán)的自由民阿某；女奴圖某，男奴瓦某事件克某妻子申訴被駁回之后，成為魯某的奴隸，改名圖某，他的兒子成為魯某的男奴，改名瓦某。某次圖某陪魯某的兒子玩耍，不慎打了魯某兒子的臉。阿某正好路過，看到之后非常生氣，以為圖某在欺負弱小，便上前教訓(xùn)圖某，結(jié)果打斷了圖某的肋骨?！尽稘h謨拉比法典》條文】第117條：倘自由民因負有債務(wù)，將其妻、其子或其女出賣，或交出以為債奴，則他們在其買者或債權(quán)者之家服役應(yīng)為三年······第196條：倘（有公民權(quán)的）自由民損毀任何（有公民權(quán)的）自由民之子之眼，則應(yīng)毀其眼。第199條：倘彼損毀自由民之奴隸之眼，或折斷自由民之奴隸之骨，則應(yīng)賠償其買價之一半。第201條：若自由民擊落穆什欽努（沒有公民權(quán)的自由民）之齒，則應(yīng)賠償銀三分之一明那。第205條：倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳。第237條：倘自由民雇用船工，并租賃船舶······而此船工不慎，致船沉沒或船上之物毀損，則船工應(yīng)賠償其所沉沒之船及船上所載全部被損毀之財物?！疚沂欠ü佟浚?）案例一：三人來到法庭上，依據(jù)《漢謨拉比法典》，你會如何判決？結(jié)合材料，如此判決說明了什么？（8分）（2）案例二：依據(jù)《漢謨拉比法典》，你判決“克某妻子申訴無效，駁回申訴”。請結(jié)合材料和所學(xué)知識說明理由。（4分）（3）案例三：依據(jù)《漢謨拉比法典》，你對此案會做出怎樣的判決？由此可知，該法典的實質(zhì)是什么？（6分）19．大河流域孕育了古代文明。閱讀相關(guān)材料，回答下列問題。（18分）材料一：古埃及其周邊廣大地區(qū)具有同樣的干燥氣候，但它有一個例外條件，就是由一條大河所提供的源源不斷的供水和一個沖擊地帶······埃及文明的創(chuàng)造者利用這個條件，創(chuàng)造出一個與地處他們兩側(cè)的游牧社會形成鮮明對照的社會。-【英】阿諾德·湯因比《歷史研究》材料二：雖然古巴比倫人也敬奉神靈，但從根本上來說巴比倫是一個法制社會。《漢謨拉比法典》開始假借神的口吻說法，一旦轉(zhuǎn)入世俗條文后，就把神拋到一邊。這部法典不僅闡明了法律制度，也照亮了當時的社會，使古巴比倫人從心理上擺脫了生活變化無常的陰影。-劉文鵬《古代西亞北非文明》材料三：大約從公元前400年到公元400年之間，犍陀羅（中亞國家），就是世界的中心，是人類文明交匯的十字路口。佛教雕像中的帝釋天、梵天本是印度教的神祇，在佛教里他們卻臣服于佛陀；作為佛陀“保護神”的執(zhí)金剛神，形象來自于古希臘的大力士赫拉克利斯。-摘編自孫英剛、何平《犍陀羅文明史》材料四：下表所示是四大文明古國的概況（部分）文明名稱古埃及文明古巴比倫文明古印度文明中國文明起源于尼羅河底格里斯河、幼發(fā)拉底河印度河、恒河黃河、長江文明成果金字塔、太陽歷等《漢謨拉比法典》，是迄今已知世界上第一部比較完整的成文法典種姓制度、佛教等青銅器、甲骨文等（1）根據(jù)材料一，指出古埃及文明產(chǎn)生的重要條件。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，寫出《漢謨拉比法典》的歷史地位并分析其作用。（4分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，從文明的交流與發(fā)展角度談?wù)勀銓Α熬哂惺澜缰髁x色彩的犍陀羅文明”的認識。（4分）（4）綜合上述材料和所學(xué)知識，說說古代文明有哪些共同之處。對于“文明古國都不約而同地產(chǎn)生于大河流域”這一規(guī)律，你有何認識？（6分）2024-2025學(xué)年九年級歷史（上冊）學(xué)科素養(yǎng)形成練習(xí)參考答案及評分標準第一單元古代亞非文明第一部分選擇題（17小題，每小題2分，共34分）12345678910BBDACDADDC11121314151617DACDCBD第二部分非選擇題（2大題，共36分）18．（18分）（1）判決：①克某賠償阿某全部物品損失。②損毀阿某的眼睛。③阿某賠償克某銀三分之一明那。（4分，寫出兩個判決即可）說明：①古巴比倫商品經(jīng)濟較繁榮；②保留了原始社會的同態(tài)復(fù)仇法；③古巴比倫社會等級森嚴。（4分，回答兩點即可）（2）理由：古巴比倫盛行家庭奴隸制。男性家長對妻子兒女有絕對權(quán)威，在欠債時可以將妻兒送去抵債。（4分）（3）判決：①割掉圖某的一只耳朵。②阿某向魯某賠償圖某買價的一半。（4分）實質(zhì)：維護奴隸主階級的利益，是維護奴隸制統(tǒng)治秩序的工具。（2分）19．（18分）（1）重要條件：①尼羅河提供了穩(wěn)定水源，有利于古埃及農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展。（2分）②尼羅河的沖積平原帶來了肥沃土地和便利交通，支撐了人口的增長和城市的興起。（2分）（2）歷史地位：是迄今已知世界上第一部較為