八年級語文-中國人失掉自信力了嗎PT教學(xué)課件1

第八講《中國人失掉自信力了嗎》

魯迅教學(xué)要點一、魯迅生平與創(chuàng)作二、魯迅的雜文三、《中國人失掉自信力了嗎》解讀一、少年時代（1881-1897）二、南京學(xué)堂時期（1898-1902）三、留日時代（1902-1909）四、家鄉(xiāng)教書（1909-1912）五、官吏時代（1912-1926）六、上海十年（1927-1936）影響魯迅一生的幾個事件：一.從小康之家墜入困頓二.“幻燈事件”三.“鐵屋子”意象四.四·一二政變五.與許廣平相戀少年時代（1881-1897）1881年9月25日出生在浙江紹興。小名阿張，本名樟壽，初字豫山，1892年進(jìn)三味書屋時改為豫才。1898年去南京求學(xué)時取學(xué)名周樹人。1918年5月首次以“魯迅”為筆名發(fā)表《狂人日記》。父周鳳儀（伯宜），母魯瑞。1893年9月7日，祖父周福清科場案發(fā)。1894年冬，父親突然吐血，家道開始衰落。1896年10月12日，父親病逝，年三十七。據(jù)《紹興縣志》記載，1893年，周福清為兒子周伯宜科舉而賄賂考官，案發(fā)被判“斬監(jiān)候”坐牢8年，出獄三年后病逝。魯迅父親被取消考試資格，革去秀才，1896年病逝，家道徹底敗落?！坝姓l從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目；我要到N進(jìn)K學(xué)堂去了，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們?！?/p>

《吶喊自序》從小康之家墜入困頓烏篷船如今的魯鎮(zhèn)南京學(xué)堂時期（1898——1902）1898年4月27日，投考南京江南水師學(xué)堂，10月15日，投考江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂。1902年1月27日獲得留學(xué)資格，3月24日，赴日留學(xué)。留學(xué)時代（1902-1909）1902-1904年，東京弘文學(xué)院普通江南班。1904—1906年，仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校，3月6日申請退學(xué)，15日獲準(zhǔn)。夏秋之間，奉母命回國完婚，在家停留四天。與周作人翻譯域外小說集1909年8月歸國“便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動了?！?/p>

《吶喊自序》“幻燈片事件”家鄉(xiāng)教書（1909-1912）1910年9月，紹興府中學(xué)堂教員兼監(jiān)學(xué)，教博物學(xué)（動物、植物、礦物等內(nèi)容）1909年9月～1910年7月，任浙江兩級師范學(xué)堂初級化學(xué)和優(yōu)級生理學(xué)教員，兼日本教員鈴木圭壽的植物學(xué)翻譯1911年11月左右，接受王金發(fā)委任，但任浙江山會初級師范學(xué)堂監(jiān)督1912年2月中旬，離紹興去南京教育部任部員官吏時代（1912-1926）1912年2月中旬，到南京任職，每月三十元，5月初北上。任教育部社會教育司第一科科長。1915年9月1日,被教育部指派為通俗教育研究會小說股主任,1916年2月辭職1916年2月18日,被任命為“全國專門以上學(xué)校成績展覽會干事”1917年8月9日，錢玄同來為《新青年》約稿1918年4月2日，作《狂人日記》1920年2月-1926年8月，被北京大學(xué)聘為講師，講授《中國小說史》、文藝?yán)碚摗拌F屋子”意象（魯迅）“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”（錢玄同）“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望?！保斞福┦堑模译m然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。

《吶喊自序》1923年，受聘于北京女子高等師范1924年5月21日，介入女師大風(fēng)潮1925年3月11日，首次與許廣平通信1926年7月28日接受廈大聘書，8月26日啟程赴廈上海十年（1927-1936）1926年9月4日，抵廈大，教小說史與文學(xué)史綱要1926年11月11日，收到中山大學(xué)聘書1927年1月16日，到中大任文學(xué)系主任兼教務(wù)主任，4月辭職1927年9月27日離開廣州去上海，10月3日抵達(dá)1927年10月8日，與許廣平定居景云里1927年魯迅在廣州親眼目睹了四·一二反革命政變的事實。四·一二事件是魯迅思想發(fā)展的一個分水嶺。以此為界，分為前期與后期。魯迅的思想歷程是：從進(jìn)化論到階級論，從個性主義到集體主義。朱安許廣平全家福1930年9月25日魯迅在照片上題字：“海嬰與魯迅，一歲與五十歲”1933年2月17日，與蕭伯納蔡元培合影1933年攝于上海，是許廣平最喜歡的一張照片1936年3月23日大病初愈后的魯迅在大陸新屯寓所門前在第二屆全國木刻流動展覽會上的魯迅（攝于1936年10月8日上海八仙橋青年會）1929年9月27日晨，海嬰出生1936年5月15日病發(fā)，診斷為晚期肺結(jié)核10月18日夜病勢急變，19日晨5時25分逝世。

魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。毛澤東《新民主主義論》1940魯迅（1881～1936）,周樹人。周作人(1885—1967)，號知堂。周建人(1888～1984)，字喬峰。一個大作家，一個大漢奸，一個大干部。

周海嬰（1929—2011）魯迅兒子，1952至1960年在北京大學(xué)物理系學(xué)習(xí)無線電專業(yè)。1960年起在國家廣電總局工作。

周令飛，魯迅的長孫。（魯迅《摩羅詩力說》《河南》1908年2、3期，署名令飛）1953年生于北京，1969年北京景山學(xué)校畢業(yè)，1980年赴日本富士電視臺進(jìn)修電子媒體。現(xiàn)任上海魯迅文化發(fā)展中心理事長，同濟(jì)大學(xué)魯迅研究中心主任。魯迅的后人2002年春節(jié)短篇小說集3部：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集2部：散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》雜文集16部：前期：《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》后期：《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《南腔北調(diào)集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《集外集》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》書信集：《兩地書》學(xué)術(shù)著作：《中國小說史略》《漢文學(xué)史綱要》及譯作等魯迅創(chuàng)作總況《魯迅全集》2005年人民文學(xué)出版社新版《魯迅全集》共18卷，包括：作品10卷，書信4卷，日記3卷，索引1卷，總字?jǐn)?shù)約700萬。魯迅文學(xué)創(chuàng)作的三個階段一、1918-1923，“吶喊”時期。

1918年開始加入五四新文化運(yùn)動，在《新青年》上發(fā)表一系列小說，1923年結(jié)集為《吶喊》，奠定了中國現(xiàn)代小說的基礎(chǔ)。魯迅文學(xué)創(chuàng)作的三個階段二、1924-1927，“彷徨”時期。

經(jīng)歷了五四落潮后的苦悶與彷徨。小說集：《彷徨》，1926散文集：《野草》1927，《朝花夕拾》1928雜文集：《熱風(fēng)》，1925《華蓋集》，1926《華蓋集續(xù)編》，1927《墳》，1927魯迅文學(xué)創(chuàng)作的三個階段三、1927—1936,“雜文”時期?！豆适滦戮帯窔v史小說集，1936《兩地書》書信集，193312本雜文集：《而已集》1928，《三閑集》1932，《二心集》1932，《偽自由書》1933，《南腔北調(diào)集》1934，《準(zhǔn)風(fēng)月談》1934，《集外集》1935，《花邊文學(xué)》1936，《且介亭雜文》1936，《且介亭雜文二集》1937，《且介亭雜文末編》1937，《集外集拾遺》1938，

在魯迅的一生中傾注了大部分生命與心血于雜文創(chuàng)作中。魯迅的雜文始終為一切關(guān)心與思考社會、歷史、思想、文化、人生、人性等問題的中國人所鐘愛，魯迅的雜文任何時候都是中國現(xiàn)實中活生生的“存在”。二、魯迅的雜文“雜文”之名魯迅的雜文有廣狹二義。廣義的是指除小說、詩歌、戲劇以外的各種文章的總稱。魯迅說：“凡有文章，倘若分類，都有類可歸，如果編年，那就只按作成的年月，不管問題，各種都夾在一處，于是成了‘雜’?！保ā肚医橥るs文·序》）魯迅以編年的方法編了自己的十六本雜文集。其中就包括雜感、隨筆、通信、序跋、演講等統(tǒng)曰“雜文”。狹義的雜文指“雜感”，即具有文學(xué)意味的議論性的文體，也稱文藝性的論文。（瞿秋白）魯迅雜文的意義

1.作為一種報刊文體，雜文與現(xiàn)代傳媒緊密相連?！缎虑嗄辍贰墩Z絲》《莽原》《京報副刊》《晨報副刊》《萌芽》《太白》《文學(xué)》《申報自由談》等報刊。雜文是富于現(xiàn)代性的文體。雜文是現(xiàn)代作家通過現(xiàn)代傳媒與它所處的時代的社會、思想、文化現(xiàn)實發(fā)生有機(jī)聯(lián)系的重要、有效方式。2.雜文是一個未經(jīng)規(guī)范化的文體，是一種無體之文，具有特別大的自由創(chuàng)作空間。魯迅“以為非這樣寫不可，就這樣寫”，魯迅正是利用雜文的形式，發(fā)揮不拘一格的創(chuàng)造力與想象力，進(jìn)行文體實驗。“雜文”又具有某種先鋒性。

魯迅雜文的藝術(shù)特質(zhì)1.批判性、否定性、攻擊性的特色魯迅把雜文分為“社會批評”與“文明批評”兩類。魯迅說，雜文作者的任務(wù)，“是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗?fàn)帯?。魯迅說：“我自己也知道，在中國，我的筆要算較為尖刻的，說話有時也不留情面。但我又知道人們怎樣用了公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息。倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到赴訴無門的一個；我覺悟了，所以要常用?！?/p>

《我還不能帶住》，《魯迅全集》3卷244頁2.在“反常規(guī)”的“多疑”思維燭照下批判的犀利與刻毒。魯迅把批判鋒芒始終對準(zhǔn)人的心理與靈魂。他說：“我的習(xí)性不大好，每不肯相信表面上的事情”，常有“疑心”。他要全力揭示的正是人們隱蔽的心理狀態(tài)。魯迅的思維是反常規(guī)的，總是在“形”的巨大反差中發(fā)現(xiàn)“神”的相通。如，《新藥》失勢的國民黨元老與“藥渣”：舊書里有過這么一個寓言，某朝某帝的時候，宮女們多數(shù)生了病，總是醫(yī)不好。最后來了一個名醫(yī)，開出神方道：壯漢若干名。皇帝沒有法，只得照他辦。若干天之后，自去察看時，宮女們果然個個神采煥發(fā)了，卻另有許多瘦得不像人樣的男人，拜伏在地上。皇帝吃了一驚，問這是什么呢？宮女們就囁(niè)嚅(rú)的答道：是藥渣。照前幾天報上的情形看起來，吳先生仿佛就如藥渣一樣，也許連狗子都要加以踐踏了。然而他是聰明的，又很恬淡，決不至于不顧自己，給人家熬盡了汁水。不過因為九一八以后，情形已經(jīng)不同，要有一種新藥出賣是真的，對于他的冷笑，其實也就是新藥的作用。

3.雜文思維中的“個”與“類”。魯迅的思維起點總是具體的、個別的人與事，然后將其置于時代、社會、歷史的更大空間下進(jìn)行剖析與開掘，竭力排除其個別性、具體性、特殊性，迅速切入本質(zhì)，做出具有普遍意義的整體概括。如：“喪家的資本家的乏走狗”（梁實秋）、“革命小販”（楊邨人）、“西崽”林語堂、“洋場惡少”（施蟄存）4.魯迅雜文的主觀性。魯迅雜文確是由某一外在客觀人事引發(fā)的，但所關(guān)注與表現(xiàn)的，卻是自己的主觀反應(yīng)。出現(xiàn)在魯迅雜文里的人和事，已不再具有純粹的客觀性，而是在過濾、折射過程中發(fā)生了變異的主觀化了的，是主客體的一種新的融合。如《紀(jì)念劉和珍君》的“長歌當(dāng)哭”。5.自由創(chuàng)造的雜文語言?？谡Z與文言句式雜糅，排比、重復(fù)句式交叉運(yùn)用，長句與短句、陳述句與反問句相互交錯，散文的樸實與駢文的華美相輝映。甚至故意制造不和諧的“拗體”，以打破語言對思想的束縛?！八氖鄠€青年的血洋溢在我的周圍，使我艱于呼吸視聽，那里還有什么語言？”“慘象，已使我目不忍睹；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！薄都o(jì)念劉和珍君》三、《中國人失掉自信力了嗎》解讀寫作背景九一八事變后東北淪陷。但國民黨的官僚和社會名人卻在北京等地多次舉行“法會”祈禱“解救國難”。1934年4月，戴季陶和段祺瑞等又發(fā)起請第九世班禪喇嘛在杭州靈隱寺舉行“時輪金剛法會”“求佛菩薩來保佑”。8月27日《大公報》發(fā)表了《孔子誕辰紀(jì)念》的社評，哀嘆“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！睂懽鞅尘?934年9月25日（53歲生日），魯迅寫了《中國人失掉自信力了嗎》一文，予以有力的駁斥，文章指出中華民族仍有許多“埋頭苦干”、“拼命硬干”、“為民請命”、“舍身求法”的人在，而這些人正是民族的脊梁。此文收入1937年7月出版的《且介亭雜文》《且介亭雜文》1935年12月編訂，收入了1934年魯迅創(chuàng)作的雜文。當(dāng)時，魯迅生活的上海北四川路是帝國主義越過租界范圍以后修筑馬路的區(qū)域，被稱為半租界。魯迅有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對帝國主義十分痛恨，用“損形”的修辭手法將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ睒?biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間寫的，將“租”與“界”的“禾”與“田”去掉，表示不愿將自己國家的“禾”與“田”讓給帝國主義。二字形象地諷刺了當(dāng)時的半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實。

本篇最初發(fā)表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。文中加點的語句，是最初發(fā)表在《太白》月刊上時被國民黨書報檢察機(jī)關(guān)刪去了的?！肚医橥るs文·附記·注釋》：《中國人失掉自信力了嗎》也是寫給《太白》的。凡是對于求神拜佛，略有不敬之處，都被刪除，可見這時我們的“上峰”正在主張求神拜佛?，F(xiàn)仍補(bǔ)足，并用黑點為記，聊以存一時之風(fēng)尚耳。文章結(jié)構(gòu)第一部分(1-2):擺出對方的論點和論據(jù)。論據(jù)三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。2、盲目崇拜，借助外援。3、今不如昔，祈求鬼神。論點：中國人失掉自信力了文章結(jié)構(gòu)第二部分(3-8):駁斥對方的論點和論據(jù)。

第一層(3-5)針對對方的三個論據(jù)，運(yùn)用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑?！八帕Α薄白云哿Α眱蓚€新詞是用反義詞衍義造成的，顯出極其深刻的諷刺意義。第二層(6--8)正面歌頌有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。“中國的脊梁”是用比喻形象地對在歷史上起過進(jìn)步作用的人的高度評價。“中國的脊梁”何意？指為了國家、民族的利益，執(zhí)著于某一項事業(yè)，不畏艱險，奮斗不息的人。如大禹、畢升、祖沖之、李時珍、詹天佑等指置身家性命于不顧，揭竿而起、斬木為兵的農(nóng)民