《中古世界的多元面貌》說(shuō)課

世界史第二單元

中古世界的多元面貌

教學(xué)內(nèi)容分析學(xué)生學(xué)情分析教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)重點(diǎn)難點(diǎn)分析教學(xué)案例設(shè)計(jì)單元設(shè)計(jì)

通過了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。一、教學(xué)內(nèi)容分析第一課

信仰時(shí)代的歐洲第二課封建時(shí)代的南亞第三課伊斯蘭文明下的西亞與北非第四課印第安文明下的美洲中古世界的多元面貌

第一課“信仰時(shí)代”的歐洲一、封建莊園和農(nóng)奴制；二、封君封臣關(guān)系；三、教會(huì)主宰一切第二課封建時(shí)代的南亞一、封建制的建立二、種姓制度的發(fā)展與演變?nèi)?、印度教的興起第三課伊斯蘭文明下的西亞與北非一、伊斯蘭教的產(chǎn)生二、信仰的力量三、燦爛的文化第四課印第安文明下的美洲

一、瑪雅文明二、阿茲特克文明三、印加文明中古世界的多元面貌二、學(xué)生情況分析

世界古代史，尤其是中古世界的歷史（約500-1500年），是許多學(xué)生感到陌生而又神秘的部分。這樣的特性，在一定意義上激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。這為本單元學(xué)習(xí)的開展奠定了情感基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)本單元之前，已學(xué)習(xí)中國(guó)古代史和世界早期文明發(fā)展史，對(duì)歷史時(shí)空以及某些知識(shí)點(diǎn)（如佛教、伊斯蘭教等）有了一定程度的了解，從而為本單元的學(xué)習(xí)奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。三、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

1.認(rèn)識(shí)歐洲基督教會(huì)凌駕于世俗專制權(quán)利之上，并影響到社會(huì)生活方方面面的一種封建社會(huì)特征。2.理解建立在種姓制度之上南亞封建社會(huì)特征。3.認(rèn)識(shí)伊斯蘭教在西亞、北非封建社會(huì)發(fā)展中的特殊作用。4.比較歐洲、南亞、西亞與北非封建社會(huì)的特征，認(rèn)識(shí)宗教在中古時(shí)期社會(huì)發(fā)展中的作用和價(jià)值。5.找尋印第安文明與中華文明的相似點(diǎn)，理解和認(rèn)識(shí)美洲文明之韻，知道美洲文明衰落的史實(shí)，思考文明發(fā)展的共性特征。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：各大文明的具體成就難點(diǎn)：各大文明之間的聯(lián)系、比較。其中相對(duì)獨(dú)立的美洲文明是各大文明中比較特殊的。五、教學(xué)過程設(shè)計(jì)以第四課印第安文明下的美洲為例主要體現(xiàn)的核心素養(yǎng)：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、家國(guó)情懷作者：亨莉埃特

默茨（美）本書記錄了中國(guó)人早在公元五世紀(jì)和更早的公元前二十三世紀(jì)兩度到美洲探險(xiǎn)的故事?！罢l(shuí)”發(fā)現(xiàn)了美洲？印第安美洲文明第四課安吉縣高級(jí)中學(xué)邱偉RhymeofAmericancivilization美洲文明之韻美洲文明之韻INDIAN瑪雅金字塔ThePyramidofMaya瑪雅文字MayantextHistoryfrontier史學(xué)前沿Historyfrontier史學(xué)前沿《梁書諸夷傳》記載：“文身國(guó)，在倭國(guó)東北七千余里……扶桑國(guó)在大漢東而萬(wàn)里，其多扶桑木，故以為名。”中國(guó)南北朝時(shí)期（公元420年~公元589年）著名僧侶，慧深，游歷扶桑國(guó)后做的珍貴記錄中：”扶桑葉似桐，而初生如筍，國(guó)人食之……”初生如筍瑪雅玉米瑪雅人種植玉米歷史已有3500年。玉米是全世界目前總產(chǎn)量第三的農(nóng)作物，當(dāng)今人類重要的糧食來(lái)源。MayanMaize阿茲特克文明Azteccivilization阿茲特克“浮園”Aztec's"FloatingPark"阿茲特克太陽(yáng)石AztecSunStone阿茲特克羽蛇神Aztec'sFeatherZombie阿茲特克羽蛇神Aztec'sFeatherZombie史學(xué)前沿：龍與鳳美洲巖畫商青銅器拓畫FrontiersofHistory:DragonsandPhoenix印加文明“高速公路”全長(zhǎng)3200公里，寬3.5到4.5米Incacivilization"highway"印加文明梯田TerracesoftheIncacivilization印加文明馬鈴薯大約8000年前，印加人培植了馬鈴薯，從此拉開了人類食用馬鈴薯的序幕。16世紀(jì)初，馬鈴薯離開故鄉(xiāng)，跟著西班牙人的船隊(duì)，開始了它在歐洲乃至的旅程。Incacivilizationpotato印加文明結(jié)繩記事《易．系辭下》：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契?！盩heknotofropesofIncacivilization你心中的印第安文明“印第安人的技術(shù)、發(fā)明和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成人類記錄的一部分，其價(jià)值特殊寶貴之處在于它們的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了印第安人本族的范圍?！?/p>

———美國(guó)原始社會(huì)史學(xué)家

摩爾根

美洲文明之殤1492年哥倫布駛達(dá)美洲巴哈馬群島，開始了歐洲的殖民活動(dòng)西班牙殖民時(shí)期，2300萬(wàn)印第安人被殺美國(guó)西進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，100多萬(wàn)印第安人被殺現(xiàn)在拉丁美洲已經(jīng)的印第安人只有混血后代美洲文明之殤

——血淋林的歷史！所有14歲以上的印第安人，必須在三個(gè)月內(nèi)交出定數(shù)量的黃金，每個(gè)人在交完之后，要在脖子上套上一個(gè)銅圈，作為完成任務(wù)的標(biāo)記。凡脖子上沒有銅圈的，將被剁去雙手，直至失血過多而死?！吨忻乐奘贰妨侄鞲Ｋ固叵铝畎寻⑵澨乜说蹏?guó)數(shù)百年積累下來(lái)的珍貴的書籍圖冊(cè)全部燒毀，以圖永絕土著文明復(fù)興的后患。至今，墨西哥歷史學(xué)者、考古學(xué)家都無(wú)法找回自己的原生文明。

——《美洲歷史》許海山美洲文明之思各美其美，美人之美美美與共，天下大同——費(fèi)孝通著名社會(huì)學(xué)家六、教學(xué)反思如何讓學(xué)生真正了解，各種文明興衰背后深層次的原因如何擺脫“歐洲中心論”這樣有失偏頗的史學(xué)眼光如何看待中華文明與美洲文明的相似性（文獻(xiàn)史料不多）謝謝您的聆聽！四、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)（以美洲的印第安文明為例）2.新課內(nèi)容：環(huán)節(jié)一：美洲文明之韻（1）給學(xué)生展示拉丁美洲及瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明的地理位置。

設(shè)計(jì)理由：形成時(shí)空觀念，為學(xué)生感知美洲及其中古時(shí)期的文明打下基礎(chǔ)。（2）展示并講授瑪雅文字、金字塔和玉米文化，促使學(xué)生在分析的基礎(chǔ)上，感知瑪雅文明的輝煌；展示并講授“浮園”、太陽(yáng)石、羽蛇神的相關(guān)知識(shí)，促使學(xué)生感知阿茲特克文明的瑰麗；展示并講授“高速公路”、梯田、馬鈴薯、結(jié)繩記事等史實(shí)，促使學(xué)生感知印加文明的高超。教師有意識(shí)地穿插中華文明相似點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，促使學(xué)生形成兩種文明有相關(guān)性的思想影子。

設(shè)計(jì)理由：印第安文明相對(duì)孤立、分散，聯(lián)系不緊密，平鋪直序，只能是枯燥乏味，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。設(shè)計(jì)形象圖片的展示、生動(dòng)語(yǔ)言的講授、中美文明的對(duì)比教學(xué)，就是為了避免這個(gè)問題，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加深了對(duì)美洲文明之韻的理解和感悟。四、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)（以美洲的印第安文明為例）2.新課內(nèi)容：環(huán)節(jié)二：美洲文明之殤

設(shè)計(jì)問題鏈：1.美洲三大文明給你留下了哪些印象？2.美洲文明的結(jié)局如何？3.為何會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)局？補(bǔ)充直觀、吸人眼球的史料，讓學(xué)生在史料分析的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到美洲文明衰敗的原因所在。

設(shè)計(jì)理由：采用問題式教學(xué)，史料實(shí)證，層層推進(jìn)，激發(fā)學(xué)生深入思考，認(rèn)識(shí)到美洲文明衰落是有其歷史必然性的，這樣不僅訓(xùn)練了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的調(diào)用，更培養(yǎng)了學(xué)生分析、解決問題的能力。四、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)（以美洲的印第安文明為例）2.新課內(nèi)容：環(huán)節(jié)三：美洲文明之思

以教師的講授進(jìn)行轉(zhuǎn)承：各種各樣遠(yuǎn)距離的旅行，無(wú)論是出于商業(yè)、政治、外交還是傳教的目的，都促進(jìn)了不同社會(huì)各民族之間的交流。其中有農(nóng)業(yè)和技術(shù)上的交流，更有比如宗教甚至哲學(xué)這樣的思想上的交流。文明的相遇都應(yīng)該是平等的。引導(dǎo)學(xué)生思考文明交往的方式、方法。

設(shè)計(jì)理由：作為新課內(nèi)容的最后一部分，采用教師聲情并茂的講授法，并由美洲文明的個(gè)體引申到所有文明交往的方式上，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感，更為本課內(nèi)容劃上了一個(gè)圓滿句號(hào)。五、教學(xué)設(shè)計(jì)反思

在進(jìn)行了單元教學(xué)設(shè)計(jì)后，我對(duì)整個(gè)單元或整章知識(shí)