綜合探究三 堅持以馬克思主義為指導 發(fā)展中國特色社會主義文化-課件-2024-2025學年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學與文化

統(tǒng)編版高中思想政治必修四哲學與文化堅持以馬克思主義為指導發(fā)展中國特色社會主義文化綜合探究三

第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新中心議題：如何堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化？學習目標課標要求核心素養(yǎng)要求探究活動目標3.3辨識各種文化現(xiàn)象，領悟優(yōu)秀文化作品的影響力和感召力;展示中國特色社會主義文化自信。政治認同:堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化，認同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，堅定文化自信?？茖W精神:堅持馬克思主義的科學世界觀和方法論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義思想武器，培養(yǎng)理性思維。公共參與:發(fā)展中國特色社會主義文化，積極投身于文化強國建設理解發(fā)展中國特色社會主義文化必須堅持以馬克思主義為指導。正確對待中華傳統(tǒng)文化和西方文化，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺繼承革命文化，弘揚社會主義先進文化，堅定文化自信?；顒犹骄?、以史為鑒走上特色之路晚清時期，容閎提出：“以西方之學術，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境?！迸c此相反，馮桂芬在《校邠廬抗議》中說：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。”鄭觀應在《盛世危言》中說：“中學其體也，西學其末也；主以中學，輔以西學?！鄙驂劭翟凇犊飼r策》中說：“中西學問本自互有得失，為華人計，宜以中學為體，西學為用?！睆堉丛凇秳駥W篇》中說：“新舊兼學，四書五經(jīng)、中國史事、政書、地圖為舊學；西政、西藝、西史為新學，舊學為體，新學為用?！苯Y(jié)合所學知識，說明為什么“中體西用”和“西體中用”都走不通。無論是“中體西用”還是“西體中用”，都不能正確解決古今、中西文化的關系問題，只有對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，對西方文化進行批判性吸收，辯證地綜合創(chuàng)造，才是實現(xiàn)中華文化復興的坦途。2、堅定信仰走好自己的路1776年，美國頒布《獨立宣言》；1789年，法國大革命勝利后頒布《人權宣言》。西方資本主義制度基本上確立了主權在民、人人平等、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等基本原則。但是，這些基本原則在本質(zhì)上都是維護資產(chǎn)階級利益的。1963年8月28日，美國著名的民權運動領袖馬丁·路德·金在林肯紀念堂前發(fā)表了《我有一個夢想》的著名演講。他說：“我夢想有一天，我的四個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價他們的國度里生活?！薄拔覊粝胗幸惶?，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，反對聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進。”1968年4月4日，馬丁·路德·金領導工人罷工后被種族主義分子刺殺，年僅39歲。馬丁·路德·金為追求平等人權被刺殺說明了什么？查閱相關資料，說明馬丁·路德·金的夢想在今天是否真正得到了實現(xiàn)。（１）盡管美國在二戰(zhàn)后經(jīng)濟發(fā)展很快，強大的政治、軍事力量使它登上了“自由世界”盟主的交椅，可國內(nèi)黑人卻在經(jīng)濟和政治上依然受到歧視與壓迫。馬丁·路德·金為追求平等人權被刺殺說明了美國的資產(chǎn)階級民主實質(zhì)上是資產(chǎn)階級專政，就是不準被剝削階級作任何反抗的赤裸裸的反革命暴力。（２）沒有真正得到實現(xiàn)。種族歧視依然存在，美國沒有實現(xiàn)百年前自由的諾言?；顒犹骄?、堅定信仰走好自己的路2021年初，全國人大常委會就反食品浪費法（草案）公開征求意見，浙江省義烏市基層立法聯(lián)系點15家基層立法聯(lián)絡站之一的雞鳴山社區(qū)基層立法聯(lián)絡站，將征詢意見建議座談會開到餐飲街區(qū)，與餐飲店、便利店、小酒店的業(yè)主們面對面討論。圍繞草案，大家提出了很多接地氣的意見和建議。令這些業(yè)主高興的是，他們提出的關于食品保質(zhì)期標注的相關建議最終被采納，并體現(xiàn)在法律條文中。這是全過程人民民主的生動實踐，是“中國式民主在中國行得通、很管用”的具體寫照。中國式民主為什么行得通、很管用？請結(jié)合材料，自行舉例說明。（１）中國的民主植根中國歷史文化，符合中國國情。（２）全過程人民民主具有完整的制度程序和完整的參與實踐?；顒犹骄?、不忘初心堅定創(chuàng)新之路1951年，毛澤東為中國戲曲研究院題詞“百花齊放，推陳出新”。1953年，他就中國歷史研究問題提出了“百家爭鳴”的主張。1956年4月28日，毛澤東在中共中央政治局擴大會議上指出，藝術問題上的“百花齊放”，學術問題上的“百家爭鳴”，應該成為我國發(fā)展科學、繁榮文學藝術的方針。百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發(fā)展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針。1979年，鄧小平在中國文學藝術工作者第四次代表大會上指出：“我們要繼續(xù)堅持毛澤東同志提出的文藝為最廣大的人民群眾、首先為工農(nóng)兵服務的方向，堅持百花齊放、推陳出新、洋為中用、古為今用的方針，在藝術創(chuàng)作上提倡不同形式和風格的自由發(fā)展，在藝術理論上提倡不同觀點和學派的自由討論?！苯Y(jié)合上述材料，說明堅持以馬克思主義為指導與堅持“雙百”方針是高度統(tǒng)一的。以馬克思主義為指導，是要我們遵循科學真理，按照客觀規(guī)律辦事；“百花齊放、百家爭鳴”，是鼓勵人們勇敢地和自由地探索客觀真理。這二者是統(tǒng)一的。堅持以馬克思主義為指導，才能正確貫徹“雙百”方針，貫徹“雙百”方針才能更好地堅持和發(fā)展馬克思主義?；顒犹骄孔h題小結(jié)發(fā)展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國實際，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。必須堅定文化自信，牢牢把握社會主義先進文化前進方向，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌。必須堅持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進文化的制度，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，鞏固全體人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。必須加強黨對文化工作的領導，牢牢掌握意識形態(tài)工作領導權，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，加強全社會思想道德建設，繁榮發(fā)展社會主義文藝，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為人民群眾提供豐富的精神食糧。綜合探究三

堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化議題小練綜合探究三

堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化《只此青綠》作為“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年舞臺藝術精品工程”重點扶持作品，通過最專業(yè)的文博單位、文藝院團和權威黨媒的攜手，將藝術生產(chǎn)、轉(zhuǎn)化、運營、傳播融為一體，一遍遍地排練，一次次的超越，創(chuàng)作者秉承精益求精的工匠精神，最終呈現(xiàn)了一部史詩級精品。其以《千里江山圖》為背景，講述了一位故宮青年研究員“穿越”回北宋，以“展卷人”視角“窺”見畫家王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的故事。運用古典文學的敘事方式、傳統(tǒng)藝術的當代表達、意念的流動構(gòu)建起全劇的精神世界，通過人物的虛實交錯、情感的古今交融，將悠遠綿長的傳統(tǒng)文化意象，賦予了無限的生命力和想象力。自2021年8月首演以來，成為一票難求的線下演出大熱門，其精華段落曾先后登上B站跨年晚會、央視春晚。④堅持以馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。①大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，豐富文化市場，發(fā)展社會主義精神文明。②推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。③堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴。文藝工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，考點1文化的內(nèi)涵與功能1.(2023重慶,14)酉陽擺手舞,源于古代巴人的生活,表現(xiàn)了巴人勞動智慧的豪放性格。隨著鄉(xiāng)村振興擺手舞重煥生機,成為旅游保留節(jié)目。當?shù)匦W結(jié)合地域文化,創(chuàng)編擺手律動操,讓學生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,也感受到勞動人民艱苦奮斗的精神。下列說法正確的是()①擺手舞因歷史悠久而具有劃時代魅力②擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得經(jīng)濟效益越大,社會效益就越大③擺手律動操以物化形式發(fā)揮了文化育人,增強精神力量的作用④創(chuàng)編擺手律動操體現(xiàn)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④當?shù)匦W以酉陽擺手舞為基礎創(chuàng)編擺手律動操,使其更加符合時代特點和要求,是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,旨在傳承優(yōu)秀的民族文化,展示民族文化魅力,同時,擺手律動操以物化形式充分發(fā)揮文化育人功能,增強人們的精神力量及文化自信,③④正確。歷史悠久不一定就有魅力,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與時俱進才能歷久彌新,排除①。應堅持把社會效益放在首位,實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一,并不是經(jīng)濟效益越大社會效益就越大,更不能為了過度追求經(jīng)濟效益而忽視社會效益,排除②。D綜合探究三

堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化考點2中華傳統(tǒng)文化3.(2023新課標,18)“歲朝圖”原是文人雅士為祈福新年而以鮮花、果蔬等為素材創(chuàng)作的繪畫作品。到了近代,齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化,他的“歲朝圖”中寓意吉祥富貴的牡丹花綻放,鞭炮、紅燈籠、酒杯等“俗物”匯聚,表達新年的喜悅和祝福,成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們喜歡齊白石“歲朝圖”,是因為該作品()①充滿民俗特色,展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍②貼近民眾生活,承載美好生活的精神追求③反映作者理想,解構(gòu)節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵④恪守傳統(tǒng)風格,再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的清雅意蘊A.①②B.①④C.②③D.③④齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化,表達新年的喜悅和祝福,“歲朝圖”成為民眾喜聞樂見的“年畫”。人們之所以喜歡齊白石“歲朝圖”,是因為該作品充滿民俗特色,展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的歡慶氛圍,貼近民眾生活,承載美好生活的精神追求,①②正確。齊白石“歲朝圖”并沒有對節(jié)日文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵進行解構(gòu),排除③。齊白石等繪畫大師將“歲朝圖”生活化、世俗化,表達新年的喜悅和祝福,“歲朝圖”成為民眾喜聞樂見的“年畫”,這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,而不是恪守傳統(tǒng)風格,④排除。A綜合探究三

堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化考點3弘揚中華民族精神5.(2023全國乙,20)2023年是毛澤東“向雷鋒同志學習”題詞60周年。六十年來,雷鋒精神歷久彌新,成為一面永不褪色、光芒永存的精神旗幟;“學習雷鋒好榜樣”的歌聲響徹中國大地,成為鼓舞和激勵億萬青少年成長進步的強大動力。雷鋒精神是永恒的,因為它()①具有超越性,不受一定時期社會歷史條件的影響②是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn)③與時俱進,在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式④適應了中國人民為實現(xiàn)民族復興而團結(jié)奮斗的實踐需要A.①②B.①③C.②④D.③④雷鋒精神是永恒的,因為它是中華民族精神的時代表現(xiàn),是愛國主義、集體主義、社會主義精神的生動體現(xiàn);雷鋒精神歷久彌新,不斷鼓舞和激勵著全國人民和億萬青少年,這表明它適應了中國人民為實現(xiàn)民族復興而團結(jié)奮斗的實踐需要,②④正確。社會存在決定社會意識,雷鋒精神作為一種社會意識,必然會受到社會歷史條件的影響和制約,①錯誤。雷鋒精神的具體內(nèi)涵能夠與時俱進,但其基本內(nèi)涵具有相對穩(wěn)定性,在不同時期有其共同要求,③中“在不同時期具有完全不同的內(nèi)容和形式”的說法錯誤。C綜合探究三

堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化考點4文化的民族性與多樣性6.(2023浙江1月選考,21)1000年前,意大利翁布里亞人利用山地丘陵地貌,開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng);700年前,北非沙漠中的游牧民族將獨特的水資源管理方法與沙漠知識相結(jié)合,形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng)……今天,各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用,進一步挖掘其價值。這表明()①文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基②文化多樣性是民族文化發(fā)展的內(nèi)在要求③農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是文化傳承和發(fā)展的重要載體④每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中A.①②B.①③C.②④D.③④農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)積淀著農(nóng)耕文化,今天,各國都在加強農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的保護與利用,進一步挖掘其價值,這是對農(nóng)耕文化的傳承和發(fā)展,農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)則是文化傳承和發(fā)展的重要載體,③符合題意。材料中意大利翁布里亞人開創(chuàng)了橄欖梯田耕作系統(tǒng),北非沙漠游牧民族形成了綠洲農(nóng)業(yè)系統(tǒng),這說明每一種文化都扎根于本民族本國家的土壤中,④符合題意。民族文化是一個民族生存和發(fā)展的精神根基,①錯誤。材料不體現(xiàn)文化多樣性與民族文化發(fā)展的關系,②不合題意。D綜合探究三

堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化考點5

發(fā)展中國特色社會主義文化8.(2023全國甲,21)黨的二十大報告強調(diào),只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義,才能正確回答時代和實踐提出的重大問題,才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。堅持和發(fā)展馬克思主義,必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,因為()①馬克思主義具有吸收各種不同思想文化的開放性②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義鮮明的中國特色③馬克思主義提供了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體方案④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進馬克思主義為中國人民所喜愛、所認同、所擁有A.①②B.①③C.②④D.③④本題考查堅持和發(fā)展馬克思主義必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的原因,意在強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的作用,②④符合題意;①強調(diào)馬克思主義所具有的特征且馬克思主義是吸收人類優(yōu)秀文化成果,而非“吸收各種不同思想文化”,排除;馬克思主義為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供世界觀與方法論的指導,而不是具體方案,③錯誤。C綜合探究三

堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化中國精神中國力量【精神家園】一部中國史,就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進中各民族形成了生死與共、命運與共的中華民族大家庭:在這里,茶馬古道、河西走廊……成為民族團結(jié)融合之路;長江、黃河,瓷器、絲綢……成為引發(fā)強烈共鳴的中華文化符號和形象。鴉片戰(zhàn)爭以后,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華民族遭受了前所未有的劫難。面對劫難,各族人民更加深刻地體會到中華各民族一榮俱榮、休戚相關。中國共產(chǎn)黨成立后,領導各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運,書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩,迎來了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時代。習近平指出,“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料,運用文化傳承與文化創(chuàng)新知識,

闡述新時代我們應如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。(7分)綜合探究三

堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化中國精神中國力量綜合探究三

堅持以馬克思主義為指導，發(fā)展中國特色社會主義文化關鍵信息聯(lián)系教材知識一部中國史,就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進中