10《史記》《漢書》第九-整本書閱讀《經(jīng)典常談》名著閱讀與練習(xí)（原卷版）

《經(jīng)典常談》名著閱讀與練習(xí)10《史記》《漢書》第九【內(nèi)容梗概】說起《史記》、《漢書》，真是無人不知，無人不曉。一是因為這兩部書是最早的有系統(tǒng)的歷史，可稱為正史的源頭；二是因為這兩部書都成了文學(xué)的古典?！妒酚洝饭惨话偃惺炯o(jì)，記帝王政跡、列傳，但列傳占了全書的過半數(shù)。司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫，靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上，實稱得上“通古今之變，成一家之言”。《漢書》是一本記錄漢朝各項大事的斷代史，起于漢高祖，終于平帝時王莽之誅。記錄范圍更為廣大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，包羅萬象。雖然兩部書內(nèi)容不同，但其博大精深和精彩絕倫確實相通的，并稱為良史也絕不是偶然。【原文呈現(xiàn)】《史記》《漢書》第九說起中國的史書，《史記》、《漢書》，真是無人不知，無人不曉。這有兩個原因。一則這兩部書是最早的有系統(tǒng)的歷史，再早雖然還有《尚書》、《魯春秋》、《國語》、《春秋左氏傳》、《戰(zhàn)國策》等，但《尚書》、《國語》、《戰(zhàn)國策》，都是記言的史，不是記事的史?！洞呵铩泛汀蹲髠鳌肥怯浭碌氖妨耍墒恰洞呵铩诽喍?，《左氏傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統(tǒng)，所記的事還不免散碎?！妒酚洝穭?chuàng)了“紀(jì)傳體”，敘事自黃帝以來到著者當(dāng)世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年?！稘h書》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年。后來的史書全用《漢書》的體制，斷代成書；二十四史里，《史記》、《漢書》以外的二十二史都如此。這稱為“正史”?！妒酚洝贰ⅰ稘h書》，可以說都是“正史”的源頭。二則，這兩部書都成了文學(xué)的古典，兩書有許多相同處，雖然也有許多相異處。大概東漢、魏、晉到唐，喜歡《漢書》的多，唐以后喜歡《史記》的多，而明、清兩代尤然。這是兩書文體各有所勝的緣故。但歷來班、馬并稱，《史》、《漢》連舉，它們敘事寫人的技術(shù)，畢竟是大同的。《史記》，漢司馬遷著。司馬遷字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人（景帝中元五年——西元前一四五——生，卒年不詳）。他是太史令司馬談的兒子。小時候在本鄉(xiāng)只幫人家耕耕田、放放牛玩兒。司馬談作了太史令，才將他帶到京師（今西安）讀書。他十歲的時候，便認識“古文”的書了。二十歲以后，到處游歷，真是足跡遍天下。他東邊到過現(xiàn)在的河北、山東及江、浙沿海，南邊到過湖南、江西、云南、貴州，西邊到過陜、甘、西康等處，北邊到過長城等處；當(dāng)時的“大漢帝國”，除了朝鮮、河西（今寧夏一帶）、嶺南幾個新開郡外，他都走到了。他的出游，相傳是父親命他搜求史料去的；但也有些處是因公去的。他搜得了多少寫的史料，沒有明文，不能知道。可是他卻看到了好些古代的遺跡，聽到了好些古代的軼聞；這些都是活史料，他用來印證并補充他所讀的書。他作《史記》，敘述和描寫往往特別親切有味，便是為此。他的游歷不但增擴了他的見聞，也增擴了他的胸襟；他能夠綜括三千多年的事，寫成一部大書，而行文又極其抑揚變化之致，可見出他的胸襟是如何的闊大。他二十幾歲的時候，應(yīng)試得高第，做了郎中。武帝元封元年（西元前一一〇），大行封禪典禮，步騎十八萬，旌旗千余里。司馬談是史官，本該從行；但是病得很重，留在洛陽不能去。司馬遷卻跟去了?；貋硪姼赣H，父親已經(jīng)快死了，拉著他的手嗚咽著道：“我們先人從虞、夏以來，世代作史官；周末棄職他去，從此我家便衰微了。我雖然恢復(fù)了世傳的職務(wù)，可是不成；你看這回封禪大典，我竟不能從行，真是命該如此！再說孔子因為眼見王道缺，禮樂衰，才整理文獻，論《詩》、《書》，作《春秋》，他的功績是不朽的。孔子到現(xiàn)在又四百多年了，各國只管爭戰(zhàn)，史籍都散失了，這得搜求整理；漢朝一統(tǒng)天下，明主、賢君、忠臣、死義之士，也得記載表彰。我作了太史令，卻沒能盡職，無所論著，真是惶恐萬分。你若能繼承先業(yè)，再作太史令，成就我的未竟之志，揚名于后世，那就是大孝了。你想著我的話罷?！盵1]司馬遷聽了父親這番遺命，低頭流淚答道：“兒子雖然不肖，定當(dāng)將你老人家所搜集的材料，小心整理起來，不敢有所遺失?！盵2]司馬談便在這年死了；司馬遷這年三十六歲。父親的遺命指示了他一條偉大的路。父親死的第三年，司馬遷果然作了太史令。他有機會看到許多史籍和別的藏書，便開始作整理的工夫。那時史料都集中在太史令手里，特別是漢代各地方行政報告，他那里都有。他一面整理史料，一面卻忙著改歷的工作；直到太初元年（西元前一〇四），太初歷完成，才動手著他的書。天漢二年（西元前九九），李陵奉了貳師將軍李廣利的命，領(lǐng)了五千兵，出塞打匈奴。匈奴八萬人圍著他們；他們殺傷了匈奴一萬多，可是自己的人也死了一大半。箭完了，又沒吃的，耗了八天，等貳師將軍派救兵。救兵竟沒有影子。匈奴卻派人來招降。李陵想著回去也沒有臉，就降了。武帝聽了這個消息，又急又氣。朝廷里紛紛說李陵的壞話。武帝問司馬遷，李陵到底是個怎樣的人。李陵也作過郎中，和司馬遷同過事，司馬遷是知道他的。他說李陵這個人秉性忠義，常想犧牲自己，報效國家。這回以少敵眾，兵盡路窮，但還殺傷那么些人，功勞其實也不算小。他決不是怕死的人，他的降大概是假意的，也許在等機會給漢朝出力呢。武帝聽了他的話，想著貳師將軍是自己派的元帥，司馬遷卻將功勞歸在投降的李陵身上，真是大不敬；便教將他抓起來，下在獄里。第二年，武帝殺了李陵全家，處司馬遷宮刑。宮刑是個大辱，污及先人，見笑親友。他灰心失望已極，只能發(fā)憤努力，在獄中專心致志寫他的書，希圖留個后世名。過了兩年，武帝改元太始，大赦天下。他出了獄，不久卻又作了宦者作的官，中書令，重被寵信。但他還繼續(xù)寫他的書。直到征和二年（西元前九一），全書才得完成，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。他死后，這部書部分的流傳；到宣帝時，他的外孫楊惲才將全書獻上朝廷去，并傳寫公行于世。漢人稱為《太史公書》、《太史公》、《太史公記》、《太史記》。魏、晉間才簡稱為《史記》，《史記》便成了定名。這部書流傳時頗有缺佚，經(jīng)后人補續(xù)改竄了不少；只有元帝、成帝間褚少孫補的有主名，其余都不容易考了。司馬遷是竊比孔子的?？鬃邮窃谥苣┕偈厣⑹r代第一個保存文獻的人；司馬遷是秦火以后第一個保存文獻的人。他們保存的方法不同，但是用心一樣?！妒酚涀孕颉防镉浿抉R遷和上大夫壺遂討論作史的一番話。司馬遷引述他的父親稱揚孔子整理“六經(jīng)”的豐功偉業(yè)，而特別著重《春秋》的著作。他們父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的話：“我有種種覺民救世的理想，憑空發(fā)議論，恐怕人不理會；不如借歷史上現(xiàn)成的事實來表現(xiàn)，可以深切著明些?！盵3]這便是孔子作《春秋》的趣旨；他是要明王道，辨人事，分明是非、善惡、賢不肖，存亡繼絕，補敝起廢，作后世君臣龜鑒。《春秋》實在是禮義的大宗，司馬遷相信禮治是勝于法治的。他相信《春秋》包羅萬象，采善貶惡，并非以刺譏為主。像他父親遺命所說的，漢興以來，人主明圣盛德，和功臣、世家、賢大夫之業(yè)，是他父子職守所在，正該記載表彰。他的書記漢事較詳，固然是史料多，也是他意主尊漢的緣故。他排斥暴秦，要將漢遠承三代。這正和今文家說的《春秋》尊魯一樣，他的書實在是竊比《春秋》的。他雖自稱只是“厥協(xié)六經(jīng)異傳，整齊百家雜語”[4]，述而不作，不敢與《春秋》比，那不過是謙詞罷了。他在《報任安書》里說他的書“欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”?！妒酚涀孕颉防镎f：“罔（網(wǎng)）羅天下放失舊聞，王跡所興，原始察終，見盛觀衰，論考之行事?！薄巴踣E所興”，始終盛衰，便是“古今之變”，也便是“天人之際”?！疤烊酥H”只是天道對于人事的影響；這和所謂“始終盛衰”都是陰陽家言。陰陽家倡“五德終始說”，以為金、木、水、火、土五行之德，互相克勝，終始運行，循環(huán)不息。當(dāng)運者盛，王跡所興；運去則衰。西漢此說大行，與“今文經(jīng)學(xué)”合而為一。司馬遷是請教過董仲舒的，董就是今文派的大師；他也許受了董的影響?！拔宓陆K始說”原是一種歷史哲學(xué)；實際的教訓(xùn)只是讓人君順時修德?！妒酚洝冯m然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書法，只據(jù)事實錄，使善惡自見。書里也有議論，那不過是著者牢騷之辭，與大體是無關(guān)的。原來司馬遷自遭李陵之禍，更加努力著書。他覺得自己已經(jīng)身廢名裂，要發(fā)抒意中的郁結(jié)，只有這一條通路。他在《報任安書》和《史記自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發(fā)憤才著書的。他自己也是個發(fā)憤著書的人。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發(fā)為牢騷抑揚之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個原因便在這里。班彪論前史得失，卻說他“論議淺而不篤，其論術(shù)學(xué)，則崇黃、老而薄‘五經(jīng)’，序貨殖，則輕仁義而羞貧窮，論游俠，則賤守節(jié)而貴俗功”，以為“大敝傷道”[5]；班固也說他“是非頗謬于圣人”[6]。其實推崇道家的是司馬談；司馬遷時，儒學(xué)已成獨尊之勢，他也成了一個推崇的人了。至于《游俠》、《貨殖》兩傳，確有他的身世之感。那時候有錢可以贖罪，他遭了李陵之禍，刑重家貧，不能自贖，所以才有“羞貧窮”的話；他在窮窘之中，交游竟沒有一個抱不平來救他的，所以才有稱揚游俠的話。這和《伯夷傳》里天道無常的疑問，都只是偶一借題發(fā)揮，無關(guān)全書大旨。東漢王允死看“發(fā)憤”著書一語，加上咬文嚼字的成見，便說《史記》是“佞臣”的“謗書”[7]，那不但誤解了《史記》，也太小看了司馬遷了?！妒酚洝敷w例有五：十二本紀(jì)，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。史家稱為“紀(jì)傳體”，因為“紀(jì)傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順案年月的纂錄；自出機杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經(jīng)傳，整齊百家雜語，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這實在是創(chuàng)作，是以述為作。他這樣將自有文化以來三千年間君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，卻反映著秦漢大一統(tǒng)的局勢?！洞呵镒笫蟼鳌冯m也可算通史，但是規(guī)模完具的通史，還得推《史記》為第一部書。班固根據(jù)他父親班彪的意見，說司馬遷“善敘事理，辯而不華，質(zhì)而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”[8]?！爸薄笔恰昂喪　钡囊馑?；簡省而能明確，便見本領(lǐng)?！妒酚洝饭惨话偃?，列傳占了全書的過半數(shù)；司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫；靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現(xiàn)在紙上?！稘h書》，漢班固著。班固，字孟堅，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽）人（光武帝建武八年——西元三二——生，和帝永元四年——西元九二——卒）。他家和司馬氏一樣，也是個世家；《漢書》是子繼父業(yè)，也和司馬遷差不多。但班固的憑藉，比司馬遷好多了。他曾祖班斿，博學(xué)有才氣，成帝時，和劉向同?；始也貢?。成帝賜了他全套藏書的副本，《史記》也在其中。當(dāng)時書籍流傳很少，得來不易；班家得了這批賜書，真像大圖書館似的。他家又有錢，能夠招待客人。后來有好些學(xué)者，老遠的跑到他家來看書；揚雄便是一個。班斿的次孫班彪，既有書看，又得接觸許多學(xué)者；于是盡心儒術(shù)，成了一個史學(xué)家。《史記》以后，續(xù)作很多，但不是偏私，就是鄙俗；班彪加以整理補充，著了六十五篇《后傳》。他詳論《史記》的得失，大體確當(dāng)不移。他的書似乎只有本紀(jì)和列傳；世家是并在列傳里。這部書沒有流傳下來，但他的兒子班固的《漢書》是用它作底本的。班固生在河西；那時班彪避亂在那里。班固有弟班超，妹班昭，后來都有功于《漢書》。他五歲時隨父親到那時的京師洛陽。九歲時能作文章，讀詩賦。大概是十六歲罷，他入了洛陽的大學(xué)，博覽群書。他治學(xué)不專守一家；只重大義，不沾沾在章句上。又善作辭賦。為人寬和容眾，不以才能驕人。在大學(xué)里讀了七年書，二十三歲上，父親死了，他回到安陵去。明帝永平元年（西元五八），他二十八歲，開始改撰父親的書。他覺得《后傳》不夠詳?shù)?，自己專心精究，想完成一部大書。過了三年，有人上書給明帝，告他私自改作舊史。當(dāng)時天下新定，常有人假造預(yù)言，搖惑民心；私改舊史，更有機會造謠，罪名可以很大。明帝當(dāng)即詔令扶風(fēng)郡逮捕班固，解到洛陽獄中，并調(diào)看他的稿子。他兄弟班超怕鬧出大亂子，永平五年（西元六二），帶了全家趕到洛陽；他上書給明帝，陳明原委，請求召見。明帝果然召見。他陳明班固不敢私改舊史，只是續(xù)父所作。那時扶風(fēng)郡也已將班固稿子送呈。明帝卻很賞識那稿子，便命班固作校書郎，蘭臺令史，跟別的幾個人同修世祖（光武帝）本紀(jì)。班家這時候很窮。班超也作了一名書記，幫助哥哥養(yǎng)家。后來班固等又述諸功臣的事跡，作列傳載記二十八篇奏上。這些后來都成了劉珍等所撰的《東觀漢記》的一部分，與《漢書》是無關(guān)的。明帝這時候才命班固續(xù)完前稿。永平七年（西元六四），班固三十三歲，在蘭臺重行寫他的大著。蘭臺是皇家藏書之處，他取精用弘，比家中自然更好。次年，班超也作了蘭臺令史。雖然在官不久，就從軍去了，但一定給班固幫助很多。章帝即位，好辭賦，更賞識班固了。他因此得常到宮中讀書，往往連日帶夜的讀下去。大概在建初七年（西元八二），他的書才大致完成。那年他是五十一歲了。和帝永元元年（西元八九），車騎將軍竇憲出征匈奴，用他作中護軍，參議軍機大事。這一回匈奴大敗，逃得不知去向。竇憲在出塞三千多里外的燕然山上刻石紀(jì)功，教班固作銘。這是著名的大手筆。次年他回到京師，就作竇憲的秘書。當(dāng)時竇憲威勢極盛；班固倒沒有仗竇家的勢欺壓人，但他的兒子和奴仆卻都無法無天的。這就得罪了許多地面上的官兒；他們都敢怒而不敢言。有一回他的奴子喝醉了，在街上罵了洛陽令種兢，種兢氣恨極了，但也只能記在心里。永元四年（西元九二），竇憲陰謀弒和帝，事敗，自殺。他的黨羽，或誅死，或免官。班固先只免了官，種兢卻饒不過他，逮捕了他，下在獄里。他已經(jīng)六十一歲了，受不得那種苦，便在獄里死了。和帝得知，很覺可惜，特地下詔申斥種兢，命他將主辦的官員抵罪。班固死后，《漢書》的稿子很散亂。他的妹子班昭也是高才博學(xué)，嫁給曹世叔，世叔早死，她的節(jié)行并為人所重。當(dāng)時稱為曹大家。這時候她奉詔整理哥哥的書；并有高才郎官十人，從她研究這部書——經(jīng)學(xué)大師扶風(fēng)馬融，就在這十人里。書中的八表和天文志那時還未完成，她和馬融的哥哥馬續(xù)參考皇家藏書，將這些篇寫定，這也是奉詔辦的?！稘h書》的名稱從《尚書》來，是班固定的。他說唐、虞、三代當(dāng)時都有記載，頌述功德；漢朝卻到了第六代才有司馬遷的《史記》。而《史記》是通史，將漢朝皇帝的本紀(jì)放在盡后頭，并且將堯的后裔的漢和秦、項放在相等的地位，這實在不足以推尊本朝。況《史記》只到武帝而止，也沒有成段落似的。他所以斷代述史，起于高祖，終于平帝時王莽之誅，共十二世，二百三十年，作紀(jì)、表、志、傳凡百篇，稱為《漢書》[9]。班固著《漢書》，雖然根據(jù)父親的評論，修正了《史記》的缺失，但斷代的主張，卻是他的創(chuàng)見。他這樣一面保存了文獻，一面貫徹了發(fā)揚本朝功德的趣旨。所以后來的正史都以他的書為范本，名稱也多叫作“書”。他這個創(chuàng)見，影響是極大的。他的書所包舉的，比《史記》更為廣大；天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術(shù)、文章，盡在其中。書里沒有“世家”一體，本于班彪《后傳》。漢代封建制度，實際上已不存在；無所謂侯國，也就無所謂世家。這一體的并入列傳，也是自然之勢。至于改“書”為“志”，只是避免與《漢書》的“書”字相重，無關(guān)得失。但增加了《藝文志》，敘述古代學(xué)術(shù)源流，記載皇家藏書目錄，所關(guān)卻就大了?！端囄闹尽返牡妆臼莿㈧У摹镀呗浴?。劉向、劉歆父子都曾奉詔校讀皇家藏書；他們開始分別源流，編訂目錄[10]，使那些“中秘書”漸得流傳于世，功勞是很大的。他們的原著都已不存，但《藝文志》還保留著劉歆《七略》的大部分。這是后來目錄學(xué)家的寶典。原來秦火之后，直到成帝時，書籍才漸漸出現(xiàn)；成帝詔求遺書于天下，這些書便多聚在皇家。劉氏父子所以能有那樣大的貢獻，班固所以想到在《漢書》里增立《藝文志》，都是時代使然。司馬遷便沒有這樣好運氣?！妒酚洝烦捎谝蝗酥?，《漢書》成于四人之手。表、志由曹大家和馬續(xù)補成；紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。這樣一看，班固自己作的似乎太少。因此有人說他的書是“剽竊”而成[11]，算不得著作。但那時的著作權(quán)的觀念還不甚分明，不以抄襲為嫌；而史書也不能憑虛別構(gòu)。班固刪潤舊文，正是所謂“述而不作”。他刪潤的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。史書敘漢事，有闕略的，有隱晦的，經(jīng)他潤色，便變得詳明，這是他的獨到處。漢代“明主、賢君、忠臣、死義之士”，他實在表彰得更為到家。書中收載別人整篇的文章甚多，有人因此說他是“浮華”之士[12]。這些文章大抵關(guān)系政治學(xué)術(shù)，多是經(jīng)世有用之作。那時還沒有文集，史書加以搜羅，不失保存文獻之旨。至于收錄辭賦，卻是當(dāng)時的風(fēng)氣和他個人的嗜好；不過從現(xiàn)在看來，這些也正是文學(xué)史料，不能抹煞的。班、馬優(yōu)劣論起于王充《論衡》。他說班氏父子“文義浹備，紀(jì)事詳贍”，觀者以為勝于《史記》[13]。王充論文，是主張“華實俱成”的[14]。漢代是個辭賦的時代，所謂“華”，便是辭賦化?！妒酚洝樊?dāng)時還用散行文字；到了《漢書》，便弘麗精整，多用排偶，句子也長了。這正是辭賦的影響。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏愛《漢書》，專門傳習(xí)，《史記》的傳習(xí)者卻甚少。這反映著那時期崇尚駢文的風(fēng)氣。唐以后，散文漸成正統(tǒng)，大家才提倡起《史記》來；明歸有光及清桐城派更力加推尊，《史記》差不多要駕乎《漢書》之上了。這種優(yōu)劣論起于二書散整不同，質(zhì)文各異；其實是跟著時代的好尚而轉(zhuǎn)變的。晉代張輔，獨不好《漢書》。他說：“世人論司馬遷、班固才的優(yōu)劣，多以固為勝，但是司馬遷敘三千年事，只五十萬言，班固敘二百年事，卻有八十萬言。煩省相差如此之遠，班固那里趕得上司馬遷呢！”[15]劉知幾《史通》卻以為“《史記》雖敘三千年事，詳備的也只漢興七十多年，前省后煩，未能折中；若教他作《漢書》，恐怕比班固還要煩些”[16]。劉知幾左袒班固，不無過甚其辭。平心而論，《漢書》確比《史記》繁些?！妒酚洝肥峭ㄊ罚m然意在尊漢，不妨詳近略遠，但敘漢事倒底不能太詳；司馬遷是知道“折中”的?！稘h書》斷代為書，盡可充分利用史料，盡其頌述功德的職分；載事既多，文字自然繁了，這是一。《漢書》載別人文字也比《史記》多，這是二?！稘h書》文字趨向駢體，句子比散體長，這是三。這都是“事有必至，理有固然”，不足為《漢書》病。范曄《后漢書·班固傳贊》說班固敘事“不激詭，不抑抗，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭”，這是不錯的。宋代鄭樵在《通志總序》里抨擊班固，幾乎說得他不值一錢。劉知幾論通史不如斷代，以為通史年月悠長，史料亡佚太多，所可采錄的大都陳陳相因，難得新異?！妒酚洝芬巡幻獯耸В缓笫婪伦?，貪多務(wù)得，又加上繁雜的毛病，簡直教人懶得去看[17]。按他的說法，像《魯春秋》等，怕也只能算是截取一個時代的一段兒，相當(dāng)于《史記》的敘述漢事；不是無首無尾，就是有首無尾。這都不如斷代史的首尾一貫好。像《漢書》那樣，所記的只是班固的近代，史料豐富，搜求不難。只需破費工夫，總可一新耳目，“使讀之者亹亹而不厭”的[18]。鄭樵的意見恰相反。他注重會通，以為歷史是聯(lián)貫的，要明白因革損益的軌跡，非會通不可。通史好在能見其全，能見其大。他稱贊《史記》，說是“六經(jīng)之后，惟有此作”。他說班固斷漢為書，古今間隔，因革不明，失了會通之道，真只算是片段罷了[19]。其實通古和斷代，各有短長，劉、鄭都不免一偏之見?！妒贰?、《漢》可以說是各自成家?！妒酚洝贰拔闹倍潞恕?，《漢書》“文贍而事詳”[20]。司馬遷感慨多，微情妙旨，時在文字蹊徑之外；《漢書》卻一覽之余，情詞俱盡。但是就史論史，班固也許比較客觀些，比較合體些。明茅坤說“《漢書》以矩矱勝”[21]，清章學(xué)誠說“班氏守繩墨”，“班氏體方用智”[22]，都是這個意思。晉傅玄評班固，“論國體則飾主闕而折忠臣，敘世教則貴取容而賤直節(jié)”[23]。這些只關(guān)識見高低，不見性情偏正，和司馬遷《游俠》、《貨殖》兩傳蘊含著無窮的身世之痛的不能相比，所以還無礙其為客觀的?？傊妒贰?、《漢》二書，文質(zhì)和繁省雖然各不相同，而所采者博，所擇者精，卻是一樣；組織的弘大，描寫的曲達，也同工異曲。二書并稱良史，決不是偶然的。[1]原文見《史記自序》。[2]原文見《史記自序》。[3]原文見《史記自序》。[4]原文見《史記自序》。[5]《后漢書·班彪傳》。[6]《漢書·司馬遷傳贊》。[7]《后漢書·蔡邕傳》。[8]《漢書·司馬遷傳贊》。[9]《漢書·敘傳》。[10]劉向著有《別錄》。[11]《通志總序》。[12]《通志總序》。[13]《超奇篇》，這里據(jù)《史通·鑒識》原注引，和通行本文字略異。[14]《超奇篇》。[15]原文見《晉書·張輔傳》。[16]原文見《史通·雜說》上。[17]《史通·六家》。[18]《史通·六家》。[19]《通志總序》。[20]《后漢書·班固傳贊》。[21]《漢書評林序》。[22]《文史通義·詩教》下。[23]《史通·書事》。【隨文練習(xí)】一、根據(jù)原文填空1.《史記》首尾三千多年，《漢書》二百三十年?！妒酚洝吩赺___間才定名。2.《史記》體例有五，________是編年的，____以分年略記世代為主，____記典章制度沿革，________記侯國世代存亡，________類記各方人物。3.《史記》文字趨向____，《漢書》趨向____。《史記》文直而事__，《漢書》文贍而事__。4.《史記》《漢書》，可以說都是“____”的源頭5.漢人稱為《太史公書》《_____》《太史公記》《太史記》。魏晉間才簡稱為《史記》，《史記》便成了定名。6.古史不是斷片的雜記，便是順案年月的纂錄，自出機杼，創(chuàng)立規(guī)模，以駕馭去取各種史料，從《_____》始。7.、二人先后整理補充《史記》著六十五篇《后傳》，詳論《史記》得失，大體確當(dāng)不移，為《》底本。8.劉珍等所撰《》都是班固述諸功臣事跡的奏。9.班超、班昭皆有功于《漢書》，其《》底本是劉歆的《》?！稘h書》表、志由曹大家和馬續(xù)補成，紀(jì)、傳從昭帝至平帝有班彪《后傳》作底本，高帝至武帝多用《史記》文字。10.班、馬優(yōu)劣論起于王充《》。二、讀后感悟【文題在線】閱讀下面的材料，按要求作文:“無可奈何花落去”是詩人讀懂人生的感慨，“讀你千逍也不厭倦”是歌手讀懂真情的呼喚，“先憂后樂”是文人讀懂時代的相當(dāng)，萬有引力是科學(xué)家讀懂蘋果落地的思考……一詩一文，一人一事，都一要用夢眼去問讀，主心靈去感悟:以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合《<史記><漢書>第九》寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考:要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄菠;不得泄露個人信息;不少于600字:綜合實踐作業(yè)【文題在線】寫一篇讀書報告閱讀司馬遷的《史記》，從本紀(jì)、世家、列傳三個部分當(dāng)中任選一篇或者多篇作為切入點，表現(xiàn)自己對其中歷史人物或者歷史事件的見解。具體要求：要求以中華書局出版的《史記》作為藍本，自行選擇文言文版或者白話文版，并且在讀書報告最后表明所選書籍的版本信息針對歷史人物或者歷史事件發(fā)表自己的見解時，要求表述準(zhǔn)確，不得出現(xiàn)常識性錯誤字數(shù)要求：500——1000字附：讀書報告評價標(biāo)準(zhǔn)（參考）初級中級高級《史記》的版本選擇未按照要求選擇相關(guān)版本選擇了中華書局出版的《史記》白話文版選擇了中華書局出版的《史記》文言文版對史料信息的解讀對史料信息的解讀存在偏差或者錯誤對史料信息的解讀不夠完整基本能夠完整解讀相關(guān)史料信息自我觀點的陳述未能準(zhǔn)確表達自己的意思，詞不達意基本能準(zhǔn)確表達自己的見解，言語直白能夠使用符合歷史學(xué)規(guī)范的語言表達自己的見解創(chuàng)新意識觀點陳舊觀點中規(guī)中矩觀點飽含新意【變式練習(xí)】一、選擇題1．（2022·江蘇連云港·統(tǒng)考二模）下列有關(guān)名著與文學(xué)文化常識的表述，錯誤的一項是（

）A．“四”與中國文化有著密切的聯(lián)系：“四史”指《漢書》《后漢書》《三國志》《史記》，兄弟四排行為伯、叔、仲、季，“戲曲四行當(dāng)”是生、旦、凈、丑。B．《白洋淀紀(jì)事》是孫犁創(chuàng)作的小說、散文的結(jié)集，講述了冀中、冀西人民的斗爭和生活，謳歌戰(zhàn)爭時代的人性美，使白洋淀有了英雄的氣質(zhì)和浪漫的色彩。C．走進帝王的世界：“卿”是古代君對臣的愛稱，“明堂”是古代帝王舉行大典的朝堂，“殿試”也是由皇帝主持，對帝王的敬稱有：陛下、圣上等。D．不少中外文學(xué)作品都運用了諷刺的手法，如吳敬梓的《儒林外史》、錢鐘書的《圍城》、斯威夫特的《格列佛游記》、契訶夫的《變色龍》和安徒生的《皇帝的新裝》等。2．（2021春·四川南充·八年級四川省南充市高坪中學(xué)校考期中）下列表述有誤的一項是（

）A．《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，寫成于西漢，為二十四史之首，與《漢書》《后漢書》《三國志》合稱為“前四史”。B．蘇軾是北宋著名文學(xué)家，其詞開婉約一派，與辛棄疾同為“婉約派”代表。著有《東坡全集》《東坡樂府》等。C．陶淵明，東晉詩人，散文有《桃花源記》《五柳先生傳》，詩歌有《歸田園居》《飲酒》等。D．“詩鬼”李賀，與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維同為唐代著名詩人，有《雁門太守行》等名篇。3．（2021秋·山東泰安·九年級統(tǒng)考期中）下列有關(guān)文化和文學(xué)常識的表述錯誤的一項是（

）A．《詩經(jīng)》，先秦時叫作《詩》或《詩三百》，到了漢代被奉為經(jīng)典，尊稱為《詩經(jīng)》，列為“五經(jīng)”之一。B．孔子說：“君子和而不同，小人同而不和?！逼渲小昂投煌钡乃枷肟梢援?dāng)做一種人際交往的方式，但是不能看成是一種對待世界的哲學(xué)態(tài)度。C．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，被列為“二十四史”之首，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝共3000多年的歷史，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》是蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著的一部長篇小說，講述保爾柯察金從一個不懂事的少年變成一位忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅強不屈創(chuàng)作小說，成為一名鋼鐵戰(zhàn)士的故事。4．（2021·湖南常德·九年級統(tǒng)考學(xué)業(yè)考試）下列有關(guān)名著和文化常識的表述，不正確的一項是（

）A．序有書序和贈序之分，贈序，即臨別贈言。《送東陽馬生序》是作者寫給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別書序。B．《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀(jì)傳體通史，《史記》與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙璧”。C．《左傳》即《春秋左氏傳》，儒家經(jīng)典之一，中國古代的史學(xué)和文學(xué)名著。舊傳為春秋時期左丘明所作。D．《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說，該書著重敘述了魏、蜀、吳三國的興衰過程。5．（2021春·山東臨沂·九年級統(tǒng)考期末）下列關(guān)于文學(xué)、文化常識的表述錯誤的一項是（

）A．古人的“名”是供自稱或長輩稱，“字”是供他人稱，對平輩或尊輩稱“字”是表示尊敬，如諸葛亮，名亮，字孔明，在《三顧茅廬》中尊稱為“孔明”，自稱為“亮”。B．《三顧茅廬》節(jié)選自《三國演義》。是我國第一部章回體長篇歷史演義小說。該書以東漢末年到西晉建立期間的社會歷史為背景，著重敘述魏、蜀、吳三國的興衰過程。作者是羅貫中，元末明初小說家、戲曲家。C．契訶夫，俄國作家、戲劇家，與法國莫泊桑和美國歐·亨利并稱“世界三大短篇小說家”。主要作品有小說《第六病室》《裝在套子里的人》，劇本《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》等。D．《史記》是東漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀(jì)傳體史書，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。二、填空題6．（2022春·四川宜賓·八年級統(tǒng)考期末）調(diào)整下列語序，組成語意連貫的一段話。①其實，這是歷史上的訛誤。②《太公史書》問世至今已兩千多年，隨著這部巨著的流傳，項羽自殺于烏江似乎是無疑的了。③項羽真正的殉難地不是烏江而是東城，即今天安徽定遠東南。④《漢書·灌嬰傳》也記載：“項籍?dāng)≯蛳氯?，嬰將車騎追項籍至東城，破之。所將卒五人共斬項籍。”⑤《史記·項羽本紀(jì)》論贊中就曾點明，項王“五年卒亡其國，身死東城”，只不過一般人不去注意罷了。⑥由上可見，當(dāng)時項羽已“自度不得脫”，何以能忽然來到三百里之外的烏江？正確語序為：7．（2022·八年級課時練習(xí)）《史記》是中國歷史上第一部___________通史，被列為“二十四史”之首，記載了從黃帝到漢武帝時期共3000多年的歷史。與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“___________”。《史記》全書包括十二___________（記歷代帝王政績）、三十___________（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十___________（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣）、十___________（大事年表）、八___________（記各種典章制度，記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共130篇，526500余字?！妒酚洝穼笫朗穼W(xué)和文學(xué)價值。三、語言表達8．（2020·浙江杭州·?？寄M預(yù)測）仿照以下關(guān)于“休”字詞義示例，推敲“受”字的詞義（兩句中選一句回答）示例：（1）景公獵，休，坐地而食?！蛾套哟呵铩?nèi)篇諫下》（2）若水之趨下，日夜無休時?！妒酚洝へ浿沉袀鳌肺疫x擇句子（1）：休，字形是一個人靠在一棵樹上。因此從人的依靠而言，停下歇息，句中指的是景公打獵后坐下歇息。我選擇句子（2）：休，字形是一個人靠在一棵樹上。因此從人的動與靜而言，指停下停止，句中指的像水向下奔流一樣，日日夜夜沒有停止。（1）“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”——唐·韓愈《師說》（2）志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食?！逗鬂h書·列女傳》我選擇句子()：______________四、現(xiàn)代文閱讀（2022·山東·九年級專題練習(xí)）閱讀下面的文章，完成小題。談?wù)劷?jīng)典的閱讀王開林①網(wǎng)絡(luò)時代，人們喜歡喧嘩、容易騷動，在玩轉(zhuǎn)電子工具、徹底顏覆閱讀方式的同時，輕率地拋棄了中國古代經(jīng)典。這樣做，直接后果是什么？淺薄、浮躁、粗俗、驕狂，已經(jīng)是在所難免；饕餮感官享受、追求畫面音響刺激、放任功利主義僭越，則幾乎習(xí)以為常。人們的注意力被視頻音頻吸住，眼球被網(wǎng)絡(luò)鏈接牽著，在鋪天蓋地的垃圾信息中胡亂溜達。②面對上面的這一切，你可知道，兩千多年來，《道德經(jīng)》《莊子》《詩經(jīng)》《論語》《孟子》影響了多少人？《左傳》《史記》《漢書》《三國志》《資治通鑒》影響了多少人？屈原、賈誼、陶淵明、李白、杜甫、王維、白居易、李賀、李商隱、杜牧、唐宋八大家的詩詞歌賦文章影響了多少人？《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》《聊齋志異》影響了多少人？中國古代經(jīng)典乃是精神之母和文化之魂，它們鮮活、明智、博大、精深。北宋宰相趙普“半部論語治天下”，或許有些夸張的成分，但經(jīng)典的力量之大、實效之顯，由此可見一斑。以忠義著稱的名將關(guān)羽，一生戎馬倥傯，他愛在軍旅間隙讀《春秋》，一遍不夠，十遍、百遍都不夠，若要探尋其義薄云天的性情淵源，這部經(jīng)典無疑提供了最佳線索。③閱讀古代經(jīng)典，要想有所收益，就必須狠下一番苦工夫。孔子的學(xué)問如何？在春秋末期，絕對首屆一指，他鉆研《周易》，韋編三絕——把穿連竹簡的牛皮帶子磨斷了許多次，不得不換上新的再使用。即使到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如再讓我多活幾年，我就可以更好地掌握《易》的文與質(zhì)了。董仲舒的學(xué)問如何？在西漢中期，絕對首屆一指，下帷授徒之余，他鉆研儒家學(xué)說，三年不窺園。司馬光的學(xué)問如何？在北宋中晚期，絕對屈指可數(shù)，他綜覽宋朝之前的歷史，編慕《資治通鑒》，隱居洛陽獨樂園，長達十九年。王夫之的學(xué)問如何？在清朝初期，絕對屈指可數(shù)，他隱居衡陽石船山下，清心寡欲，專注研究學(xué)問，長達三十二年，得以遍治群典，著作等身