第23課《女?huà)z造人》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

第23課《女?huà)z造人》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)《女?huà)z造人》教案

一、教學(xué)目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

2.幫助學(xué)生了解神話的特點(diǎn)，體會(huì)神話的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

3.通過(guò)對(duì)女?huà)z形象的分析，讓學(xué)生感受女?huà)z身上所體現(xiàn)的人性光輝和母性偉大，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和情感態(tài)度。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.分析女?huà)z造人的過(guò)程，體會(huì)聯(lián)想與想象手法在文中的運(yùn)用。

2.探究女?huà)z形象的神性、人性和母性，理解作者塑造這一形象的意圖。

3.引導(dǎo)學(xué)生理解神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的一種解釋方式，體會(huì)神話所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1.如何引導(dǎo)學(xué)生在理解神話故事的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)聯(lián)想與想象手法對(duì)塑造人物和構(gòu)建情節(jié)的重要作用，并能在自己的寫(xiě)作中運(yùn)用這種手法。

2.讓學(xué)生理解女?huà)z形象所體現(xiàn)的人性和神性的融合，以及這種融合所傳達(dá)的文化意義和價(jià)值觀。

3.激發(fā)學(xué)生對(duì)神話文化的深入探究興趣，使學(xué)生能夠從神話中汲取積極向上的精神力量，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

四、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

(一)情境導(dǎo)入

投影出示一些與神話相關(guān)的圖片，如盤(pán)古開(kāi)天辟地、后羿射日、女?huà)z補(bǔ)天等，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己所知道的神話故事，并請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要講述這些故事的主要內(nèi)容。然后提問(wèn)學(xué)生是否知道女?huà)z還有什么其他故事，從而引出本節(jié)課要學(xué)習(xí)的《女?huà)z造人》。

(二)預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.走近作者

介紹作者袁珂，投影出示相關(guān)信息：袁珂，生于1916年，四川新都人，神話學(xué)家。著有《中國(guó)古代神話》《山海經(jīng)校注》等，其中《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。

2.字詞積累

女?huà)z(wā)、開(kāi)辟(pì)、荒涼(huāng)、寂寞(mò)、神通廣大(tōng)、莽莽榛榛(zhēn)、蓬勃(péng)、澄澈(chéngchè)、靈機(jī)一動(dòng)(líng)、掘起(jué)、摻和(chān)、揉(róu)

眉開(kāi)眼笑(méi)、非凡(fán)、氣概(gài)、幽光(yōu)、靈敏(mǐn)、疲倦不堪(kān)、泥潭(tán)、攪混(jiǎo)、濺落(jiàn)、蹤跡(zōng)、綿延(yán)

(三)課文教學(xué)

學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知課文內(nèi)容

1.提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括一下這個(gè)神話故事的主要內(nèi)容。

天地開(kāi)辟后，世間沒(méi)有人類，女?huà)z感到孤獨(dú)，于是她決定創(chuàng)造一種像自己的生物。她先用黃泥捏人，后用藤條甩泥造人，最后讓男女婚配，使人類得以繁衍。

2.提問(wèn)：文章可以分為幾個(gè)部分每個(gè)部分的主要內(nèi)容是什么

文章可分為三個(gè)部分。第一部分(1-4),女?huà)z決定在天地間創(chuàng)造一種像自己的生物，交代了造人的動(dòng)機(jī)是排除世間的荒涼寂寞；第二部分(5-16),寫(xiě)女?huà)z造人的具體過(guò)程；第三部分(17-18),寫(xiě)女?huà)z把小人兒分成男女，叫他們自己去創(chuàng)造后代，使人類得以世世代代延續(xù)下來(lái)。

3.提問(wèn)：作者是按照什么順序來(lái)講述這個(gè)故事的

作者是按照時(shí)間順序來(lái)講述故事的，從女?huà)z決定造人，到造人的過(guò)程，再到人類的繁衍，條理清晰，流暢自然。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：分析女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)

1.提問(wèn)：天地開(kāi)辟以后，天上有了太陽(yáng)、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，可是單單沒(méi)有人類。這段話在文中有什么作用

這段話交代了人類產(chǎn)生的背景和環(huán)境，為下文女?huà)z造人做鋪墊，同時(shí)“單單"一詞突出了世間的荒涼、寂寞，襯托出女?huà)z造人的必要性。

2.提問(wèn)：有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。從女?huà)z的感受中可以看出她造人的動(dòng)機(jī)是什么

女?huà)z看到原野上的景象感到孤獨(dú)，她想在天地之間增添一些生機(jī)，創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)陪伴自己，這是她造人的動(dòng)機(jī)之一。

3.提問(wèn)：女?huà)z為什么會(huì)想到創(chuàng)造一種像自己的生物呢

女?huà)z看到世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，所以她靈機(jī)一動(dòng)，決

定創(chuàng)造一種像自己的生物加入到世間。

四、作業(yè)布置

1.抄寫(xiě)文中的生字詞，每個(gè)字詞寫(xiě)三遍，并理解其含義。

2.思考女?huà)z在造人過(guò)程中所體現(xiàn)的不同情感，并嘗試用自己的語(yǔ)言描述出來(lái)。

第二課時(shí)

一、課文教學(xué)

學(xué)習(xí)任務(wù)三：探究女?huà)z的形象

1.提問(wèn)：女?huà)z是一個(gè)怎樣的形象她具有哪些神性

女?huà)z是一個(gè)既具有神性又具有人性的形象。她的神性表現(xiàn)在她神通廣大，一天能變化七十次，能用黃泥造人，能揮灑泥漿造人等。

2.提問(wèn)：女?huà)z又具有哪些人性

女?huà)z的人性表現(xiàn)在她會(huì)孤獨(dú)，會(huì)感到疲倦，會(huì)有喜怒哀樂(lè)等情感。她像普通人一樣會(huì)對(duì)著河水看自己的影子，會(huì)思考如何更好地創(chuàng)造人類，會(huì)為人類的未來(lái)考慮等。

3.提問(wèn)：女?huà)z在造人過(guò)程中是如何體現(xiàn)母性的

女?huà)z在造人過(guò)程中，揉團(tuán)黃泥的動(dòng)作反復(fù)、耐心，體現(xiàn)了母親的細(xì)致；給孩子取名，體現(xiàn)了對(duì)新生命的珍惜和重視；看到孩子開(kāi)心自己也開(kāi)心，體現(xiàn)了母親內(nèi)心的甜蜜與自豪；持續(xù)工作不辭辛勞，體現(xiàn)了母親為兒女的付出；考慮讓男女婚配繁衍后代，體現(xiàn)了母親為兒女想得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

學(xué)習(xí)任務(wù)四：體會(huì)聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用

1.提問(wèn)：文中哪些地方體現(xiàn)了聯(lián)想與想象手法

文中很多地方都體現(xiàn)了聯(lián)想與想象手法。例如，女?huà)z用黃泥造人，這是基于人們對(duì)土地的認(rèn)知和聯(lián)想；人落地后喊“媽媽”,這是作者賦予人類的情感聯(lián)想；女?huà)z揮藤灑泥造人，這是一種奇特的想象等。

2.提問(wèn)：聯(lián)想與想象手法對(duì)塑造女?huà)z形象和構(gòu)建故事有什么作用

聯(lián)想與想象手法使女?huà)z的形象更加豐滿立體。通過(guò)想象，女?huà)z既有神的能力，又有人的情感，使她成為一個(gè)既神奇又可親的形象。同時(shí)，這種手法也使故事更加生動(dòng)有趣，吸引讀者，讓讀者能夠更好地理解遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類起源的探索和想象。

3.提問(wèn)：在我們自己的寫(xiě)作中，如何運(yùn)用聯(lián)想與想象手法

在寫(xiě)作中，我們可以從生活中的事物出發(fā)，進(jìn)行合理的聯(lián)想和大膽的想象。比如，看到一

片樹(shù)葉飄落，我們可以聯(lián)想它像一只蝴蝶在飛舞，進(jìn)而想象它是一個(gè)小精靈在傳遞信息等。要注意聯(lián)想和想象要有一定的合理性，不能過(guò)于荒誕。

二、課堂小結(jié)

1.回顧本節(jié)課的主要內(nèi)容，包括女?huà)z造人的故事內(nèi)容、女?huà)z的形象特點(diǎn)以及聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用。

2.強(qiáng)調(diào)神話的重要性，它不僅是遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)自然和社會(huì)現(xiàn)象的一種解釋方式，也是我們傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們應(yīng)該傳承和發(fā)揚(yáng)神話文化。

3.鼓勵(lì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)和生活中，要像女?huà)z一樣，擁有愛(ài)心、智慧和