第三單元（整體教學(xué)設(shè)計(jì)）九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)大單元教學(xué)名師備課系列（統(tǒng)編版）

賞山川日月，悟憂樂(lè)情懷統(tǒng)編初中語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)第三單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)【教材簡(jiǎn)析】本單元為文言詩(shī)文單元，包括三篇文言散文(《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《湖心亭看雪》),以及李白《行路難》、白居易《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》及蘇軾的《水調(diào)歌頭中秋》的《詩(shī)詞三首》，皆為傳統(tǒng)的名家名篇?！对狸?yáng)樓記》通過(guò)對(duì)“遷客騷人”登樓時(shí)或喜或悲的“覽物之情”的分析、議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。《醉翁亭記》對(duì)醉翁亭周?chē)男沱惥吧拿鑼?xiě)和對(duì)游宴之樂(lè)的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)作者對(duì)自然山水的熱愛(ài)和與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷?！逗耐た囱芬郧逍碌诺墓P觸描繪了湖心亭看雪的經(jīng)過(guò)，表現(xiàn)了作者癡迷于天人合一的山水之樂(lè)以及超然于世俗之外的雅情雅致，以巧遇知己的愉悅化解了懷戀前朝往事的淡淡愁緒?！对?shī)詞三首》為兩首唐詩(shī)，一首宋詞。李白的《行路難》（其一）詠嘆身世際遇，以形象的描述、豐富的意象，抒發(fā)了懷才不遇的苦悶和振作奮起的豪情壯志。劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，借酬答朋友之機(jī)，寫(xiě)仕途的艱辛、知交的零落；但詩(shī)人并沒(méi)有沉淪于個(gè)人的遭遇，抒發(fā)了積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的豪邁情懷；蘇軾的中秋詠月之詞《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有），繼承了屈原、李白等人的問(wèn)天傳統(tǒng)，富有浪漫主義氣息，表現(xiàn)了“每逢佳節(jié)倍思親”的傳統(tǒng)主題。這三首詩(shī)詞，雖然從不同的人生境遇發(fā)起感嘆，但都表現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。四篇詩(shī)文，既有亭臺(tái)樓閣、湖光山色的美景描繪，又能感受到作者個(gè)人的政治理想、志趣抱負(fù)、家國(guó)情懷以及拳拳親情，在使人感受到中國(guó)古代歷史文化的深厚底蘊(yùn)的同時(shí),也能感受到自然之美。基于以上內(nèi)容，單元整體設(shè)計(jì)以“賞山川日月，悟憂樂(lè)情懷”為主題，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古人寄托于山水名勝中的思想情感，感受他們的憂樂(lè)情懷。并在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，積累、掌握課文中的文言實(shí)詞和名言警句，體會(huì)文言虛詞在關(guān)聯(lián)文意、傳達(dá)語(yǔ)氣等方面的作用?！締卧R(shí)建構(gòu)】【課標(biāo)導(dǎo)向】《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》第四學(xué)段（7~9年級(jí)）的課程目標(biāo)，在“閱讀與鑒賞”中要求引導(dǎo)學(xué)生“誦讀古代詩(shī)詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”，同時(shí)，“從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。能對(duì)作品中感人的情境和形象說(shuō)出自己的體驗(yàn)，品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言”。在課程內(nèi)容中，本單元為文言文單元，在語(yǔ)言的形式上契合“基礎(chǔ)型學(xué)習(xí)任務(wù)群”的“語(yǔ)言文字積累與梳理”，在表達(dá)的內(nèi)容上契合“發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群”中“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”的要求?！罢Z(yǔ)言文字積累與梳理”第四課段（7~9年級(jí)）旨在引導(dǎo)學(xué)生“在語(yǔ)言文字運(yùn)用情境中，發(fā)現(xiàn)、感受和表現(xiàn)語(yǔ)言文字的魅力”,并“欣賞優(yōu)秀作品的語(yǔ)言表達(dá)技巧”；同時(shí)，“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”第四課段（7~9年級(jí)）旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀古詩(shī)文名篇，“體會(huì)作者通過(guò)語(yǔ)言和形象構(gòu)建的藝術(shù)世界，借鑒其中的寫(xiě)作手法，表達(dá)自己對(duì)自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感”。在第四學(xué)段（7~9年級(jí)）的“學(xué)業(yè)質(zhì)量描述”中要求學(xué)生“能根據(jù)語(yǔ)境，借助工具書(shū)，認(rèn)清字形、讀準(zhǔn)字音、正確理解漢字的意思”，“能從多角度揣摩、品味經(jīng)典作品中的重要詞句和富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，通過(guò)圈點(diǎn)、批注等多種方法呈現(xiàn)對(duì)作品中語(yǔ)言、形象、情感、主題的理解”，并“分析作品表現(xiàn)手法的作用”。綜上，課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和課程評(píng)價(jià)都要求，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文言作品時(shí)，應(yīng)關(guān)注文言梳理、語(yǔ)言特色、思想情感三個(gè)方面的內(nèi)容。【學(xué)情分析】根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，自第二學(xué)段開(kāi)始，引入文言文的學(xué)習(xí)。但在日常生活中，學(xué)生幾乎不用文言文進(jìn)行交流;以往課堂上，文言文學(xué)習(xí)方法比較單一，課外也沒(méi)有豐富的拓展和運(yùn)用。這都導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入第四學(xué)段，大部分學(xué)生對(duì)文言文的理解僅停留在文章文字內(nèi)容上，缺少語(yǔ)言特色的細(xì)致賞析，對(duì)文言文所表達(dá)的思想及情感也缺乏細(xì)致分析。學(xué)生雖然有文言文學(xué)習(xí)的積累，但是對(duì)文言文閱讀的深入理解需要進(jìn)一步學(xué)習(xí)、提煉。所以在學(xué)習(xí)本單元的學(xué)習(xí)中，要著重突出文言知識(shí)積累、寫(xiě)作手法賞析和創(chuàng)作情感探究?！坝洝边@類(lèi)文言體裁，在初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生已有所了解，如八年級(jí)下冊(cè)《桃花源記》、《小石潭記》、《核舟記》，對(duì)該類(lèi)文章并不陌生。在實(shí)際教學(xué)中，可以從引導(dǎo)學(xué)生回憶以往課文為頭，進(jìn)而深入學(xué)習(xí)，體會(huì)古人寄托于山水名勝中的思想感情，感受他們的憂樂(lè)情懷?！締卧獙W(xué)習(xí)目標(biāo)】一、語(yǔ)言目標(biāo)1.學(xué)生能夠充分利用教材中的單元說(shuō)明、注釋、預(yù)習(xí)提示及課后習(xí)題等資源，在整體通讀的基礎(chǔ)上，體會(huì)作品內(nèi)涵，積累文言實(shí)詞、虛詞、成語(yǔ)及名言警句。2.通過(guò)從多種方法和角度，體會(huì)課文景物、意象中所蘊(yùn)含的情感，了解作者的精神世界，理解課文蘊(yùn)含的思想感情的異同。3.結(jié)合創(chuàng)作背景，感受亭臺(tái)樓閣記、小品文、古體詩(shī)等古代詩(shī)文不同的體式和風(fēng)格，深化對(duì)詩(shī)文的理解，積累個(gè)性化的閱讀體驗(yàn)。二、思維目標(biāo)1.從景物的賞析和情感的體悟中，發(fā)展分析和想象能力。2.將課文所感所思，遷移運(yùn)用并嘗試寫(xiě)評(píng)論文章，在論、評(píng)、述的表達(dá)實(shí)踐中，發(fā)展演繹思維與創(chuàng)造思維。三、價(jià)值目標(biāo)能夠?qū)⒄n文與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，體會(huì)作者寄托于山水名勝中的心憂天下、豪放達(dá)觀等思想和深厚真摯的情感，修正個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀，激發(fā)對(duì)個(gè)人人生的思考?！締卧獙W(xué)習(xí)任務(wù)】核心任務(wù)課型安排學(xué)習(xí)任務(wù)課時(shí)安排平行時(shí)空下，范仲淹、歐陽(yáng)修、張岱、李白、劉禹錫、蘇軾六位文豪帶著新作詩(shī)文參與“山水流觴，憂樂(lè)同賞”聚會(huì)，請(qǐng)選擇其中一篇詩(shī)文，自選角度撰寫(xiě)評(píng)論文章，600字以上。單元導(dǎo)讀課任務(wù)一：秀出自我—說(shuō)出你的故事任務(wù)二：疑惑爭(zhēng)鳴—品出先賢情志任務(wù)三：家國(guó)一統(tǒng)—悟出編者意圖1課時(shí)單篇精讀課《岳陽(yáng)樓記》精讀《醉翁亭記》精讀《湖心亭看雪》精讀9課時(shí)整合聯(lián)讀課《詩(shī)詞三首》整合閱讀3課時(shí)讀寫(xiě)共生課任務(wù)一：論據(jù)知識(shí)初體驗(yàn)任務(wù)二：選擇論據(jù)曉原則任務(wù)三：撰寫(xiě)論據(jù)講方法任務(wù)四：優(yōu)秀論據(jù)我來(lái)評(píng)任務(wù)五：論據(jù)不足我來(lái)改2課時(shí)單元小結(jié)課任務(wù)一：積累文言詞匯任務(wù)二：感受文言虛詞任務(wù)三：梳理歸納找共性任務(wù)四：論憂郁探境界2課時(shí)【教學(xué)實(shí)施】第一課時(shí)單元導(dǎo)讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.綜合分析本單元所選詩(shī)文意旨，充分認(rèn)識(shí)先賢的言行心理。2.深層思辨先賢的精神旨?xì)w，探究編者編排意圖。學(xué)習(xí)任務(wù)：通過(guò)學(xué)生角色轉(zhuǎn)換，介紹詩(shī)文寫(xiě)作背景、理解單元編排意圖，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維；在思辨活動(dòng)中了解課文內(nèi)容、作者的思想志趣等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本單元的興趣。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、情境導(dǎo)入同學(xué)們好！穿越時(shí)空，我們文學(xué)界的先賢、大師范仲淹、歐陽(yáng)修、張岱、蘇軾、李白、劉禹錫，今天將齊聚一堂，給我們分享他們的故事以及人生智慧。能與古代先賢對(duì)話，聆聽(tīng)他們的心音，何其有幸！我們今天分了六個(gè)小組，范仲淹組、歐陽(yáng)修組、張岱組、李白組、劉禹錫組、蘇軾組，下面就讓我們一起走進(jìn)先賢的靈魂世界吧！二、任務(wù)開(kāi)展任務(wù)一：秀出自我——說(shuō)出你的故事有緣千年來(lái)相會(huì)。這些先賢身上的故事，一定深深打動(dòng)著我們，一段故事就是一段人生，一段故事就是一份心緒。接下來(lái)，就有請(qǐng)各位嘉賓講述你們文學(xué)創(chuàng)作背后的故事。學(xué)生活動(dòng)：請(qǐng)出范仲淹、歐陽(yáng)修、張岱、李白、劉禹錫、蘇軾們，分享他們的故事，時(shí)間為1分鐘?！拘≠N士】?jī)?nèi)容：講創(chuàng)作九上入選文章或詩(shī)歌背后的故事形式：可以“大家好！我是范仲淹，我要給大家講的是關(guān)于《岳陽(yáng)樓記》的背景故事……”開(kāi)頭語(yǔ)言：用通俗易懂的現(xiàn)代文講解時(shí)間：1分鐘預(yù)設(shè)：【范仲淹】大家好！我是范仲淹，我要給大家講的是《岳陽(yáng)樓記》的背景故事。慶歷三年我?guī)ьI(lǐng)我的團(tuán)隊(duì)，組織了一場(chǎng)慶歷新政，結(jié)果以失敗告終。我和團(tuán)隊(duì)成員被貶，我被貶往河南鄧州，我的好友滕子京被貶湖南岳州。他贈(zèng)送我一幅《洞庭晚秋圖》，囑咐我為修建好的岳陽(yáng)樓寫(xiě)篇“記”，我借助這篇“記”勉勵(lì)我的友人們，也勉勵(lì)我自己?！練W陽(yáng)修】吾乃歐陽(yáng)修。因參知政事范仲淹等人遭讒被貶，我上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，我內(nèi)心也抑郁過(guò)一陣子，但我發(fā)憤圖強(qiáng)，取得了一些政績(jī)，還特別喜歡和百姓們一起出游、喝酒，于是就寫(xiě)下《醉翁亭記》，以此來(lái)紀(jì)念這段獨(dú)特的歲月?！緩堘贰看蠹液茫∥沂菑堘?。我是一個(gè)很有才華的人，但是，我很不幸，我出世之后我所處的朝代就滅亡了，傷心之余我就隱居起來(lái)，著書(shū)立說(shuō)。我沉浸在回憶里，寫(xiě)下《陶庵夢(mèng)憶》，回憶過(guò)去的浮華生活。我最難忘的便是西湖，《湖心亭看雪》便回憶了我雪天看湖的情景。我的內(nèi)心別人不懂，我是一個(gè)孤獨(dú)文人。【李白】大家好，我是李白。想當(dāng)年，我被唐玄宗任命為供奉翰林，可是，我讓宦官高力士給我脫靴，他和楊貴妃都在玄宗面前說(shuō)我壞話，朝堂之上容不下我，玄宗將我賜金放還。朋友們都為送行，我深感仕途艱難，就寫(xiě)下一組詩(shī)叫作《行路難》?！緞⒂礤a】我要給大家講的是《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)證》的背景故事。這是我答白居易兄弟的一首詩(shī)，我是一個(gè)瀟灑的人，跟太白兄弟相比，我沒(méi)他浪漫，但我比他瀟灑。此時(shí)我給白居易答詩(shī)的時(shí)候，已經(jīng)歷了二十三年的貶謫生涯，被調(diào)回洛陽(yáng)。在貶謫過(guò)程中，我從未有過(guò)悲傷與難過(guò)。“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”，我們之間的情誼就在這詩(shī)中來(lái)回傳遞?！咎K軾】大家好，我是蘇軾，我來(lái)給大家講《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》的背景故事。這首詞是我38歲的時(shí)候?qū)懙?，在?5歲時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)王安石的變法存在一定問(wèn)題，當(dāng)時(shí)神宗皇帝支持王安石變法，所以我被貶出京城，到杭州任通判，后來(lái)又被貶到密州擔(dān)任知州。當(dāng)時(shí)，我與弟弟蘇轍相隔很遠(yuǎn)。我倆骨肉相連，一輩子都惺惺相惜。當(dāng)時(shí)，我已七年未見(jiàn)到弟弟了，我很想他。那天是八月十五中秋節(jié)，月圓之際，家家戶戶點(diǎn)燈賞月團(tuán)圓，而我呢，一個(gè)人把酒問(wèn)月，于是寫(xiě)下這首詞送給我的弟弟。老師根據(jù)學(xué)生展示進(jìn)行評(píng)價(jià)、總結(jié)。任務(wù)二：疑惑爭(zhēng)鳴——品出先賢情志活動(dòng)1范仲淹、歐陽(yáng)修、劉禹錫、蘇軾都是進(jìn)士及第，踏入仕途，文政統(tǒng)一，進(jìn)則憂民，退則憂君，張岱與李白一生未仕，編者為何要將其二人也列入本單元呢？互學(xué)組員發(fā)言、交流，組長(zhǎng)梳理理由并記錄，分配展示任務(wù)。展學(xué)小組代表分享、交流，其余學(xué)生補(bǔ)充或更正。預(yù)設(shè)：【李白】這六個(gè)人雖不是都做了官，但都是中國(guó)古代文學(xué)史上的先賢名人，先賢名人的思想、成就都達(dá)到一定的高度，讓人敬佩、仰慕，不一定要做官。比如，我李白是唐代最偉大的浪漫主義大詩(shī)人，我的詩(shī)歌風(fēng)格影響了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展?！緩堘贰孔鳛橄荣t，就是我們的道德、我們的思想有了一定的境界，做不做官都無(wú)所謂的，因?yàn)閺恼鋵?shí)受時(shí)代的限制。比如像我張岱，考試時(shí)因?yàn)槲恼赂袷揭?guī)范的問(wèn)題，就被刷下來(lái)了。后來(lái)明亡之后，雖有機(jī)會(huì)，但內(nèi)心不想了。我前半生是一個(gè)花花公子，風(fēng)月繁華都享盡，隨著清兵入關(guān)，我一夜之間失去一切。原先的鮮衣孌童都沒(méi)有了，我就只抱著破琴，披發(fā)入山，著書(shū)立說(shuō)。我不想入仕，是因?yàn)槲抑救じ邼?，不愿意給曾經(jīng)毀滅了祖國(guó)的仇敵當(dāng)官。人活著，要有骨氣、傲氣，這就是思想的境界?！咎K軾】我們學(xué)習(xí)的并不是關(guān)于政治的知識(shí)，也不是在比誰(shuí)高誰(shuí)低。我們六個(gè)人象征的是中華文化。像太白先生、禹錫先生，是大唐的見(jiàn)證者，他們也是一個(gè)象征。像范仲淹、歐陽(yáng)修先生，他們也是我的前輩，為這個(gè)國(guó)家做出很多貢獻(xiàn)。再比如說(shuō)張岱先生，他愛(ài)國(guó)的傲骨，也是我們無(wú)法體驗(yàn)到的，我們是互相欣賞的是對(duì)方的精神與品質(zhì)?；顒?dòng)2編者將這幾篇詩(shī)文編在整個(gè)單元的時(shí)候，將《岳陽(yáng)樓記》放在了開(kāi)篇之首，你對(duì)這種編排是否滿意？展學(xué)學(xué)生代表發(fā)言、交流預(yù)設(shè)1：我是滿意的。因?yàn)槲艺J(rèn)為《岳陽(yáng)樓記》中的思想觀點(diǎn)與后面五個(gè)人的思想觀點(diǎn)是高度一致的。在《岳陽(yáng)樓記》有這么一句話，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我覺(jué)得只要有了這種精神，無(wú)論是什么人，他都可以成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有氣節(jié)的人。為官只是一種為百姓、為國(guó)家謀福利的途徑，更重要的是我們?yōu)閲?guó)家、為人民的心。所以我認(rèn)為將《岳陽(yáng)樓記》放在最前面是有引領(lǐng)意義，有引領(lǐng)價(jià)值的。預(yù)設(shè)2：《岳陽(yáng)樓記》的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于后面的文章。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是仲淹先生將自己個(gè)人的理想放到了整個(gè)天下中，他的眼里不是自己，也不是他所在的鄧州，還是整個(gè)天下，整個(gè)天下的百姓?！蹲砦掏び洝肥菤W陽(yáng)修在滁州的與民同樂(lè)，《湖心亭看雪》是張岱自己的志趣高潔，而《行路難》（其一）等詩(shī)詞也是在表明個(gè)人的情趣。所以將《岳陽(yáng)樓記》放在首位，是因?yàn)樗木辰绺?。任?wù)三：家國(guó)一統(tǒng)——悟出編者意圖自學(xué)各小組自由讀自己的詩(shī)文，從中挑出最能代表自己思想、志趣的句子來(lái)，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你的思想或志趣。展學(xué)學(xué)生代表發(fā)言、補(bǔ)充預(yù)設(shè):范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，我想為天下百姓分憂，讓他們快樂(lè)幸福。歐陽(yáng)修：“醉能同其樂(lè)，醒能述以文”，百姓快樂(lè)，就是我從政的追求。張岱：“天與云與山與水，上下一白”，天地間，唯圣潔之雪可安我靈魂。李白：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，且淚且笑且釋?xiě)?，沒(méi)有過(guò)不去的坎，此路不通，換條路重走。劉禹錫：“沉重側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”淡看人世浮沉，不糾結(jié)過(guò)去的得與失，只向前看。蘇軾：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，世間事，不如意者十之八九，我雖時(shí)運(yùn)不濟(jì)，家人分離，但好在親人尚在，團(tuán)聚之日可期。人，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)彎。齊讀：范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歐陽(yáng)修：醉能同其樂(lè)，醒能述以文張岱：天與云與山與水，上下一白李白：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海劉禹錫：沉重側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春蘇軾：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟師：中國(guó)文人對(duì)自然、人生的理解，他們內(nèi)心的喜樂(lè)，構(gòu)成了我們民族特有的中國(guó)智慧。這種智慧或是兼善天下、或是獨(dú)善其身，或是自強(qiáng)不息，或是積極樂(lè)觀，這些都構(gòu)成我們民族特有的血脈情懷，就是我們經(jīng)常提到的——家國(guó)情懷。家國(guó)情懷是一種博愛(ài)，是一種大愛(ài)，是一種仁愛(ài)，它是丹心忠誠(chéng)的仁人擔(dān)當(dāng)。所以，同學(xué)們，根據(jù)編者的意圖，第三單元為什么要將他們放在一起呢？齊讀：編者希望借助九上第三單元的學(xué)習(xí)，讓我們尋找推動(dòng)自我行動(dòng)的現(xiàn)實(shí)力量，而這現(xiàn)實(shí)力量就是中華民族積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的智慧、文化，先憂后樂(lè)、進(jìn)退無(wú)懼的家國(guó)情懷，此文化、此情懷讓中華民族綿延不絕，生生不息。三、課堂小結(jié)讓我們帶著這樣的情懷與精神，用我們的才華與擔(dān)當(dāng)書(shū)寫(xiě)出屬于我們自己的人生傳奇，在宇宙中留下光彩奪目的一筆！四、課后延學(xué)1.認(rèn)真預(yù)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)積累”部分。2.熟讀課文《岳陽(yáng)樓記》并初步背誦。第二課時(shí)《岳陽(yáng)樓記》單篇精讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解文章內(nèi)容、文體特點(diǎn)，體會(huì)其語(yǔ)言美。2.結(jié)合注釋疏通文意，積累文言實(shí)詞、虛詞。3.反復(fù)誦讀，直至背誦。學(xué)習(xí)任務(wù)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課下注釋?zhuān)捎酶鞣N方式譯讀本文，積累文中重要的文言實(shí)詞、虛詞，疏通文意。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、激情導(dǎo)入同學(xué)們，有這樣一座樓，它歷經(jīng)千年，幾度兵燹xiǎn（多指兵亂中縱火焚燒）、天災(zāi)人禍，至今仍雄踞湖南岳州；有這樣一個(gè)人，他曾扼守西北邊塞，令西夏人聞風(fēng)喪膽，站在時(shí)代之巔，他永葆一份初衷不變。當(dāng)人與樓相遇，注定要說(shuō)出那一句石破天驚的話——“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”,成為有宋一代坐標(biāo)軸心，亦是古今多少仁人志士之座右銘。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。北宋時(shí)，滕子京重修岳陽(yáng)樓，范仲淹作記，蘇舜欽書(shū)寫(xiě)，邵練篆額，一時(shí)傳為“四絕”。二、任務(wù)開(kāi)展任務(wù)一：預(yù)習(xí)檢測(cè)，文學(xué)常識(shí)我了解互學(xué)小組合作，將本課課前預(yù)習(xí)的文體知識(shí)、作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、重點(diǎn)字詞及朗讀停頓等交流整理。展學(xué)小組展示互學(xué)成果，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試補(bǔ)充或訂正。預(yù)設(shè)：文體知識(shí)：“記”，是古代的一種文體?！坝洝笔巧⑽牡囊环N體裁，可敘事，可寫(xiě)景，可狀物(記人、記事、記物），目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)(感情和主張)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。敘事：《桃花源記》說(shuō)明：《核舟記》寫(xiě)景：《小石潭記》言志：《岳陽(yáng)樓記》作者簡(jiǎn)介：范仲淹(989-1052)，字希文，謚號(hào)“文正”，世稱(chēng)“范文正公”。蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。范仲淹為官敢于直諫，曾負(fù)責(zé)西北邊防，屢立戰(zhàn)功，當(dāng)時(shí)邊塞流行著“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”的話，后任參知政事(副宰相)，提出革新朝政建議，觸動(dòng)保守派利益，遭到貶謫。他文學(xué)成就突出，工于詩(shī)詞散文，所作的文章富有政論性，文辭優(yōu)美，氣度豁達(dá)。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。寫(xiě)作背景：《岳陽(yáng)樓記》是范仲淹被罷去參知政事時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫(xiě)的。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，

經(jīng)常想勸慰他，卻一直無(wú)機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽(yáng)樓，行將落成時(shí)函請(qǐng)范仲淹作記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫(xiě)下了這篇抒己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。重點(diǎn)字詞：謫(zhé)屬(zhǔ)予(yú)觀夫(fú)銜(xián)湯湯(shāng)淫(yín)雨霏霏(fēi)隱曜(yào)檣(qiáng)傾楫(jí)摧薄(bó)暮冥冥(míng)岸芷(zhǐ)汀(tīng)蘭寵辱偕(xié)忘嗟(jiē)夫(fú)噫(yī)怒號(hào)（háo）朗讀停頓:慶歷/四年春，滕子京/謫守巴陵郡。越/明年，政通/人和，百?gòu)U/具興。乃/重修岳陽(yáng)樓，增/其舊制，刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。屬予作文/以記之。予/觀夫巴陵勝狀，在/洞庭一湖。銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫/無(wú)際涯；朝暉/夕陰，氣象/萬(wàn)千。此則/岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述/備矣。然則/北通巫峽，南極/瀟湘，遷客/騷人，多會(huì)/于此，覽物/之情，得無(wú)/異乎？若夫/淫雨霏霏，連月/不開(kāi)，陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；日星/隱曜，山岳/潛形；商旅/不行，檣傾/楫摧；薄暮/冥冥，虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有/去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。至若/春和景明，波瀾/不驚，上下/天光，一碧/萬(wàn)頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳；岸芷/汀蘭，郁郁/青青。而或/長(zhǎng)煙一空，皓月/千里，浮光/躍金，靜影/沉璧，漁歌/互答，此樂(lè)/何極！登/斯樓也，則有/心曠神怡，寵辱/偕忘，把酒/臨風(fēng)，其/喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求/古仁人之心，或異/二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高/則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)/則憂其君。是/進(jìn)亦憂，退/亦憂。然則/何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂/而憂，后天下之樂(lè)/而樂(lè)”乎。噫！微/斯人，吾/誰(shuí)與歸？時(shí)/六年九月十五日。任務(wù)二：疏通文意，文言現(xiàn)象我掌握自學(xué)結(jié)合課下注釋及資料書(shū)翻譯詞句，讀懂文章大意，并歸納本文的四種文言現(xiàn)象?；W(xué)將自學(xué)中的不解之處進(jìn)行小組內(nèi)的交流，查漏補(bǔ)缺。展學(xué)分組分段展示，用白話文翻譯全文，并展示文言現(xiàn)象的歸納與整理，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)：全文翻譯：慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)，于是重新修建了岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，還在上面刻上唐代賢人和當(dāng)代人的詩(shī)賦，（滕子京）囑托（我）寫(xiě)一篇文章用來(lái)記述這件事。我看那巴陵郡的美景，集中在洞庭湖上。洞庭湖連接著遠(yuǎn)處的群山，吞吐長(zhǎng)江的江水，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊，早晚陰晴多變，景象千變?nèi)f化，這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。雖然如此，那么這里往北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？如果遇上連綿不斷的雨紛紛灑落，連著整個(gè)月不放晴，寒風(fēng)怒吼，濁浪沖向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體，商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色昏暗，虎在長(zhǎng)嘯，猿在哀啼。（此時(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)的感覺(jué)，滿眼是凄涼冷落的樣子，感慨悲傷到極點(diǎn)啊。至于春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚的日子，湖面平靜，沒(méi)有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際，沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒在湖中游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，草木茂盛。而有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里。浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有盡頭?。ù藭r(shí)）登上岳陽(yáng)樓，就會(huì)有心胸開(kāi)闊，精神愉悅，榮耀和屈辱一并忘掉，端起酒杯對(duì)著湖風(fēng)，喜氣洋洋的感覺(jué)。唉！我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的心理，或許不同于以上兩種心情，這是為什么呢？他們不因外界環(huán)境和自己處境的變化而喜悲，在朝廷上做官的人為百姓擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官的人為君王擔(dān)憂。這樣在朝為官也擔(dān)憂，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？寫(xiě)于慶歷六年九月十五日。文言現(xiàn)象：通假字：1.“百?gòu)U具興”：“具”同“俱”，全、皆。2.“屬予作文以記之”：“屬”同“囑”，囑咐。一詞多義：1.予觀夫巴陵勝狀：看此則岳陽(yáng)樓之大觀也：景象2.南極瀟湘：至、到達(dá)此樂(lè)何極：窮盡感極而悲者矣：極點(diǎn)3.而或長(zhǎng)煙一空：有時(shí)或異二者之為：或許4.濁浪排空：天空長(zhǎng)煙一空：消散5.政通人和：順利北通巫峽：通向詞類(lèi)活用：1.百?gòu)U具興：動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè)。2.滕子京謫守巴陵郡：動(dòng)詞做名詞，做太守、做知州。3.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上：形容詞作名詞，賢明之人。4.憂讒畏譏：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)別人壞話。5.錦鱗游泳：用錦鱗代指魚(yú)群。6.先天下之憂而憂：名詞作狀語(yǔ)，在……之前。7.后天下之樂(lè)而樂(lè)：名詞作狀語(yǔ)，在……之后。古今異義：1.增其舊制：（古：規(guī)模；今：制度）2.予觀夫巴陵勝狀：（古：指示代詞，相當(dāng)于“那”；今：丈夫，夫人。）3.前人之述備矣：（古：詳盡；今：準(zhǔn)備）4.此則岳陽(yáng)樓之大觀也：（古：景象、景觀；今：觀看）5.橫無(wú)際涯：（古：廣遠(yuǎn)、寬闊；今：與“豎”相對(duì)）6.氣象萬(wàn)千：（古：景象；今：天氣變化）7.濁浪排空：（古：沖向天空；今：全部去除掉）8.微斯人：（古：如果沒(méi)有；今：微?。┤⒄n堂小結(jié)誦讀課文，結(jié)合課下注釋和工具書(shū)理解文意，積累文言詞匯是學(xué)習(xí)文言文的第一步，有助于我們接下來(lái)更好地探究作者的寫(xiě)作意圖，體會(huì)其闊大胸懷和“先憂后樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。四、課后延學(xué)1.反復(fù)多次誦讀并嘗試背誦《岳陽(yáng)樓記》。2.完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)積累”部分。第三課時(shí)《岳陽(yáng)樓記》單篇精讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.賞析精彩描寫(xiě)，學(xué)習(xí)記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。2.通過(guò)對(duì)比讀、涵泳讀，體會(huì)文章駢散結(jié)合的語(yǔ)言美。學(xué)習(xí)任務(wù)：首先用填導(dǎo)圖的形式整體感知課文內(nèi)容，再在反復(fù)多次誦讀的基礎(chǔ)上，賞析文中的句內(nèi)對(duì)，句間對(duì)，段間對(duì)。體會(huì)文章駢散結(jié)合的語(yǔ)言美。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、激趣導(dǎo)入在我國(guó)的江南有著三大名樓，他們分別是:江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓和湖南岳陽(yáng)的岳陽(yáng)樓。這三座名樓都有名家名篇與之相輝映，滕王閣有王勃的《滕王閣序》，黃鶴樓有崔顥的詩(shī)篇《黃鶴樓》，而和岳陽(yáng)樓一起聞名遐邇的，就是我們今天要學(xué)習(xí)的范仲淹的名篇《岳陽(yáng)樓記》。下面就讓我們一起開(kāi)啟《岳陽(yáng)樓記》第二課時(shí)的學(xué)習(xí)，看一看范仲淹筆下的岳陽(yáng)樓又是什么樣子的呢？二、任務(wù)開(kāi)展任務(wù)一：整體感知，梳理內(nèi)容自學(xué)依據(jù)導(dǎo)圖提示填空，整體感知全文內(nèi)容。互學(xué)小組內(nèi)交流自學(xué)成果，形成統(tǒng)一信息，完成互學(xué)。展學(xué)分小組進(jìn)行展示，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)：任務(wù)二：反復(fù)誦讀，體悟文味活動(dòng)1：大聲誦讀，感受文章氣韻之美預(yù)設(shè)：同學(xué)們，通過(guò)剛才的誦讀，相信大家已經(jīng)能夠感受到文章大開(kāi)大闔之氣度和磅礴沉雄之氣韻。這主要是由于范仲淹的這篇記文一反前人作記習(xí)慣，將詩(shī)賦中的駢句引入文章，駢散結(jié)合，獨(dú)具風(fēng)標(biāo)。然而文章初寫(xiě)成，卻遭到好友尹洙、歐陽(yáng)修等人挑剔，說(shuō)它用對(duì)偶的話寫(xiě)景狀物，語(yǔ)言夸飾。活動(dòng)2：對(duì)比讀，體會(huì)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔之美1.請(qǐng)大家比較下面這一組句子，從朗讀的角度說(shuō)說(shuō)更喜歡哪一句的表達(dá)。（1）它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的水流。（2）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。2.給下面的句子分別標(biāo)上朗讀節(jié)奏符號(hào)(/),再讀一讀。（1）它/連接著/遠(yuǎn)方的/山脈，吞吐著/長(zhǎng)江的/水流。（2）銜/遠(yuǎn)山，吞/長(zhǎng)江?；W(xué)小組內(nèi)分多種形式對(duì)比朗讀，分析其表達(dá)差異。展學(xué)小組展示兩組句子的對(duì)邊朗讀并分析，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)1：喜歡第（2）句，和第（1）句相比，表意一樣，但語(yǔ)言簡(jiǎn)練，具有高度的概括性和整飭之美，讀起來(lái)節(jié)奏更加簡(jiǎn)潔明快。對(duì)照“銜”和“連接”,前者更為生動(dòng)，仿佛洞庭湖張開(kāi)巨口，銜住遠(yuǎn)山，頗有氣勢(shì)；“吞”是“吞吐”之意，同樣使用擬人手法，“吞”更簡(jiǎn)潔。從不同文體角度來(lái)說(shuō)，兩句都是不錯(cuò)的表達(dá)。但從誦讀角度來(lái)講，第(1)句更為舒緩，第(2)句節(jié)奏更明快，“銜”“吞”煉字精當(dāng)，更有氣勢(shì)，更能體現(xiàn)洞庭湖“波撼岳陽(yáng)城”的壯觀。預(yù)設(shè)2：很顯然，第（2）句的對(duì)偶簡(jiǎn)潔明快，又包含著極大的張力，讀起來(lái)更加朗朗上口?；顒?dòng)3：反復(fù)誦讀，涵泳對(duì)偶之美1.本文的對(duì)偶手法在具體表現(xiàn)上有繁復(fù)的變化，有句內(nèi)對(duì)，句間對(duì)，段間對(duì)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍页鰜?lái)。2.同桌或小組合作，可以對(duì)讀，串讀，個(gè)人讀，小組讀……自由選擇，標(biāo)注節(jié)奏，嘗試修改，兩兩比讀，體會(huì)駢句綴玉聯(lián)珠之感。也可以選擇駢散結(jié)合的句子，通過(guò)駢句和散句的比讀，感知萬(wàn)千氣象。知識(shí)導(dǎo)航：駢句，指的是結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。散句，是相對(duì)于駢句而言，也可以說(shuō)，駢句以外的句子都是散句。駢句多用四言、六言的句子排比對(duì)偶，稱(chēng)為“駢四儷六”。朗讀選擇

朗讀解說(shuō)

朗讀評(píng)價(jià)☆☆☆☆☆預(yù)設(shè)1：句內(nèi)對(duì)：政通人和、唐賢今人、朝暉夕陰、遷客騷人、檣傾楫摧、虎嘯猿啼、去國(guó)懷鄉(xiāng)、憂讒畏譏、春和景明、岸芷汀蘭、心曠神怡句間對(duì)：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江；進(jìn)亦憂，退亦憂；北通巫峽，南極瀟湘；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；沙鷗翔集，錦鱗游泳；長(zhǎng)煙一空，皓月千里；浮光躍金，靜影沉璧；不以物喜，不以己悲；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君段間對(duì)：第3段和第4段，這兩段是排比段，也是駢偶段。成語(yǔ)：心曠神怡、百?gòu)U俱興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、波瀾不驚、心曠神怡。預(yù)設(shè)2：（1）我們組選擇的是句間對(duì)。我們發(fā)現(xiàn)在每一個(gè)并列短語(yǔ)中，還包含著主謂、動(dòng)賓、偏正等結(jié)構(gòu)，真是句里有乾坤。朝暉/夕陰：朝夕相對(duì)，一暉一陰，風(fēng)卷流云，變化萬(wàn)千。讀的時(shí)候節(jié)奏似斷若連，可以通過(guò)氣息的延長(zhǎng)來(lái)表現(xiàn)一天內(nèi)景象的多樣，從而表現(xiàn)出洞庭湖的闊大。如果改成“洞庭湖早晚陰晴變化”,表意類(lèi)似，但讀起來(lái)沒(méi)有“朝暉/夕陰”那么簡(jiǎn)潔，韻味不足。（2）我們組選擇的是句間對(duì)。北通/巫峽，南極/瀟湘：一南一北，通向兩極，可以想見(jiàn)洞庭湖之浩渺無(wú)邊，真有杜甫筆下“吳楚東南坼”之境。兩句平仄交替，以平聲收束，讀來(lái)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，余音徐徐。朗讀的時(shí)候同樣可以通過(guò)氣息的延長(zhǎng)來(lái)表現(xiàn)這一點(diǎn)。如果改成“北面通向巫峽，南面直到瀟水湘水”,變成地理位置的解說(shuō)，就缺失了一種韻味。（3）我們組選擇的是駢散結(jié)合句。本文記敘和抒情議論多用散句，寫(xiě)景多用偶句。散句長(zhǎng)短錯(cuò)落，質(zhì)樸平實(shí);偶句兩兩相對(duì)，珠聯(lián)璧合。駢散結(jié)合使文章整齊勻稱(chēng)、節(jié)奏明快，又兼具參差錯(cuò)落之美。讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。……薄暮/冥冥，虎嘯/猿啼。登/斯樓也，則有……：在前面一連串的整句之后，從二二節(jié)拍，到一二節(jié)拍，節(jié)奏變得緩慢，內(nèi)容上則從畫(huà)境轉(zhuǎn)入心境，引發(fā)同感。如果改成“……傍晚的天色暗下來(lái)了，虎在咆哮猿在悲啼。登上這座樓啊，就會(huì)產(chǎn)生……”,節(jié)奏上不能體現(xiàn)鮮明的變化。（4）我們組選取的是段間對(duì)。“若夫……”“至若……”兩幅畫(huà)面。這兩段文字，分別設(shè)想了陰雨和晴明天氣下的洞庭湖景象。朗讀時(shí)我們注意了對(duì)句的形式，采用同桌兩兩對(duì)讀的方法，感受到駢句的韻味和節(jié)奏?！?、課堂小結(jié)誦讀課文，結(jié)合課下注釋和工具書(shū)理解文意，積累文言詞匯是學(xué)習(xí)文言文的第一步，有助于我們接下來(lái)更好地探究對(duì)句顯辭采，韻里有乾坤。今天我們重點(diǎn)感知了文章語(yǔ)言駢散結(jié)合的特點(diǎn)。此外，大家誦讀的時(shí)候也要突出文末的韻腳字，如“形、明、驚、頃、青”等，讀來(lái)清脆而昂揚(yáng)；“江、湯、湘、忘、洋”等，讀來(lái)綿長(zhǎng)而嘹亮。本文還大量使用雙聲疊韻詞，如“瀟湘”“隱曜”“滿目”“游泳”,“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”“萬(wàn)千”“靜影”“錦鱗”，產(chǎn)生了金聲玉振、回環(huán)往復(fù)的共鳴效果，有極強(qiáng)的視聽(tīng)沖擊。請(qǐng)同學(xué)們課后反復(fù)誦讀，爭(zhēng)取背誦。四、課后延學(xué)1.反復(fù)多次誦讀并嘗試背誦《岳陽(yáng)樓記》。2.完成練習(xí)冊(cè)“實(shí)踐探究”部分。第四課時(shí)《岳陽(yáng)樓記》單篇精讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.通過(guò)辨讀的方式，領(lǐng)會(huì)景情之間的契合美。2.再品別樣風(fēng)景，體會(huì)“古仁人”的超脫境界。學(xué)習(xí)任務(wù)：通過(guò)辨讀的方式，理解作者“貶謫”的生命狀態(tài)，領(lǐng)會(huì)景與情之間的完美契合，深入體會(huì)“古仁人”不同于“遷客騷人”的超脫境界。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、激趣導(dǎo)入同學(xué)們，上節(jié)課我們通過(guò)誦讀感知了文章語(yǔ)言的魅力。自古以來(lái)，洞庭的氣象萬(wàn)千、煙波浩瀚令人神往，不知有多少文人墨客為之傾倒，寫(xiě)下許多詩(shī)詞，有“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”,有“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”。文章里把這些來(lái)來(lái)往往的詩(shī)人稱(chēng)為“遷客騷人”。今天我們通過(guò)辨讀的方式，領(lǐng)會(huì)景情之間的契合美。二、任務(wù)開(kāi)展任務(wù)一：一種貶謫抒感慨1.清人余誠(chéng)說(shuō)本文“通體俱在‘謫守’上著筆”。意思是文章扣住“謫守”在寫(xiě)，你認(rèn)同嗎？2.題為《岳陽(yáng)樓記》，作者為什么不寫(xiě)樓，而要突出一種“貶謫”的生命狀態(tài)呢？互學(xué)結(jié)合本文寫(xiě)作背景，學(xué)生深入思考并小組討論，形成統(tǒng)一思路。展學(xué)小組展示討論所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。背景導(dǎo)航：慶歷三年（1043），范仲淹主持慶歷新政，上《答手詔條陳十事疏》，提出“明黜陟、抑僥幸、精貢舉、擇官長(zhǎng)、均公田、厚農(nóng)桑修武備、減徭役、覃恩信、重命令”十項(xiàng)改革主張。次年（1045）初，范仲淹、韓琦、富弼、歐陽(yáng)修等人相繼被排斥出朝廷，各項(xiàng)改革也被廢止，新政徹底失敗。預(yù)設(shè)1：（1）認(rèn)同。文章一開(kāi)始就從滕子京“謫守巴陵郡”起筆敘事。（2）認(rèn)同。文章還寫(xiě)到“遷客”，“遷”在這里就是貶謫的意思。從一個(gè)滕子京，寫(xiě)到一群人的貶謫，說(shuō)明這種境遇是很常見(jiàn)的。（3）認(rèn)同。其實(shí)文章還有其他地方也在寫(xiě)貶謫。比如“去國(guó)懷鄉(xiāng)”,離開(kāi)都城(適時(shí)講講“國(guó)”字的古今異義現(xiàn)象)，懷念家鄉(xiāng)，不就是在寫(xiě)貶謫嗎？還有“憂讒畏譏”,為什么害怕小人的讒言？不就是害怕被參，導(dǎo)致被貶嗎？另外還有“寵辱偕忘”，這是在寫(xiě)心情好的時(shí)候，一時(shí)忘卻了加在身上的恥辱，所謂“辱”，或許也就是“讒”“譏”和被貶的人生經(jīng)歷。其實(shí)文章不僅寫(xiě)到滕子京的貶謫，還有諸多遷客騷人的貶謫，包括作者本人，當(dāng)時(shí)也處在貶謫境遇之下。所以余誠(chéng)說(shuō)“通體俱在‘謫守’上著筆”，是有道理的。預(yù)設(shè)2：作者是為抒發(fā)“覽物之情得無(wú)異乎”的情感作鋪墊，也就是說(shuō)貶謫中的人，其心境是復(fù)雜的，或悲怨，或曠達(dá)。自古皆然。作者自己本人也被貶謫過(guò)，他能切身體會(huì)其中深微之感慨。任務(wù)二：兩樣風(fēng)景照心境自學(xué)請(qǐng)同學(xué)們畫(huà)出文中的兩種情感，并嘗試讀出悲、喜兩種情緒。（標(biāo)注節(jié)奏）預(yù)設(shè)1：登/斯樓也，則有/去國(guó)/懷鄉(xiāng)，憂讒/畏譏，滿目/蕭然，感極/而悲者矣。登/斯樓也，則有/心曠/神怡，寵辱/偕忘，把酒/臨風(fēng)，其喜/洋洋者矣。互學(xué)結(jié)合所給材料，學(xué)生深入思考并小組討論，形成統(tǒng)一思路。1.為什么會(huì)產(chǎn)生這樣兩種情感？情和景之間有怎樣的關(guān)聯(lián)？2.前面我們介紹范仲淹自己當(dāng)時(shí)也在貶謫之中，并不在岳州，他為什么能寫(xiě)出這樣兩種截然不同的景象？請(qǐng)結(jié)合下面的材料，說(shuō)說(shuō)你的看法?！静牧?】滕子京在樓成之后，向貶謫河南鄧州的范仲淹發(fā)《求記書(shū)》一份。他說(shuō)：“天下郡國(guó)，非有山水環(huán)異者不為勝，山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱(chēng)記者不為久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”他還請(qǐng)名家繪制《洞庭秋晚圖》一本，隨書(shū)附上，請(qǐng)范仲淹作記?！静牧?】青年時(shí)代的范仲淹曾在安鄉(xiāng)讀書(shū)，而安鄉(xiāng)瀕臨洞庭湖，所以他在洞庭湖邊生活過(guò)四年左右的時(shí)間。3.請(qǐng)大家細(xì)細(xì)玩味一下這些景物，我們也可以稱(chēng)其為意象，思考景、情如何契合。【要求一】描述：這是一組意象群。朗讀：用合適的語(yǔ)調(diào)演繹。(1)陰：淫雨陰風(fēng)濁浪日星山岳商旅檣楫薄暮虎猿(2)晴：春景沙鷗長(zhǎng)煙靜影波瀾錦鱗皓月漁歌浮光芷蘭【要求二】要求二：體會(huì)煉字。展學(xué)小組展示討論所得并讀出感情，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)2：他們看到了兩種不同的風(fēng)景，即景生情。他們?cè)拘那楦鳟?，看到不同的風(fēng)景，勾出或悲或喜的情感，是借景抒情。景物和他們的心情互為影響，是情景交融。這樣的人，不管內(nèi)心情感如何，都會(huì)隨著外界環(huán)境的變化而改變自己的心情。這種環(huán)境可能是自然環(huán)境，也可能是政治環(huán)境。情隨境遷，就是這些人真實(shí)的寫(xiě)照。預(yù)設(shè)3：范公撰寫(xiě)此文，眼前景象，竟是根據(jù)一幅畫(huà)和兒時(shí)記憶，馳騁想象，概括而成。由于古今遷客騷人登臨觀物，受審美主體喜怒哀樂(lè)和洞庭湖四時(shí)景物變化及天氣陰晴不定的影響產(chǎn)生大體兩種情感：或悲，或喜，眼前自然出現(xiàn)兩種景象：或陰，或晴。想那文正公閱畢來(lái)信，執(zhí)畫(huà)在手，胸中潮涌，萬(wàn)千感慨，感子京“謫守”一年，而成“政通人和，百?gòu)U具興”之績(jī)，憂好友自負(fù)其才，樹(shù)大招風(fēng)。一時(shí)多少鏡頭閃回，那洞庭湖上最深的印象，都幻化為經(jīng)典意象，蜂擁而至，綴連成畫(huà)。預(yù)設(shè)4：【要求一】（1）關(guān)鍵詞：洞庭風(fēng)雨、陰森恐怖、鬼哭狼嚎……寫(xiě)雨用“淫”修飾，突出雨連綿不斷，給人以壓抑之感，融意于象，是為意象。一連串類(lèi)似的意象，極寫(xiě)天氣惡劣，人心酸楚，層層渲染，營(yíng)造一種悲涼的意境。讀的時(shí)候語(yǔ)調(diào)宜低沉，節(jié)奏宜稍快。（2）關(guān)鍵詞：春光明媚、安寧祥和、政通人和……這一組意象群表現(xiàn)出心曠神怡、遺忘得失寵辱的樂(lè)觀情懷。朗讀時(shí)宜帶著輕松歡快的語(yǔ)調(diào)，節(jié)奏比較舒緩?！疽蠖恳牿骸蚌睂?xiě)陰雨連綿不斷，毫無(wú)放晴之機(jī)。陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空：“怒”寫(xiě)風(fēng)之狂，令人生畏;“排”寫(xiě)浪沖向高空的肆虐。日星隱曜，山岳潛形：“隱”“潛”都寫(xiě)被迫隱去形跡之晦暗。檣傾楫摧：“傾”“摧”寫(xiě)風(fēng)之摧枯拉朽，擁有毀滅一切的力量，簡(jiǎn)直無(wú)可阻擋。薄暮冥冥，虎嘯猿啼：“嘯”“啼”本常態(tài)，然而在“冥冥”昏暗中，顯得陰森恐怖。以上煉字契合各自意象，很容易觸動(dòng)“遷客騷人”脆弱的內(nèi)心，讓他們不堪重負(fù)的神經(jīng)愈加敏感，心理防備轟然倒塌，從而只能“感極而悲”了。春和景明，波瀾不驚：“和”“明”表現(xiàn)出一派祥和明朗的氣象;“不驚”寫(xiě)波平浪靜的安寧。上下天光，一碧萬(wàn)頃：“碧”顯晴朗;“萬(wàn)頃”極寫(xiě)水天一色，浩淼無(wú)邊。沙鷗翔集，錦鱗游泳：“翔集”“游泳”一靜一動(dòng)，靜得安詳，動(dòng)得歡悅。岸芷汀蘭，郁郁青青：“郁郁”寫(xiě)繁茂，“青青”寫(xiě)欣欣向榮。長(zhǎng)煙一空，皓月千里：“空”寫(xiě)萬(wàn)物清明的景象；“一”寫(xiě)煙霧完全消散的境界之開(kāi)闊；“千里”則見(jiàn)月光之明凈，無(wú)邊無(wú)際。浮光躍金，靜影沉璧：“躍金”寫(xiě)微波中的月色投影，以動(dòng)寫(xiě)靜，色彩極富質(zhì)感；“沉璧”用比喻手法，同樣寫(xiě)月映湖水，卻另有一種沉靜之質(zhì)美。漁歌互答：“互”寫(xiě)漁人互相唱和，快樂(lè)無(wú)比。所有這些和意象相配的用字，都恰到好處地表現(xiàn)出一種輕松快樂(lè)的氣氛，貼合“遷客騷人”內(nèi)心的愉悅。任務(wù)三：三重境界顯情懷王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)，境界有無(wú)我之境與有我之境的分別?！坝形抑?，以我觀物，故物皆著我之色彩?！比绻f(shuō)一陰一晴，一悲一喜，屬于遷客騷人的兩重境界，那么范仲淹和他們一樣嗎？互學(xué)結(jié)合任務(wù)一、二分析，學(xué)生深入思考并小組討論，形成統(tǒng)一思路。展學(xué)小組展示討論所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)：范仲淹和他們不一樣。文中說(shuō)：“遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？”“予嘗求古仁人之心，或異二者之為?！眱蓚€(gè)“異”字，說(shuō)明范仲淹有別于一般的遷客騷人，他看到的悲喜之境，只是其他人眼中的陰晴之景。悲喜兩重景象是遷客騷人眼中的景象，表面揭示了兩種不同的人生狀態(tài)，但其共同特點(diǎn)都是“小我”，始終囿于個(gè)人身世經(jīng)歷，悲也罷，喜也罷，本質(zhì)上都沒(méi)有跳脫開(kāi)個(gè)人生活與情感范疇。三、課堂小結(jié)子京謫守巴陵郡，雖“政通人和，百?gòu)U具興”，仍未能釋?xiě)选！坝[物之情，得無(wú)異乎？”是的。遇上“淫雨霏霏，連月不開(kāi)”的天氣，爾則“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”，感極而悲。遇上“春和景明，波瀾不驚”的天氣，爾則“心曠神怡，寵辱偕忘”，喜洋洋矣。古仁人有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，還有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。作者創(chuàng)作此篇，正是希望做一個(gè)古仁人那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的人。四、課后延學(xué)眼下正足春和景明的時(shí)節(jié)，請(qǐng)同學(xué)們找尋校園中最能體現(xiàn)這一季節(jié)的一組景物，構(gòu)成春大的意象群，注意意象的提煉和構(gòu)圖（遠(yuǎn)近、大小），寫(xiě)成一段話。（可以模仿文中對(duì)句形式）選擇意象：柳樹(shù)、池塘、櫻花、小路、學(xué)生。第五課時(shí)《岳陽(yáng)樓記》單篇精讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.還原研讀，感知范仲淹“大我”的典范形象與超脫的人生境界。2.參讀思考滕子京的情懷與境界，他將“歸”向何處？學(xué)習(xí)任務(wù)：通過(guò)還原研讀的方式，進(jìn)一步感知范仲淹“大我”的典范形象與超脫的人生境界。并思考古仁人的情懷是范仲淹的畢生追求，那滕子京又有什么樣的選擇，他將“歸”向何處。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、激趣導(dǎo)入汪曾祺在他的《湘行二記》中寫(xiě)道：《岳陽(yáng)樓記》通篇寫(xiě)得很好，而尤其為人傳誦者，是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這兩句名言。你認(rèn)同嗎？讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)《岳陽(yáng)樓記》，感知范仲淹與滕子京的人生選擇。二、任務(wù)開(kāi)展任務(wù)一：還原研讀，感知范公情懷美互學(xué)結(jié)合材料，學(xué)生深入思考并小組討論，形成統(tǒng)一思路。1.范仲淹如何看待人生中的陰晴悲喜呢？2.所謂“高山仰止，景行行止”，古人又說(shuō)“圣人無(wú)名，神人無(wú)功，至人無(wú)己”，你看到一個(gè)怎樣的范仲淹形象？3.這份大寫(xiě)的“我”究竟如何煉成？你從中得到哪些人生啟發(fā)？請(qǐng)結(jié)合下面的材料提出自己的看法。【材料一】公少有大節(jié)，于富貴、貧賤、毀譽(yù)、歡戚，不一動(dòng)其心，而慨然有志于天下，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也。”(宋·歐陽(yáng)修《資政殿學(xué)士戶部侍郎文正范公神道碑銘》)【材料二】惟煮粟米二升，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫(huà)為四塊，早晚取二塊，斷齏數(shù)十莖，醋汁半盂，入少鹽，暖而啖之。(宋·魏泰《東軒筆錄》)【材料三】仲淹領(lǐng)延安，養(yǎng)兵畜銳，夏人聞之，相戒曰：“今小范老子腹中自有兵甲，不比大范老子可欺也。”(宋·朱熹《三朝名臣錄》七引《名臣傳》)【材料四】慶歷六年(1046)，范仲淹抵達(dá)任所鄧州，重修覽秀亭、構(gòu)筑春風(fēng)閣、營(yíng)造百花洲，并設(shè)立花洲書(shū)院，閑暇之余到書(shū)院講學(xué)，鄧州文運(yùn)大振。【材料五】(范仲淹)內(nèi)剛外和，性至孝，……而好施與，置義莊里中，以贍族人。凡愛(ài)樂(lè)善士多出其門(mén)下，雖里巷之人，皆能道其名字?！瓰檎兄液?，所至有恩。(《宋史》)展學(xué)小組展示討論所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)1：他“不以物喜，不以己悲”。他“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他追慕古仁人，愿意與之同歸。這四者，“不以物喜，不以己悲”是心態(tài)的平和；“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”是政治追求；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是人生理想；“微斯人，吾誰(shuí)與歸”是表達(dá)決心。預(yù)設(shè)2：（1）這是一個(gè)無(wú)我的典范形象。（2）這是一個(gè)無(wú)己的至人形象。（3）這是一個(gè)毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的形象。這是立于天地間的一個(gè)“大我”形象。這份“大我”超越于世間一切功名利祿之上，和“遷客騷人”的“小我”形成鮮明對(duì)照，是一種理想人格，彪炳史冊(cè)，光耀千古。預(yù)設(shè)3：（1）范仲淹少年即有“先憂后樂(lè)”之志，非一時(shí)之思。（2）范仲淹青少年時(shí)期，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，這份艱苦生活的磨煉，使他后來(lái)能關(guān)心人民疾苦，不忘初衷。（3）范仲淹文韜武略，內(nèi)外兼修，其人格魅力令敵人也敬佩不已。（4）范仲淹身上具備中國(guó)傳統(tǒng)美德，能做到忠孝兩全。（5）范伸淹無(wú)論在朝堂，抑或在地方，都能盡忠職守，自覺(jué)以天下為己任。（6）范仲淹樂(lè)善好施，贏得百姓愛(ài)戴。范仲淹的所作所為，確實(shí)和他所追求的人生理想是一致的。即使在貶謫地，范仲淹也從無(wú)“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”之慮；得意處，也不會(huì)“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋”。他全心為公，心系于民，真正踐行了他“先憂后樂(lè)”的政治情懷。這就是范仲淹的境界——一種無(wú)已胸懷，一種至人形象，一個(gè)大寫(xiě)的“我”。任務(wù)二：參讀思考，滕子京“歸”向何處互學(xué)結(jié)合材料，學(xué)生深入思考并小組討論，形成統(tǒng)一思路。1.滕子京屬于哪一重境界？2.范仲淹歸向古仁人的情懷始終不變，那么滕子京呢？他終將歸向何處？請(qǐng)結(jié)合下面的材料，談?wù)勀愕目捶??！静牧弦弧侩谡?990—1047)，字子京，河南洛陽(yáng)人，真宗大中祥符八年(1015)與范仲淹同科進(jìn)士。因其負(fù)才尚氣，崇尚改革，故屢遭謫徙。最高官職只是宮廷中的“圖書(shū)館長(zhǎng)”(天章閣待制）?！静牧隙浚泳┰跊苤輹r(shí)，因用公款犒賞來(lái)援的軍馬和撫恤好水川戰(zhàn)死的將士家屬，被人攻訐，謫虢州、岳州?！谟腥酥缚厮跊苤葙M(fèi)公使錢(qián)十六萬(wàn)貫時(shí)，范仲淹又與歐陽(yáng)修一道替他澄清，才只被官降一級(jí)，貶知鳳翔府。后有人抓住不放，言“所坐太輕”，又被貶岳州巴陵郡。（翟曉楠《范仲淹和滕宗諒》）【材料三】慶歷三年，滕子京因遭誣陷而被貶知岳州，雖憤郁滿懷，卻勵(lì)精圖治。他重修了岳陽(yáng)樓，“落其成，待痛飲一場(chǎng)，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已”。（據(jù)《岳州府志》）【材料四】慶歷中，滕子京謫守巴陵，治最為天下第一。(《澠水燕談錄》)【材料五】宗諒尚氣，倜儻自任，好施予，及卒，無(wú)余財(cái)。3.如果滕子京想要把文中一句話刻在岳陽(yáng)樓上，以這種方式來(lái)酬贈(zèng)范仲淹，他會(huì)選取哪一句？說(shuō)出你的理由。展學(xué)小組展示討論所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)1：（1）悲。因?yàn)樗潜毁H謫到岳州的。（2）喜。因?yàn)樗m然被貶到岳州，卻是做岳州知州，做了很多事，有了很多功績(jī)“政通人和，百?gòu)U具興”，應(yīng)該是很高興的，屬于“寵辱偕忘”“把酒臨風(fēng)”那種類(lèi)型的人。（3）亦悲亦喜。悲其身世，喜其功績(jī)。（4）范仲淹那種。因?yàn)樗麤](méi)有太過(guò)在意貶謫身份，主動(dòng)投身于岳州的管理，做出很多成績(jī)。如果是隨著環(huán)境的變化而隨意改變自己心境的人，是做不到這一點(diǎn)的。預(yù)設(shè)2：1.從以上材料來(lái)看，滕子京總是“尚氣”“負(fù)才”，性格難改，際遇也終將坎坷。他覽此文可能會(huì)一時(shí)震動(dòng)，但未必真能如范仲淹所希望的那樣，成為“不以物喜，不以己悲”的人。2.滕子京確實(shí)很有才，“治為第一”，范仲淹如此賞識(shí)他，他應(yīng)該會(huì)和范仲淹成為真正的志同道合者。預(yù)設(shè)3：不以物喜，不以己悲：范仲淹作為一代偉大的政治家、思想家和軍事家，以其強(qiáng)大的主體審美心靈與勇氣，以其堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、豪邁、崇高的審美胸襟，在審美觀照中超越了一般人的審美心理定勢(shì)與審美習(xí)慣，即超越了一般人“以物喜而喜、以物悲而悲”和“以己悲而悲以己喜而喜”的美感移植心理，超凡入圣，翻出新意。“不以物喜，不以己悲”,以一顆自然、平淡、恒常之心去看待自然四時(shí)的變化和社會(huì)人生中的得失、進(jìn)取與榮辱。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：范仲淹的偉大不僅在于他在審美觀物上超越了一般人的憂樂(lè)觀，更重要的是，他在更高層面上超越了古代文人士大夫“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想文化心理模式，給我們樹(shù)立了一種積極、樂(lè)觀、博大的“先憂后樂(lè)”的思想文化心理模式，營(yíng)造了一種“偉大、無(wú)私與利他”的人生大境界。微斯人，吾誰(shuí)與歸：作者在思想上自動(dòng)向古代品德高尚的人靠齊，以問(wèn)句的形式，委婉地表明白己的志向，并慶幸世間這一“古仁人”之脈終將傳承不息，希望友人滕子京也能夠成為這樣的人。千古名文必有名言警句流傳千古。以上都是同學(xué)們可以積累的生命至理。“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”沒(méi)有這樣的人，我和誰(shuí)一起呢？意思是誰(shuí)是我的志同道合者呢？這是他對(duì)滕子京的寄望，是勸勉，也是自勉。這樣委婉深摯的情感，千古罕聞。正如宋代蔡鑄在《蔡氏古文評(píng)注補(bǔ)正》中所評(píng)論的：“以一己先憂后樂(lè)懷抱揭出，勉子京即以自勉，見(jiàn)地絕高，洵非常人所及。”三、課堂小結(jié)一種貶謫，兩樣風(fēng)景，三重境界。人生無(wú)論順逆，總在路上，與其患得患失，或志得意滿，不如笑看風(fēng)云，以寬厚之心待人，嚴(yán)于律己，先人后己，追求高尚的志趣情操，那么無(wú)論在哪一種境遇下，都可以活出真我。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“世間最美好的東西，莫過(guò)于幾個(gè)頭腦和心地都很正直、嚴(yán)正的朋友?！蹦敲淳妥屛覀円苑吨傺蜑橛眩频Z前行吧！四、課后延學(xué)1.練筆：以滕子京的口吻給范仲淹寫(xiě)一封信，表明收到記文的感受。2.找出汪曾祺的《岳陽(yáng)樓記》,自主將其與課文進(jìn)行比較閱讀。第六課時(shí)《醉翁亭記》單篇精讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.有感情地誦讀課文，理解課文大意。2.積累常用文言詞語(yǔ)和句式，特別是文言詞匯“而”與“也”的用法。3.梳理文章內(nèi)容，理清行文結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)任務(wù)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課下注釋?zhuān)捎酶鞣N方式譯讀本文，積累文中重要的文言實(shí)詞、虛詞，疏通文意。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、激情導(dǎo)入我們偉大的祖國(guó)山河壯麗，歷史悠久，不僅有許多秀美、壯麗的自然景觀，也有無(wú)數(shù)蘊(yùn)含著深厚文化的人文景觀。安徽滁州的瑯琊山上就有這樣一座亭子，因宋代大文豪歐陽(yáng)修而聲名遠(yuǎn)播。讓我們循著先生的記述，作一次醉翁亭之游，去感受山中的美景，去聆聽(tīng)先生的心音。二、任務(wù)開(kāi)展任務(wù)一：預(yù)習(xí)檢測(cè)，文學(xué)常識(shí)我了解互學(xué)小組合作，將本課課前預(yù)習(xí)的作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作背景、唐宋八大家、重點(diǎn)字詞及朗讀停頓等交流整理。展學(xué)小組展示互學(xué)成果，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試補(bǔ)充或訂正。預(yù)設(shè)：作者簡(jiǎn)介：歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書(shū)，10歲能作詩(shī)賦，21歲中進(jìn)士。是北宋中葉詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來(lái)追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門(mén)下。著有《歐陽(yáng)文忠公文集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢(shì)旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉?wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以來(lái)金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻?，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎？”——?dú)W陽(yáng)修《六一居士傳》寫(xiě)作背景：宋仁宗慶歷五年（1045），范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶為滁州知州。這篇游記寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。唐宋八大家：唐：韓愈柳宗元宋：歐陽(yáng)修蘇洵蘇軾蘇轍王安石曾鞏

重點(diǎn)字詞：環(huán)滁（chú）瑯琊（lángyá）山之僧（sēng）暝（míng）晦明（huì）傴僂（yǔlǚ）山肴（yáo）野蔌（sù）觥籌（gōngchóu）弈（yì）重點(diǎn)語(yǔ)句停頓：名之者/誰(shuí)，太守/自謂也。若夫/日出/而林霏開(kāi)，云歸/而巖穴暝。野芳發(fā)/而幽香，佳木秀/而繁陰。任務(wù)二：疏通文意，文言知識(shí)我掌握自學(xué)結(jié)合課下注釋及資料書(shū)翻譯詞句，讀懂文章大意，并歸納本文的文言現(xiàn)象和文言句式。互學(xué)將自學(xué)中的不解之處進(jìn)行小組內(nèi)的交流，查漏補(bǔ)缺。展學(xué)分組分段展示，用白話文翻譯全文，并展示文言現(xiàn)象的歸納與整理，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)：全文翻譯：環(huán)繞著滁州城的都是山。城西南方的各個(gè)山峰，樹(shù)林和山谷特別秀麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到水聲潺潺，從兩峰之間飛瀉而出的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣緊靠在泉水邊的，是醉翁亭。建造亭子的是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它取名的是誰(shuí)？是太守用自己的號(hào)來(lái)命名的。太守同客人到這里來(lái)飲酒，稍微喝了一點(diǎn)就醉了，而他的年齡又最大，所以給自己取別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣賞山水之中的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散了，煙云聚攏，山谷里就昏暗了，明暗交替變化，就是山間的早晨和傍晚。野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香味；好的樹(shù)木繁枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠蔭；秋風(fēng)高爽，霜色潔白；泉水低落而石頭顯露，是山中四季。早晨進(jìn)山，傍晚歸來(lái)，四季的景色有所不同，因此樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹(shù)下休息，前面的人呼呼喊，后面的答應(yīng)，老老少少，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，這是滁州人在游玩。在溪邊釣魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥，用泉水釀酒，泉水甘甜，酒色清醇，山中的野味野菜，雜亂地在擺放在面前，這是太守在舉行酒宴。宴中歡飲的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，射箭的射中了目標(biāo)，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們有時(shí)站起有時(shí)坐下，大聲喧嘩，這是賓客們?cè)诒M情地歡樂(lè)。臉色蒼白滿頭白發(fā)，醉醺醺地倒在眾人中間的，是太守喝醉了。不久夕陽(yáng)落到山頂，人影四處散開(kāi)，太守回家，賓客們跟隨。樹(shù)林茂密蔭蔽，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，游人離去，鳥(niǎo)兒歡樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只懂得山林的樂(lè)趣，卻不懂得游人的樂(lè)趣；人們只知道跟著太守游玩的歡樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章來(lái)記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修。一詞多義：1.望之蔚然而深秀者：秀麗佳木秀而繁陰：茂盛2.有亭翼然臨于泉上者：居高面下臨溪而漁：靠近3.云歸而巖穴暝：聚攏太守歸而賓客從也：回去4.太守自謂也：命名太守謂誰(shuí)：為，是5.游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也：連詞，表承接朝而往，暮而歸：連詞，表修飾而不知人之樂(lè)：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，可是溪深而魚(yú)肥：連詞，表并列詞類(lèi)活用：1.名之者誰(shuí)：名詞作動(dòng)詞，取名、命名

2.而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也：意動(dòng)用法，“以……為快樂(lè)”3.山行六七里：名詞作狀語(yǔ)，沿著山路

4.雜然而前陳者：方位名詞作狀語(yǔ)，在前面

5.翼然臨于泉上：名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣

6.自號(hào)曰醉翁也：名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)呼文言句式（判斷句）：1.環(huán)滁皆山也（“……也”，表判斷）2.望之蔚然而深秀者，瑯琊也（“……也”，表判斷）3.瀉出于兩峰之間者，釀泉也（“……也”，表判斷）4.有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也（“……也”，表判斷）任務(wù)三：再讀全文，行文結(jié)構(gòu)我理清自學(xué)有感情地朗讀課文，說(shuō)說(shuō)課文可以分為幾個(gè)部分，每部分分別寫(xiě)了什么?；W(xué)小組內(nèi)交流自學(xué)成果，形成統(tǒng)一信息，完成互學(xué)。展學(xué)分小組進(jìn)行展示，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)：第一部分（1）醉翁亭的地理位置及名字的由來(lái)。第二部分（2）山間朝暮四季景色。第三部分（3）太守與民同醉同樂(lè)的情景。第四部分（4）總結(jié)太守與民同樂(lè)的主旨。三、課堂小結(jié)反復(fù)誦讀課文，結(jié)合課下注釋和工具書(shū)理解文意，積累文言常識(shí)是學(xué)習(xí)文言文的第一步，這有助于我們接下來(lái)更好地探究作者的寫(xiě)作意圖，體會(huì)隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。四、課后延學(xué)1.反復(fù)多次誦讀并嘗試背誦《醉翁亭記》。2.完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)積累”部分。第七課時(shí)《醉翁亭記》單篇精讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.品味語(yǔ)言，分析寫(xiě)景的順序及特點(diǎn)，欣賞本文藝術(shù)表現(xiàn)手法。2.通過(guò)對(duì)“而”、“也”句的對(duì)比朗讀，探尋本文游記體散文的審美意境。學(xué)習(xí)任務(wù)：首先學(xué)生以攝影師拍攝絕佳美景的獨(dú)特視角，從拍攝地點(diǎn)、拍攝對(duì)象、拍攝特點(diǎn)和拍攝角度來(lái)品賞文中描寫(xiě)的語(yǔ)句。其次，文中的“而”與“也”字出現(xiàn)了20余次，通過(guò)交流對(duì)比朗讀去掉二字后的朗讀感受，體會(huì)作者的審美意境。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、激趣導(dǎo)入歐陽(yáng)修被貶為滁州太守后，心情郁悶，經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為方便好友游訪，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽(yáng)修休息、飲酒，歐陽(yáng)修就用自己的別號(hào)“醉翁”為這座亭子命名。文章極其生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。這一節(jié)課，讓我們一起走進(jìn)這秀麗山水，體會(huì)作者的真實(shí)感受。二、任務(wù)開(kāi)展任務(wù)一：賞美景，樂(lè)意無(wú)窮自學(xué)假如歐陽(yáng)修化身一位才華橫溢的攝影師，自讀課文，找到他拍攝絕佳美景的獨(dú)特視角?；W(xué)小組內(nèi)交流，從拍攝地點(diǎn)、拍攝對(duì)象、拍攝特點(diǎn)和拍攝角度來(lái)品賞文中描寫(xiě)的語(yǔ)句。展學(xué)其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)，并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)：任務(wù)二：品語(yǔ)言，“而”“也”有味互學(xué)小組交流，找出文中含“而”“也”字的語(yǔ)句讀一讀，再去掉它們讀一讀，交流閱讀感受。展學(xué)小組展示讀并分享閱讀感受，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)：“也”：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。陳述句：去掉“也”字氣息短促不暢、生硬滯澀，“也”字化呆板為神奇，任性自得、舒卷自如?！耙病弊州p快陶然，若行云流水?！耙病弊种笔阈匾軙r(shí)，氣息圓潤(rùn)流暢，可舒緩吟詠。判斷句：“也”字介紹人物時(shí)，肯定簡(jiǎn)潔明快?！岸保旱弥亩⒅埔病Ｒ胺及l(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。朝而往，暮而歸。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。雜然而前陳者，太守宴也。起坐而喧嘩者，眾賓歡也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。太守歸而賓客從也。游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。去掉“而”字，語(yǔ)言顯得過(guò)于精煉，讀來(lái)非常緊迫急促?！岸弊质刮恼聝?nèi)容舒緩從容，把欣賞山水之樂(lè)得之心的閑情雅致充分的表現(xiàn)出來(lái)?！岸弊衷黾恿耸闱樾?。“而”字有內(nèi)在的韻律美。三、課堂小結(jié)從醉翁亭的自然環(huán)境到寄情山水的樂(lè)趣，從山間的朝暮變化和四季不同的景色到出游的樂(lè)趣，從滁人的游歷之樂(lè)到太守的宴飲之樂(lè)，太守自得其樂(lè)的醉歸，其實(shí)是與民同樂(lè)的酣暢。正所謂“醉翁之意不在酒”，其實(shí)是被美麗的山間景色和滁州百姓安定富足的生活所陶醉。四、課后延學(xué)1.反復(fù)多次誦讀并嘗試背誦《醉翁亭記》。2.完成練習(xí)冊(cè)“實(shí)踐運(yùn)用”部分。第八課時(shí)《醉翁亭記》單篇精讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.結(jié)合背景，了解本文的文化意義和其精神實(shí)質(zhì)。2.體會(huì)作者“與民同樂(lè)”的政治理想，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)山川的高尚情感。學(xué)習(xí)任務(wù)：結(jié)合寫(xiě)作背景及材料，深入了解作者“醉”與“樂(lè)”的實(shí)質(zhì)，體會(huì)歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的政治理想。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、激趣導(dǎo)入當(dāng)苦難降臨時(shí)，我們方能看盡眾生之相。屈原受到排擠，則投江自表；陶淵明被貶官，從此不問(wèn)世事；杜甫報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，遂郁郁而終。如今我們認(rèn)識(shí)的作者歐陽(yáng)修又有什么不同呢？二、任務(wù)開(kāi)展任務(wù)一：探精神，解樂(lè)之情境互學(xué)再讀第四自然段，分析“樂(lè)”的三種情境。再結(jié)合全文總結(jié)本文表現(xiàn)的幾種“樂(lè)”。思考：滁人之樂(lè)與太守之樂(lè)有無(wú)關(guān)系？如何理解太守的“樂(lè)其樂(lè)”？展學(xué)小組展示交流所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。預(yù)設(shè)：第四段中“樂(lè)”的三種情境是：禽鳥(niǎo)之樂(lè)；游人之樂(lè)；太守之樂(lè)。本文主要表現(xiàn)的“樂(lè)”：山水之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、滁人之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、太守之樂(lè)滁人歡樂(lè)情形全是從太守眼中看出的。“滁人游”有歌聲和呼應(yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見(jiàn)他們生活安定富足，這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的。太守是為此而樂(lè)。能與民同樂(lè)，體現(xiàn)了他的政治理想。任務(wù)二：觸內(nèi)心，明樂(lè)之實(shí)質(zhì)互學(xué)結(jié)合材料理解，作者以醉翁的形象出現(xiàn)在我們面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂(lè)”之間有什么樣的聯(lián)系？展學(xué)小組展示交流所得，其余小組認(rèn)真傾聽(tīng)并嘗試更正或補(bǔ)充。知識(shí)導(dǎo)航：宋仁宗慶歷五年，范仲淹等推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶職。歐陽(yáng)修因上書(shū)為他們辯護(hù)，也被貶職為滁州知州?！皯c歷新政”的失敗，使北宋喪失了一次變法圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)。歐陽(yáng)修以寬和仁愛(ài)之心“與民同樂(lè)”，體現(xiàn)了儒家的傳統(tǒng)思想。材料一：歐陽(yáng)修在給朋友的信中評(píng)述前世名人：及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心戚戚無(wú)異庸人。材料二：公之在滁……民安其政。蓋自公至州，無(wú)不獲之歲，無(wú)不給之民，民樂(lè)豐登，故公得與四方賓客及是州之民，日游覽于山水之勝而樂(lè)也。（林文俊《送鄭君有章守滁州序》）材料三：某（歐陽(yáng)修自稱(chēng)）此愈久愈樂(lè)，不獨(dú)為學(xué)之外，有山水琴久之適而已，小幫為證，期年粗有所成，故知古人不忽小官，有以也。（歐陽(yáng)修《與梅圣俞四十六通》其二十）材料四：歐陽(yáng)修到滁州，第二年在醉翁亭外修建了豐樂(lè)亭，而后又在豐樂(lè)亭不遠(yuǎn)處修了一座亭子，并起名為醒心亭，曾鞏來(lái)拜訪歐陽(yáng)修時(shí)，歐陽(yáng)修請(qǐng)他作《醒心亭記》，曾鞏在文中寫(xiě)道“其心灑然而醒”。預(yù)設(shè)：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，縱情林木，醉意山水，這是作者的真意。他的“醉”與“樂(lè)”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂(lè)”是實(shí)質(zhì)，寫(xiě)“醉”是為了寫(xiě)“樂(lè)”?！白砦讨獠辉诰?，在乎山水之間也”，更在于“樂(lè)民之樂(lè)也”（與民同樂(lè)）。所以“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，更在乎“與民同樂(lè)”。三、課堂小結(jié)作為個(gè)人，歐陽(yáng)修作《醉翁亭記》抒發(fā)了娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。作為官員，歐陽(yáng)修看似娛情山水，實(shí)際上表達(dá)了與民同樂(lè)的政治理想。四、課后延學(xué)同學(xué)們，請(qǐng)你從以下兩個(gè)題目中任選一個(gè)，寫(xiě)下自己這節(jié)課的收獲吧！1.假如生活欺騙了我2.如果我是村長(zhǎng)第九課時(shí)《湖心亭看雪》單篇精讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.正確流利地朗讀課文，能背誦課文。2.疏通文意，掌握、積累文言字詞。學(xué)習(xí)任務(wù)：通過(guò)不同形式的朗讀感知文本，借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)柰ㄎ囊?；通過(guò)搶答、知識(shí)補(bǔ)充歸納，幫助學(xué)生掌握、積累常見(jiàn)的文言字詞，提高閱讀文言文的能力。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課觀看西湖雪景視頻，營(yíng)造靜謐悠遠(yuǎn)的氛圍。介紹湖心亭：位于杭州西湖之中，據(jù)說(shuō)是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。這是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景?！緩堘贰?字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，明山陰（今浙江紹興）人。晚明小品文的代表作家，擅長(zhǎng)寫(xiě)景和表現(xiàn)士大夫的閑情雅致，文筆清新活潑、趣味盎然。代表作《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》介紹寫(xiě)作背景：《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇，寫(xiě)于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，隱居浙江剡（yǎn）溪山中，專(zhuān)心從事著述，窮困以終?！短这謮?mèng)憶》即寫(xiě)于他避居剡溪山后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事。二、任務(wù)開(kāi)展任務(wù)一癡癡地讀活動(dòng)1朗讀課文自學(xué)自由朗讀，讀準(zhǔn)字音和停頓。展學(xué)學(xué)生舉手朗讀展示，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)并更正錯(cuò)誤。教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)句子的節(jié)奏：湖中/人鳥(niǎo)聲/俱絕。一童子/燒酒/爐正沸。活動(dòng)2譯讀課文自學(xué)結(jié)合課下注釋及資料書(shū)，用白話文流暢地翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫(huà)出疑難困惑之處?！拘√崾尽糠g五字訣：留、替、調(diào)、補(bǔ)、刪展學(xué)用白話文譯讀文章大意，其余學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)并更正錯(cuò)誤。預(yù)設(shè)：譯文：崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八時(shí)左右，我撐著船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周?chē)鷱浡讱?，天和云和山和水，天色湖光全是白皚皚的。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我非常高興，說(shuō)：“湖中哪能還有這樣的人呢！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是南京人，客居在此。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡迷，還有像相公您一樣癡迷的人?。　比蝿?wù)二文言積累搶答：一詞多義分辨第一組：一小舟上下一白第二組：是日更定是金陵人第三組：上下一白強(qiáng)飲三大白而別第四組：是日更定湖中焉得更有此人搶答：文言翻譯第一組：湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。第二組：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。第三組：湖中焉得更有此人！第四組：余強(qiáng)飲三大白而別。教師補(bǔ)充：詞類(lèi)活用現(xiàn)象：（1）大雪三日名作動(dòng)，下雪（2）客此名作動(dòng)，客居特殊句式：（1）是金陵人。（2）見(jiàn)余大喜。學(xué)生自由背誦課文5分鐘，然后能根據(jù)以下提示背誦全文。湖心亭看雪〔明〕張岱崇禎五年十二月，余住____。大雪三日，_________。是日________，余_______，擁_______，獨(dú)________。霧凇_____，天__________，_______。湖上影子，惟_____、_____，與_______、_____而已。到______，有______，一童子_________。見(jiàn)余，大喜曰：“________”拉_______。余_______。問(wèn)_____，是_____，客此。及_____，舟子喃喃曰：“_______________！”三、課堂小結(jié)學(xué)習(xí)文言文不只是要重視朗讀，在讀中提升文言語(yǔ)感，還要重視文言知識(shí)的歸類(lèi)整理學(xué)習(xí)。四、課后延學(xué)1.背誦《湖心亭看雪》。2.完成練習(xí)冊(cè)“基礎(chǔ)積累”部分。第十課時(shí)《湖心亭看雪》單篇精讀學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.品味雪后西湖奇景，感受其意境美，了解白描寫(xiě)作手法。2.理解作者超凡脫俗的文人雅趣及愛(ài)國(guó)情思。學(xué)習(xí)任務(wù)：從遣詞造句和描寫(xiě)手法等角度進(jìn)行賞析，體會(huì)文中用字用詞和白描手法的精妙，感受如詩(shī)如畫(huà)的西湖雪景；結(jié)合張岱的資料介紹，咬文嚼字地解讀文中的精煉字詞，領(lǐng)會(huì)字里行間所傳達(dá)的情感，體會(huì)張岱的志趣和情感。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、導(dǎo)入新課明人汪珂玉有“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”之說(shuō)，那么張岱為我們描繪了怎樣一幅怎樣的雪夜下的西湖奇景呢？二、任務(wù)開(kāi)展任務(wù)一：癡癡地品自學(xué)請(qǐng)選擇其中的一個(gè)角度說(shuō)景之“奇”：感覺(jué)之奇、色彩之奇、構(gòu)圖之奇、三“與”之奇、量詞之奇、視角之奇、情懷之奇……（1）大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。（2）霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。（3）湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已。展學(xué)選擇其中的一個(gè)角度說(shuō)說(shuō)寫(xiě)景之“奇”預(yù)設(shè)：（1）感覺(jué)之奇：運(yùn)用對(duì)比閱讀法，“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?！迸c“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”對(duì)比閱讀，一“絕”字將人的感官也凍結(jié)了，從聽(tīng)覺(jué)上給人以萬(wàn)籟俱寂、肅殺冷寂的感覺(jué)。（2）三“與”之奇：運(yùn)用換減法，天與云與山與水，將三個(gè)“與”去掉或改為頓號(hào)，進(jìn)行比較。三個(gè)“與”字將大自然的這四種景物巧妙地融合在一起，生動(dòng)地寫(xiě)出了天空、云層、湖水之間白茫茫渾然難辨的景象，給人以蒼茫浩大之感。突出天地茫茫，闊大遼遠(yuǎn)之勢(shì)，即著眼于“大”字。（3）量詞之奇：運(yùn)用替換法，將“惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已。”改為“惟長(zhǎng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一條，湖中人兩三個(gè)而已。”進(jìn)行比較。量詞由大到小，由遠(yuǎn)到近，表現(xiàn)了視線的移動(dòng)，景色的變化。同時(shí)以人和物的渺小與茫茫天地的廣闊做對(duì)比，反襯天地之浩大，人、物之渺小，讓人備感孤寂落寞。朗讀設(shè)計(jì)：男生齊讀改后文字，女生齊讀原文。提示邊聽(tīng)、讀邊思考，理解張岱用詞的妙處?！局R(shí)補(bǔ)充】白描手法用樸素簡(jiǎn)練的文字來(lái)描述形象，不注重辭藻修飾和渲染烘托，這種文學(xué)表現(xiàn)手法就稱(chēng)白描。例1：“一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙。張著兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。”——魯迅《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂例2：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》思考：看景的時(shí)候，作者在哪里？預(yù)設(shè)：他已經(jīng)完全與山水合而為一，這也是他贊賞的山水之境——天人合一。教師總結(jié)：張岱最喜歡宋代畫(huà)家米芾的“云山墨戲”，他筆下的西湖雪景深得其妙。寥寥幾語(yǔ)，不加渲染，不事雕琢，便得其神韻，將西湖雪景寫(xiě)得悠遠(yuǎn)靜謐，朦朧開(kāi)闊，意味深長(zhǎng)，塑造了天人合一、超凡脫俗的美妙意境。任務(wù)二：癡癡地悟王國(guó)維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。那么在文中哪個(gè)字最能概括張岱的性格？預(yù)設(shè)：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”舟子的話中“癡”可以概括。1.自學(xué)再讀文章，找一找文中能體現(xiàn)張岱“”癡“”的語(yǔ)句。用句式說(shuō)話：我從文中（那句話/哪個(gè)字）看出來(lái)張岱是一個(gè)的人。預(yù)設(shè)：（1）舟子“喃喃”生動(dòng)地寫(xiě)出了舟子當(dāng)時(shí)的情狀?！班币鉃椋亨洁臁⑿÷曊f(shuō)，自言自語(yǔ)。話語(yǔ)中充滿了對(duì)這次夜行的不解，可以看出在舟子看來(lái)張岱是言行舉止異于常人的怪人。他為什么這么想？（2）“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕?！薄笆侨崭ㄒ樱鄴傄恍≈郏瑩黼ヒ?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！薄笆隆薄按笱┤?/p>