第24課《寓言四則》課件統(tǒng)編版2024語文七年級上冊

22、寓言四則

學(xué)習(xí)目標

1、分析故事情節(jié)，理解其寓意。2、了解寓言的藝術(shù)特色。3、學(xué)習(xí)改寫、編寫寓言，進一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。文體簡介

寓言：文學(xué)作品的一種體裁。用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。大多篇幅簡短，主人公可以是人，或擬人化的生物、非生物。

主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。

在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。作者簡介

伊索，公元前6世紀的希臘寓言家。奴隸出身，他善于講寓言故事，來諷刺權(quán)貴，最后遭到殺害。他的寓言經(jīng)過加工，成為《伊索寓言》，流傳于世。

《伊索寓言》故事短小精悍，描寫形象生動，語言簡潔樸素，富有幽默感。赫爾墨斯和雕像者庇護（

）

杞人憂天（）赫拉（）

粘?。ǎ?/p>

生字詞qǐbìhènián“想知道他在人間受到多大的尊重”。

1、赫耳墨斯為什么來到凡間？

2、他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？3、墨斯三次問話,神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要“笑著問道”，這“笑”有什么含義？想與地位最高的神一比高低，非常自負。第一問是探詢；第二問時“笑”寫出他滿意又得意的心態(tài)；第三問時他已經(jīng)有把握勝過所有的神，顯得很狂妄。4、這則寓言生動刻畫出一個怎樣的赫耳墨斯形象？課文寓意是什么？

生動刻畫出一個妄自尊大、愛慕虛榮者的形象。寓意：

諷刺、批評那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。告訴人們要有自知之明，不能妄自尊大。情節(jié)發(fā)展：三問三答想——問——笑問——想——問——？

心理描寫語言、神態(tài)描寫愛慕虛榮不被重視的人（反襯手法）獅子和蚊子1、蚊子為什么能打敗獅子？2、蚊子為什么會敗給蜘蛛？3、寓意？《蚊子和獅子》沖、咬揚長避短勝獅子：抓吹、唱驕傲自滿敗蜘蛛：粘驕兵必敗蚊子：蚊子：1、文章運用了擬人手法通過語言、動作、心理描寫方法來塑造形象？2、蚊子兩次“吹喇叭”的原因是否相同？

不同。

前：分析自我條件后信心百倍，吹起了進軍號角。

后：炫耀自己的勝利，驕傲了。3、本文的寓意是什么？你得到了怎樣的啟示？

寓意：諷刺那些取得一點成績而得意忘形、忽視自己短處的人。

啟示：任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地。

比較《蚊子和獅子》和《赫耳墨斯和雕像者》在結(jié)構(gòu)和寫法上的異同。

相同點：結(jié)構(gòu)相同，都是第一段講故事，第二段議論并得出道理。

不同點：①表現(xiàn)方法不同?！逗铡钒焉癞斪魅藖韺??！段谩穭t用擬人手法，賦予動物以人的情感和性格。

②表達方式不同?！逗铡分饕\用語言、動作和心理描寫，《蚊》主要運用語言描寫和動作描寫。

穿井得一人《呂氏春秋》

《呂氏春秋》又稱《呂覽》，先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國末秦國丞相呂不韋主持下，集合門客共同編寫而成。全書二十六卷，分為十二紀、八覽、六論，共一百六十篇，二十余萬字。

注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。

呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為《呂氏春秋》。作者簡介一、聽讀，讀準字音1、家無井而出溉汲（

）

gàijí

二、譯讀，疏通文意之：的。

居：住。

其：代詞，他穿：挖掘、開鑿（古今）得：這里指節(jié)省。

宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！?/p>

宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，要到外面去澆田、打水，經(jīng)常要有一個人在外面(專門做這件事)。等到家里挖了一口井之后，告訴別人說：“我家挖井得到了一個人”。聞：v，知道、聽說。

傳：傳播。之：代詞，指丁家人說的話

者：……的人得：得到，這里指發(fā)現(xiàn)。

之：代詞，指這件事之，代這件事。

有聞而傳之者，曰：“丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。

有人聽說了這件事，并傳播開來說：“丁家挖井挖到了一個人?！眹祭锏娜硕荚谥v述這件事，使宋國的國君知道了這件事。令：派遣。

之：代這件事。

于：向。得：這里指節(jié)省。

于：從。

宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求聞之若此，不若無聞也。

宋國國君派人向丁家詢問，丁家回答：“(家里打了井不必再派人到外面打水)得到了一個人的勞力，并非在井中得到了一個人”。尋到的消息如此，還不如不知道。文言知識點一、一詞多義（一）聞1.有聞而傳之者2.聞之于宋君（二）之1.聞之于宋君2.得一人之使v，知道，聽說v使動，使知道代詞，這件事助詞，的（三）于1.非得一人于井中也2.宋君令人問之于丁氏介詞，從介詞，向二、詞類活用1.聞之于宋君(動詞的使動用法，使知道)1.及其家穿井（古義：挖掘、開鑿。今義：穿衣服）2.國人道之（古義：國都。今義：國家）三、古今異義四、特殊句式（一）倒裝句1、宋君令人問之于丁氏（介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序“宋君令人于丁氏問之”）2、非得一人于井中也（介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序“非于井中得一人也”）1、丁家穿井后，告人曰：“吾穿井得一人。”是什么意思？

2、傳話的人把這句話聽成了什么意思？

3、這則寓言故事說明了一個什么道理？

整體感知意思是他家打井省了一個勞動力。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。

道聽途說不能輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。4、現(xiàn)實生活中有沒有類似情況？如果有，我們應(yīng)該怎樣去對待？

在現(xiàn)實生活中對待傳聞應(yīng)采取審慎的態(tài)度，要有調(diào)查研究、去偽存真的求實精神。不要輕信，不能盲從，更不能以訛傳訛。

杞人憂天《列子》《列子》，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。《漢書·藝文志》著錄《列子》八篇。《列子》的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如《兒童辯日》、《歧路亡羊》、《杞人憂天》、《愚公移山》等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。作者簡介一、聽讀，讀準字音1、杞（

）國有人憂天地崩墜（

）2、身亡（

）所寄3、日月星宿（

）4、亦不能有所中（

）傷5、若躇（

）步眥（

）蹈

6、其人舍（

）然大喜zhuìshìwúqǐ

zhòngchúcǐxiù二、譯讀，疏通文意

杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。

又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?”

其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當墜耶?”

曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷?！?/p>

其人曰:“奈地壞何?

曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步眥蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”

其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者。

又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣。若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?”

杞國有個人擔憂天會崩塌地會陷落，自己無處容身，以至于整天睡不好覺，吃不下飯。另外又有個人為這個杞國人的擔心而擔心，就去開導(dǎo)他，說：“天，不過是積聚的氣體罷了，沒有一個地方?jīng)]有氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空里活動，怎么還擔心天會塌下來呢？”

其人曰:“天果積氣,日月星宿,不當墜耶?”

曉之者曰:“日月星宿,亦積氣中之有光耀者,只使墜,亦不能有所中傷。”

那個人說：“天如果真的是積聚的氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？”

開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是氣積聚的東西中那些能發(fā)光的，即使掉下來，也不會有什么傷害?！?/p>

其人曰:“奈地壞何?

曉之者曰:“地,積塊耳,充塞四虛,亡處亡塊。若躇步眥蹈,終日在地上行止,奈何憂其壞?”

其人舍然大喜,曉之者亦舍然大喜。

那個人又說：“地陷下去怎么辦？”

開導(dǎo)他的人說：“地不過是堆積的土塊罷了，填滿了各個地方，沒有一個地方是沒有土塊的。你踏步行走，整天都在地上活動，怎么還擔心地會陷下去呢？”

那個杞國人放心了，非常高興；開導(dǎo)他的人也放心了，非常高興。

文言知識點一、通假字1、其人舍然大喜

“舍”同“釋”，解釋，消除二、一詞多義（一）日1.日月星宿2.終日在地上行止（二）其1.其人曰2.奈何憂其壞n，太陽n，一天代詞，那代詞，它1.因往曉之（古義：告知，開導(dǎo)。今義：天剛亮的時候；知道）2.