2021年大學(xué)生經(jīng)典名著讀后感范文5篇

2021年大學(xué)生經(jīng)典名著讀后感范文5篇

讀后感可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思索與聯(lián)想，可以是因讀書

而激發(fā)的決心和抱負(fù)，也可以是因讀書而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的

抨擊、諷刺。我在這里給大家?guī)?lái)20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文5

篇，希望對(duì)您有所幫助！

20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文1

這是我第一次很自覺(jué)地想寫一些關(guān)于我讀過(guò)的書的感覺(jué)。我想寫下來(lái)

這份感覺(jué)，主要是因?yàn)檫@本書給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)，我

迫切的需要通過(guò)寫作這一方式來(lái)緩解心中的那份沉重。

看過(guò)《月亮和六便士》后，我始終篤信作者毛姆不僅是一位宏大的作

家，而且也是一位很宏大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我

并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅(jiān)決的。這本書對(duì)人的

心里的細(xì)節(jié)描寫及為何會(huì)產(chǎn)生這種心里的分析，讓我非常震撼，以至于我

到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到安靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟

識(shí)的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書給我?guī)?lái)這么強(qiáng)大的震撼，以

至于我都不能好好的說(shuō)話，但是我還是覺(jué)得應(yīng)當(dāng)寫一下自己的感受。

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看完整本書后，我最大的感受是“我”認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德查找

到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對(duì)這句話，感受頗深。始終以來(lái)，身邊

的每一個(gè)人都在告知我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做

到了自己，顯示出自己獨(dú)特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾

矚目、名留史冊(cè)的人物。可是當(dāng)我觀察這句話的時(shí)候，我突然明白事情好

像并不是自己想象的那么簡(jiǎn)潔。"我'’親身經(jīng)受與感受到了斯特里克蘭德的

事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何損害對(duì)自己最真的伴侶，

這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么宏大的成就?心中很

震撼!也就通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識(shí)的問(wèn)題，我突然意識(shí)到一個(gè)

偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(zhǎng)中必需要做一些違反社會(huì)道德的

事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì)

道德敗壞的人。但是他們?cè)谧鲞@些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì)道德對(duì)他們

的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋

棄以前生活基礎(chǔ)的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓

世界為之震撼的地步。于是他們需要連續(xù)磨練，需要在社會(huì)里面輾轉(zhuǎn)，查

找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價(jià)值。

20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文2

讀這本書是因一位繪畫老師的介紹，也是因這本書的名字看起來(lái)很好

玩，毛姆的《月亮與六便士》敘述了仆人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事

的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富有和美滿的家庭：妻子美麗，寵愛(ài)虛榮，兩個(gè)

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孩子健康歡樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)當(dāng)滿意于這種人世的歡樂(lè)才對(duì)，盡管這種生

活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去

了巴黎，拋棄了令外人艷羨的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)?/p>

有外遇的原因時(shí)，人們發(fā)覺(jué)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫畫。這時(shí)的恩特

里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不準(zhǔn)備向

任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開頭變得生活窘迫，幾次

險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫的畫也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物

上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫,

事實(shí)上他也從不輕易賣畫。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒

絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他

自己的精神世界里，困難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，

他不停地流浪，最終來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他

看起來(lái)好像很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地

方，他每天都在那里作畫。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但

卻在他的住宅的地方畫的壁畫前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子

依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。

這本書看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣

于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解和

自身幻想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡

量。我們并不必非要去理解那些為了幻想而放棄一切，甚至生命的人，但

至少我們要學(xué)會(huì)尊敬他們，必竟每個(gè)人都有追求自己幻想的權(quán)力。

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作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地

接近他們，討論他們，最終有所體悟。

仆人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了風(fēng)光的工作和溫馨舒適的家庭生活,

踏上艱辛的學(xué)畫作畫之路。

從今衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開頭流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安

逸的生活環(huán)境他離自己的抱負(fù)就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自

己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面最終通過(guò)他留在塔希提

小島上的畫凸現(xiàn)出來(lái)。仆人公在塔希提島上貧病交加凄慘死去的一幕令人

震動(dòng)，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。仆人公的行為

真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的抱負(fù)進(jìn)而做

到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)都是不簡(jiǎn)單的，但他做到了。很奇妙。

藝術(shù)家貧病交加的死去的故事許多，這本書的作都通過(guò)仆人公的悲劇

探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)厲的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)

家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法

達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界

才會(huì)如此多彩好玩。

20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文3

大部分人的人生都在做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，不停地往身

上加，人的每一種身份都是一種自我綁架，將你困在生活這個(gè)大牢籠里，

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擺脫不得。思特里克蘭德卻在做減法。他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，猶如脫去一

層又一層的衣服，最終一抬腳，赤身踏進(jìn)內(nèi)心呼喚的冰窟窿里去了。

總有這樣一個(gè)伴侶：長(zhǎng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養(yǎng)家

糊口，不愛(ài)說(shuō)話，但假如開口說(shuō)話，也多半無(wú)趣無(wú)味——形象就猶如一杯

白開水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人。事實(shí)上你確定有

不止一個(gè)這樣的伴侶，事實(shí)上你自己沒(méi)準(zhǔn)就是這樣的人。

你能想象這個(gè)近似于一杯白開水的伴侶，突然有一天離家出走了嗎?然

后等你再聽(tīng)說(shuō)他的消息時(shí)，據(jù)說(shuō)他已經(jīng)到了巴黎，正從頭開頭學(xué)畫畫。我

覺(jué)得這件事情要是放到現(xiàn)實(shí)生活里，他沒(méi)準(zhǔn)兒就會(huì)被冠以瘋子的稱呼，但

的確四周的人都認(rèn)為他瘋了，瘋的不輕啊。但是我覺(jué)得是生活中缺少這樣

的人，才會(huì)被人們視作怪物，文中的“我”同思特里克蘭德對(duì)話中說(shuō)，假如世

界上的人都像你這樣做的話，地球就不要轉(zhuǎn)了。但是正如思特里克蘭德說(shuō)

的那樣，不是每個(gè)人都這樣想。就算敢想，卻是不敢做的。因?yàn)槔⒕?，?nèi)心

的愧疚，對(duì)于家庭的愧疚、社會(huì)責(zé)任的愧疚；因?yàn)榭膳?，可怕別人的閑言

碎語(yǔ)，你永久也不知道自己的形象會(huì)以怎樣的言語(yǔ)傳到生疏人的耳朵里、

可怕自己會(huì)變得窮困潦倒，成為眾人的笑柄，可怕失去，失去現(xiàn)在已經(jīng)得

到的一切。

但是毛姆卻寫了這樣一個(gè)人。在留下一張內(nèi)容為“晚飯預(yù)備好了”的紙

條之后,他拋開自己已經(jīng)擁有的身份、地位，離開了自己結(jié)婚17年的妻子

和兩個(gè)孩子，去了巴黎。那一年他40歲，住在全巴黎最破舊的旅館，身上

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只有XXX塊錢。假如到這里，你以為作者是要說(shuō)一個(gè)追尋幻想，經(jīng)受千辛

萬(wàn)苦最終勝利的勵(lì)志故事的話，那就忽視了仆人公的年齡了，他不是20出

頭的小伙子，是40歲!環(huán)顧四周，40歲的人們?cè)谧鲂┦裁茨?我不了解。中

年的人們要么照舊碌碌無(wú)為，但是誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)之后會(huì)變成怎么樣；要么已

經(jīng)攀上事業(yè)的高峰，誰(shuí)又肯放下塞到嘴邊的肉呢?說(shuō)究竟是名利在作祟，讓

人們畏懼不敢向前走的是已經(jīng)得到的名利。

文中寫中年追夢(mèng)的不只思特里克蘭德一人，還有那位老醫(yī)生，在快要

進(jìn)入事業(yè)的高峰的時(shí)候，毅然決然地去到小島上當(dāng)個(gè)小醫(yī)生，很不多人不

理解，更多的人說(shuō)他的了精神病。他沒(méi)瘋，他只是跟著心走，追趕幻想。這

里的幻想不是別人說(shuō)的幻想，而是自己想要的生活。這樣的人是可惡的又

是可恨的。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人。自私，沒(méi)有責(zé)任心。但他們又很

無(wú)辜，因?yàn)樗麄兊难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他們不是選擇了幻

想，而是被幻想擊中。用思特里克蘭德的話來(lái)說(shuō)，“我必需畫畫，就像溺水

的人必需掙扎”。他們做了一般人不敢做的事，多少人在死前懊悔，要是自

己也邁出了當(dāng)時(shí)想跨出去的那一步，之后的人生會(huì)有怎樣的不同?假如說(shuō)他

們與別人有什么不同，就是他們比別人更聽(tīng)從宿命。幻想多么誘惑，多么

妖艷，人們?cè)诨艔堉兴奶幪优?，逃向功名，或者利祿，或者處在求功名?/p>

祿而不得的怨恨之中。但是思特里克蘭德拒絕成為大眾。

六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微；而月亮則象征了崇

高。兩者都是圓形，都閃閃發(fā)亮，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著

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抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)。滿地都是六便士，思特里克蘭德卻抬頭觀察了月亮。我不敢

說(shuō)我看懂了這本書，但是誰(shuí)都有選擇自己如何生活的權(quán)利，不論是選擇“六

便士”還是選擇“月亮”，都沒(méi)有什么不對(duì)。

20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文4

這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最聞名的作品之一。前面一小

半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看

完了。毛姆的確是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文

似的，當(dāng)你快沒(méi)有愛(ài)好的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一

路飛速地看了下去，還感動(dòng)得不行。

讀完全書，我也沒(méi)發(fā)覺(jué)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他

為什么起這么個(gè)名，或許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，

剛才Google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫家高更的

生平為基礎(chǔ)的，于是我又Google了一下高更，發(fā)覺(jué)完全不是那么回事，雖

然高更的確落魄過(guò)，的確跑到過(guò)塔希提島，也的確畫了許多原始生活的畫。

但小說(shuō)本身的確和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，

倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，得意其樂(lè)。

先說(shuō)一下也許的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如

何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日

子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫，但喜

愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是常常請(qǐng)他們吃飯。間或遇到她的丈夫，發(fā)覺(jué)

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就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類型的中年人，也不說(shuō)話。然后他們?nèi)ザ燃?。這

已經(jīng)是小半本書了。

當(dāng)我剛要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年

突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這

位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講

情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了愛(ài)好，也完全不認(rèn)為自己所為有什么

不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了呼喚，整個(gè)人受到某種力氣

的支使，而不再是他自己了。

雖然“我”不認(rèn)為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認(rèn)為他畫得很好，

不世之作，于是老是借他錢，關(guān)心他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)病。

此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。

三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍舊沒(méi)有任何表示，

只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還

明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫完了，就沒(méi)用了。

后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)

年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地

方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生

了孩子，住在茂密的叢林里，始終畫畫，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。

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從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的

態(tài)度出現(xiàn)開頭，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳奇的高更，不管高更自己是否真

的經(jīng)受過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)受過(guò)的，他把這些想法全寫了出來(lái)。

一開頭的思路是人生沒(méi)有意義，你必需盡可能活得有意義些。為此故，

你可以犧牲你自己，這很多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少

數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不

想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切

只為了他的畫畫。

其次這個(gè)意義究竟是什么，一個(gè)人怎么去探究它，假如能有所感悟又

如何表現(xiàn)它?上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里

克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風(fēng)仍舊不統(tǒng)一，沒(méi)

有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他

是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有力量去表達(dá)。

到后來(lái)在塔希島上，毛姆開頭轉(zhuǎn)向思索如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以

及是否肯定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位剛要獲得提升的外科醫(yī)

生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及

當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不懊悔，感覺(jué)自己活得很好；又有一

位農(nóng)夫，他在太平洋小島上開拓了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩

子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很歡樂(lè)。

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在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，好像只要突破這些后天的束

縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論

變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心呼喚但并不反對(duì)人性

的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說(shuō)了很多對(duì)女性

甚為不恭的話，好像女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于

二流畫家的老婆也是在此舉毫無(wú)勝利盼望的狀況下才自殺的。

實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫《人生的枷鎖》，這好

像成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得

很勝利，但這照舊是一本很好的書。

毛姆的確是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)潔的事也被他講得高潮迭起,

沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，

既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫，但仍舊不失

好玩。毛姆生前就極受歡迎，但好像也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜

愛(ài)，就似乎宏大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國(guó)買別墅并住

到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是虛心了，

他雖然不肯定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)當(dāng)沒(méi)有問(wèn)題。

20XX年高校生經(jīng)典名著讀后感范文5

我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清楚，朦朧的回憶是中苦痛

的殘記。但我仍要推舉這本小說(shuō)。我的眼光始終是另類的眼光，但我對(duì)文

本的讀法或許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽?/p>

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品一旦被制造出就不屬于作者自己，或許作品有時(shí)候只屬于作者自己!外來(lái)

的讀法是種主觀的想法。

我記得錢鐘書先生打算寫《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳?。錢先

生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩

的。錢鐘書先生說(shuō)：毛姆都能寫出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。

毛姆當(dāng)時(shí)的確是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世!關(guān)于《圍城》

它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出許多歐

美小說(shuō)名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫成了一部杰

作！

閑談?wù)f的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆

以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)受為他日后的創(chuàng)作供應(yīng)了大量的材料。

但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫家高更。

高更的畫本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪

畫藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，

塔希提島--高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。

按照高更的著作《馬裹歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地

神法脫。大地之神主宰入世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必定的毀滅。月之女神長(zhǎng)官

永久的豐收和不朽。

這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)潔的解讀。我

自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)覺(jué)其實(shí)這

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本小說(shuō)寫的是關(guān)于天才的事情!天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不情