衣食與修養(yǎng)為主題發(fā)言稿四篇

第衣食與修養(yǎng)為主題發(fā)言稿精選四篇

第1篇:衣食與修養(yǎng)為主題發(fā)言稿親愛的同學(xué)們：

大家好！

很高興今天我能衣食無憂地站在這里向大家表達(dá)對“衣食與修養(yǎng)”的看法。

衣食與修養(yǎng)是否有必然的聯(lián)系仍需商榷，但我認(rèn)為二者是有一定的聯(lián)系的。衣食是物質(zhì)層面的，而修養(yǎng)是精神層面的，離開物質(zhì)談精神就會成為無稽之談。宋明理學(xué)家提出“穿衣吃飯是人之私欲應(yīng)當(dāng)盡量摒棄”，遭到李贄“衣吃飯即是人倫物理”的無情批判，正如管仲所言“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，都把衣食充足作為修養(yǎng)的基礎(chǔ)。

衣食不足導(dǎo)致過于貧困時(shí)，修養(yǎng)是很難形成的，猶如貪瘠的土地難以培養(yǎng)出絢麗的花，困頓的.生活中或許有溫暖的真情存在，但很難形成高尚的品德，因?yàn)槿藗冏⊥劢褂谌绾紊嫦氯?，而非如何生活下去，試想只有一碗粥，卻有一群難民，幾乎毫無疑議，他們會大打出手，這時(shí)沒有人顧及謙恭禮讓的修養(yǎng)，因?yàn)樯娴臍埧岵辉试S。

而當(dāng)衣食無憂時(shí)我們本以為可以看到“盜竊亂賊而不作，外戶而不閉”的大同景象，但現(xiàn)實(shí)生活中卻頻頻出現(xiàn)高官貪污、明星偷稅的現(xiàn)象，他們的生活已經(jīng)優(yōu)于常人許多，為何卻飽暖生淫逸了呢？究其根本，地位越高生活越優(yōu)越，所得到的的權(quán)力也越大，離“天花板”更近了，人的欲望是沒有邊界的，它不會件自己畫地為牢。相反，它會隨著權(quán)力世界無限蔓延滋生。這時(shí)很多人難以抗拒運(yùn)用手中的權(quán)力，竭盡全力再去追求物質(zhì)生活的極致，而修養(yǎng)再一次被拋諸腦后，沉迷于物質(zhì)享受，使他們的大腦瘋狂。

所以，衣食固然影響修養(yǎng)，但卻并非其決定性因素，真正最具有決定力的，是那個穿衣吃飯的“人”孔子有言：“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君修道立節(jié)，不以窮困而改節(jié)?！笨梢娬嬲行摒B(yǎng)的君子，都大抵可以做到“飯疏食飲水，曲肱而忱之，樂亦在其中矣”。倘若人在穿衣時(shí)念及紡織工人的辛苦，在吃飯時(shí)想到農(nóng)民的汗水，感恩自然在心中生長，而修養(yǎng)也在不自覺中流露出來，儒家早已提出修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，倘若衣食不足也不爭不搶，做好自己的分內(nèi)之。事；倘若衣食有余也不妨與人分享。佛說人生在世要報(bào)三重德，這樣的修養(yǎng)也是報(bào)眾生之德了罷。

今年我國將邁入小康社會，我們要對社會主義建沒充滿信，發(fā)揮好我們青年傳播者、參與者的作用，從自身做起，在言行舉止之間培養(yǎng)好修養(yǎng)，聚少成”多，相信祖國有一—天一定會形成“衣食足而知榮辱的美好社會！

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

第2篇:衣食與修養(yǎng)為主題發(fā)言稿親愛的同學(xué)們:

大家好，今天我發(fā)言的題目是“低調(diào)于衣食，高貴在心靈”。

古人有云：“衣食足而知榮辱?！笨鬃右嘤醒栽唬骸啊笔恐居诘蓝鴲u惡衣惡食者，未足與議也?！比缃?，我國將全面建成小康社會，百姓將少有為衣食生憂，但衣食溫飽問題解決了，浪費(fèi)、奢侈問題卻接踵而至，這不得不引起重視。我們不難見到有人衣食足而恥惡衣惡食

但我們更應(yīng)該低調(diào)于衣食，高貴在心靈。

所謂低調(diào)于衣食，并非拒絕享受，堅(jiān)持最低級的生活質(zhì)量要求?！耙粏问?，一瓢飲，在陋巷”的艱苦求學(xué)精神固然值得稱頌，但這種生活方式卻不必模仿，生活在小康社會，卻拘泥于苦行僧般的生活，只會自討苦吃。人民生活水平的提高，標(biāo)志著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更高的生活質(zhì)量也可以增強(qiáng)個人的體質(zhì)，從而更好的工作與學(xué)習(xí)，推動社會發(fā)展。

而與之相對的奢侈浪費(fèi)行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決杜絕。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，“富貴不能淫，貧賤不能移”，“有錢任性”的奢靡中揮霍的不僅是財(cái)富，還有個人修養(yǎng)；買來的不是奢侈品，而是高傲卻脆弱的虛榮心。有錢人與暴發(fā)戶的區(qū)別，不僅在于財(cái)富的多少，更重要的是修養(yǎng)和對待財(cái)富的態(tài)度。只懂得揮霍卻不思積累，浪費(fèi)卻不愿節(jié)約，再多的財(cái)富，也只是杯水車薪。

所以彰顯一個人高貴的不在于外物而在于心靈。衣食住行是為了生活而非用來炫耀。生活水平的提高是為更高遠(yuǎn)的追求。物質(zhì)上的享受是最膚淺的追求，為何我們不站得更高一點(diǎn)，看得更廣一點(diǎn)，將視野從自身投向社會，投向仍處于貧苦的地區(qū)，投向世界其他的角落，甚至看向?qū)??！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，能力越大，責(zé)任越大，貪圖享樂終不可取，提高自我修養(yǎng)，增強(qiáng)社會責(zé)任感，并多為社會做貢獻(xiàn)，才是有擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，正向馬云、任正非、馬化騰等大企業(yè)家做的那樣，不只顧自家企業(yè)，帶著許多小型企業(yè)共同發(fā)展，并且熱心于慈善事業(yè)，還推出“螞蟻森林”軟件，關(guān)注環(huán)境保護(hù)……相比于高昂的身價(jià)，這些才是真正的“高貴”。

同學(xué)們，我們青春學(xué)子將是祖國未來的棟梁，低調(diào)于衣食，高貴在心靈不只是口號，更應(yīng)落實(shí)行動，從點(diǎn)滴做起，共享節(jié)儉生活。

我的發(fā)言結(jié)束。謝謝大家！

第3篇:衣食與修養(yǎng)為主題發(fā)言稿大家好，我是一年級九班的邵玉成。我演講的題目是做一個有修養(yǎng)的快樂人。

同學(xué)們，每天早上，當(dāng)你背著書包走進(jìn)一個美麗干凈的校園，你覺得我們的生活真的很美好嗎在這個最美最燦爛的青春里，你有沒有想過，我們都應(yīng)該是有修養(yǎng)的幸福的人

修身養(yǎng)性是一種美德，是高尚生活的內(nèi)在力量。中國古代有句話叫“修身，齊家，天下太平”。注重情操和修養(yǎng)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

怎樣才能成為一個有修養(yǎng)的快樂的人

首先，你要有淵博的知識。今天，我們的職責(zé)是努力學(xué)習(xí)。從開學(xué)開始，在老師的指導(dǎo)下，我們養(yǎng)成了認(rèn)真聽講，踴躍發(fā)言，獨(dú)立按時(shí)完成作業(yè)的好習(xí)慣。每天下午，學(xué)生可以安靜地自學(xué)。他們有的修改作業(yè)，有的認(rèn)真復(fù)習(xí)，有的已經(jīng)在預(yù)習(xí)新內(nèi)容，有的堅(jiān)持帶病上課。總之，努力的例子數(shù)不勝數(shù)。在我們的校園里，外面有一種濃厚的泥塑氛圍。同學(xué)們，三年很短，請不要給自己留下任何遺憾，好好學(xué)習(xí)!讓我們?yōu)槎袪幑?，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

其次，要養(yǎng)成勤于思考的好習(xí)慣。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過“問問題比解決問題更重要”。是的，知識只有通過積極的思考才能獲得。我們學(xué)校高一(1)的曹俊義和高一(10)的齊磊名列前茅。為什么他們的成績總是名列前茅我覺得他們一定是勤于思考，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

做一個有修養(yǎng)的人，一定要有高尚的情操。我們應(yīng)該采取實(shí)際行動，從自己做起，從生活的每一點(diǎn)開始。以我們班為例。每天中午學(xué)習(xí)前，值班的同學(xué)總是把地板拖得干干凈凈的，但這個時(shí)候全班都認(rèn)為沒有人會隨意走動。因?yàn)槿瞬蝗绦牟仍谟峙K又濕的地上。這樣的好習(xí)慣能在一天內(nèi)養(yǎng)成嗎我班有一個比較好的習(xí)慣——每天學(xué)生都會有意識地把空瓶存放在垃圾桶里。周末的時(shí)候，一個大箱子已經(jīng)滿了。收廢品的奶奶來了，不管誰在，大家都像主人一樣對待。這樣不經(jīng)濟(jì)環(huán)保嗎在學(xué)校之外，我們應(yīng)該說文明的話，做文明的事。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住我們是二中的學(xué)生。我們的一言一行，標(biāo)志著二中的風(fēng)采。人們應(yīng)該讓全社會為二中豎起大拇指。

修身養(yǎng)性不僅能給人滿足感和幸福感，還能讓自己變得更優(yōu)秀、更高尚。多一份成就，多一份成功?！爸皇且粋€同學(xué)和一個少年，盛開”，讓我們都成為有修養(yǎng)的快樂人，讓文明和修養(yǎng)的花朵綻放在美麗的校園里。

謝謝大家!

第4篇:衣食與修養(yǎng)為主題發(fā)言稿親愛的同學(xué)們：

大家好!我將就這次討論會的主題“衣食與修養(yǎng)”分享我的觀點(diǎn)：善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。

首先，衣食需要，是擁有修養(yǎng)的保證和前提。修養(yǎng)是人們在食足衣暖后，在自我實(shí)現(xiàn)方面的需求?！耙率匙愣獦s辱”一位飽受饑餓之苦的人是不會認(rèn)為乞討是件丟人的事的，同樣一位學(xué)生也絕不會以撿廢品來增加零花錢的收入。所以，若想善修養(yǎng)，那么首先應(yīng)做到衣食足。

其次，衣食雖足，但絕不可生攀比之心，行奢侈之風(fēng)。我們應(yīng)恪守“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的傳統(tǒng)，堅(jiān)守“儉，德之共也;侈，惡之大也”的美德，尊奉“侈而惰者貧，而力而儉者富”的古訓(xùn)。在這個奢侈品攀比之風(fēng)盛行的社會，守住本心，善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。例如我們在選擇鞋子時(shí)，不能只將目光落到品牌與名氣上，更不能“惟價(jià)高者好也”，而是應(yīng)該看鞋子的舒適度，保暖度等綜合評價(jià)。請大家記住，穿著名牌鞋并不能使別人高看你一眼，真正能使別人敬仰你的，是你的內(nèi)在，是你的修養(yǎng)。所以切記：善修養(yǎng)，遠(yuǎn)淫逸。

最后，我希望大家的修養(yǎng)可以保持一生，切記不要裝“有修養(yǎng)”。父親曾是上海灘最大的百貨商之一的郭婉瑩，在20世紀(jì)60年代被送到鄉(xiāng)下改造。當(dāng)生活奪走了她擁有過的富足，在貧民窟的煤球路上，她用鐵絲在煤火上烤出恰到火候的金黃的吐司面包來，用被煤煙熏得