文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)課件

歷史（部編版）九年級(jí)上冊(cè)第五單元步入近代第14課文藝復(fù)興學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解文藝復(fù)興的原因和經(jīng)過(guò)；掌握文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)和指導(dǎo)思想；2、掌握文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及其成就；何謂文藝復(fù)興？14世紀(jì)以后，富庶的意大利城市中，先進(jìn)知識(shí)分子在古代希臘羅馬的文化中找到了充滿活力的思想和人性的光芒，他們通過(guò)研究、闡釋這些人性的美，來(lái)抨擊教會(huì)，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的希望，實(shí)際上是新興資產(chǎn)階級(jí)掀起了一場(chǎng)思想解放的新文化運(yùn)動(dòng)。因打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，因而被稱(chēng)作文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。1、文藝復(fù)興興起的時(shí)間和地點(diǎn)？2、文藝復(fù)興興起的原因？3、文藝復(fù)興的核心思想？4、文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)？5、文藝復(fù)興的代表人物和作品？6、文藝復(fù)興的影響？閱讀教材，回答下列問(wèn)題呼喚人性--時(shí)代背景第一幕地點(diǎn)：1、興起佛羅倫薩（Firenze）威尼斯（Venezia）14世紀(jì)中葉時(shí)間：意大利材料一14、15世紀(jì)，地中海沿岸的佛羅倫薩、熱那亞、威尼斯等工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市中，出現(xiàn)了雇傭與被雇傭的生產(chǎn)方式，從而在工場(chǎng)主和富商中產(chǎn)生了最早的資產(chǎn)階級(jí)。意大利商業(yè)城市──佛羅倫薩①出現(xiàn)了資本主義萌芽2、原因(背景）材料二：中世紀(jì)，神權(quán)至上，教會(huì)極端蔑視人性，認(rèn)為人生下來(lái)就是有罪的、骯臟的、下賤的。人的一生就是為贖罪而活著，除此以外沒(méi)有任何意義。藝術(shù)是被用來(lái)歌頌神的，人甚至是沒(méi)有資格被表現(xiàn)的，即使在歌頌神的藝術(shù)作品中出現(xiàn)人的形象，也是以低賤的，骯臟的形象出現(xiàn)。②教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想

材料三：在基督教時(shí)代，古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利。一些意大利學(xué)者開(kāi)始研究本土上的古代羅馬的建筑遺址和文化手稿，他們甚至掀起了搜尋、整理、學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱潮，使大量古典作品重見(jiàn)天日。③古希臘、古羅馬文化的傳統(tǒng)更多地保留在意大利材料四：從14世紀(jì)中葉起，歐洲經(jīng)歷了一場(chǎng)歷史上規(guī)模最大、危害最慘烈的致命瘟疫——黑死?。˙lackDeath，即鼠疫）。1347—1351年間，歐洲死亡人數(shù)約2500萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)歐洲人口的三分之一。黑死病既給人們帶來(lái)恐慌，也促使人們反省：連上帝都不能依靠了，只能依靠人自己了，所以就重視人自己的價(jià)值。④黑死病在歐洲流行，促使人們反省。經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)的形成文化基礎(chǔ)：意大利較多的保留了希臘、羅馬的古典文化根本原因總結(jié)：文藝復(fù)興興起的原因思想：教會(huì)和神學(xué)禁錮了人們的思想現(xiàn)實(shí)因素：黑死病在歐洲流行，促使人們反省中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期追求理性、科學(xué)人性至上追求現(xiàn)實(shí)幸福張揚(yáng)人性追求自由以為中心神以為中心人“人文主義”禁欲苦行壓抑人性麻木順從愚昧迷信神權(quán)至上請(qǐng)你選邊站隊(duì)3、核心思想黑死病肆虐文藝復(fù)興時(shí)期有一首詩(shī)這樣寫(xiě)道：“青春是多么美麗啊，卻留不住這逝水年華！得歡樂(lè)時(shí)且歡樂(lè)吧，誰(shuí)知明天有沒(méi)有這閑暇！”神→人人文主義精神中世紀(jì)畫(huà)作《圣母子》拉斐爾畫(huà)作《草地上的圣母》目光呆滯高高在上沒(méi)有感情表現(xiàn)溫情脈脈親切自然母愛(ài)感情流露“文藝復(fù)興”真的只是希臘羅馬文化的復(fù)興嗎？

恩格斯說(shuō)：“文藝復(fù)興”這個(gè)名字沒(méi)有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)岀來(lái)。

有人認(rèn)為：“文藝復(fù)興就是復(fù)興希臘羅馬的古典文化”。合作探究

文藝復(fù)興并非對(duì)于古典文化的“亦步亦趨”的簡(jiǎn)單模仿……是新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)在意識(shí)形態(tài)上的反映……新生的資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)的桎梏下解放出來(lái)……這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)、藝術(shù)作品及政治、哲學(xué)著作都鮮明地表現(xiàn)出新的時(shí)代精神?！幾詤怯阝邸R世榮主編，劉祚昌、王覺(jué)非分卷主編《世界史·近代史編》（上卷）4、實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)。為什么要借助古希臘、古羅馬文化外衣？”認(rèn)識(shí)你自己”人文主義精神人性的復(fù)蘇--巨人的時(shí)代第二幕代表人物國(guó)別

主要作品及成就

但丁達(dá)·芬奇莎士比亞英國(guó)意大利意大利《神曲》，文藝復(fù)興的先驅(qū)。舊時(shí)代的最后一位詩(shī)人，又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人?！睹赡塞惿贰ⅰ蹲詈蟮耐聿汀肺乃噺?fù)興美術(shù)三杰之一?！读_密歐和朱麗葉》《哈姆雷特》文學(xué)巨匠。（三）文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及成就（3min）代表作：《神曲》地位：文藝復(fù)興的先驅(qū)他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人?！鞲袼沟。ㄒ獯罄W洲封建社會(huì)歐洲資本主義社會(huì)

《神曲》分為《地獄》《煉獄》和《天堂》三部分，描寫(xiě)了詩(shī)人夢(mèng)游地獄、煉獄和天堂的經(jīng)過(guò)。詩(shī)中通過(guò)隱喻的手法來(lái)抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的感情與理想?！叭瞬荒芟褡攉F那樣生活，應(yīng)該追求知識(shí)和美德……”“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”彼特拉克意大利學(xué)者、詩(shī)人，被譽(yù)為“文藝復(fù)興之父”。但丁文藝復(fù)興先驅(qū)薄伽丘意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的杰出代表。代表作《十日談》?！岸嗖哦嗨嚨奈幕奕恕边_(dá)?芬奇達(dá)?芬奇說(shuō)：“真理只有一個(gè)，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中”。他學(xué)識(shí)淵博，在解剖學(xué)和生理學(xué)上他取得了巨大的成就。他的研究和發(fā)明還涉及到軍事和機(jī)械方面。他還在數(shù)學(xué)領(lǐng)域和水利工程等方面作出了重大的貢獻(xiàn)，最大的成就是繪畫(huà)。達(dá)?芬奇（意大利）《蒙娜麗莎》這是達(dá)·芬奇為佛羅倫薩一位商人的妻子所作的肖像，先后用時(shí)四年。這幅油畫(huà)摒棄了過(guò)去的宗教題材，以現(xiàn)實(shí)人物為主題。人物形象神態(tài)自若，嘴角含著一絲微笑，富有生命的活力。這幅畫(huà)現(xiàn)收藏在巴黎盧浮宮博物館?！蹲詈蟮耐聿汀啡〔挠凇缎录s圣經(jīng)》:講述的是耶穌被自己的門(mén)徒猶大出賣(mài)而被揭發(fā)時(shí)的緊張畫(huà)面。逾越節(jié)那天，耶穌跟12個(gè)門(mén)徒坐在一起，共進(jìn)最后一次晚餐，他憂郁地對(duì)12個(gè)門(mén)徒說(shuō):"我實(shí)話告訴你們，你們中有一個(gè)人要出賣(mài)我了!"12個(gè)門(mén)徒聞言后，或震驚、或憤怒、或激動(dòng)、或緊張。猶大耶穌達(dá)?芬奇米開(kāi)朗琪羅拉斐爾創(chuàng)作了許多完美生動(dòng)的人物形象，充分體現(xiàn)了人文主義精神。文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”莎士比亞：英國(guó)文學(xué)史上最杰出的戲劇家，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。作品充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。代表作：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》15、16世紀(jì)達(dá)到高潮15、16世紀(jì)，文藝復(fù)興開(kāi)始向西歐其他國(guó)家和地區(qū)傳播。莎士比亞贊美人、肯定人——體現(xiàn)了人文主義思想《哈姆雷特》臺(tái)詞：人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！從臺(tái)詞中你感受到了什么？人性的光芒--影響第三幕1.促進(jìn)了人們思想的解放；2.推動(dòng)了歐洲思想文化的繁榮；3.為資本主義的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。材料1：文藝復(fù)興解放了人們思想，為近代科學(xué)的興起奠定思想基礎(chǔ)，文藝復(fù)興后出現(xiàn)哥白尼的太陽(yáng)中心說(shuō)，開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)三定律，伽利略自制望遠(yuǎn)鏡觀察天體等?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料2:文藝復(fù)興使歐洲沖破了中世紀(jì)巨大束縛，為西歐步入資本主義時(shí)代做了前期準(zhǔn)備?！?jiǎng)⒌卤蟆秶?guó)際關(guān)系史》1．（2019內(nèi)蒙包頭）14世紀(jì)中期，起源于意大利的文藝復(fù)興是一場(chǎng)”以人為本"的新文化運(yùn)動(dòng)。并逐漸擴(kuò)展到法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)起源于意大利的根本原因是（

）A．古希臘羅馬文化的大量遺存B．資本主義萌芽最早出現(xiàn)C．處于地中海貿(mào)易的樞紐地位D．具備多樣化的人才結(jié)構(gòu)隨堂練習(xí)2．（2019江蘇鎮(zhèn)江）《全球通史》在評(píng)價(jià)某一社會(huì)思潮時(shí)指出：它“關(guān)心的是今生而不是來(lái)世，強(qiáng)調(diào)人和人所能取得的成就，認(rèn)為人是自身命運(yùn)的塑造者”。這一社會(huì)思潮是（

）A．人文主義B．社會(huì)主義C．理性主義D．自由主義直擊中考BA3．（2019黑龍江大慶）恩格斯說(shuō)：但丁是中世紀(jì)最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代第一位詩(shī)人?！钡〉拇碜魇牵?/p>

）A．《神曲》B．《蒙娜麗莎》C．《最后的晚餐》D.《哈姆雷特》4．（2019四川南充）文藝復(fù)興時(shí)期，涌現(xiàn)出了許多杰出的人物，以下代表人物及其作品搭配正確的是（

）A．彼特拉克——《哈姆雷特》B．達(dá)˙芬奇——《神曲》C．莎士比亞——《羅密歐與朱麗葉》D．但丁——《最后的晚餐》5．（2019廣東深圳）但丁的《神曲》、達(dá)·芬奇的《最后晚餐》和莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，這些經(jīng)典作品共同體現(xiàn)的思潮是（

）A．理性主義

B．人文主義C．科學(xué)精神

D．神權(quán)至上ACB閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。

在古希臘和古羅馬，文學(xué)藝術(shù)的成就很高，人們也可以自由地發(fā)表各種學(xué)術(shù)思想，這和黑暗的中世紀(jì)是個(gè)鮮明的對(duì)比?！谑?，許多西歐的學(xué)者要求恢復(fù)古希臘和羅馬的文化和藝術(shù)。這種要求就