湖南省岳陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期9月月考?xì)v史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省岳陽(yáng)市2025屆高三年級(jí)9月月考試題歷史一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.大汶口墓葬中，明顯地分成大墓和小墓群。大墓中，有的隨葬陶器多達(dá)120多件，有的還隨葬有鏤花象牙簡(jiǎn)、鱷魚鱗板、龜甲等珍奇物品。其他小墓中隨葬品很少或沒(méi)有隨葬品。這反映出，當(dāng)時(shí)（）A.等級(jí)制度形成 B.早期國(guó)家初步形成 C.階級(jí)對(duì)抗明顯 D.原始社會(huì)趨向解體〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，當(dāng)時(shí)私有制產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)權(quán)貴階層，原始社會(huì)正在走向解體，D項(xiàng)正確；材料中只是說(shuō)明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)貧富分化的現(xiàn)象，但無(wú)法得出等級(jí)制度形成，排除A項(xiàng)；我國(guó)早期國(guó)家是從夏朝開(kāi)始的，排除B項(xiàng)；墓葬隨葬品無(wú)法體現(xiàn)階級(jí)對(duì)抗，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.周滅商之后，武王“封商紂子祿父殷之余民”，又褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞”，后又“以微子開(kāi)（帝紂之庶兄）代殷后，國(guó)于宋”。西周褒封古帝王后代和夏商宗室后裔的深層用意是（）A.強(qiáng)化血緣等級(jí)關(guān)系 B.建立貴族聯(lián)合統(tǒng)治C.彰顯天下共主地位 D.安撫潛在敵對(duì)勢(shì)力〖答案〗C〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是商周時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，周朝統(tǒng)治者之所以分封商朝和先代貴族的后裔，主要是為了體現(xiàn)周王室是這些先代貴族的共主，從而彰顯天下共主的地位，C項(xiàng)正確；周王室和這些先代貴族之間沒(méi)有血緣關(guān)系，因此并不是強(qiáng)化血緣等級(jí)關(guān)系，排除A項(xiàng)；這一做法是為了彰顯天下共主的地位，而不是為了建立貴族的聯(lián)合統(tǒng)治以及安撫潛在敵對(duì)勢(shì)力，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境對(duì)政治活動(dòng)的重要影響，提出了諸如“北守南融”“以藩為屏”“以夷制夷”“合縱連橫”“遠(yuǎn)交近攻”“屯墾戍邊”“富國(guó)強(qiáng)兵”等思想。這體現(xiàn)了中國(guó)古代地緣政治思想的特點(diǎn)是（）A.形成了系統(tǒng)完備的理論體系 B.偏重實(shí)踐，經(jīng)世致用C.注重處理中國(guó)與鄰國(guó)的關(guān)系 D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿不斷〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“北守南融”，“合縱連橫”與“遠(yuǎn)交近攻”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古代地緣政治思想出現(xiàn)雛形，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，具有偏重實(shí)踐，經(jīng)世致用的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)古代地緣政治思想出現(xiàn)雛形，沒(méi)有形成了系統(tǒng)完備的理論體系，排除A項(xiàng)；材料主旨“偏重實(shí)踐的古代地緣政治思想”，而“注重處理中國(guó)與鄰國(guó)的關(guān)系”與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，連綿不斷”是中華文化的特點(diǎn)，不是中國(guó)古代地緣政治思想的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.探究秦朝短命而亡是歷代的熱點(diǎn)話題。以下是不同時(shí)代文人的觀點(diǎn)。影響以下歷史認(rèn)識(shí)的主導(dǎo)因素是（）作者觀點(diǎn)出處賈誼（前200—前168年）“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”《過(guò)秦論》杜牧（803—852年）“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦：使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？”《阿房宮賦》蘇軾（1037—1101年）“惟商鞅變法，不顧人言，只能驟至富強(qiáng)，亦召怨天下”《上神宗皇帝書》A.思想認(rèn)同 B.史料來(lái)源 C.研究視角 D.主觀動(dòng)機(jī)〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，不同時(shí)代的文人對(duì)秦朝短命而亡有不同的觀點(diǎn)，影響他們歷史認(rèn)識(shí)的主導(dǎo)因素是主觀動(dòng)機(jī)的不同，D項(xiàng)正確；思想認(rèn)同也包含在主觀動(dòng)機(jī)里面，排除A項(xiàng)；主導(dǎo)因素主要是文人自身的因素，史料來(lái)源是因素之一，但是不是主導(dǎo)因素，排除B項(xiàng)；研究視角只是歷史認(rèn)識(shí)的因素之一，也屬于主觀動(dòng)機(jī)之一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.在漢代，每個(gè)官吏一入仕途就有記錄功勞、考課、籍貫等各項(xiàng)情況的“伐閱簿”。官吏任職期間，只要不犯贓罪，依然可依功勞等次累升至郡國(guó)長(zhǎng)官一級(jí)。若自動(dòng)去職或免職后，仍可按累積的功勞再次被征用。據(jù)此可知，漢代（）A.察舉制以功勞為升遷依據(jù) B.官僚隊(duì)伍內(nèi)部流動(dòng)規(guī)范化C.官吏的考核大都流于形式 D.郡國(guó)長(zhǎng)官控制地方選人權(quán)〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“每個(gè)官吏一入仕途就有記錄功勞、考課”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代政府對(duì)官員功勞等皆有記載、升遷和重新任用都有具體規(guī)定，并以此為依據(jù)進(jìn)行升遷或罷黜，說(shuō)明官僚隊(duì)伍內(nèi)部流動(dòng)規(guī)范化，B項(xiàng)正確；察舉制的標(biāo)準(zhǔn)是品行，材料內(nèi)容涉及官員內(nèi)部管理，排除A項(xiàng)；材料不涉及官吏考核的具體方法，僅說(shuō)明官吏升遷以功勞為參考，排除C項(xiàng)；官吏可升至郡國(guó)一級(jí)，不代表郡國(guó)長(zhǎng)官控制選人權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表為東漢至劉宋，荊州地區(qū)建制沿革和戶口統(tǒng)計(jì)表朝代建制轄區(qū)戶口數(shù)備注東漢東漢7郡、117城139939戶、6265952口“建制轄區(qū)”時(shí)有調(diào)整，但總體范圍變化不大；“戶口數(shù)”為官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)西晉22郡、176城389548戶劉宋45郡、209城195821戶、1082729口造成這種現(xiàn)象的主要原因是（）A.南北相攻，人口急劇減少 B.勞動(dòng)人口的依附化C.政權(quán)更迭，社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩 D.經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢至劉宋（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，從東漢到劉宋，建制轄區(qū)雖然增多，但是官方統(tǒng)計(jì)的戶數(shù)、口數(shù)都在大幅減少，結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時(shí)期，田莊經(jīng)濟(jì)、寺院經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，大量人口依附于它們，使國(guó)家的編戶齊民減少，B項(xiàng)正確；材料是官方統(tǒng)計(jì)的人口數(shù)據(jù)，無(wú)法反映人口減少數(shù)，排除A項(xiàng)；“政權(quán)更迭、社會(huì)動(dòng)蕩不是材料中國(guó)家編戶齊民的數(shù)量變化的主要原因，排除C項(xiàng)；魏晉南北朝時(shí)期南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下表是魏晉時(shí)期的三則故事，這反映出當(dāng)時(shí)（）A.追求個(gè)性解放成為時(shí)代主流 B.傳統(tǒng)儒學(xué)遭遇信仰危機(jī)C.士人群體追求世俗生活享受 D.儒、道、佛三教出現(xiàn)交融〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉（中國(guó)）。按照《晉書·阮籍傳》記載，阮籍曾經(jīng)嚎啕大哭與其素未謀面的“兵家女”，按照《世說(shuō)新語(yǔ)》的記載，洛陽(yáng)婦女把英俊瀟灑的潘岳圍起來(lái)仔細(xì)觀賞、劉伶在家中裸露身體，此三事說(shuō)明在魏晉南北朝這一社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景之下，社會(huì)風(fēng)氣江河日下，傳統(tǒng)的儒家道德觀念遭遇到了信仰危機(jī)，B項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉南北朝時(shí)期，社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)仍然是傳統(tǒng)的儒家思想，排除A項(xiàng)；題干表格內(nèi)容中僅是述及了阮籍、潘岳、劉伶三人的所作所為，并不能擴(kuò)大為整個(gè)“士人群體”，排除C項(xiàng)；題干內(nèi)容中所述及的三則故事反映出傳統(tǒng)的儒學(xué)思想遭遇信仰危機(jī)，并沒(méi)有述及“三教交融”現(xiàn)象，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.“州郡之設(shè)有時(shí)而更，山川之形千古不易”，高山大川兩側(cè)不同的自然地理環(huán)境，形成不同類型的經(jīng)濟(jì)區(qū)和社會(huì)文化區(qū)?！渡袝び碡暋分械木胖莺吞瞥氖阑蛘呤宓蓝际且罁?jù)這一特點(diǎn)劃分的。這一劃分（）A.利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.推動(dòng)文明的多元一體C.為歷代統(tǒng)治者所青睞 D.削弱了地方割據(jù)基礎(chǔ)〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。據(jù)材料可知，材料主要反映了中國(guó)古代行政區(qū)劃依據(jù)山川形便原則劃分，這是因?yàn)樽匀画h(huán)境不同會(huì)形成不同的經(jīng)濟(jì)區(qū)，顯然這樣的劃分兼顧了實(shí)際的地理環(huán)境，因此有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料主要反映古代中國(guó)依據(jù)“山川形便”原則劃分行政區(qū)域，與文明多元一體無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述基本符合元朝之前的史實(shí)，但是材料無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)，依據(jù)“山川形便”原則劃分行政區(qū)域，會(huì)增強(qiáng)地方割據(jù)基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1032年，有臣僚在奏章中提出：“比詔淮南民饑，有以男女雇人者，官為贖還之。今民間不敢雇傭人，而貧者或無(wú)以自存，望聽(tīng)其便?！彼稳首诓杉{了這一建議。這反映出宋代社會(huì)治理注重以政策調(diào)整（）A.化解社會(huì)發(fā)展衍生的問(wèn)題 B.追求社會(huì)財(cái)富分配的相對(duì)合理C.強(qiáng)化政府的經(jīng)濟(jì)管控職能 D.遏制貧富分化帶來(lái)的階級(jí)對(duì)立〖答案〗A〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，臣僚向仁宗皇帝提議允許民間雇人行為以緩解災(zāi)民問(wèn)題，體現(xiàn)了宋代社會(huì)治理注重以政策調(diào)整化解社會(huì)發(fā)展衍生的問(wèn)題，A項(xiàng)正確；材料反映了宋代社會(huì)治理注重以政策調(diào)整化解社會(huì)發(fā)展衍生的問(wèn)題，并不是追求社會(huì)財(cái)富分配的相對(duì)合理，排除B項(xiàng)；材料反映了宋代社會(huì)治理注重以政策調(diào)整化解社會(huì)發(fā)展衍生的問(wèn)題，與政府的經(jīng)濟(jì)管控職能無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“遏制貧富分化帶來(lái)的階級(jí)對(duì)立”說(shuō)法不符合史實(shí)，貧富分化和階級(jí)對(duì)立始終存在，并未得到遏制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下表是唐朝至宋元時(shí)期有關(guān)契約的記述。這反映了（）時(shí)期史料記述唐《唐律》：“諸負(fù)債，違契不償，一疋(周匹)以上，違二十日笛二十，二十日以上加一等”宋政府規(guī)定訂立買賣契約應(yīng)由先問(wèn)親鄰、輸錢印契、過(guò)割賦稅、原主離業(yè)四個(gè)環(huán)節(jié)組成元法律要求“經(jīng)官給據(jù)”才能進(jìn)入契約訂立的其他程序A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展使契約制度逐漸成型 B.契約訂立的程序日漸完善C.法律條款保證了契約制度實(shí)施 D.政府對(duì)契約信用監(jiān)管加強(qiáng)〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝至宋元時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，唐朝至宋元時(shí)期，政府對(duì)契約訂立的規(guī)定逐漸詳細(xì)和嚴(yán)格，反映了唐、宋、元政府對(duì)契約信用的監(jiān)管逐步加強(qiáng)，D項(xiàng)正確；材料僅涉及唐朝至宋元時(shí)期有關(guān)契約的部分記述，不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展使契約制度逐漸成型，排除A項(xiàng)；材料反映了政府對(duì)契約信用監(jiān)管加強(qiáng)，未涉及契約訂立的程序，排除B項(xiàng)；“保證了”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.自1167年開(kāi)始,金世宗開(kāi)始對(duì)猛安謀克制進(jìn)行改革和重建,嚴(yán)禁猛安謀克戶出賣土地、奴婢,禁止酗酒游宴,鼓勵(lì)猛安謀克戶親自從事耕種。改革并沒(méi)有收到預(yù)期的成效。猛安謀克戶依然無(wú)法改變懶惰、畏戰(zhàn)的面貌。猛安謀克制的衰亡源于()A.金世宗改革對(duì)封建化的逆轉(zhuǎn) B.猛安謀克的日益腐化C.因俗而治不適應(yīng)多民族地區(qū) D.社會(huì)條件的根本變化〖答案〗D〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1167年開(kāi)始（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：猛安謀克制作為一種兵民合一的組織系統(tǒng),推動(dòng)了女真民族的興起,但進(jìn)入中原地區(qū)以后,逐漸不適應(yīng)更高的農(nóng)耕文明發(fā)展的需要,其衰亡是必然的,D項(xiàng)正確;金世宗改革總體上是適應(yīng)封建化的,排除A項(xiàng)；猛安謀克的腐化是直接原因，排除B項(xiàng)；猛安謀克制的衰亡不是由于因俗而治不適應(yīng)多民族地區(qū)而是不適應(yīng)更高的農(nóng)耕文明發(fā)展的需要，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.元朝統(tǒng)治者吸取了漢唐以來(lái)地方區(qū)域的設(shè)置“人為地使自然區(qū)域分開(kāi)”，打破了山川形便，采取犬牙交錯(cuò)的行政劃分方式。這有助于（）A.強(qiáng)化行省對(duì)地方有效管轄 B.增強(qiáng)對(duì)國(guó)家政治認(rèn)同感C.推動(dòng)政治文化格局的演變 D.促進(jìn)民族大交融的趨勢(shì)〖答案〗B〖解析〗【詳析】元朝統(tǒng)治者打破了山川形便，采取犬牙交錯(cuò)的行政劃分方式，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，這就等于增強(qiáng)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的政治認(rèn)同感，B項(xiàng)正確；題干僅涉及到行省的劃分原則，不涉及到具體行省對(duì)地方的有效管轄，排除A項(xiàng)；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是有助于其政治統(tǒng)治，而不是政治文化格局的演變，排除C項(xiàng)；元朝統(tǒng)治者的行政劃分方式主要是出于維護(hù)統(tǒng)治的需要，而不是促進(jìn)民族交融，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.明中后期，巾幗英雄形象開(kāi)始普遍流傳?！稐罴腋萘x》中和男性一樣保家衛(wèi)國(guó)、敢于反抗奸臣當(dāng)?shù)?、追求婚姻自主的楊門女將，《說(shuō)唐三傳》中掛帥出征平定邊患、敢愛(ài)敢恨的樊梨花，都是杰出的代表。這些巾幗英雄形象的塑造反映了（）A.主流價(jià)值觀變化影響生活觀念 B.商品經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化形式世俗化C.社會(huì)危機(jī)下人們對(duì)英雄的期待 D.文人借女性英雄題材抒發(fā)抱負(fù)〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明中后期（中國(guó)）。據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論是：明朝中后期，巾幗英雄形象開(kāi)始普遍流傳，在這一時(shí)期的小說(shuō)中有所體現(xiàn)。據(jù)所學(xué)可知，在宋明理學(xué)中，女子的地位一直不夠高，明朝中后期小說(shuō)中女子形象在提升，據(jù)所學(xué)是因?yàn)檫@一時(shí)期隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理學(xué)的觀念受到?jīng)_擊，在文學(xué)作品中女子的形象發(fā)生變化，B項(xiàng)正確；明代的主流價(jià)值觀念仍然是理學(xué)，并未發(fā)生改變，排除A項(xiàng)；材料反映的是文學(xué)作品的變化，無(wú)法得出人們崇拜英雄的信息，排除C項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)文人借女性英雄題材抒發(fā)抱負(fù)，材料體現(xiàn)的是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理學(xué)受到?jīng)_擊，女子的地位有所提升，在文學(xué)作品中有所體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.清代中葉，湖南新化縣“婦人女子紡織之聲，雖于夜分不輟，但所需棉花，尚籍資于鄰境，不全出于土產(chǎn)"。邵陽(yáng)縣棉花"種之頗多……大約每年所收，不足衣本土之人，多販之他處"。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.區(qū)域商幫的興起 B.雇傭關(guān)系的普及C.地區(qū)經(jīng)濟(jì)的差異 D.紡織技術(shù)的進(jìn)步〖答案〗C〖解析〗【詳析】根據(jù)材料“婦人女子紡織之聲，雖于夜分不輟，但所需棉花，尚籍資于鄰境，不全出于土產(chǎn)種之頗多……大約每年所收，不足衣本土之人，多販之他處”可知，清代湖南新化縣紡織的棉花多來(lái)自鄰境，而邵陽(yáng)縣的棉花則多販之他處，這反映出地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在差異，C項(xiàng)正確；這一現(xiàn)象與商幫的興起無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；雇傭關(guān)系的普及并不會(huì)影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；材料主要反映了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的差異，這并不是紡織技術(shù)的進(jìn)步，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.研討會(huì)上，學(xué)者爭(zhēng)論清朝前期成功統(tǒng)治帝國(guó)的原因，有兩類解釋：第一類認(rèn)為是統(tǒng)治者在不同地區(qū)，包括新疆、西藏、蒙古、關(guān)內(nèi)，因地制宜，采取不同統(tǒng)治策略，形成統(tǒng)一多民族帝國(guó)。第二類認(rèn)為是統(tǒng)治者采取漢化政策，才能以少數(shù)民族身份入主中原。以下說(shuō)法較為合理的是（）A.第一類解釋的證據(jù)是實(shí)施八旗制度、西南地區(qū)實(shí)行改土歸流B.第二類解釋的證據(jù)是動(dòng)員學(xué)者編纂《四庫(kù)全書》，開(kāi)科取士C.第一類學(xué)者采取多元主義觀點(diǎn)，解釋較空疏，不具學(xué)術(shù)意義D.第二類學(xué)者站在華夏中心主義，立場(chǎng)相對(duì)客觀，解釋較可靠〖答案〗B〖解析〗【詳析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝前期（中國(guó)）。據(jù)本題材料信息可知，關(guān)于清朝前期成功統(tǒng)治帝國(guó)的原因，第一類認(rèn)為是統(tǒng)治者在不同地區(qū)，因地制宜，采取不同統(tǒng)治策略，第二類認(rèn)為是統(tǒng)治者采取漢化政策。據(jù)所學(xué)，清高宗乾隆帝的主持下，由紀(jì)昀等360多位高官、學(xué)者編撰《四庫(kù)全書》，被稱為中華傳統(tǒng)文化最豐富最完備的集成之作，中國(guó)文、史、哲、理、工、農(nóng)、醫(yī)，幾乎所有的學(xué)科都能夠從中找到源頭和血脈，開(kāi)科取士是繼承隋唐以來(lái)的科舉制，所以，編纂《四庫(kù)全書》和開(kāi)科取士是采取漢化政策的表現(xiàn)，B項(xiàng)正確；八旗制度是滿人的傳統(tǒng)制度，不是漢化政策，排除A項(xiàng)；第一類學(xué)者沒(méi)有采取多元主義觀點(diǎn)，但其觀點(diǎn)有學(xué)術(shù)意義，排除C項(xiàng)；第二類學(xué)者認(rèn)為，清朝統(tǒng)治者采取漢化政策，才能以少數(shù)民族身份入主中原，是站在漢族立場(chǎng)上，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.下圖是秦至清糧食生產(chǎn)和需求演變圖，結(jié)合時(shí)代背景，對(duì)該圖歷史解釋最正確的是（）A.政局的不斷變動(dòng)會(huì)導(dǎo)致糧食的總需求量上升B.隋唐新物種的引進(jìn)促進(jìn)了糧食總產(chǎn)量的大增C.宋代糧食總產(chǎn)量的增加有賴于新技術(shù)的使用D.明清人口頻繁流動(dòng)導(dǎo)致糧食總需求量上升〖答案〗C〖解析〗【詳析】根據(jù)材料“秦至清糧食生產(chǎn)和需求演變圖”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋遼金元時(shí)期，是中國(guó)古代糧食人均占有量最高的時(shí)期，而且此時(shí)糧食總產(chǎn)量在穩(wěn)步增長(zhǎng)，這得益于在宋代像加了“犁刀”的曲轅犁，“秧馬”等各種先進(jìn)的農(nóng)具均已配套齊全，我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)具發(fā)展到宋元，已到達(dá)了它的峰巔，C項(xiàng)正確；人口的不斷增加會(huì)導(dǎo)致糧食總需求的上升，而不是所有朝代需求量的上升都是由政局的不斷變動(dòng)引起，排除A項(xiàng)；隋唐新物種的引進(jìn)包括駱駝、馬與葡萄等，與促進(jìn)了糧食總產(chǎn)量的大增無(wú)關(guān)，隋唐糧食產(chǎn)量增加得益于曲轅犁、筒車等農(nóng)業(yè)工具的使用，排除B項(xiàng)；明清人口的大量增加導(dǎo)致糧食總需求量上升，而不是頻繁流動(dòng)導(dǎo)致，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：共52分，17題18分，18題16分，19題18分17.閱讀材料，完成下列要求。材料兩漢至隋唐時(shí)期古籍辨?zhèn)蔚男畔⒔y(tǒng)計(jì)表時(shí)期辨?zhèn)螌W(xué)者辨?zhèn)喂偶鎮(zhèn)畏椒▋蓾h12位儒家經(jīng)典：《爾雅》、《禮記》等4部作者、文本、流傳、佚文、比勘其他古籍、社會(huì)原因、政治原因諸子百家及藝術(shù)、譜錄：《司馬兵法》、《晏子春秋》等10部文學(xué)著作：《楚辭》魏晉南北朝14位儒家經(jīng)典：《禮記》、《子夏易傳》等4部作者、文本、著錄、稱引諸子百家及藝術(shù)、譜錄：《孔子家語(yǔ)》《管子》等7部佛經(jīng)：《比丘應(yīng)供法行經(jīng)》、《居士請(qǐng)僧福田經(jīng)》等若干隋唐24位儒家經(jīng)典：《孝經(jīng)注》、《歸藏易》等15部作者、文本、流傳、著錄、稱引、比勘其他古籍、政治原因、常理諸子百家及藝術(shù)、譜錄：《老子注》、《管子》等20部學(xué)著作：《李陵集》——改編自蘇金俠《漢代至宋代文獻(xiàn)辨?zhèn)蔚陌l(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩漢至隋唐時(shí)期的辨?zhèn)螌W(xué)發(fā)展的特點(diǎn)并簡(jiǎn)析其發(fā)展的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選表中某一時(shí)段，圍繞“古籍辨?zhèn)闻c文化發(fā)展”提煉一個(gè)論題，加以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，表述清晰）〖答案〗（1）特點(diǎn)：參與學(xué)者的數(shù)量增加；辨?zhèn)蔚墓偶胺N類日益多元（或范圍擴(kuò)大）；辨?zhèn)畏椒ㄈ找尕S富；辨?zhèn)蔚墓偶T類以儒家經(jīng)典及諸子百家作品居多。背景：政權(quán)更迭及戰(zhàn)亂帶來(lái)的古籍失散；漢代以來(lái)造紙術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)書籍?dāng)?shù)量的迅速增多；漢代以來(lái)，儒學(xué)吸收了諸子百家思想成為主流思想；漢唐以來(lái)對(duì)外交流頻繁，外來(lái)文化的傳入；漢至隋唐時(shí)期學(xué)術(shù)風(fēng)氣相對(duì)自由。（任答四點(diǎn)）（2）〖示例〗選?。簼h代論題：漢代古籍辨?zhèn)位顒?dòng)推動(dòng)了儒家文化的發(fā)展。闡述：漢代學(xué)者積極地對(duì)古籍辨?zhèn)?，有利于社?huì)學(xué)術(shù)、文化的活躍與發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)了儒家文化的發(fā)展。漢初，由于秦始皇的焚書坑儒及秦末戰(zhàn)亂，大量儒家經(jīng)典流失，也帶來(lái)了大量的偽書的出現(xiàn)。因此，漢代學(xué)者積極辨?zhèn)?，考證出儒家古籍的真?zhèn)?，有利于儒家思想文化在漢代的復(fù)興。漢武帝時(shí)期，儒家學(xué)者董仲舒吸收融合了法家、道家和陰陽(yáng)五行家思想，形成了新儒學(xué)。因此，學(xué)者需要對(duì)諸子百家的主張也有一定的了解。對(duì)諸子百家的古籍的辨?zhèn)危韧苿?dòng)了先秦諸子百家思想的傳承，也有利于儒學(xué)本身的發(fā)展。綜上所述，漢代的古籍辨?zhèn)?，有利于儒家文化的發(fā)展，推動(dòng)了漢代儒學(xué)取得社會(huì)主流思想的地位。（——★參考答案★——不唯一、言之有理即可）〖解析〗【詳析】（1）本題是背景類、特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是兩漢至隋唐時(shí)期（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料可知，表格分類包括辨?zhèn)螌W(xué)者、辨?zhèn)蔚墓偶氨鎮(zhèn)蔚姆椒?，因此，概括特點(diǎn)需要從這三個(gè)分類概括。根據(jù)辨?zhèn)螌W(xué)者一欄可知，兩漢至隋唐辨?zhèn)螌W(xué)者日益增多；根據(jù)辨?zhèn)喂偶粰诳芍?，辨?zhèn)蔚墓偶胺N類日益多元（或范圍擴(kuò)大）；辨?zhèn)蔚墓偶T類以儒家經(jīng)典及諸子百家作品居多；根據(jù)辨?zhèn)畏椒ㄒ粰诳芍瑑蓾h至隋唐的辨?zhèn)畏椒ㄈ找尕S富。背景：根據(jù)材料“漢代至宋代文獻(xiàn)辨?zhèn)蔚陌l(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古籍在政權(quán)更迭中容易流失；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古籍?dāng)?shù)量日益增多，可聯(lián)想到漢代造紙術(shù)的發(fā)明應(yīng)用，降低了書籍閱讀的門檻；古籍辨?zhèn)我匀寮医?jīng)典居多，可聯(lián)想到漢武帝以來(lái)，儒學(xué)吸收諸子百家思想成為官方正統(tǒng)思想；魏晉時(shí)期，佛經(jīng)的增多，可聯(lián)想到外來(lái)文化的影響；對(duì)經(jīng)文進(jìn)行大膽質(zhì)疑，也反映了這一時(shí)期的學(xué)術(shù)風(fēng)氣相對(duì)自由。（2）本題是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代中國(guó)。首先，根據(jù)題意要求，任選表中某一時(shí)段，可選擇漢代。圍繞“古籍辨?zhèn)闻c文化發(fā)展”，可擬定論題：漢代古籍辨?zhèn)位顒?dòng)推動(dòng)了儒家文化的發(fā)展。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可從古籍辨?zhèn)蔚谋尘?，如漢初，由于秦始皇的焚書坑儒及秦末戰(zhàn)亂，大量儒家經(jīng)典流失，也帶來(lái)了大量的偽書的出現(xiàn)；內(nèi)容，如漢代學(xué)者積極辨?zhèn)?，考證出儒家古籍的真?zhèn)?；漢武帝時(shí)期，儒家學(xué)者董仲舒吸收融合了法家、道家和陰陽(yáng)五行家思想，形成了新儒學(xué)等等；影響，如對(duì)諸子百家的古籍的辨?zhèn)危韧苿?dòng)了先秦諸子百家思想的傳承，也有利于儒學(xué)本身的發(fā)展等方面論述。最后，概括總結(jié)即可。18.自唐宋以后，江南在全國(guó)經(jīng)濟(jì)中逐步具有舉足輕重的地位。閱讀材料，完成下列要求。材料一葡西殖民者圍繞中國(guó)的商品開(kāi)辟了商業(yè)航線，中國(guó)的出口商品以生絲和絲織品為主，而進(jìn)口的只有少量香料之類的商品。由于出現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)性的貿(mào)易逆差，美洲的白銀源源不斷地流入中國(guó)，成為當(dāng)時(shí)全球經(jīng)濟(jì)中的一道獨(dú)特風(fēng)景線。于是，中國(guó)江南絲織業(yè)市鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展，地域性的商人群體加速形成，白銀貨幣化的進(jìn)程也隨之開(kāi)始?！幾詮垈鳝t《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》和樊樹(shù)志《全球化視野下的晚明》材料二五口通商后，長(zhǎng)江中下游城市取代廣州成為全國(guó)的外貿(mào)重心，江南作為上海的腹地，刺激了江南農(nóng)村以外貿(mào)為目的商品生產(chǎn)的發(fā)展，絲茶出口增長(zhǎng)，相關(guān)的手工業(yè)勃興。隨著上海、寧波等近代工業(yè)大都市興起并成為區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心，對(duì)周邊農(nóng)村地區(qū)形成極大的向心力。中外工業(yè)資本不斷滲入鄉(xiāng)間，一方面都市工業(yè)部門不斷吸引農(nóng)村人口，另一方面中小型加工企業(yè)擴(kuò)散到農(nóng)村市鎮(zhèn)，把工業(yè)主義的觸角直接伸向農(nóng)村。在江南專業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)域，最多的是機(jī)器繅絲廠和棉紡織廠。江南市鎮(zhèn)并未超越傳統(tǒng)形態(tài)，而是處于傳統(tǒng)與近代之間，呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)上的“半截子”近代化和社會(huì)上的“二元結(jié)構(gòu)”特征?！幾园鼈ッ瘛督鲜墟?zhèn)及其近代命運(yùn)1840—1949》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述葡西殖民者商業(yè)航線對(duì)明清江南經(jīng)濟(jì)的影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出近代江南市鎮(zhèn)“近代化”的有利因素，并對(duì)材料中僅僅是“‘半截子’近代化”做出合理解釋。〖答案〗（1）影響：促進(jìn)江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；推動(dòng)商幫的形成；白銀大量涌入，推動(dòng)江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；白銀成為通用貨幣；加強(qiáng)了江南同世界市場(chǎng)的聯(lián)系。（2）有利因素：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，五口通商的影響；近代工業(yè)大都市對(duì)周邊農(nóng)村的輻射影響；機(jī)器大生產(chǎn)技術(shù)的傳入；自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體；交通條件便利。解釋：自然經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)手工業(yè)依然占主流；只是資本主義世界市場(chǎng)的附庸；受到洋貨的沖擊；社會(huì)動(dòng)蕩，缺乏穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。〖解析〗【小問(wèn)1詳析】本題是影響類材料分析題，時(shí)空是明清時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料一“中國(guó)江南絲織業(yè)市鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展“可得，促進(jìn)江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；據(jù)材料一“地域性的商人群體加速形成”可得，推動(dòng)商幫的形成；據(jù)材料一“美洲的白銀源源不斷地流入中國(guó)”“白銀貨幣化的進(jìn)程也隨之開(kāi)始“可得，白銀大量涌入，推動(dòng)江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；白銀成為通用貨幣；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得，加強(qiáng)了江南同世界市場(chǎng)的聯(lián)系?！拘?wèn)2詳析】本題是特點(diǎn)類、認(rèn)識(shí)類材料分析題，時(shí)空是近代中國(guó)。第一小問(wèn)有利因素，據(jù)材料二”五口通商后，長(zhǎng)江中下游城市取代廣州成為全國(guó)的外貿(mào)重心“可得，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，五口通商的影響；據(jù)材料二“隨著上海、寧波等近代工業(yè)大都市興起并成為區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心“可得，近代工業(yè)大都市對(duì)周邊農(nóng)村的輻射影響；據(jù)材料二“把工業(yè)主義的觸角直接伸向農(nóng)村“可得，機(jī)器大生產(chǎn)技術(shù)的傳入；據(jù)材料二“而是處于傳統(tǒng)與近代之間“并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得，自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得，交通條件便利。第二小問(wèn)解釋，據(jù)材料二“江南市鎮(zhèn)并未超越傳統(tǒng)形態(tài)，而是處干傳統(tǒng)與近代之間”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得，自然經(jīng)濟(jì)和傳統(tǒng)手工業(yè)依然占主流；中國(guó)近代的江南市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)只是資本主義世果市場(chǎng)的附庸；受到洋貨的沖擊；而且當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，缺乏穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一明中葉，廣東福建地區(qū)為了穩(wěn)定地方局勢(shì)，轉(zhuǎn)變地方風(fēng)氣，在地方社會(huì)中進(jìn)行了大量的社學(xué)建設(shè)，成為國(guó)家統(tǒng)合東南邊疆、加強(qiáng)其對(duì)地方社會(huì)控制力的軟性工具。弘治十七年，正式將儒家日常禮儀列入社學(xué)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)社學(xué)童生進(jìn)行禮儀教育。這種轉(zhuǎn)變意味著明代社學(xué)的政治教化模式，完成了由“重法”向“重禮”的轉(zhuǎn)變。通過(guò)社學(xué)教育，使得國(guó)家意識(shí)形態(tài)能潛移默化的影響基層社會(huì)，以達(dá)減少訴訟，端正風(fēng)俗的效果，最終鞏固國(guó)家在地方社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，明中葉閩粵地區(qū)的儒學(xué)事業(yè)逐漸步入正軌，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的儒家知識(shí)分子?！幾詮埌合觥睹髑彘}粵地區(qū)的社學(xué)與地方社會(huì)》材料二在中世紀(jì)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，西歐國(guó)家沒(méi)有建立起相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，國(guó)家的權(quán)力，甚至是領(lǐng)主的權(quán)力都無(wú)法直接影響到下屬的農(nóng)村地區(qū)。德意志王國(guó)的國(guó)王們只能通“巡游制”來(lái)管理自己的領(lǐng)土。由于外族入侵，大量村莊被納入莊園之中，使得中世紀(jì)德意志地區(qū)的鄉(xiāng)村組織有了基本的框架。長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂促使莊園體系擴(kuò)展，農(nóng)民出于自身保護(hù)的需求不得不接受莊園制度的管理。在中世紀(jì)社會(huì)中，按照基督教會(huì)的理念，人被分為專門從事勞動(dòng)的農(nóng)民、從事軍事的貴族以及從事祈禱的教士，中世紀(jì)中期教會(huì)的改革也深刻影響到了村莊的地位?！幾躁惾粢恪吨惺兰o(jì)中晚期德意志鄉(xiāng)村組織的變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納明朝鄉(xiāng)村治理的措施，并分析其影響。（2）對(duì)比明朝與中世紀(jì)歐洲鄉(xiāng)村治理的異同，并分析造成不同的原因。（3）從明朝和中世紀(jì)歐洲的鄉(xiāng)村治理中，能為現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理提供哪些啟示？〖答案〗（1）措施：社學(xué)建設(shè)；道德教化；禮法并用。影響：完善基層行政制度和鄉(xiāng)村組織結(jié)構(gòu)；有利國(guó)家治理與社會(huì)發(fā)展；穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會(huì)；為地方社學(xué)的發(fā)展提供了深厚的理論背景和人才基礎(chǔ)；為后世提供借鑒。（2）同：形成基層體系框架；注重思想道德教化；異：明朝：中央控制；日常管理；社學(xué)教化模式；儒家主導(dǎo)；歐洲：地方自治；巡游管理；莊園領(lǐng)主制度；教區(qū)管理。原因：國(guó)家政治管理體制；封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度；文化的核心理念。（3）啟示：發(fā)揮基層力量的功能，節(jié)省治理成本；重視思想教化的潛移默化作用；落實(shí)群眾自治?！冀馕觥叫?wèn)1詳析】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題，時(shí)空是明朝（中國(guó)）。第一小問(wèn)措施，根據(jù)材料一“在地方社會(huì)中進(jìn)行了大量的社學(xué)建設(shè)”可得出，社學(xué)建設(shè)；根據(jù)材料一“正式將儒家日常禮儀列入社學(xué)教學(xué)內(nèi)容”可得出，道德教化；根據(jù)材料一“完成了由‘重法’向‘重禮’的轉(zhuǎn)變”可得出，禮法并用。第二小問(wèn)影響，根據(jù)材料一“使得國(guó)家意識(shí)形態(tài)能潛移默化