第二單元 夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡【速記清單】七年級(jí)歷史上冊(cè)單元速記（統(tǒng)編版2024）

七年級(jí)歷史上冊(cè)單元速記（部編版）第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡【知識(shí)清單】 本階段時(shí)間界限為約公元前2070年——公元前221年，主要包括四部分內(nèi)容：夏商周的更替、青銅器大約在公元前21世紀(jì)，中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝建立。夏朝帶有奴隸制特征。迄今發(fā)東周分為春秋、戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段。春秋時(shí)期，王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，農(nóng)具和牛耕的推廣，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展。各諸侯國(guó)的變法推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，思想文化出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的夏歷；戰(zhàn)國(guó)時(shí)一年24節(jié)氣《黃帝內(nèi)經(jīng)》1 0202關(guān)注新知2第二單元：內(nèi)容聚焦于中國(guó)歷史上的夏商周時(shí)期，這一時(shí)期標(biāo)志著中國(guó)從奴隸制王朝向封建的幾個(gè)王朝：夏、商、西周的建立、發(fā)展和更替。夏朝被認(rèn)為是中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝，盡管其具體歷史細(xì)節(jié)仍有爭(zhēng)議。商朝以其高度發(fā)展的青銅文化和甲骨文而著名。西周則見證了封建制度的初步形成和周第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期：春秋時(shí)期是東周的早期階段，這一時(shí)期以諸侯國(guó)之間的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)和政治第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是東周的后期階段，這一時(shí)期以更加激烈的國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)和政治變段；學(xué)習(xí)歷史上的重要事件和人物，如春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄、孔子等；了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想的起源和發(fā)展，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”；理解不同社會(huì)制度的特點(diǎn)，如奴隸制和封建制的區(qū)別及其演變；探索古代中國(guó)的科技成就和文化特色，了解它們對(duì)后世的影響；最后能通過學(xué)習(xí)這一時(shí)期的相關(guān)30303知識(shí)速記第4課夏商西周王朝的更替速記點(diǎn)1、夏朝的建立與“家天下”2“家天下”3考古發(fā)現(xiàn)：考古學(xué)家在洛陽(yáng)附近發(fā)掘出年代相當(dāng)于夏朝王朝后期的都城遺址——“二里頭遺址”。4遺址內(nèi)容：大型宮殿建筑群、大型墓葬和為王室服務(wù)的群。出土用于祭祀等禮儀的精美玉器和樂器、青銅酒器、鑲嵌綠松石的龍形器，它們4（一）夏朝滅亡（一）西周的建立5（2）內(nèi)容?諸侯：向周王承擔(dān)進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣。可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封，具?周朝的貴族等級(jí)：天子、諸侯、概念解讀：（3）結(jié)果：確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序6夏、商、西周滅亡的相似之處及啟示【名師點(diǎn)撥】（一）東周時(shí)期人稱之為“禮崩樂壞”。7周王室地位不斷下降，大的諸侯勢(shì)力日益壯大。這時(shí)候國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)實(shí)際上已經(jīng)（一）背景2．春秋時(shí)期也是我國(guó)歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。當(dāng)時(shí)中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)（一）概況：春秋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展。8相關(guān)史事【名師點(diǎn)撥】②春秋：公元前770年—公元前476年，春秋是我國(guó)奴隸社會(huì)的（結(jié)束）時(shí)期；戰(zhàn)國(guó)：公元前475年—公元前221年，戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)（封建）社會(huì)的形成時(shí)期。，（9（一）形成國(guó)七雄”。期，所以人們稱之為“戰(zhàn)國(guó)”（一）變法改革?確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；?廢除貴族的世襲特權(quán)?改革戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；?嚴(yán)明法度，禁止私斗?統(tǒng)一度量衡?獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)【名師點(diǎn)撥】8.公元前256年秦國(guó)蜀郡太守（李冰）主持修建第7課百家爭(zhēng)鳴（一）老子簡(jiǎn)介1．核心思想：老子思想的核心是“道”。他認(rèn)為“道”是孕育萬(wàn)物的總根源，也是萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律，人《道德經(jīng)》（一）孔子簡(jiǎn)介春秋后期魯國(guó)人，出身下層沒落貴族。他從小學(xué)習(xí)禮樂，年輕時(shí)做過小曾在魯國(guó)從政，但時(shí)間不長(zhǎng)，不久便周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的政治主張，立說和講學(xué)之風(fēng)興起，人們也用“子”來尊稱著名的學(xué)（一）背景兼并、殘害生命。要選賢能的人治理國(guó)家，主張統(tǒng)一思想，并批判貴《孟子》“仁政”；民貴君輕；反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)《荀子》“禮治”，明確尊卑等級(jí)以維系社會(huì)秩序《墨子》《莊子》《韓非子》取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭(zhēng)鳴”?！舅仞B(yǎng)提升】【歷史解釋—解讀名家思想】材料1老子說:禍兮福之所倚，福兮禍之所伏.---任何事物都有對(duì)立面,對(duì)立的雙方會(huì)相互轉(zhuǎn)化；還包括順應(yīng)自然和“無(wú)為而治他打破了(貴族和王室壟斷教育)的局面促進(jìn)了教育在(民間)的發(fā)展⑵依據(jù)所學(xué),補(bǔ)充材料2表格的孔子教育成就及影響.材料3易中天說,從孔子那里我讀到一份愛心,從孟子那里我讀到一股正氣,從墨子那里我讀到一腔熱血,【唯物史觀—解析百家爭(zhēng)鳴】請(qǐng)按順序?qū)懗霾牧厦枋龅牧髋擅Q,并舉道家，法家，墨家，儒家；道家莊子，主張順應(yīng)自然和民心；法家韓非，主張以法治國(guó)，建立中央集權(quán)；【家國(guó)情懷—感悟圣哲智慧】影響:百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮,成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)感觸:我們應(yīng)該提倡百花齊放、百家爭(zhēng)鳴；應(yīng)該學(xué)習(xí)先哲們關(guān)心社會(huì)、以天下【名師點(diǎn)撥】打破了貴族和王室壟斷教育的局面，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。（這是孔子對(duì)教育的最大貢獻(xiàn)）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派代表人物的主要思想及其借鑒或啟示：老子（辯證地看待問題）；孔子（以人為本；構(gòu)建和諧社會(huì)；尊重教育教學(xué)規(guī)律、采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方法）；墨子（）；）；第8課夏商周時(shí)期的科技與文化（一）天文發(fā)展（一）甲骨文甲骨上。這些文字被稱為“甲骨文”。3“金文”“金文”。各諸侯國(guó)之間為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土和權(quán)力而頻繁發(fā)動(dòng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)“豈曰無(wú)衣？與子同袍/澤/裳”，表達(dá)了秦國(guó)軍民團(tuán)結(jié)一致、共同對(duì)敵的堅(jiān)強(qiáng)意志和戰(zhàn)斗精神。詩(shī)中的“我戈矛/矛戟/甲兵，與子同仇/借作/借行”等句子，展現(xiàn)了秦國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員方面的組織和準(zhǔn)備，以及士兵們對(duì)對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)的情感。整體上，這首詩(shī)歌體現(xiàn)了的一部分，即在困難條件下，人們?nèi)匀槐３种鴦?chuàng)作出一種新體詩(shī)歌“楚辭”?！久麕燑c(diǎn)撥】？（行書(東漢、魏晉及之后)。0404素養(yǎng)提升【歷史解釋】【家國(guó)情懷】商鞅變法對(duì)國(guó)家和個(gè)人的啟示(1)對(duì)國(guó)家來說：(2)對(duì)個(gè)人來說：要學(xué)習(xí)商鞅勇于變法、不畏艱難的精神，樹立為振興中華而發(fā)奮讀書的信念，樹立【歷史解釋】分封制也稱分封制度或封建制,即狹義的“封建”,由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領(lǐng)地,屬說明變法改革必然遭到舊勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，改革不是一帆風(fēng)順的；又說明只要濟(jì)上保證了對(duì)土地的私有,政治上地位提升,獎(jiǎng)勵(lì)軍功、允許土地自由買賣這些措施對(duì)奴隸主階級(jí)不利,因而受到他們的反對(duì)。(取消了他們?cè)谡紊系亩冀呒仁且粋€(gè)綜合性防洪灌溉工程。首先解決了洪水泛濫的問題；其次又為周邊農(nóng)業(yè)豐收件；使成都平原成為沃野，號(hào)稱“天府之國(guó)”?！疚ㄎ锸酚^】(1)積極作用：西周初期，周王室擁有較高的權(quán)威，對(duì)諸侯國(guó)有較強(qiáng)的號(hào)召力和向心力。諸侯國(guó)對(duì)周王室起(2)消極作用：受封諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)有很大的權(quán)力，具有較大的獨(dú)立性，為后來春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的分裂割據(jù)埋(3)對(duì)后世的影響：將各地文化融合統(tǒng)一為中原文化，促進(jìn)了早期中華文化的形成；同時(shí)推動(dòng)各地形成各具特色的區(qū)域文化；對(duì)中國(guó)的風(fēng)俗文化影響深遠(yuǎn)，中國(guó)的很多姓氏都來源于古代的封國(guó)(1)興起的共同原因：統(tǒng)治者勤于政事，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，關(guān)心百姓，重用(2)滅亡的共同原因：統(tǒng)治者昏庸殘暴，社會(huì)矛盾尖銳，引起民眾(3)啟示：得民心者得天下，失民心者失天下(得道多助，失道寡助)。統(tǒng)治者要勤于政事，愛護(hù)百姓；政策(1)商朝的甲骨文已是一種體系較為完備的文字，對(duì)中國(guó)文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)的影(2)甲骨文記載了商朝的社會(huì)生產(chǎn)和階級(jí)關(guān)系的狀況，反映了商朝奴隸社會(huì)的歷史，對(duì)研究我國(guó)奴隸社會(huì)的(3)甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要一方面它確是無(wú)道義戰(zhàn)，滅國(guó)殺人，給人民帶來了極大的災(zāi)難步意義，它破壞了僵化和十分落后的西周體制，更重要的是，它既使諸侯一方面給人民的生命財(cái)產(chǎn)帶來了巨大損失，給社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來巨(1)原因：變法順應(yīng)了歷史發(fā)展潮流，合乎秦國(guó)國(guó)情，這是變法成功的根本原因；變法得到秦孝公的大力支持，變法措施行之有效、執(zhí)行堅(jiān)決，這是變法成功的重要原因；商鞅不顧個(gè)人安危，敢于同舊勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)（1）原因：①順應(yīng)了歷史發(fā)展的必然趨勢(shì).從歷史發(fā)展角度看，商鞅變法代表了新興的地主階級(jí)的利益，(2)啟示：改革是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路。順應(yīng)歷史潮流的改革可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，提升國(guó)家的地位；改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)；我們要促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，(1)經(jīng)濟(jì)：鐵犁牛耕廣泛使用，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，井田制逐漸被封建土地私有制取代并通過(2)政治：諸侯爭(zhēng)霸破壞了奴隸制的舊秩序，隨著新興地主階級(jí)力量的壯大，他們先后在各諸侯國(guó)開展了變法，確立了封建制度。(典型代表：商鞅變法)(3)軍事：諸侯國(guó)之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，社會(huì)動(dòng)(4)思想：社會(huì)的變革促使思想界空前活躍，各學(xué)派著書立說，互相質(zhì)疑和爭(zhēng)論，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn) 有多重身份，既是商王武丁的王后，又是一位女將軍，軍事地位的“婦好鸮尊”。出土的玉器工藝精湛，如“跽坐人形玉佩”。甲骨文記錄了她征戰(zhàn)沙場(chǎng)和主持祭【金屬工具的優(yōu)勢(shì)】【答案】解答思路：歷史背景：了解春秋時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化特點(diǎn)和重要事件。故事會(huì)組織：確定故事會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)和參與人員。【答案】商鞅變法之所以能夠在商鞅死后繼續(xù)實(shí)施，主要是因?yàn)樗槕?yīng)了歷史發(fā)展的潮流，得到了民眾的2.完壁歸趙、負(fù)荊請(qǐng)罪、田忌賽馬等都是出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的成語(yǔ)典故。組成學(xué)習(xí)小組，選擇戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成語(yǔ)【示例】條干什么？百姓乙猜測(cè)）難道他犯了什么大錯(cuò)？廉頗堅(jiān)定）我背著荊條是為了向藺相如請(qǐng)罪，我要為國(guó)家出一份力！我們要團(tuán)結(jié)一致，共同應(yīng)對(duì)強(qiáng)敵的威脅！——《論語(yǔ)》【答案】“知之為知之，不知為不知，是知也?！蔽覀円欣侠蠈?shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)才能解決社會(huì)問題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。他主張不僅要重視貴族的才德，也要重視農(nóng)民、工匠等普通人中水射【答案】先秦時(shí)期的科