七年級(jí)歷史上冊(cè)知識(shí)點(diǎn)歸納（2024）-2024-2025學(xué)年七年級(jí)歷史上冊(cè)

人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)單元知識(shí)點(diǎn)歸納第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)項(xiàng)目元謀人鄖縣人藍(lán)田人北京人山頂洞人距今年代約170萬(wàn)年約110萬(wàn)—80萬(wàn)年約100萬(wàn)—50萬(wàn)年約70萬(wàn)—20萬(wàn)年約3萬(wàn)年發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)云南元謀湖北鄖陽(yáng)陜西藍(lán)田北京西南周口店龍骨山上北京周口店龍骨山頂部的洞穴里生產(chǎn)生活已經(jīng)能夠制作和使用工具使用打制石器(舊石器時(shí)代)；群居生活；已經(jīng)會(huì)使用火使用打制石器；開(kāi)始制作骨器；掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；可能已經(jīng)知道人工取火；有愛(ài)美意識(shí)；與其他的原始人群交往，過(guò)著集體生活(遺址)地位元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類(lèi)之一北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一相關(guān)圖片元謀人上門(mén)齒化石北京人使北京人復(fù)用的石器原頭像山頂洞人復(fù)原頭像易誤警示1.元謀人是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類(lèi)之一，不是世界上發(fā)現(xiàn)的最早的古人類(lèi)。2.北京人已經(jīng)會(huì)使用火；山頂洞人可能已經(jīng)知道人工取火。3.北京人使用打制石器；山頂洞人仍使用打制石器，但已經(jīng)掌握磨光和鉆孔技術(shù)。第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第2課原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)1.農(nóng)業(yè)的起源與定居生活起源距今約2萬(wàn)年，我國(guó)先民開(kāi)始對(duì)一些野生的植物進(jìn)行管理；距今約1萬(wàn)年，我國(guó)南北方都出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物貢獻(xiàn)水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類(lèi)文明作出的重要貢獻(xiàn)影響（1）人類(lèi)開(kāi)始了定居生活，磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜，原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。（2）原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)地位我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一，目前已知世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)易誤警示1.河姆渡人與半坡人的共同點(diǎn)：使用磨制石器，處于新石器時(shí)代；種植農(nóng)作物、飼養(yǎng)家畜、制作陶器，過(guò)定居生活。2.遠(yuǎn)古居民分布在大河流域的原因：水源充足，土壤肥沃，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。2.稻作農(nóng)業(yè)的繁榮（1）區(qū)域：長(zhǎng)江中下游和淮河流域。（2）代表：河姆渡人距今年代約7000年生活地點(diǎn)浙江余姚（長(zhǎng)江中下游地區(qū)）居住房屋干欄式建筑原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具為骨耜；稻作農(nóng)業(yè)已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模家畜飼養(yǎng)以豬、狗為主原始手工業(yè)木結(jié)構(gòu)水井；懂得使用天然漆，會(huì)制作陶器、玉器和簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨；雕刻技術(shù)(中國(guó)已知最早的象牙雕刻器)圖片解讀河姆渡人的干欄式建筑想象圖半坡人的半地穴式房屋想象圖解讀：半坡人和河姆渡人建造的房屋樣式不同的根本原因是受自然環(huán)境不同的影響。3.仰韶文化和大汶口文化（1）仰韶文化距今年代約7000—5000年區(qū)域主要分布在黃河中游地區(qū)代表：半坡人距今年代約6000年地點(diǎn)陜西西安東部半坡村居住房屋半地穴式房屋，屋內(nèi)有灶坑使用工具磨制石器農(nóng)業(yè)種植粟、黍，還進(jìn)行漁獵和采集野果家畜飼養(yǎng)飼養(yǎng)豬、狗等手工業(yè)使用裝飾品，制作樂(lè)器陶塤；骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪（會(huì)紡織、制衣）地位是原始氏族社會(huì)的興盛時(shí)期，早期氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的貧富分化（2）大汶口文化距今年代約6300—4500年區(qū)域主要分布于黃河下游和淮河中下游地區(qū)概況制陶技術(shù)有較大發(fā)展，能夠制出較為精致的陶器，出現(xiàn)了貧富分化地位加快了邁向文明社會(huì)的步伐第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第3課中華文明的起源1.早期國(guó)家和文明的起源背景原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長(zhǎng)，早期城市逐步形成時(shí)間大約在5000多年前形成城市中社會(huì)分化加劇，出現(xiàn)以王為首的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)內(nèi)進(jìn)行管理和統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家標(biāo)志私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志代表良渚古城良渚古城遺址的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯，證實(shí)距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家陶寺都城陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家意義表明中華文明的起源具有多元一體的特征影響黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體易誤警示1.早期國(guó)家的產(chǎn)生，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。2.良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，證實(shí)中華文明有5000多年的歷史，表明中華文明的起源具有多元一體的特征。3.遠(yuǎn)古時(shí)期的任何一項(xiàng)發(fā)明或改進(jìn)，都是積無(wú)數(shù)人之力，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，絕非一人短時(shí)之功勞。4.禪讓制的實(shí)質(zhì)是民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。2.遠(yuǎn)古的傳說(shuō)（1）炎黃部落聯(lián)盟形成阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗炎帝，形成炎黃部落聯(lián)盟→涿鹿之戰(zhàn)，炎黃部落聯(lián)盟打敗蚩尤部落影響炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱（2）禪讓制：在傳說(shuō)中的堯、舜、禹時(shí)期（黃河流域），部落聯(lián)盟首領(lǐng)傳位給賢德之人的方法。（3）大禹治水：禹治水有功，被尊稱為“大禹”。黃帝陵反映主題：人文初祖。功績(jī)：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第4課夏商西周王朝的更替1.夏商西周的更替項(xiàng)目夏朝(中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝)商朝西周建立時(shí)間約公元前2070年約公元前1600年公元前1046年建立者禹湯周武王都城陽(yáng)城亳鎬京重大事件啟繼承父位，世襲制取代禪讓制盤(pán)庚遷殷武王伐紂(牧野之戰(zhàn))、分封制、國(guó)人暴動(dòng)亡國(guó)之君桀紂周幽王2.分封制目的穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)，鞏固周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍依據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小內(nèi)容授予管理土地和人民的權(quán)力周王諸侯進(jìn)獻(xiàn)貢賦，軍隊(duì)服從周王調(diào)遣影響確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序易誤警示1.禹建立的夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝，啟是世襲制產(chǎn)生的第一位君主。2.西周歷史上的暴君是周厲王，但周厲王時(shí)期，西周并未滅亡，使西周滅亡的君主是周幽王。3.王位世襲制取代禪讓制，從天下為公到天下為家，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。世襲制以其鮮明的私有化體現(xiàn)社會(huì)的重大進(jìn)步。4.夏、商、西周興亡的啟示：國(guó)家要以民為本，得民心者得天下，失民心者失天下。西周主要諸侯國(guó)示意圖反映主題：西周分封制。重要地點(diǎn)：（1）鎬京：西周的都城。（2）晉、魯、齊、宋、燕、吳等諸侯國(guó)：西周分封的主要諸侯國(guó)。諸侯國(guó)分布特點(diǎn)及其原因：（1）特點(diǎn)：主要分布在黃河中下游地區(qū)。（2）原因：黃河中下游地區(qū)是當(dāng)時(shí)中原文明的核心區(qū)域。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第5課動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè))軍事：諸侯爭(zhēng)霸經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展(農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè))軍事：諸侯爭(zhēng)霸(齊桓公、晉文公等)政治：王室衰微(分封制瓦解、周天子地位下降)1.王室衰微特征西周分封制逐步走向瓦解：社會(huì)動(dòng)蕩和變化，各種制度逐漸遭到破壞，“禮崩樂(lè)壞”表現(xiàn)（1）公元前770年，周平王東遷洛邑后，周王權(quán)威明顯削弱，漸漸失去對(duì)各地諸侯的控制。（2）諸侯國(guó)日益強(qiáng)大，各自為政，不再定期朝覲和繳納貢賦，導(dǎo)致周王室財(cái)政入不敷出，困難重重結(jié)果大國(guó)諸侯操控政治，競(jìng)相角逐，使春秋時(shí)期的政治呈現(xiàn)出新面貌2.諸侯爭(zhēng)霸目的追逐自身的利益，積極爭(zhēng)奪霸主地位方式從事結(jié)盟和軍事征伐等活動(dòng)，打出“尊王攘夷”的旗號(hào)表現(xiàn)齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王等先后稱霸；吳國(guó)和越國(guó)先后北上爭(zhēng)霸影響許多中小諸侯國(guó)覆滅，少數(shù)強(qiáng)大諸侯國(guó)的疆域不斷擴(kuò)展易誤警示1.春秋爭(zhēng)霸不斷、社會(huì)動(dòng)蕩的主要原因是：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，生產(chǎn)工具的創(chuàng)新，鐵器和牛耕出現(xiàn)，生產(chǎn)力提高；政治轉(zhuǎn)型，王室衰微，諸侯競(jìng)相爭(zhēng)霸。2.爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)是大國(guó)為爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的控制權(quán)(爭(zhēng)奪霸主地位)。3.民族關(guān)系（1）地位：春秋時(shí)期是我國(guó)歷史上民族關(guān)系發(fā)展的重要階段。（2）表現(xiàn)：中原的“諸夏”與周邊的“戎”“狄”“蠻”“夷”等長(zhǎng)期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)，這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念。4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開(kāi)發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件，糧食產(chǎn)量有了明顯增長(zhǎng)，人口也不斷增多手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，分工更加細(xì)致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展商業(yè)城市中的商業(yè)活動(dòng)逐漸活躍起來(lái)，金屬貨幣得到較為廣泛的使用第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第6課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革戰(zhàn)國(guó)七雄：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)都江堰：水利工程商鞅變法：政治變革第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡戰(zhàn)國(guó)七雄：兼并戰(zhàn)爭(zhēng)都江堰：水利工程商鞅變法：政治變革第7課百家爭(zhēng)鳴戰(zhàn)國(guó)：百家爭(zhēng)鳴(墨家、儒家、道家、法家等)老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人戰(zhàn)國(guó)：百家爭(zhēng)鳴(墨家、儒家、道家、法家等)老子：道家學(xué)派創(chuàng)始人春秋春秋第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第8課夏商周時(shí)期的科技與文化1.天文、歷法和醫(yī)學(xué)天文《詩(shī)經(jīng)》中記載了我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄；《春秋》中有世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載歷法相傳夏朝時(shí)就有了歷法。到商朝時(shí)，歷法逐漸完備。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣醫(yī)學(xué)扁鵲戰(zhàn)國(guó)名醫(yī)，能用針刺、按摩、湯藥治療疾病，發(fā)明了切脈診法，使用的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用《黃帝內(nèi)經(jīng)》戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作2.甲骨文與青銅器甲骨文含義商朝時(shí)期，人們把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上，這些文字被稱為“甲骨文”內(nèi)容涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等地位是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始青銅器時(shí)期商周時(shí)期，青銅器數(shù)量增多，種類(lèi)逐漸豐富用途用于祭祀及軍事等方面，成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征金文鑄刻在鐘、鼎等青銅器上的文字，涉及祭祀典禮、軍事行動(dòng)、法律訴訟等方面代表司母戊鼎：是迄今世界上出土的最重的青銅器何尊：西周周成王時(shí)的青銅器，銘文中有“宅茲中國(guó)”的記載三星堆遺址出土的戴金面罩青銅人頭像：是四川廣漢三星堆遺址出土的數(shù)以千計(jì)的珍貴文物之一3.《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”《詩(shī)經(jīng)》產(chǎn)生在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場(chǎng)合，創(chuàng)作并傳唱的詩(shī)歌內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，關(guān)注現(xiàn)實(shí)地位我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集，保存了豐富的先秦史料，是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭之一“楚辭”創(chuàng)作楚國(guó)的屈原等人吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)作出的一種新體詩(shī)歌代表屈原的《離騷》，充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)地位是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭之一易誤警示1.甲骨文是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字；鑄刻在青銅器上的文字叫銘文，又稱金文、鐘鼎文。甲骨文、銘文都是我國(guó)的一種古老文字，是華夏文明的瑰寶。2.青銅器由食器發(fā)展到禮器，成為王公貴族身份地位乃至國(guó)家權(quán)力的象征；甲骨文使我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始,這是我國(guó)文明史的開(kāi)端。知識(shí)拓展甲骨文的造字特點(diǎn)甲骨文使用象形、指事、會(huì)意、形聲、假借等多種造字方法。象形是最原始的造字方法，甲骨文中約40%是象形字。指事是用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念。會(huì)意是把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。形聲最為進(jìn)步，用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類(lèi)別，組成新字，現(xiàn)代漢字很多都是形聲字。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段?？鬃樱喝寮覍W(xué)派創(chuàng)始人孔子：儒家學(xué)派創(chuàng)始人1.老子與孔子項(xiàng)目老子孔子地位道家學(xué)派創(chuàng)始人大思想家、大教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人主要貢獻(xiàn)（1）哲學(xué)：思想的核心是“道”；一切事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。（2）處世：提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。（3）政治：主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)（1）思想：核心是“仁”，作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。（2）政治：提出“為政以德”，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力、體察民意；反對(duì)苛政，實(shí)行德政。（3）教育：創(chuàng)辦私學(xué)；主張有教無(wú)類(lèi)；注重道德教育和文化知識(shí)教育，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法相關(guān)著作《老子》(《道德經(jīng)》)《論語(yǔ)》影響老子的著作、思想已成為世界歷史文化遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響相關(guān)圖片老子像孔子像2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴（1）概況學(xué)派代表主要主張或影響著作儒家孟子主張實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為得民心才能得天下；擁護(hù)正義之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“仁者無(wú)敵”《孟子》荀子主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序《荀子》墨家墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”；提出要選賢能的人治理國(guó)家，主張統(tǒng)一思想，批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉《墨子》道家莊子強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，保持人格獨(dú)立《莊子》法家韓非反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治《韓非子》兵家孫武奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)《孫子兵法》（2）影響：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。易誤警示1.老子和孔子生活在春秋時(shí)期，而非戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他們不屬于百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的思想家。2.《論語(yǔ)》不是孔子的著作，但記錄了孔子的思想。3.孟子的“仁政”思想是對(duì)孔子的“仁”的繼承與發(fā)展。4.戰(zhàn)國(guó)末期的韓非是法家的集大成者，而非法家學(xué)派的創(chuàng)始人。知識(shí)拓展百家爭(zhēng)鳴的形成條件（1）經(jīng)濟(jì)上：鐵制工具和牛耕的推廣，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）政治上：舊制度逐漸瓦解，新制度逐步確立。（3）社會(huì)上：諸侯兼并，競(jìng)相招攬人才。（4）文化上：從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,私學(xué)興起，造就了一大批知識(shí)淵博、閱歷豐富的人才。1.戰(zhàn)國(guó)七雄七雄齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦著名戰(zhàn)役桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等性質(zhì)由春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸轉(zhuǎn)變?yōu)榧娌⒔Y(jié)果魏、楚、齊、秦等先后崛起，在當(dāng)時(shí)的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位易誤警示在商鞅變法的措施中，對(duì)封建制度的確立起決定作用的是廢除舊的土地制度；對(duì)奴隸主貴族打擊最大的是廢除貴族的世襲特權(quán)；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)的措施是確立縣制和統(tǒng)一度量衡。2.商鞅變法背景各諸侯國(guó)為確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，為鞏固統(tǒng)治、對(duì)外擴(kuò)張積極創(chuàng)造條件開(kāi)始公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法內(nèi)容政治確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理；廢除貴族的世襲特權(quán)；建立戶籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗經(jīng)濟(jì)廢除舊的土地制度；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役；統(tǒng)一度量衡軍事獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地影響使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，一躍而成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)鐵器的使用日趨普遍，牛耕得到進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)明顯進(jìn)步，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展手工業(yè)分工更加細(xì)密；紡織、冶鐵、青銅鑄造等手工業(yè)發(fā)展可觀商業(yè)貨幣流通廣泛，出現(xiàn)中心城市水利工程（都江堰）修建公元前256年,秦國(guó)蜀郡郡守李冰在岷江上修建影響建成之后成都平原成為沃野地位2200多年來(lái)，一直發(fā)揮著巨大的作用，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)圖A春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖圖B戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖解讀：從兩幅圖的發(fā)展變化可以看出，從春秋到戰(zhàn)國(guó)，大部分中小諸侯國(guó)被兼并，幾個(gè)大諸侯國(guó)左右政局，國(guó)家統(tǒng)一趨勢(shì)增強(qiáng)，由分裂逐漸走向統(tǒng)一。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第9課秦統(tǒng)一中國(guó)確立中央集權(quán)制度秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)力超過(guò)六國(guó)；人民渴望安定；秦王招募人才確立中央集權(quán)制度秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，實(shí)力超過(guò)六國(guó)；人民渴望安定；秦王招募人才秦統(tǒng)一全國(guó)秦統(tǒng)一全國(guó)鞏固統(tǒng)一(文化、經(jīng)濟(jì)、交通、民族關(guān)系)鞏固統(tǒng)一(文化、經(jīng)濟(jì)、交通、民族關(guān)系)1.秦滅六國(guó)條件（1）各國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)影響了社會(huì)穩(wěn)定，廣大民眾企盼結(jié)束戰(zhàn)亂。（2）秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，在經(jīng)濟(jì)和軍事上超過(guò)東方六國(guó)。（3）秦王嬴政積極籌劃時(shí)間公元前230—前221年戰(zhàn)略采取各個(gè)擊破的戰(zhàn)略方針，在軍事上發(fā)動(dòng)猛烈攻勢(shì)統(tǒng)一公元前221年完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，以咸陽(yáng)為都城意義結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)期分裂混亂的局面，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果；建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的封建國(guó)家2.建立中央集權(quán)制度(以皇帝為中心的中央集權(quán)制度)措施皇帝制國(guó)家的最高統(tǒng)治者稱為“皇帝”，總攬全國(guó)的政治、軍事、財(cái)政等一切大權(quán)三公九卿制度皇帝之下，設(shè)有丞相、太尉、御史大夫，稱為“三公”，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察；三公之下，設(shè)置分別掌管財(cái)政、宮廷等事務(wù)的一些官員，稱為“九卿”郡縣制度廢除西周以來(lái)實(shí)行的分封制，在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行郡縣制，由中央直接管轄?？たh制的普遍推行，開(kāi)創(chuàng)了此后我國(guó)歷代王朝地方行政的基本模式影響使國(guó)家的一切權(quán)力都高度集中在中央政府，奠定了后世政治制度的框架，對(duì)以后歷史的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響易誤警示1.秦國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)之一，秦朝是秦王嬴政滅六國(guó)后建立的統(tǒng)一封建王朝。2.西周推行的政治制度是分封制；秦朝創(chuàng)立中央集權(quán)制度，廢除分封制，推行郡縣制。3.鞏固統(tǒng)一的措施文化措施命令丞相李斯等人制定小篆，作為通用文字頒行全國(guó)統(tǒng)一文字示意圖影響文字的統(tǒng)一，使政令暢通，有利于文化的交流與發(fā)展經(jīng)濟(jì)措施以秦國(guó)的圓形方孔半兩錢(qián)作為統(tǒng)一貨幣，在全國(guó)流通；以秦制為基礎(chǔ)，統(tǒng)一度量衡(長(zhǎng)度、容量、重量單位)統(tǒng)一貨幣示意圖影響改變了幣制混亂的狀況，有利于國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展交通統(tǒng)一車(chē)軌和道路的寬度(車(chē)同軌)，修筑貫通全國(guó)的道路；開(kāi)鑿靈渠，溝通了湘江和漓江軍事措施統(tǒng)一南方派兵統(tǒng)一嶺南及東南沿海地區(qū)，設(shè)置桂林、南海、象等郡北擊匈奴派蒙恬北擊匈奴，奪回被匈奴占領(lǐng)的地區(qū)筑長(zhǎng)城在原有北方諸侯國(guó)長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，修筑了西起臨洮、東到遼東的長(zhǎng)城（萬(wàn)里長(zhǎng)城）影響使其管轄的范圍大為拓展。秦朝疆域廣大，東至東海，西到隴西，北至長(zhǎng)城一帶，南達(dá)南海第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第10課秦末農(nóng)民大起義第一階段：陳勝、吳廣起義第一階段：陳勝、吳廣起義秦末農(nóng)民大起義秦的暴政秦末農(nóng)民大起義秦的暴政(稅多、役重、法酷)第二階段：劉邦、項(xiàng)羽推翻秦朝統(tǒng)治第二階段：劉邦、項(xiàng)羽推翻秦朝統(tǒng)治1.秦的暴政秦始皇特點(diǎn)好大喜功，急于求成，統(tǒng)治暴虐表現(xiàn)賦役沉重的賦稅，徭役和兵役繁重，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到破壞法治法律非常嚴(yán)苛，刑罰極其殘酷思想禁錮人們的思想言論，“焚書(shū)坑儒”秦二世壓迫更為殘酷，賦役愈加沉重2.陳勝、吳廣起義原因秦的暴政(根本原因)；按照秦律，戍守誤期要被處死爆發(fā)公元前209年，大澤鄉(xiāng)，“斬木為兵，揭竿為旗”，決心反抗秦朝的殘暴統(tǒng)治建權(quán)陳勝稱王，建立張楚政權(quán)，號(hào)召天下共起反秦結(jié)果起義軍未經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的軍事訓(xùn)練，內(nèi)部存在矛盾，缺乏后援，最終失敗地位中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義3.秦朝的滅亡（1）巨鹿之戰(zhàn)：項(xiàng)羽率軍在巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多，殲滅秦軍主力。（2）滅亡：公元前207年，劉邦率軍直抵咸陽(yáng)，秦朝統(tǒng)治者被迫出城投降，秦朝滅亡。易誤警示1.秦末農(nóng)民大起義不能等同于陳勝、吳廣起義，陳勝、吳廣起義是秦末農(nóng)民大起義的一部分，最終陳勝、吳廣起義失敗，但秦末農(nóng)民大起義成功推翻了秦朝的統(tǒng)治。2.殲滅秦軍主力的是項(xiàng)羽的起義軍，最終滅亡秦朝的是劉邦的起義軍。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第11課西漢建立和“文景之治”以農(nóng)為本、減輕賦稅和徭役建國(guó)初經(jīng)濟(jì)困難以農(nóng)為本、減輕賦稅和徭役建國(guó)初經(jīng)濟(jì)困難文景之治休養(yǎng)生息文景之治休養(yǎng)生息劉邦建漢楚漢之爭(zhēng)文帝、景帝高祖文帝、景帝高祖1.楚漢之爭(zhēng)與西漢建立楚漢之爭(zhēng)雙方西楚霸王項(xiàng)羽與漢王劉邦目的爭(zhēng)奪國(guó)家統(tǒng)治權(quán)結(jié)果經(jīng)過(guò)垓下之戰(zhàn)，劉邦取得最終勝利西漢建立公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長(zhǎng)安，史稱西漢，劉邦就是漢高祖2.漢高祖的休養(yǎng)生息政策目的恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，鞏固政權(quán)和穩(wěn)定社會(huì)局勢(shì)措施勞動(dòng)力下令讓部分士兵還鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)；將那些因戰(zhàn)亂、饑荒而成為奴婢的人釋放為平民措施農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)施輕徭薄賦的政策，減輕農(nóng)民的賦稅，把田租定為十五稅一，相應(yīng)地減免徭役及兵役民族關(guān)系對(duì)匈奴采取和親政策，以緩和雙方的關(guān)系易誤警示1.秦始皇統(tǒng)治時(shí)期實(shí)踐的是法家韓非提出的建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治的主張;西漢初期統(tǒng)治者實(shí)行的休養(yǎng)生息政策實(shí)踐的是道家學(xué)派提倡的“無(wú)為而治”。2.秦亡前，劉、項(xiàng)所領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)屬于農(nóng)民起義，是為了推翻秦朝的殘暴統(tǒng)治；秦亡后，楚漢之爭(zhēng)屬于統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)奪國(guó)家統(tǒng)治權(quán)的斗爭(zhēng)。3.“文景之治”政策休養(yǎng)生息（漢文帝和漢景帝）措施農(nóng)業(yè)提倡以農(nóng)為本，要求各級(jí)官吏關(guān)心農(nóng)桑，與民休息賦稅把田租降到三十稅一社會(huì)生活開(kāi)放皇家專(zhuān)有的山林池澤，保障民眾溫飽；提倡勤儉治國(guó)，反對(duì)奢侈浮華影響手工業(yè)紡織、漆器等手工業(yè)有較大發(fā)展商業(yè)一些商人依靠經(jīng)營(yíng)煮鹽、冶鐵等，成為富商大賈；漢景帝時(shí)，西漢與匈奴開(kāi)通邊境貿(mào)易，各族往來(lái)更加頻繁局面文景時(shí)期，政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口增長(zhǎng)，人民生活安定，歷史上稱為“文景之治”，它為漢武帝的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)知識(shí)拓展秦亡漢興的原因及啟示（1）秦亡原因：由于統(tǒng)治者實(shí)施暴政，刑罰殘酷，激起人民反抗；濫用民力，生產(chǎn)遭到破壞，社會(huì)矛盾尖銳。（2）漢興原因：統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕刑罰；休養(yǎng)生息，都勤于政事，輕徭薄賦，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提倡節(jié)儉，促使社會(huì)安定。（3）啟示：政府要重視民生，以民為本，注意減輕人民的負(fù)擔(dān)。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第12課大一統(tǒng)王朝的鞏固軍事:北擊匈奴軍事:北擊匈奴經(jīng)濟(jì):統(tǒng)一鑄幣，鹽鐵和酒官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)，平抑物價(jià)，征收車(chē)船稅農(nóng)業(yè):注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn),重視興修水利政治:采納“推恩”政治:采納“推恩”建議思想:尊崇儒術(shù)1.削弱地方勢(shì)力背景一些諸侯王封地廣大，勢(shì)力強(qiáng)大；地方豪強(qiáng)兼并土地，欺壓百姓。這兩股勢(shì)力成為危及國(guó)家統(tǒng)一的離心力量措施目的加強(qiáng)中央集權(quán)內(nèi)容（1）漢武帝采納主父偃的“推恩”建議，下詔諸侯王可將封地再次分封給其子弟作為侯國(guó)，由皇帝制定封號(hào)，劃歸臨近的郡管轄。（2）以各種理由削爵、奪地甚至除國(guó)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓他們的叛亂。（3）將一些郡國(guó)豪強(qiáng)遷往京師一帶影響中央大大加強(qiáng)了對(duì)地方的控制2.加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管控經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)重視興修水利（六輔渠、白渠，治理黃河）；發(fā)明新型播種工具耬車(chē)手工業(yè)紡織、冶煉、制陶、釀造等進(jìn)一步發(fā)展控制經(jīng)濟(jì)措施（1）漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。（2）在各地設(shè)鹽鐵官，實(shí)行鹽鐵和酒的官營(yíng)、專(zhuān)賣(mài)。（3）在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一調(diào)配物資，平抑物價(jià)。（4）對(duì)商人征收車(chē)船稅五銖錢(qián)影響使中央對(duì)經(jīng)濟(jì)的掌控大大加強(qiáng)，國(guó)家財(cái)政狀況得到很大改善，為漢武帝許多政策的推行奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)3.尊崇儒術(shù)背景西漢初年，統(tǒng)治者奉行“無(wú)為而治”的政策，人們的思想不統(tǒng)一措施（1）接受董仲舒的建議，把儒家學(xué)說(shuō)立為正統(tǒng)思想，使儒家忠君守禮的思想成為大一統(tǒng)政權(quán)的精神支柱。（2）在長(zhǎng)安興辦太學(xué)，以儒家經(jīng)典作為教材，培養(yǎng)治國(guó)安邦的人才，儒士也進(jìn)入各級(jí)政府機(jī)構(gòu)影響儒學(xué)成為國(guó)家的統(tǒng)治思想，居于主導(dǎo)地位，為歷代王朝所推崇，影響深遠(yuǎn)4.北擊匈奴軍事打擊戰(zhàn)役公元前119年，漢軍發(fā)起漠北戰(zhàn)役，衛(wèi)青率軍在漠北同匈奴主力決戰(zhàn)，取得勝利；霍去病揮師北進(jìn)，痛擊匈奴軍隊(duì)，大獲全勝影響匈奴無(wú)力與西漢對(duì)抗，部分匈奴人開(kāi)始西遷設(shè)郡西漢控制了陰山以南、河西走廊的大片區(qū)域，并在河西走廊設(shè)置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡易誤警示1.西周實(shí)行分封制加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治;秦朝在地方推行郡縣制;西漢實(shí)施“推恩令”削弱諸侯國(guó)的勢(shì)力,加強(qiáng)了中央集權(quán)。2.秦始皇實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，漢武帝尊崇儒術(shù)，目的都是控制思想，加強(qiáng)中央集權(quán)。3.秦始皇與漢武帝都曾進(jìn)行過(guò)貨幣改革：秦始皇時(shí)期統(tǒng)一使用圓形方孔半兩錢(qián)，漢武帝時(shí)期統(tǒng)一鑄造五銖錢(qián)。4.西漢經(jīng)濟(jì)鼎盛時(shí)期不是出現(xiàn)在漢文帝、漢景帝時(shí)期，而是出現(xiàn)在漢武帝時(shí)期。知識(shí)拓展北擊匈奴的意義北擊匈奴鞏固了漢王朝的統(tǒng)治，穩(wěn)定了邊境，促進(jìn)了民族交融，有利于北方邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，也為漢武帝的改革提供了穩(wěn)定的外部環(huán)境。西漢形勢(shì)圖反映主題：大一統(tǒng)王朝的鞏固。史實(shí)：采用“推恩”政策，消除地方諸侯國(guó)的威脅；軍事上北擊匈奴，匈奴再無(wú)力與西漢對(duì)抗；在河西走廊設(shè)置武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，加強(qiáng)統(tǒng)治。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第13課東漢的興衰興盛外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)光武中興黃巾起義興盛外戚宦官交替專(zhuān)權(quán)光武中興黃巾起義西漢衰落衰落宦官交替專(zhuān)權(quán)東漢建立王莽建立新朝西漢衰落衰落宦官交替專(zhuān)權(quán)東漢建立王莽建立新朝瓦解瓦解1.東漢建立與“光武中興”東漢建立背景西漢后期，各種社會(huì)矛盾激化；公元9年，王莽奪取政權(quán)，定國(guó)號(hào)為“新”，他的施政措施加劇了社會(huì)動(dòng)蕩，激起各地農(nóng)民起義起兵劉秀以“復(fù)漢”為旗號(hào)，率軍打敗王莽的主力，勢(shì)力不斷擴(kuò)大建權(quán)25年，劉秀稱帝（光武帝），后定都洛陽(yáng)，史稱東漢統(tǒng)一劉秀稱帝后，削平群雄，完成統(tǒng)一光武中興措施經(jīng)濟(jì)多次下令釋放奴婢，禁止殘害奴婢；將荒地和山林給予農(nóng)民耕種，并減輕田租政治減輕刑罰，赦免囚犯；合并郡縣，裁減官員，懲處貪官污吏民族允許北方各族內(nèi)遷，緩和民族矛盾形成到光武帝統(tǒng)治后期，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)出現(xiàn)比較安定的局面，史稱“光武中興”經(jīng)濟(jì)發(fā)展農(nóng)業(yè)使用二牛一人一犁的耕作方法；王景受命治理黃河手工業(yè)冶鐵、制瓷等手工業(yè)發(fā)展較快；發(fā)明了水排；青瓷燒制技術(shù)走向成熟2.東漢中后期的政局動(dòng)蕩中央外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)的局面反復(fù)出現(xiàn)，他們輪流把持朝政，任用親信，導(dǎo)致政治腐朽不堪，民生困苦，社會(huì)混亂地方豪強(qiáng)大族勢(shì)力不斷壯大。他們占有田莊，役使大量農(nóng)民，擁有私人武裝，操控地方政權(quán)，是東漢晚期出現(xiàn)割據(jù)局面的重要因素3.黃巾起義背景東漢后期，時(shí)局動(dòng)蕩不安，社會(huì)危機(jī)不斷加深，反抗的情緒在民間蔓延；張角創(chuàng)立太平道，信徒增多爆發(fā)184年，張角等領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)有組織的大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā)，起義軍被稱為“黃巾軍”結(jié)果在東漢軍隊(duì)和各地豪強(qiáng)武裝的圍剿下，失敗影響沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，使其名存實(shí)亡易誤警示1.“光武中興”即中興漢室之意：一是使衰落的漢朝重新振興；二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展；三是天下出現(xiàn)安定的局面。2.外戚與宦官交替專(zhuān)權(quán)是東漢中期以后的政治特點(diǎn)。其出現(xiàn)的根本原因是封建專(zhuān)制皇權(quán)的至高無(wú)上和皇位世襲制；直接原因是皇帝年幼，母后臨朝，主少母壯。3.黃巾起義沉重打擊了東漢的統(tǒng)治，但沒(méi)有推翻東漢。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第14課溝通中外文明的絲綢之路西域都護(hù)府的設(shè)置陸上絲綢之路海上絲綢之路西域都護(hù)府的設(shè)置陸上絲綢之路海上絲綢之路對(duì)西域的管理張騫對(duì)西域的管理張騫通西域絲綢之路班超經(jīng)營(yíng)西域班超經(jīng)營(yíng)西域1.張騫通西域西域漢朝人把今天甘肅陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)以西，也就是現(xiàn)在新疆和更遠(yuǎn)的廣大地區(qū)稱作西域張騫出使西域圖(敦煌壁畫(huà)·局部)張騫出使西域在位皇帝漢武帝時(shí)間第一次：公元前138年；第二次：公元前119年第一次的目的聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴第二次的作用促進(jìn)了漢朝與西域的相互了解與往來(lái)2.絲綢之路陸上絲綢之路基礎(chǔ)張騫通西域路線長(zhǎng)安→河西走廊→西域→中亞、西亞→歐洲和北非交流物品漢朝傳到西域漢朝的絲綢、漆器等物品，以及開(kāi)渠、鑿井、鑄鐵等技術(shù)傳到西域西域傳入中原西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良種馬、香料、玻璃、寶石，以及多種樂(lè)器和歌舞等傳入中原意義絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈，對(duì)于中國(guó)同其他國(guó)家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流，起到了很大的促進(jìn)作用海上絲綢之路路線一中國(guó)東南沿海港口→中南半島→馬六甲海峽→孟加拉灣沿岸→印度半島南端和今天的斯里蘭卡路線二從今山東沿岸出發(fā)的船只可到達(dá)朝鮮半島和日本3.漢朝對(duì)西域的管理西漢設(shè)置西域都護(hù)府概況公元前60年，西漢朝廷在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府，西域都護(hù)的管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)意義標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)東漢班超經(jīng)營(yíng)西域概況73年，東漢朝廷派兵出擊匈奴，并派班超出使西域成果使西域各國(guó)與漢朝重新建立聯(lián)系；班超還派甘英出使大秦，開(kāi)辟了通往西亞的路線123年，東漢改西域都護(hù)府為西域長(zhǎng)史府，繼續(xù)行使管理西域的職權(quán)易誤警示1.張騫出使西域?qū)儆诿褡褰煌z綢之路開(kāi)通屬于對(duì)外交往。2.東漢時(shí)期，甘英出使大秦，雖最終未到達(dá)大秦，但它是我國(guó)與歐洲國(guó)家往來(lái)的最早記錄。絲綢之路圖路線：（1）北線：長(zhǎng)安（起點(diǎn)）—河西走廊—敦煌—玉門(mén)關(guān)—樓蘭—疏勒—大宛—康居—?dú)W洲（終點(diǎn)）（2）南線：長(zhǎng)安（起點(diǎn)）—河西走廊—敦煌—陽(yáng)關(guān)—鄯善—于闐—蔥嶺—安息—大秦（歐洲國(guó)家）（終點(diǎn)）第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第15課秦漢時(shí)期的科技與文化史學(xué)：司馬遷《史記》造紙術(shù)(西漢發(fā)明、東漢蔡倫改進(jìn))史學(xué)：司馬遷《史記》造紙術(shù)(西漢發(fā)明、東漢蔡倫改進(jìn))醫(yī)學(xué)(“醫(yī)圣醫(yī)學(xué)(“醫(yī)圣”張仲景、華佗)文化科學(xué)技術(shù)數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》宗教：道教、宗教：道教、佛教農(nóng)學(xué)《氾勝之書(shū)》農(nóng)學(xué)《氾勝之書(shū)》造紙術(shù)發(fā)明西漢時(shí)期，人們已經(jīng)懂得了造紙的基本方法改進(jìn)105年，東漢宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙工藝影響成為人們廣泛使用的書(shū)寫(xiě)材料，便利了典籍的流傳；輾轉(zhuǎn)流傳到世界各地，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一醫(yī)學(xué)“醫(yī)圣”張仲景東漢末年的名醫(yī)，寫(xiě)成《傷寒雜病論》；發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾?。皇侵嗅t(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)華佗東漢末年名醫(yī)，發(fā)明了“麻沸散”，創(chuàng)編出了“五禽戲”數(shù)學(xué)特點(diǎn)注重實(shí)際應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密代表東漢時(shí)期的《九章算術(shù)》，是當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作農(nóng)學(xué)特點(diǎn)有較大發(fā)展代表《氾勝之書(shū)》總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)《史記》作者西漢史學(xué)家司馬遷體例是我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史內(nèi)容記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事評(píng)價(jià)司馬遷愛(ài)憎分明、秉筆直書(shū)，對(duì)我國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！妒酚洝肺墓P優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng),在文學(xué)史上也有重要地位道教太平道東漢末年，張角創(chuàng)立，尊奉黃帝和老子，吸收一些神仙方術(shù)五斗米道張陵在漢中、巴蜀地區(qū)創(chuàng)立影響太平道和五斗米道是早期道教的不同派別，為下層民眾所信奉佛教傳入產(chǎn)生于約公元前6世紀(jì)的古代印度，兩漢之際傳入中國(guó)傳播東漢明帝時(shí)，得到上層統(tǒng)治階級(jí)的扶持，佛教逐步在社會(huì)上傳播開(kāi)來(lái)影響佛教的傳入，豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫(huà)等方面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響易誤警示1.造紙術(shù)發(fā)明于西漢，東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)，而非發(fā)明造紙術(shù)。2.張仲景是內(nèi)科名醫(yī)，華佗是外科名醫(yī)。3.道教尊稱老子為教主，但老子并非道教的創(chuàng)始人。道教是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。知識(shí)拓展造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)的歷史意義（1）引起了一場(chǎng)書(shū)寫(xiě)材料的革命，極大地推動(dòng)了人類(lèi)文明的進(jìn)步。（2）造紙術(shù)逐漸傳播到世界各地，大大促進(jìn)了文化的交流和教育的普及，深刻影響著世界歷史的進(jìn)程。（3）造紙術(shù)是我國(guó)古代偉大的發(fā)明之一，是中華民族對(duì)世界文明的巨大貢獻(xiàn)。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融第16課三國(guó)鼎立衛(wèi)溫到達(dá)夷洲孫權(quán)稱帝蜀漢建立赤壁之戰(zhàn)曹魏建立官渡衛(wèi)溫到達(dá)夷洲孫權(quán)稱帝蜀漢建立赤壁之戰(zhàn)曹魏建立官渡之戰(zhàn)1.官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)官渡之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)背景東漢末期，天下分崩離析，軍閥割據(jù)混戰(zhàn)；曹操和袁紹都想吞并對(duì)方，稱雄北方曹操揮師南下，準(zhǔn)備消滅南方的割據(jù)勢(shì)力，統(tǒng)一全國(guó)時(shí)間200年208年交戰(zhàn)雙方曹操和袁紹孫劉聯(lián)軍和曹軍結(jié)果曹操獲勝孫劉聯(lián)軍獲勝影響為曹操日后統(tǒng)一北方打下基礎(chǔ)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定基礎(chǔ)相同點(diǎn)都是以少勝多的著名戰(zhàn)役；獲勝方取勝的原因都有指揮得當(dāng)、采用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等；都是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)；都對(duì)政局發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響2.三國(guó)鼎立(曹)魏(蜀)漢(孫)吳建立時(shí)間220年221年229年建立者曹丕劉備孫權(quán)都城洛陽(yáng)成都建業(yè)發(fā)展情況重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，大力興修水利發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改善民族關(guān)系，加速了西南地區(qū)的開(kāi)發(fā)開(kāi)發(fā)江東，造船業(yè)發(fā)達(dá)，發(fā)展了海外貿(mào)易；230年，派衛(wèi)溫率領(lǐng)萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲，加強(qiáng)了大陸與臺(tái)灣的聯(lián)系影響魏、蜀、吳三國(guó)實(shí)現(xiàn)區(qū)域性統(tǒng)一，對(duì)推動(dòng)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)，為之后全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)易誤警示1.魏國(guó)的建立者是曹丕，不是曹操。曹操生活在東漢末期，不是三國(guó)時(shí)期的人物。2.229年，孫權(quán)建立吳國(guó)，是三國(guó)鼎立局面形成的標(biāo)志。知識(shí)拓展三國(guó)鼎立局面形成是歷史的進(jìn)步還是歷史的倒退？三國(guó)鼎立局面形成是歷史的進(jìn)步。從政治上看，三國(guó)鼎立局面形成了魏、蜀、吳三個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政權(quán)，結(jié)束了軍閥割據(jù)，實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，相對(duì)而言，這是一種進(jìn)步。從經(jīng)濟(jì)上看，東漢末年，軍閥混戰(zhàn)，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，三國(guó)鼎立局面形成后，三個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政權(quán)可以集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。三國(guó)鼎立形勢(shì)圖(262年)反映主題：魏、蜀、吳三國(guó)鼎立。重要地點(diǎn)：（1）洛陽(yáng)、成都、建業(yè)：分別是魏、蜀、吳三國(guó)的都城。（2）官渡：官渡之戰(zhàn)。（3）赤壁：赤壁之戰(zhàn)。（4）夷洲：今臺(tái)灣，230年，孫權(quán)派衛(wèi)溫到達(dá)該地。政權(quán)分布特點(diǎn)：魏國(guó)統(tǒng)治北方地區(qū)，蜀國(guó)控制西南地區(qū)，吳國(guó)控制長(zhǎng)江中下游及嶺南地區(qū)。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融第17課西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷北方各族的內(nèi)遷八王之亂北方各族的內(nèi)遷八王之亂西晉的建立與統(tǒng)一西晉的建立與統(tǒng)一1.西晉的建立與統(tǒng)一建立263年，魏滅蜀。266年，司馬炎自立為帝，改國(guó)號(hào)為晉，定都洛陽(yáng)，史稱西晉統(tǒng)一280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)衰亡原因（1）晉惠帝時(shí)期，發(fā)生了“八王之亂”，成為西晉由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（2）向內(nèi)遷各族收取重稅，征兵派役，激起了他們的強(qiáng)烈反抗滅亡316年，內(nèi)遷的匈奴人攻陷西晉都城。腐朽的西晉王朝在八王之亂和內(nèi)遷各族南下的雙重打擊下滅亡2.八王之亂背景中央把持政權(quán)的世家大族缺少治理國(guó)家的才干，追求享樂(lè)；晉惠帝昏庸無(wú)能地方西晉分封的諸王手握重兵，掌管民事，勢(shì)力日益強(qiáng)大目的爭(zhēng)奪中央政權(quán)概況八個(gè)宗室親王，先后起兵，相互混戰(zhàn)，史稱“八王之亂”影響（1）給北方社會(huì)造成巨大災(zāi)難。中原人口南遷，出現(xiàn)我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙。（2）嚴(yán)重削弱了西晉的國(guó)力，成為西晉由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)3.北方各族的內(nèi)遷時(shí)期東漢、魏、晉時(shí)期概況氐人和羌人，由西向東遷入關(guān)中地區(qū)匈奴人和羯人，由北向南遷到汾河流域一帶鮮卑人：一部分遷到遼河流域南部；一部分遷到河套、河西走廊及河湟一帶易誤警示1.公元280年，西晉滅吳，統(tǒng)一了全國(guó)。至此，三國(guó)時(shí)期結(jié)束，中國(guó)歷史進(jìn)入晉朝。三國(guó)時(shí)期從公元220年曹丕建魏到280年吳國(guó)滅亡，共存在了60年時(shí)間。2.“八王之亂”是西晉統(tǒng)治的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是西晉開(kāi)國(guó)皇帝晉武帝司馬炎分封諸王的結(jié)果，同時(shí)又是導(dǎo)致西晉走向衰亡的主要原因。西晉北方各族內(nèi)遷分布圖反映主題：西晉時(shí)期北方各族的內(nèi)遷。重要地點(diǎn)：洛陽(yáng)、長(zhǎng)安。內(nèi)遷北方各族分布區(qū)域：（1）氐人和羌人：關(guān)中地區(qū)。（2）匈奴人和羯人：汾河流域一帶。（3）鮮卑人：遼河流域南部，河套、河西走廊及河湟一帶。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融第18課東晉南朝政治和江南地區(qū)開(kāi)發(fā)北方各族的內(nèi)遷南朝的政治北方各族的內(nèi)遷南朝的政治(宋、齊、梁、陳)東晉的興亡東晉的興亡1.東晉的興亡建立317年由司馬睿建立，以建康為都城特點(diǎn)司馬睿政治上依靠王導(dǎo)，軍事上依靠王敦，時(shí)人稱之為“王與馬，共天下”北伐在祖逖等人的努力下，曾收復(fù)黃河以南的部分地區(qū)，但由于東晉朝廷的掣肘、北伐將領(lǐng)的內(nèi)耗，導(dǎo)致東晉未能恢復(fù)中原發(fā)展抵御了來(lái)自北方的軍事威脅，統(tǒng)治局面相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展滅亡東晉末年，政權(quán)落入武將手中。420年，東晉滅亡2.南朝的政治政權(quán)更替其中，宋是南朝疆域最廣的朝代政治特點(diǎn)鎮(zhèn)守地方的貴族和將領(lǐng)勢(shì)力很大；梁武帝后，在南北實(shí)力對(duì)比中，南朝處于明顯劣勢(shì)3.江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)原因（1）北方人南遷，給江南地區(qū)輸送了大量勞動(dòng)力，也帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。（2）南下移民和當(dāng)?shù)孛癖姽餐Ρ憩F(xiàn)農(nóng)業(yè)大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，耕地面積不斷增加，并興修了很多水利工程。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了很大改進(jìn)南朝青瓷蓮花尊手工業(yè)繅絲、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等方面都有顯著發(fā)展商業(yè)南朝時(shí)的建康，是當(dāng)時(shí)商業(yè)最為活躍的大都市易誤警示1.西晉的建立者是司馬炎，東晉的建立者是司馬睿。2.南朝的四個(gè)政權(quán)是先后的順序，而非并存。3.東晉不是全國(guó)統(tǒng)一政權(quán)。第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：孕育統(tǒng)一和民族交融第19課北朝政治和北方民族大交融東魏北齊東魏北齊北方地區(qū)的民族交融北魏孝文帝北方地區(qū)的民族交融北魏孝文帝改革淝水之戰(zhàn)(東晉、前秦)隋(大興)北周隋(大興)北周(長(zhǎng)安)西魏(長(zhǎng)安)1.淝水之戰(zhàn)十六國(guó)從4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方主要的15個(gè)政權(quán)，連同西南地區(qū)的成漢，總稱為“十六國(guó)”前秦氐族苻氏建立，一度統(tǒng)一北方淝水之戰(zhàn)時(shí)間383年，前秦苻堅(jiān)發(fā)動(dòng)了旨在統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)雙方前秦東晉結(jié)果東晉以少勝多，大敗秦軍影響前秦很快瓦解滅亡，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)局面2.北魏孝文帝改革背景（1）439年，北魏統(tǒng)一北方。（2）北方各族人民長(zhǎng)期