53模擬試卷初中語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第四單元素養(yǎng)綜合檢測(cè)

第四單元素養(yǎng)綜合檢測(cè)(滿分100分,限時(shí)90分鐘)一、積累(24分)1.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)()A.怡情(yí)惆悵(zhànɡ)信手拈來(lái)(niān)B.勸誡(jiè)真摯(zhì)味同嚼蠟(jué)C.統(tǒng)籌(chóu)寂寥(liáo)諸如此類(zhū)D.狡黠(xié)契合(qì)目不忍睹(dǔ)2.下列詞語(yǔ)書寫有誤的一項(xiàng)是(3分)()A.詰難籠統(tǒng)吹毛求疵輕描淡寫B(tài).藻飾附麗全神慣注開卷有益C.滯礙諺語(yǔ)狂妄自大高談闊論D.渲染茍安銖兩悉稱心曠神怡3.下列加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.語(yǔ)文王老師對(duì)教學(xué)非常負(fù)責(zé),他對(duì)同學(xué)們的作業(yè)吹毛求疵,悉心解答問(wèn)題。B.該市要求市場(chǎng)所有商販?zhǔn)褂霉匠?銖兩悉稱,絕不允許在分量上弄虛作假。C.登上山頂,那雄偉嶙峋的怪石、虬枝橫斜的奇松、栩栩如生的猴子、縹緲神秘的白霧,構(gòu)成了一幅美不勝收的畫卷。D.只是浮光掠影地閱讀大量碎片化的信息,會(huì)讓我們變得淺薄而浮躁,如果多讀名著,就能讓我們腹有詩(shī)書氣自華。4.【新獨(dú)家原創(chuàng)】閱讀語(yǔ)段,按要求答題。(3分)①一個(gè)人陷入過(guò)度焦慮和糾結(jié)時(shí),就會(huì)消耗自己大量的精力。②許多時(shí)候,我們遇到的最大困難,不是來(lái)自外界,而是來(lái)自自己情緒和精神的內(nèi)耗。③困惑也好,質(zhì)疑也罷,想得越多越痛苦;放棄雜念,拋開煩憂,做得越多越坦然。(1)請(qǐng)?zhí)崛〉冖倬涞闹鞲?并寫在下面的橫線上。答:(2)第②句是個(gè)復(fù)句。

(3)第③句搭配不當(dāng),應(yīng)把改為。

5.(2023河南鄭州八中二模)在下面一段文字的橫線處填寫合適的語(yǔ)句,使語(yǔ)意完整、連貫,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()《2023中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播,讓觀眾與詩(shī)詞再一次相遇。,,,,,從中尋找攻堅(jiān)克難的底氣、心懷天下的志氣、寒梅立雪的骨氣、踏浪前行的勇氣。

①我們就能更好地認(rèn)識(shí)自然的風(fēng)花雪月,感受人生的離合悲歡②將積淀千年的智慧作為參照系,在遇到困難時(shí)、迷茫時(shí)③走進(jìn)詩(shī)詞不是為了附庸風(fēng)雅④而是要從歷史文脈中汲取精神力量⑤從看似遙遠(yuǎn)的詩(shī)文中尋找情感共鳴A.①③⑤②④B.③④⑤①②C.②④①⑤③D.③④②⑤①6.(2023四川遂寧中考)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,經(jīng)典名著的表現(xiàn)形式多樣。數(shù)字化、快餐化的閱讀形式受到追捧,經(jīng)典原著漸被冷落。為此學(xué)校準(zhǔn)備舉行“今天我們是否需要讀經(jīng)典原著”的辯論賽。(9分)(1)辯論賽需要邀請(qǐng)你的班主任楊老師擔(dān)任評(píng)委,下面是小明邀請(qǐng)時(shí)說(shuō)的一段話,其中表達(dá)有誤的一句是(3分)()[A]尊敬的楊老師,您好![B]為了引導(dǎo)同學(xué)們閱讀經(jīng)典原著,學(xué)校準(zhǔn)備4月23日上午9點(diǎn)在學(xué)術(shù)廳舉行辯論賽,主題是“今天我們是否需要讀經(jīng)典原著”。[C]您學(xué)識(shí)淵博,德高望重,我們想邀請(qǐng)您擔(dān)任評(píng)委。[D]請(qǐng)您務(wù)必到場(chǎng)!(2)【學(xué)科素養(yǎng)·思維能力】辯論賽進(jìn)入自由辯論環(huán)節(jié),作為正方代表,請(qǐng)寫出你的觀點(diǎn)。(6分)反方:我方認(rèn)為不需要閱讀經(jīng)典原著。有些原著篇幅太長(zhǎng),閱讀浪費(fèi)時(shí)間;有些原著內(nèi)容深?yuàn)W,語(yǔ)言晦澀,閱讀費(fèi)心勞神。正方:二、閱讀理解(36分)(一)(2023湖北潛江、天門、仙桃、江漢油田中考)閱讀下面的選文,完成下題。(17分)講好中國(guó)故事要用好文化符號(hào)史春林宿程晴①中華文化符號(hào)體現(xiàn)了中國(guó)人的文化理念和價(jià)值觀念,能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力。講好中國(guó)故事,向世界展現(xiàn)可信、可敬、可愛的中國(guó)形象,應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化符號(hào)的基礎(chǔ)上,融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式,不斷豐富中華文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。②用文化符號(hào)講中國(guó)故事,既要傳承,又要?jiǎng)?chuàng)新。一方面,要用好傳統(tǒng)文化符號(hào),講好中華傳統(tǒng)文化的故事。[甲]比如,以“中國(guó)功夫”為符號(hào)的《猛龍過(guò)江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思,在跨文化語(yǔ)境下被外國(guó)受眾廣泛接受,并且在一定程度上很好地傳播了中國(guó)文化。另一方面,應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富文化符號(hào)的種類,增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵。[乙]比如,在兔年春晚的舞臺(tái)上,典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出,非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結(jié)合,作為符號(hào)的上古神獸和非遺南音的意蘊(yùn)大大豐富起來(lái),增強(qiáng)了中國(guó)故事的感染力。③讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn),需兼顧外國(guó)受眾需求。今天的中國(guó),是緊密聯(lián)系世界的中國(guó)。在塑造國(guó)家形象中有效運(yùn)用文化符號(hào),還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如,李子柒的系列短視頻,以中國(guó)傳統(tǒng)美食文化為主題,以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài),引發(fā)了外國(guó)觀眾的共情,使中國(guó)的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國(guó)外的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到有效傳播。④北京冬奧會(huì)期間,中國(guó)留學(xué)生在法國(guó)街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》,將北京夏季奧運(yùn)會(huì)、北京冬季奧運(yùn)會(huì)這兩件世界體育盛事用音樂聯(lián)系在一起,強(qiáng)化了北京“雙奧之城”的形象,成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于,將中國(guó)文化符號(hào)融入外國(guó)常見的街頭藝術(shù),實(shí)現(xiàn)了中國(guó)文化在異域的成功落地。⑤我們還應(yīng)用好新媒體,增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號(hào)的傳播提供了契機(jī),使其可以更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中,并使其更符合當(dāng)代人的信息接受習(xí)慣。比如,成為爆款的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》,在創(chuàng)作中就大量運(yùn)用數(shù)字技術(shù),將舞蹈、繪畫等進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn),整部作品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色,又有很強(qiáng)的科技感,這成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡(luò)短視頻更是為人們頻繁接觸中華文化符號(hào)提供了契機(jī)。它碎片化、低門檻、生動(dòng)有趣,且時(shí)效性強(qiáng),為各國(guó)人民喜愛。⑥塑造國(guó)家形象離不開文化符號(hào)的有效運(yùn)用。講好中國(guó)故事,需要與時(shí)俱進(jìn),持續(xù)創(chuàng)新,打造富含中華文化意蘊(yùn)的符號(hào)體系。(選自2023年3月22日《光明日?qǐng)?bào)》,有刪改)7.厘清文章思路,把下面的圖表補(bǔ)充完整。(6分)(Y9204002)答:8.第②段中[甲][乙]兩處畫線文字可否互換位置?為什么?(5分)答:9.《典籍里的中國(guó)》榮獲第27屆電視文藝“星光獎(jiǎng)”,請(qǐng)運(yùn)用選文觀點(diǎn),為該節(jié)目擬寫頒獎(jiǎng)詞。(50字以內(nèi))(6分)[鏈接]《典籍里的中國(guó)》是央視重點(diǎn)打造的一檔文化綜藝節(jié)目,以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式,講述中華優(yōu)秀文化典籍的成書經(jīng)過(guò)、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事。答:(二)(2023河南開封一模)請(qǐng)閱讀下面論述類多文本,完成下題。(19分)[文本一]今人為何要閱讀經(jīng)典①所謂“經(jīng)典”,指的是我國(guó)悠久歷史中流傳下來(lái)的古代典籍,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華。那么,今天處在這樣一個(gè)全球化、信息化的時(shí)代,我們?yōu)槭裁催€要閱讀古人的經(jīng)典呢?②首先,經(jīng)典已走過(guò)歷史,沉淀千秋,具有典范性。我國(guó)自古便有讀經(jīng)的傳統(tǒng),此處的“經(jīng)”主要是指儒家經(jīng)典,有“十三經(jīng)”之謂。漢代設(shè)五經(jīng)于學(xué)官,唐代增加為九經(jīng),后來(lái)又增加為十二經(jīng),到南宋再增加到十三經(jīng)?？梢娺@些儒家經(jīng)典是隨著歷史的推移和時(shí)代的發(fā)展而逐步形成的。道家和佛家的經(jīng)典也不例外,如《老子》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》等。這些千百年來(lái)經(jīng)久不衰的傳世之作,無(wú)疑都經(jīng)受過(guò)歷史的洗禮和淘瀝,成為了中華民族的文化基因和精神特質(zhì)。③其次,經(jīng)典能超越時(shí)空,影響未來(lái),具有永恒性。李白有兩句詩(shī),形象地闡明了經(jīng)典的永恒價(jià)值:“屈平辭賦懸日月,楚王臺(tái)榭空山丘?！背醍?dāng)年放逐屈原,使得滿懷報(bào)國(guó)熱情的三閭大夫,只能到澤畔做一個(gè)行吟詩(shī)人。然而,當(dāng)一個(gè)時(shí)代成為煙云,專橫跋扈的楚王不過(guò)一抔黃土而已,而偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原卻隨其撰著的經(jīng)典如日月一樣經(jīng)天緯地,萬(wàn)古不滅。④所以,每一位中國(guó)人,尤其是青年人,都應(yīng)努力閱讀那些永恒的經(jīng)典,如孔孟老莊、詩(shī)詞歌賦、四大名著等。我們閱讀經(jīng)典,可以從中汲取養(yǎng)分,不斷提高自己的文化素質(zhì)、思想修養(yǎng)。無(wú)論時(shí)代如何變遷,解決好“古”與“今”的問(wèn)題,就能古為今用,去粗取精,將古人的思想精華融入今天的社會(huì)生活,發(fā)揮其價(jià)值。(作者:王能憲。有刪改)[文本二]深度閱讀與網(wǎng)絡(luò)奴隸①在人們?nèi)找嬉杂|屏瀏覽取代苦讀攻讀的今天,我們還有沒有深度的認(rèn)真的閱讀呢?僅僅瀏覽,是視覺與聽覺的瞬間刺激,容易停留在相對(duì)淺薄破碎的層面上。在急于求成的社會(huì)氛圍中,已經(jīng)出現(xiàn)了一批萬(wàn)事通、萬(wàn)事曉、不查核、不分辨、不概括、不回溯、無(wú)推敲斟酌、絕無(wú)任何解析能力更無(wú)創(chuàng)意的平面信息性能人了。這對(duì)于中華民族“腹有詩(shī)書氣自華”“學(xué)問(wèn)深時(shí)意氣平”的傳統(tǒng),實(shí)在是一個(gè)災(zāi)難。②在今時(shí)今日,應(yīng)該讀什么類型的書呢?我用我的經(jīng)歷來(lái)回答。九歲時(shí)候,我借閱雨果的《悲慘世界》,以德報(bào)怨的主教給予冉阿讓靈魂沖擊,使我認(rèn)識(shí)到人性本存著無(wú)限美好;十歲時(shí),我對(duì)《大學(xué)》、《唐詩(shī)三百首》、蘇辛詞等的狂熱閱讀與高聲朗誦,讓我體驗(yàn)到文學(xué)可以讓人變得更雅馴,可以帶給我尊嚴(yán)與驕傲;十一二歲時(shí),新知書店的社會(huì)科學(xué)叢書《論社會(huì)主義革命》《延安歸來(lái)》等對(duì)我來(lái)說(shuō)是吹開霧霾的強(qiáng)風(fēng),使我像沖浪一般駛向波濤翻滾的海洋;十八九歲時(shí),我對(duì)中外文學(xué)經(jīng)典開始沉潛:魯迅使我嚴(yán)峻,巴金使我燃燒,托爾斯泰使我贊美,巴爾扎克使我警悚,歌德使我敬佩,契訶夫使我溫柔憂郁,法捷耶夫使我敬仰感嘆……他們都使我能坦然面對(duì)人生的任何艱難,使我能夠走過(guò)風(fēng)雨雷電,不懼驚濤駭浪。③身處當(dāng)下的觸屏?xí)r代,獲得信息越是便捷、舒適、海量化,越要認(rèn)真讀書,讀費(fèi)腦筋的書。所以,我想借這個(gè)機(jī)會(huì)強(qiáng)調(diào):堅(jiān)持閱讀,受益無(wú)窮。在觸屏?xí)r代,不要做網(wǎng)絡(luò)的奴隸。(作者:王蒙。有刪改)10.兩個(gè)文本都論述到閱讀與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系,它們的論點(diǎn)分別是什么?比較兩文論點(diǎn)的不同之處。(6分)答:11.兩個(gè)文本都運(yùn)用了舉例論證的方法,請(qǐng)結(jié)合文本一第③段和文本二第②段的具體內(nèi)容,評(píng)述舉例論證的作用。(7分)答:12.【新考法·情境式命題】閱讀兩個(gè)文本,并結(jié)合下面的鏈接材料,請(qǐng)你在作家王蒙的微博論壇上跟帖。(6分)[鏈接材料]數(shù)字技術(shù)可能促使碎片化閱讀產(chǎn)生,但閱讀的“深”與“淺”更多還是取決于閱讀的內(nèi)容。身處“觸屏?xí)r代”,很多人依然可以堅(jiān)持深度閱讀,即使是閱讀電子書,他們?nèi)詴?huì)對(duì)經(jīng)典作品偏愛有加。數(shù)字閱讀相關(guān)企業(yè)也正在努力提供更多高質(zhì)量的數(shù)字閱讀產(chǎn)品,加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),改善基層數(shù)字閱讀條件,讓用戶擁有更多深度閱讀的機(jī)會(huì)。落子無(wú)悔@:王蒙爺爺說(shuō)得對(duì),不做網(wǎng)絡(luò)奴隸,從此不看電子書。青春那年@:讀費(fèi)勁的書,翻翻看看還行,可是我實(shí)在有點(diǎn)讀不懂。拼搏吧@:手機(jī)讀書快捷方便,只要深入其中,一樣可以豐富認(rèn)知。激揚(yáng)青春@:感謝兩個(gè)文本的忠告與提醒,我還了解到數(shù)字閱讀相關(guān)企業(yè)的新舉措。觸屏?xí)r代,我準(zhǔn)備

三、寫作(40分)13.(2023浙江杭州3月模擬)寫作。(40分)晉朝傅玄的《太子少傅箴》有名句“近朱者赤,近墨者黑”,強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。閱讀上面的材料后,你有什么聯(lián)想和思考呢?請(qǐng)選擇你很有感觸的一點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作,可講述經(jīng)歷或見聞,可發(fā)表見解。要求:(1)題目自擬,文體自定(詩(shī)歌除外);(2)不得抄襲、套作;(3)不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和師生姓名;(4)600—800字。答案全解全析1.CA.悵chànɡ。B.“嚼”是多音字,此處應(yīng)讀jiáo。D.黠xiá。2.B慣→貫。3.DA.吹毛求疵:刻意挑剔毛病,尋找差錯(cuò)。這里用來(lái)形容負(fù)責(zé)任的老師,不恰當(dāng)。B.銖兩悉稱:形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。此處望文生義,使用不恰當(dāng)。C.栩栩如生:形容藝術(shù)形象生動(dòng)逼真。這里形容山上的猴子,不恰當(dāng)。4.答案(1)人消耗精力。(2)并列(3)放棄(示例)摒除解析(1)①句,主語(yǔ)中心語(yǔ)是“人”,謂語(yǔ)是“消耗”,賓語(yǔ)中心語(yǔ)是“精力”。(2)②句使用的關(guān)聯(lián)詞是“不是……而是……”,屬于并列復(fù)句。(3)③句“放棄”和“雜念”不搭配,“放棄”可改為“摒除”。5.B③句“走進(jìn)”承接前句的“相遇”,是首句;③句中的“不是”和④句中的“而是”構(gòu)成并列關(guān)系,④句是第二句;⑤句中的“共鳴”呼應(yīng)④句,是第三句;①句中的“感受人生的離合悲歡”承接⑤句中的“情感共鳴”,是第四句;②句呼應(yīng)橫線后的“四氣”,是最后一句。6.答案(1)D(2)(示例)我方認(rèn)為需要閱讀經(jīng)典原著。未經(jīng)刪減的經(jīng)典原著雖然篇幅長(zhǎng),但內(nèi)容更完整,更能準(zhǔn)確表達(dá)原著的主題和內(nèi)涵;經(jīng)典原著是經(jīng)過(guò)時(shí)間洗禮留下來(lái)的文化瑰寶,越是“難啃”,越能培養(yǎng)專注和恒心,也越見精神和修養(yǎng)。解析(1)“請(qǐng)您務(wù)必到場(chǎng)”語(yǔ)氣生硬,可改為“希望您能參加”或“期待您的參加”等。(2)反方的觀點(diǎn)是“不需要閱讀經(jīng)典原著”,因此正方的觀點(diǎn)應(yīng)為“需要閱讀經(jīng)典原著”,應(yīng)先明確表明觀點(diǎn);然后針對(duì)反方關(guān)于“篇幅”“內(nèi)容”的觀點(diǎn)闡述反駁理由。7.答案①用文化符號(hào)講中國(guó)故事,既要傳承,又要?jiǎng)?chuàng)新。②讓符號(hào)富含中華文化意蘊(yùn),需兼顧外國(guó)受眾需求。③我們還應(yīng)用好新媒體,增強(qiáng)文化符號(hào)的影響力。(意近即可)解析根據(jù)提示可知,本文可分為三部分,第一部分提出觀點(diǎn):講好中國(guó)故事,要用好中華文化符號(hào)。對(duì)應(yīng)的是首段。第二部分證明論點(diǎn),對(duì)應(yīng)的是第②—⑤段。第三部分再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn):要與時(shí)俱進(jìn),持續(xù)創(chuàng)新,打造富含中華文化意蘊(yùn)的符號(hào)體系。對(duì)應(yīng)的是結(jié)尾段。第二部分從三方面證明論點(diǎn),第②③⑤段首句為文章分論點(diǎn)。據(jù)此作答即可。8.答案不能,因?yàn)榈冖诙蔚恼擖c(diǎn)是“用文化符號(hào)講中國(guó)故事,既要傳承,又要?jiǎng)?chuàng)新”,[甲][乙]分別對(duì)應(yīng)“傳承”“創(chuàng)新”,邏輯嚴(yán)密。(意近即可)解析首先明確表示不能互換位置,然后根據(jù)[甲][乙]兩處畫線句內(nèi)容和作用分析作答即可。[甲]處畫線句運(yùn)用舉例論證的論證方法,舉《猛龍過(guò)江》《臥虎藏龍》等電影利用“中國(guó)功夫”傳播中國(guó)文化的事例,有力地證明了“要用好傳統(tǒng)文化符號(hào),講好中華傳統(tǒng)文化的故事”的觀點(diǎn)。[乙]處畫線句運(yùn)用舉例論證的論證方法,舉兔年春晚典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出和非遺南音與流行音樂結(jié)合的事例,有力地證明了“應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),不斷豐富文化符號(hào)的種類,增加文化符號(hào)的時(shí)代內(nèi)涵”的觀點(diǎn)。9.答案(示例)《典籍里的中國(guó)》用文化符號(hào)講述中國(guó)故事,在傳承中創(chuàng)新,讓書寫在典籍里的文字“活”起來(lái)。(意近即可)解析根據(jù)鏈接材料,可從傳承、創(chuàng)新等角度入手?jǐn)M寫頒獎(jiǎng)詞10.答案文本一論點(diǎn)是:現(xiàn)代人在信息化時(shí)代,仍然要閱讀經(jīng)典。文本二論點(diǎn)是:堅(jiān)持閱讀,讀費(fèi)腦筋的書,以深度閱讀提高修養(yǎng),不做網(wǎng)絡(luò)奴隸。兩文論點(diǎn)的不同之處是文本一強(qiáng)調(diào)古為今用,文本二強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。解析文本一,結(jié)合題目“今人為何要閱讀經(jīng)典”,第①段“今天處在這樣一個(gè)全球化、信息化的時(shí)代,我們?yōu)槭裁催€要閱讀古人的經(jīng)典呢”,第②段“經(jīng)典已走過(guò)歷史,沉淀千秋,具有典范性”,第③段“經(jīng)典能超越時(shí)空,影響未來(lái),具有永恒性”,第④段“所以,每一位中國(guó)人……閱讀那些永恒的經(jīng)典”可知,文本一的中心論點(diǎn)是:現(xiàn)代人在信息化時(shí)代,仍然要閱讀經(jīng)典。根據(jù)第④段“我們閱讀經(jīng)典……發(fā)揮其價(jià)值”可知,文本一強(qiáng)調(diào)的是閱讀經(jīng)典要古為今用。文本二,結(jié)合題目“深度閱讀與網(wǎng)絡(luò)奴隸”和第③段內(nèi)容可知,文本二的中心論點(diǎn)是:堅(jiān)持閱讀,讀費(fèi)腦筋的書,以深度閱讀提高修養(yǎng),不做網(wǎng)絡(luò)奴隸。根據(jù)第①段“在急于求成的社會(huì)氛圍中……實(shí)在是一個(gè)災(zāi)難”,第②段閱讀經(jīng)典的作用,第③段“身處當(dāng)下的觸屏?xí)r代……不要做網(wǎng)絡(luò)的奴隸”可知,文本二強(qiáng)調(diào)閱讀要遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。11.答案(示例)文本一第③段舉屈原與楚王的例子,論述“經(jīng)典能超越時(shí)空,影響未來(lái),具有永恒性”的觀點(diǎn)。文本二第②段舉作者自己青少年時(shí)期讀書的事例,現(xiàn)身說(shuō)法,告訴讀者應(yīng)該讀經(jīng)典,讀費(fèi)腦筋的書,而不要沉迷網(wǎng)絡(luò)。兩文本都用到舉例論證,所舉事例容量不同、陳述方式不同,但都有力地、具體地證明了論點(diǎn)。解析文本一第③段舉當(dāng)時(shí)的行吟詩(shī)人屈原隨其著作超越時(shí)空,影響未來(lái),而當(dāng)時(shí)專橫跋扈的楚王早已被人遺忘的例子。這是運(yùn)用舉例論證的方法,強(qiáng)有力地論述了“經(jīng)典能超越時(shí)空,影響未來(lái),具有永恒性”的觀點(diǎn)。文本二第②段舉了作者自己青少年時(shí)期讀書的事例,告訴讀者應(yīng)該讀經(jīng)典,讀費(fèi)腦筋的書,而不要沉迷網(wǎng)絡(luò),這樣的話就能坦然面對(duì)人生的任何艱難,走過(guò)風(fēng)雨雷電,不懼驚濤駭浪。兩文本都用到舉例論證,雖所舉事例容量不同、陳述方式不同,但都有力地、具體地證明了論點(diǎn)。12.答案(示例)堅(jiān)持閱讀紙質(zhì)書,沉浸在深度閱讀中,提升自己的文化素養(yǎng),傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;但也不排斥電子閱讀中的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容,爭(zhēng)取在電子書中排除淺閱讀的可能,不做網(wǎng)絡(luò)的奴隸。解析圍繞文本內(nèi)容以及鏈接材料進(jìn)行闡述,言之有理即可?？梢员磉_(dá)對(duì)紙質(zhì)書和電子書的態(tài)度。13.【寫作指導(dǎo)】這是一道材料作文題?！敖煺叱?近墨者黑”,強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。若寫議論文,我們可以以此為中心論點(diǎn)進(jìn)行論述,也可以以“近朱者未必赤,近墨者未必黑”為中心論點(diǎn)進(jìn)行反駁。選擇一個(gè)合適的角度來(lái)議論。首先要擺出論點(diǎn),然后運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)和論證方法進(jìn)行論證。如要論證“近墨者未必黑”的論點(diǎn),要先承認(rèn)外因的強(qiáng)大作用,有“近墨者黑”的普遍現(xiàn)象,但不能一概而論,亦有“近墨者未必黑”的特殊現(xiàn)象,把內(nèi)因的能動(dòng)作用作為文章的論證主體。若寫記敘文,可以以自己或他人的事為記敘主體,強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)個(gè)人的影響?？捎洈⒆约旱某煽?jī)因整個(gè)家庭一起學(xué)習(xí)而穩(wěn)步提高,而朋友卻因他人的影響成績(jī)下滑,在對(duì)比中突顯環(huán)境的重要性?！纠摹拷呶幢睾凇敖煺叱?近墨者黑”,是說(shuō)在好的環(huán)