安徽省蕪湖市第二中學(xué)2024屆高三上學(xué)期?？迹ㄒ唬v史試題（解析版）

蕪湖二中高三歷史?？家坏贗卷（選擇題）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。1.“龍”是中國(guó)人最熟悉的意象符號(hào)與圖案，也是中國(guó)人最熟悉的“神獸”，觀察中國(guó)考古發(fā)現(xiàn)分布圖，對(duì)其理解正確的是（）A.“龍”形象最早產(chǎn)生于中原地區(qū) B.“龍”的出現(xiàn)成為王權(quán)身份的象征C.當(dāng)時(shí)周邊民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念 D.“龍”文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、多元并存【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是先秦時(shí)期。根據(jù)圖示信息可知，“龍”的形象在紅山文化、良渚文化、陶寺文化等遺址中都有發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明“龍”的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體現(xiàn)了多元文化并存的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出“龍”的形象最早產(chǎn)生于中原地區(qū)的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料無(wú)法得出“龍”形象的出現(xiàn)與王權(quán)身份的關(guān)系，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，民族關(guān)系發(fā)生了重大變化，逐漸形成了華夏認(rèn)同觀念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。（2024.湖北卷.1）2.湖北襄陽(yáng)鳳凰咀遺址出土的“蛋殼陶杯”（如下圖）制作精美，陶胎輕薄，杯壁厚度不超過(guò)0.5毫米。一般認(rèn)為，蛋殼陶杯是顯示尊貴身份的禮器。該類(lèi)器物此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見(jiàn)。據(jù)此可推斷（）正視圖俯視圖A.早期國(guó)家認(rèn)同已廣泛形成 B.南北地區(qū)間貿(mào)易往來(lái)較為頻繁C.史前文明存在遠(yuǎn)距離交流 D.鳳凰咀遺存與大汶口文化同期【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“蛋殼陶杯”此前主要發(fā)現(xiàn)于龍山文化遺存，在其他地區(qū)極為罕見(jiàn)”，但是湖北襄陽(yáng)鳳凰咀遺址出土了“蛋殼陶杯”，說(shuō)明兩個(gè)地區(qū)有了一定的聯(lián)系，C項(xiàng)正確；新石器時(shí)期，國(guó)家尚未出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；受生產(chǎn)力水平影響，新石器時(shí)代南北地區(qū)不可能貿(mào)易往來(lái)較為頻繁，排除B項(xiàng)；據(jù)材料主要可以推知湖北襄陽(yáng)鳳凰咀和龍山文化之間存在交流，無(wú)法得出鳳凰咀遺存與大汶口文化同期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.關(guān)于啟的繼位，《史記·夏本紀(jì)》寫(xiě)道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”關(guān)于啟繼位出現(xiàn)的不同說(shuō)法（）A.體現(xiàn)后世對(duì)禪讓制的認(rèn)可 B.說(shuō)明了世襲制確立過(guò)程的曲折C.反映了歷史記載的復(fù)雜性 D.相互印證助推歷史真相的獲取【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是夏朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，關(guān)于啟的繼位《史記》和《戰(zhàn)國(guó)策》有不同的記載，兩則史料存在矛盾的說(shuō)法，說(shuō)明歷史記載具有復(fù)雜性，需要進(jìn)一步考證和甄別，C項(xiàng)正確；《戰(zhàn)國(guó)策》的記載的內(nèi)容不符合禪讓制的特征，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有呈現(xiàn)出世襲制確立的過(guò)程，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料中關(guān)于啟繼位的說(shuō)法是相互矛盾的，不符合相互印證的要求，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.商代甲骨文中有許多卜辭是君主過(guò)問(wèn)是否“受年（獲得豐收）”，還有很多卜問(wèn)是否“有雨”。卜辭中所見(jiàn)農(nóng)作物有黍、稷、粟、麥、稻等諸多品種。上古時(shí)代的主要翻土農(nóng)具耒、耜，在卜辭中也一再出現(xiàn)。據(jù)此可知，商代（）A.君主擁有絕對(duì)權(quán)力 B.農(nóng)事具有重要政治意義C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展 D.糧食作物種植區(qū)域擴(kuò)大【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單選題，據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知是推斷題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是商代。通過(guò)商代甲骨文卜辭可知，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者對(duì)農(nóng)業(yè)各方面的內(nèi)容都高度重視，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)作為主要的經(jīng)濟(jì)部門(mén)具有重要的政治意義，B項(xiàng)正確；商代君主尚未擁有絕對(duì)的權(quán)力，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)君主專(zhuān)制，排除A項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著鐵犁牛耕技術(shù)的逐步推廣，個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)興起，排除C項(xiàng)；材料主要表述的是商朝統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)以及農(nóng)作物的品種和勞動(dòng)工具，并未體現(xiàn)糧食作物種植區(qū)域擴(kuò)大，排除D項(xiàng)。故選Ｂ項(xiàng)。5.起源于西北黃土高原的周部族滅商后，自稱為夏，稱同姓諸侯為“諸夏”，也稱最早降服于周的堯舜禹以及殷商的異姓諸侯為“諸夏”或“東夏”。至春秋時(shí)期，又出現(xiàn)“華夏”名稱；至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，除蠻夷戎狄以外，都納入了“華夏”范疇。這可用于說(shuō)明（）A.中華文明發(fā)源于黃河流域 B.宗法觀念促進(jìn)民族交融C.歷史傳承與民族認(rèn)同的統(tǒng)一 D.中華文明起源多元一體【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)古代）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，周起源于西北黃土高原，原是羌戎的一個(gè)分支，滅商后，它自稱為夏，即夏區(qū)域內(nèi)的人，因此稱同姓諸侯為“諸夏”，同時(shí)稱最早降服于周的堯舜禹以及殷商的異姓諸侯也為“諸夏”或“東夏”。春秋以后，由于部落的逐漸合并，又出現(xiàn)了“華夏”的名稱，最后除蠻夷戎狄以外，都納入了“華夏”的范疇。周部族稱謂的變化既體現(xiàn)了一種歷史傳承，也是這一過(guò)程中民族認(rèn)同不斷加強(qiáng)的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確；中華文明起源于黃河、長(zhǎng)江流域，排除A項(xiàng)；材料中涉及同姓諸侯、異姓諸侯、古代帝王的后代，B項(xiàng)所述“宗法觀念”與此不符，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及“中華文明起源多元一體”的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.據(jù)《史記·晉世家》記載：“文公修政，施惠百姓。賞從亡者及功臣，大者封邑，小者尊爵?！倍貒?guó)以軍功賜爵受田的做法更是打破了世祿、世業(yè)的傳統(tǒng)秩序，確認(rèn)了轉(zhuǎn)移土地歸屬的合法手續(xù)。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.中央集權(quán)體制建立 B.世卿世祿制度完全崩潰瓦解C.官僚政治產(chǎn)生發(fā)展 D.社會(huì)階層的新變化【答案】D【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著軍功成為占有土地的主要依據(jù)，大量新興地主階級(jí)依靠軍功的途徑走上政治舞臺(tái)，使社會(huì)階層關(guān)系發(fā)生重大變化，D項(xiàng)正確。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未建立中央集權(quán)的政治體制，排除A項(xiàng)；世卿世祿制度完全崩潰瓦解說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；秦朝統(tǒng)一后，郡縣制在全國(guó)推廣，標(biāo)志著官僚政治取代貴族政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.春秋時(shí)期，在官府手工業(yè)和家庭手工業(yè)之外，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)從事商品生產(chǎn)的小手工業(yè)者，獨(dú)立的富商也開(kāi)始出現(xiàn)。諸侯各國(guó)之間經(jīng)常有商賈往來(lái)從事貿(mào)易，尤以鄭國(guó)商人足跡遍布齊、楚、晉、周之間。這表明當(dāng)時(shí)（）A.商人經(jīng)營(yíng)方式有待調(diào)整 B.商業(yè)發(fā)展環(huán)境較為寬松C.重農(nóng)抑商政策難以維系 D.城市經(jīng)濟(jì)職能明顯增強(qiáng)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料信息可知，春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了私營(yíng)手工業(yè)者和商人，這說(shuō)明官府壟斷和控制工商業(yè)的局面已被打破，即商業(yè)發(fā)展環(huán)境較為寬松，B項(xiàng)正確；材料反映了春秋時(shí)期工商業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步，“有待調(diào)整”是對(duì)材料信息的錯(cuò)誤解讀，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，重農(nóng)抑商政策是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期制定和推行的，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及城市內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況，無(wú)法得出城市經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有學(xué)派主張：“有亂君，無(wú)亂國(guó)；有治人，無(wú)治法?！史ú荒塥?dú)立，類(lèi)不能自行；得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣”。據(jù)此可知該學(xué)派是（）A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)“故有君子，則法雖省，足以遍矣”可知，該學(xué)派認(rèn)為，只要人的素質(zhì)達(dá)到君子的水平，即便是沒(méi)有法也能夠很好的治理國(guó)家。由此可知該學(xué)派注重人的能力和素質(zhì)，結(jié)合所學(xué)可知應(yīng)該是儒家學(xué)派的主張，A項(xiàng)正確；該學(xué)派認(rèn)為“其法雖省，足以遍矣”，可知該學(xué)派不主張法家理論，排除B項(xiàng)；該學(xué)派重視人的作用，道家主張無(wú)為而治，二者不相符，排除C項(xiàng)；墨家代表底層民眾的利益，與“君子”不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.西周時(shí)期的士，受文武合一的教育，大部分務(wù)農(nóng)、從軍。至春秋晚期，士開(kāi)始轉(zhuǎn)變成為具有游動(dòng)性質(zhì)的士人，主要延續(xù)文事的傳統(tǒng)，或仕宦，或教學(xué)。這一現(xiàn)象（）A.強(qiáng)化了封建貴族的統(tǒng)治 B.緣于儒家思想的傳播C.反映了階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 D.推動(dòng)經(jīng)濟(jì)文化的交流【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周至春秋（中國(guó)）。依據(jù)材料概況可知：從西周時(shí)期的士的職責(zé)為務(wù)農(nóng)、從軍，說(shuō)明此時(shí)士為奴隸主階層，為上層貴族承擔(dān)賦稅和兵役的義務(wù)，所以進(jìn)行的是文武和一的教育，到春秋時(shí)期，士階層逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂麟A級(jí)，通過(guò)游說(shuō)獲得地位和財(cái)富，而不是世襲獲得財(cái)富，故不再承擔(dān)兵役，反映的是階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化，C項(xiàng)正確；此時(shí)地主階級(jí)是在逐漸發(fā)展的過(guò)程，尚未建立封建統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料未涉及儒家思想的內(nèi)容，其產(chǎn)生于春秋時(shí)期，不能覆蓋材料的完整時(shí)間，排除B項(xiàng)；材料未涉及這種士?jī)?nèi)涵的變化所帶來(lái)的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.楚南公曰“楚雖三戶，亡秦必楚”。陳勝占領(lǐng)陳后，三老、豪杰建議“復(fù)立楚國(guó)之社稷”，陳勝乃建號(hào)“張楚”。項(xiàng)羽在彭城建“楚”，號(hào)西楚霸王，分封諸侯。這折射出（）A.秦朝的暴政是農(nóng)民起義的根本原因 B.農(nóng)民起義迫切需要樹(shù)立政權(quán)合法性C.秦文化的擴(kuò)張嚴(yán)重滯后于政治發(fā)展 D.楚文化在秦朝末年最具社會(huì)影響力【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）?！俺m三戶，亡秦必楚”反映了楚人對(duì)秦朝統(tǒng)治的不滿和反抗情緒，也顯示了楚文化的強(qiáng)烈民族意識(shí)。陳勝在占領(lǐng)陳后，當(dāng)?shù)氐娜?、豪杰建議恢復(fù)楚國(guó)的社稷，陳勝便建立了“張楚”的政權(quán)。這一行動(dòng)體現(xiàn)了楚地人民對(duì)奏朝統(tǒng)治的反抗和對(duì)楚文化的認(rèn)同。項(xiàng)羽在彭城建“楚”，號(hào)西楚霸王，并分封諸侯，這一行為也是對(duì)秦朝統(tǒng)一政權(quán)的一種挑戰(zhàn)，反映了地方勢(shì)力對(duì)中央集權(quán)的不滿。盡管秦朝在政治上實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一，但在文化整合方面卻未能與政治發(fā)展同步。奏朝的統(tǒng)治雖然采用了法家思想，強(qiáng)調(diào)法律的普遍適用和中央集權(quán)，但在短時(shí)間內(nèi)難以消除各地長(zhǎng)期形成的不同文化傳統(tǒng)和地方意識(shí)。因此，這些歷史事件折射出秦文化的擴(kuò)張嚴(yán)重滯后于政治發(fā)展，秦朝在政治統(tǒng)一的同時(shí)未能有效地進(jìn)行文化整合，導(dǎo)致了統(tǒng)治基礎(chǔ)的脆弱和最終的崩潰，C項(xiàng)正確；材料主旨并非探討秦末農(nóng)民起義的原因，排除A項(xiàng)；相對(duì)于秦政權(quán)而言，“張楚”“楚”政權(quán)并不是合法政權(quán)，排除B項(xiàng)；材料信息并不能證明楚文化是最具影響力的文化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.據(jù)統(tǒng)計(jì)，《史記》《漢書(shū)》所載西漢前期酷吏，籍貫屬于今陜西省、山西省的最多，河南省的次之，而屬于今山東省、江蘇省的較少。能夠解釋這種差異的主要因素是（）A.歷史文化的延續(xù) B.治國(guó)理念的調(diào)整C.加強(qiáng)集權(quán)的需要 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是原因題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢（中國(guó)）。依據(jù)材料概括可知：籍貫屬于今陜西省、山西省的最多，河南省的次之，而屬于今山東省、江蘇省的較少，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些地區(qū)有著深厚的法治傳統(tǒng)和嚴(yán)格的行政管理體系，這導(dǎo)致這些地區(qū)在培養(yǎng)和管理官員方面有著獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)。這種歷史文化的延續(xù)使這些地區(qū)的官員（(包括酷吏)數(shù)量更多，A項(xiàng)正確；西漢前期尊奉黃老無(wú)為思想，治國(guó)理念并未調(diào)整，排除B項(xiàng)；集權(quán)是政治方面，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；該時(shí)期的經(jīng)濟(jì)主要是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有太大的差異性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。（2023·山東高考·2）12.先秦貴族尚馬車(chē)，賤牛車(chē)，此風(fēng)秦漢猶存。及至東漢晚期，天子至士因牛車(chē)慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐，出行乘牛車(chē)遂成為一種風(fēng)尚。這種“風(fēng)尚”反映了（）A.政治衰頹的時(shí)代景象 B.戒奢尚儉的社會(huì)風(fēng)氣C.重農(nóng)崇耕的思想觀念 D.豪強(qiáng)勢(shì)重的政治現(xiàn)實(shí)【答案】A【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢（中國(guó)）。根據(jù)材料“天子至士因牛車(chē)慢、穩(wěn)、寬敞、嚴(yán)密，可障帷設(shè)幾、任意坐臥而競(jìng)相乘坐出行乘牛車(chē)遂成為一種風(fēng)尚?！笨芍瑬|漢后期，天子至士乘坐牛車(chē)之所以成為一種風(fēng)尚，是因?yàn)榕＼?chē)穩(wěn)而寬敞，是沉迷于享受的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)政治的衰頹，A項(xiàng)正確；根據(jù)材料信息，無(wú)法判定在東漢后期是否是戒奢尚儉，排除B項(xiàng)；天子至士喜乘牛車(chē)是為了享受，而不是重視農(nóng)耕和農(nóng)業(yè)，排除C項(xiàng)；材料描述的是乘坐車(chē)輛的變化，沒(méi)有體現(xiàn)豪強(qiáng)勢(shì)重信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.漢武帝在位50多年，用人不拘一格，“博開(kāi)藝能之路，悉延百端之學(xué)”。他共任命丞相、御史大夫29人，其中多數(shù)并非儒家。這反映當(dāng)時(shí)（）A.百家爭(zhēng)鳴局面仍在延續(xù) B.現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治需要影響治國(guó)理念C.中朝制度的建立與完善 D.察舉制度的弊端已日益顯現(xiàn)【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西漢時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，雖然漢武帝時(shí)期儒學(xué)被確立為正統(tǒng)思想，但漢武帝任用的丞相、御史大夫中多數(shù)并非出身儒家，說(shuō)明現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治并不是全部需要儒家出身的官員，這是現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治對(duì)治國(guó)理念的影響，B項(xiàng)正確；漢武帝時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴思想已經(jīng)不符存在，排除A項(xiàng)；材料反映的是現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治對(duì)治國(guó)理念的影響，和中朝沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容和察舉制無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。（2023·全國(guó)高考新課標(biāo)卷·26）14.漢武帝時(shí)設(shè)置十三州部，州部可以推舉秀才。東漢，“州里”“州閭”“州黨”等語(yǔ)匯逐漸行用，意為同鄉(xiāng)，州刺史被尊稱為“使君”。東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，這在當(dāng)時(shí)（）A.推動(dòng)了察舉制度的形成 B.不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固C.有利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力 D.強(qiáng)化了監(jiān)察制度的效力【答案】B【解析】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢漢武帝時(shí)期至東漢后期（中國(guó)）。據(jù)本題材料“州部可以推舉秀才”，“東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢靈帝中平五年（188年），劉焉上書(shū)認(rèn)為天下無(wú)法安定，原因在于刺史權(quán)力太輕，朝廷于是改部分資深刺史為州牧，至此刺史（州牧）開(kāi)始成為一州的軍政長(zhǎng)官，正式躍升為長(zhǎng)吏、太守的上級(jí)，“州”開(kāi)始正式作為行政區(qū)出現(xiàn)。東漢后期由于中央朝廷的持續(xù)衰弱，原本的“十三州”監(jiān)察區(qū)開(kāi)始正式成為行政區(qū)劃，而其行政長(zhǎng)官雖名義上仍由皇帝任免，但實(shí)際上已經(jīng)脫離朝廷掌控，州刺史和州牧權(quán)力大增，對(duì)郡、縣兩級(jí)管理?yè)碛薪^對(duì)的管轄權(quán)。所以東漢后期，以州為中心的地域觀念逐漸形成，不利于統(tǒng)一國(guó)家的鞏固，B項(xiàng)正確；察舉制，是中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立時(shí)間是漢武帝元光元年，排除A項(xiàng)；東漢后期各州刺史、州牧開(kāi)始正式劃地自治，全面掌握轄區(qū)內(nèi)軍政財(cái)大權(quán)，而朝廷對(duì)此已經(jīng)無(wú)能為力，不利于抑制豪強(qiáng)的勢(shì)力，排除C項(xiàng)；材料此舉增強(qiáng)了地方州長(zhǎng)官的權(quán)力，弱化了監(jiān)察制度的效力，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.據(jù)《漢書(shū)》記載，西漢晚期陳湯曾說(shuō)：“夫胡兵五而當(dāng)漢(漢兵)一，何者?兵刃樸鈍，弓弩不利。今聞?lì)H得漢巧，然猶三而當(dāng)一?！边@一記載說(shuō)明，當(dāng)時(shí)（）A.解決邊疆問(wèn)題的條件成熟 B.中原地區(qū)先進(jìn)技術(shù)西傳C.朝廷重視軍事技術(shù)的革新 D.西漢軍事科技領(lǐng)先世界【答案】B【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。據(jù)材料“兵刃樸鈍，弓弩不利”、“今聞?lì)H得漢巧，然猶三而當(dāng)一”可知，西漢晚期，胡人已經(jīng)掌握了漢人的軍事技術(shù)，但仍然不是漢人的對(duì)手，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)技術(shù)西傳，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是胡人已經(jīng)掌握了漢人的軍事技術(shù)，但仍然不是漢人的對(duì)手，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)技術(shù)西傳，而不是解決邊疆問(wèn)題的條件成熟，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是胡人已經(jīng)掌握了漢人的軍事技術(shù)，但仍然不是漢人的對(duì)手，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)技術(shù)西傳，而不是朝廷重視軍事技術(shù)的革新，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是胡人已經(jīng)掌握了漢人的軍事技術(shù)，但仍然不是漢人的對(duì)手，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中原地區(qū)先進(jìn)技術(shù)西傳，而不是西漢軍事科技領(lǐng)先世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.班固批評(píng)司馬遷的《史記》將漢代諸帝“編于百王之末，廁于秦（始皇）、項(xiàng)（羽）之列”，在編撰《漢書(shū)》時(shí)取消了“世家”體例，又將項(xiàng)羽移出“本紀(jì)”，與陳勝合傳，居于列傳之首。班固的這一調(diào)整旨在（）A.否定秦末農(nóng)民起義的正當(dāng)性 B.將儒家思想融入史書(shū)的編撰C.彰顯西漢政權(quán)創(chuàng)建的正統(tǒng)性 D.宣揚(yáng)封建大一統(tǒng)的政治理念【答案】C【解析】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，班固反對(duì)將漢代諸帝“編于百王之末”，將項(xiàng)羽從帝王“本紀(jì)”中移出，結(jié)合所學(xué)可知，其主要是為了突出西漢王朝的地位，彰顯西漢政權(quán)創(chuàng)建的正統(tǒng)性，C項(xiàng)正確；將項(xiàng)羽與陳勝合傳并居于列傳之首，可見(jiàn)其并未否定秦末農(nóng)民起義，排除A項(xiàng)；材料中班固對(duì)《史記》的批評(píng)是王朝觀念的體現(xiàn)，并非為了將儒家思想融入史書(shū)的編撰，排除B項(xiàng)；“封建大一統(tǒng)的政治理念”在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，材料體現(xiàn)西漢政權(quán)的正統(tǒng)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共3小題，共52分。（2024·湖南長(zhǎng)沙·二模）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一伴隨著漢朝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)，中原水利技術(shù)首先在漢軍的軍事要塞以及隨后的屯田點(diǎn)被引入?！端?jīng)注》記述了敦煌人索勱率領(lǐng)酒泉、敦煌兵士千人到樓蘭屯田，興修水利的事跡：“敦煌索勱，字彥義，有才略……將酒泉、敦煌兵千人，至樓蘭屯田?！瓩M斷注濱河（注：筑壩斷河）。河斷之日，水奮勢(shì)激，波陵冒堤?！瓌旯\祀，水猶未減，乃列陣被杖，鼓噪讙叫，且刺且射，大戰(zhàn)三日，水乃回減，灌浸沃衍，胡人稱神。大田三年，積粟百萬(wàn)，威服外國(guó)。”材料二新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)二師于1964年對(duì)米蘭綠洲行進(jìn)勘查規(guī)劃中發(fā)現(xiàn)了米蘭（西域樓蘭古國(guó)）漢代水利工程遺址。自米蘭河故道發(fā)現(xiàn)了古城堡干渠，進(jìn)而追蹤發(fā)現(xiàn)7條大型支渠，均勻地分布和控制著整個(gè)古城地區(qū)。干渠全長(zhǎng)8.5公里，渠身一般寬10~20米，渠高3~10米。支渠總長(zhǎng)28.4公里，渠身一般口寬3~5米，渠高2~4米。渠槽微成洼曲，小的斗、農(nóng)、毛渠面積，阡陌縱橫，密布于各支渠間的灌溉面積上。估計(jì)古城灌區(qū)控制面積達(dá)4.5萬(wàn)畝，其中曾經(jīng)從事于農(nóng)耕的土地約1.7萬(wàn)畝?！陨喜牧暇幾脏崟栽啤稘h代中原水利的西傳與民族融合》（1）根據(jù)材料一、二、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢代中原水利技術(shù)傳入西域的影響。（2）根據(jù)材料一、二、結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括《水經(jīng)注》的記載、米蘭漢代水利工程遺址的史料價(jià)值。（3）如果想證明漢代向西域傳播的水利技術(shù)來(lái)自中原，而非當(dāng)?shù)氐脑瓌?chuàng)或傳統(tǒng)，可以從哪些方向研究？請(qǐng)簡(jiǎn)要寫(xiě)出研究思路。（要求：研究思路緊扣研究問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明，寫(xiě)出相應(yīng)的研究措施，表達(dá)清晰）【答案】（1）為漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供后勤保障；促進(jìn)了西域地區(qū)的開(kāi)發(fā)；推動(dòng)了民族融合；改變了西域游牧民族的生活方式；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（2）《水經(jīng)注》的記載是文獻(xiàn)史料,作為古代專(zhuān)門(mén)的水利著作，對(duì)研究漢代西域水利發(fā)展有較高的價(jià)值；米蘭漢代水利工程是實(shí)物史料，具有客觀性和直觀性，與文獻(xiàn)史料相互印證，研究?jī)r(jià)值高。（3）示例：通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，考察文化遺跡等方法，分別查找漢代及以前中原水利技術(shù)特征、西域水利技術(shù)特征，然后與文獻(xiàn)記載中漢代及以后西域水利技術(shù)特征對(duì)照，如發(fā)現(xiàn)漢代及以后西域水利技術(shù)特征在前代鮮有發(fā)現(xiàn)，卻符合中原水利技術(shù)的特征即可證明?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是影響類(lèi)材料分析題，時(shí)空是漢朝時(shí)期（中國(guó)）。漢代中原水利技術(shù)傳入西域影響根據(jù)“ 中原水利技術(shù)首先在漢軍的軍事要塞以及隨后的屯田點(diǎn)被引入”可知為漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供后勤保障；根據(jù)“ 灌浸沃衍，胡人稱神。大田三年，積粟百萬(wàn)，威服外國(guó)”可知促進(jìn)了西域地區(qū)的開(kāi)發(fā)；推動(dòng)了民族融合；改變了西域游牧民族的生活方式；促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題，時(shí)空是古代中國(guó)。綜合所學(xué)內(nèi)容可知，《水經(jīng)注》是文獻(xiàn)史料，而米蘭漢代水利工程是實(shí)物史料。從兩種史料的特點(diǎn)上來(lái)分析其價(jià)值即可?！端?jīng)注》作為古代專(zhuān)門(mén)的水利著作，對(duì)研究漢代西域水利發(fā)展有較高的價(jià)值；米蘭漢代水利工程是實(shí)物史料，具有客觀性和直觀性，與文獻(xiàn)史料相互印證，研究?jī)r(jià)值高?！拘?wèn)3】本題是特點(diǎn)類(lèi)、背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是古代現(xiàn)代中國(guó)。本題要求證明漢代向西域傳播的水利技術(shù)來(lái)自中原，而非當(dāng)?shù)氐脑瓌?chuàng)或傳統(tǒng)，可以通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，考察文化遺跡等方法進(jìn)行證明。可以分別查找漢代及以前中原水利技術(shù)特征、西域水利技術(shù)特征，然后與文獻(xiàn)記載中漢代及以后西域水利技術(shù)特征對(duì)照，如發(fā)現(xiàn)漢代及以后西域水利技術(shù)特征在前代鮮有發(fā)現(xiàn)，卻符合中原水利技術(shù)的特征即可證明。（2023·海南高考·16）18.閱讀材料，完成下列要求。材料“古典”指以“六經(jīng)”為代表的先秦典籍。《史記》太史公曰：“書(shū)缺有間矣?！碧扑抉R貞解釋說(shuō)：“言古典殘缺有年栽，故曰有間?！薄逗鬂h書(shū)》稱孝明皇帝“垂情古典，游意經(jīng)藝……正坐自講，諸儒并聽(tīng)”。有學(xué)者提出，對(duì)“中國(guó)古典”的學(xué)術(shù)研究可稱為“中國(guó)古典學(xué)”，它至少涵蓋三個(gè)層面。其一，商周文獻(xiàn)、諸子之學(xué)、秦漢典籍，以《漢書(shū)·藝文志》中所列六類(lèi)書(shū)目為代表。其二，與典籍相關(guān)的文字學(xué)，如陶玉石器上的刻劃文字、甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛文字、兩漢今古文以及相關(guān)的音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)，以漢代的《爾雅》《釋名》《說(shuō)文解字》為代表。其三，以傳世經(jīng)典與文字資料為線索，充分利用考古資料，統(tǒng)合研究“中國(guó)古典”，如古代文明、思想文化、學(xué)術(shù)史研究等。有西方學(xué)者認(rèn)為，從西周到魏晉時(shí)期為中華文明的“古典時(shí)代”。進(jìn)入古典時(shí)代后，技術(shù)發(fā)展使得農(nóng)業(yè)和整個(gè)文明的擴(kuò)展速度與強(qiáng)度都大大超越過(guò)去。秦漢帝國(guó)確立了其后中華文明發(fā)展的基本要素。該文明要素的結(jié)構(gòu)不僅包括龐大官僚體系和國(guó)內(nèi)服務(wù)系統(tǒng)，還包括把這個(gè)廣大的文明連接起來(lái)的道路和運(yùn)河，支持著農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的灌溉網(wǎng)絡(luò)，以及保護(hù)中國(guó)內(nèi)地免于游牧民族襲擾的龐大的邊墻。正如這些成就所表明的，中華文明是全部人類(lèi)歷史上最具創(chuàng)造力和影響力的文明之一。——摘編自《百年考古推動(dòng)中國(guó)古典學(xué)步入黃金時(shí)代》《全球文明史》等（1）根據(jù)材料，概括“中國(guó)古典學(xué)”的研究對(duì)象。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納中國(guó)在“古典時(shí)代”的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）對(duì)象：以“六經(jīng)”為代表先秦典籍和秦漢典籍；先秦和秦漢的文字學(xué)；考古資料。（2）貢獻(xiàn)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度的建立，奠定兩千年中國(guó)古代政治格局；以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，成為中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本生產(chǎn)模式；從百家爭(zhēng)鳴到尊崇儒術(shù)的演變，豐富和發(fā)展了中華文化的內(nèi)涵；文字的發(fā)明和演變，傳播和傳承中華文明；《詩(shī)經(jīng)》與楚辭分別開(kāi)創(chuàng)了浪漫主義文學(xué)和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河，《史記》開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體通史體裁。【解析】【小問(wèn)1】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空：先秦和秦漢時(shí)期。據(jù)材料“商周文獻(xiàn)、諸子之學(xué)、秦漢典籍，以《漢書(shū)·藝文志》中所列六類(lèi)書(shū)目為代表”可知，以“六經(jīng)”為代表的先秦文獻(xiàn)和秦漢典籍；據(jù)材料“與典籍相關(guān)的文字學(xué)”可知，先秦和秦漢的文字學(xué)；據(jù)材料“以傳世經(jīng)典與文字資料為線索，充分利用考古資料”可知，考古資料。【小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空：先秦和秦漢時(shí)期。結(jié)合所學(xué)從制主義中央集權(quán)制度的建立、以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)、從百家爭(zhēng)鳴到尊崇儒術(shù)的演變、文字的發(fā)明和演變、《詩(shī)經(jīng)》與楚辭的文學(xué)風(fēng)格、《史記》的體裁的角度分析。19.閱讀材料，完成下列要求。材料秦漢“中國(guó)一統(tǒng)”，首次以單一式的“車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫”及郡縣官僚制管轄編民，將黃河中下游與長(zhǎng)江中下游農(nóng)耕區(qū)整合為一體，為漢唐文明的輝煌及輻射周邊提供了必要的政治秩序及演進(jìn)基礎(chǔ)。元明清“華夷一統(tǒng)”囊括中土和塞外，形成了華爽多元的復(fù)合共同體。先有自元朝肇始的制度、文化、族群復(fù)合式的“華夷混一”，繼而是明成祖爭(zhēng)奪主導(dǎo)權(quán)未果及朝野“華夷一統(tǒng)”說(shuō)辭連篇累牘，最后是清統(tǒng)治者對(duì)“華夷”二字諱莫如深卻有了較成熟的“華夷一統(tǒng)