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PAGEPAGE1歸園田居(其一)【教學(xué)設(shè)想】本文是一篇略讀課文。詩歌教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣,提升學(xué)生鑒賞詩歌的審美能力和探究能力,這節(jié)課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),通過學(xué)生、教師、文本間的對話,來實(shí)現(xiàn)對田園詩的把握。理清由“歸”字折射出的幾個問題:從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會陶淵明歸隱后怡然自得的心境?!窘虒W(xué)目標(biāo)】1.了解陶淵明其人及其文。2.通過反復(fù)誦讀,師生共同把握詩人心情的轉(zhuǎn)變。3.通過對詩歌意象的解讀把握作品的意境。4.領(lǐng)悟詩人的田園情懷,體會田園生活的情趣?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】通過詩中意象的分析體會詩人歸隱田園的心境?!窘叹邷?zhǔn)備】多媒體輔助教學(xué)?!菊n時(shí)安排】1課時(shí)【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入每個人心中都有一個理想家園,它有一個很好聽的名字,叫做“世外桃源”。這個代名詞緣自東晉大詩人陶淵明所寫的一篇千古美文《桃花源記》,在這篇美文中,作者虛構(gòu)了一個景色優(yōu)美、土地肥沃、和平安寧的社會。世外桃源的理想世界一經(jīng)陶淵明筆下流出便成了人類文明共有的精神財(cái)富。由此可見,陶淵明以及他的作品對后世的影響之深遠(yuǎn),今天,我們就一起再來欣賞他的作品,再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力。二、知人論世幻燈片顯示:陶淵明,名潛,字元亮,東晉最杰出的詩人田園詩人
隱逸詩人
靖節(jié)先生
五柳先生田園詩人:以自己的田園生活為內(nèi)容,并真切地寫出躬耕之甘苦,陶淵明是中國文學(xué)史上的第一人。隱逸詩人:陶淵明一直在官僚與隱士的角色中徘徊,他29歲出仕,不久又回家了,五六年后又出來做官,但時(shí)間都不長,直到41歲時(shí),他才擔(dān)任彭澤縣令,在任僅八十余天,就辭官歸田,直到63歲去世,再也沒有出來做官了。試問:陶淵明歸隱后真的快樂嗎?今天我們學(xué)習(xí)他的一首詩——《歸園田居》,一同追尋他的心路歷程。三、誦讀指導(dǎo)把握五言詩的節(jié)奏,并體會詩人心情的轉(zhuǎn)變。四、文本解讀少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。自主學(xué)習(xí):1.從何而歸?詩中詩人是如何表達(dá)的?這些詞反映了詩人什么樣的態(tài)度?明確:官場。詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,反映了詩人對官場生活的厭惡。2.為何而歸?明確:(1)本性愛田園。(2)由于官場的黑暗,無自由,無法實(shí)現(xiàn)抱負(fù),作者歸隱田園為獨(dú)善其身。合作學(xué)習(xí):歸向何處?歸去如何?找出描寫歸后生活情境的句子并加以賞析(意象、手法、情感等)。明確:歸向園田,詩人歸隱后是快樂自足的。
“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑?!保▽W(xué)生自由發(fā)揮)藝術(shù)手法:遠(yuǎn)近結(jié)合
以動襯靜
白描
情景交融
總結(jié):全詩以追悔始,以慶幸終,追悔自己“誤落塵網(wǎng)”,“久在樊籠”的壓抑與痛苦,慶幸自己終“歸田園”“復(fù)得返自然”的愜意與歡欣,真切的表達(dá)了對山林隱居生活的怡然陶醉之情。五、拓展探究問題預(yù)設(shè):有人說陶淵明的歸隱是志趣高潔、潔身自好的,也有人認(rèn)為他的歸隱是消極避世。你怎樣看待陶淵明的隱逸道路?假如你是陶淵明,你會怎么選擇呢?總結(jié):學(xué)習(xí)陶淵明對于今時(shí)今日的人們能來說我覺得最大的意義不在于他的選擇,而在于他的舍棄,他選擇了歸隱,也就舍棄了名利;選擇了歸隱,也就舍棄了富貴;他能在渾濁的現(xiàn)實(shí)中追求自己的原則;能在一塵不染的現(xiàn)實(shí)里關(guān)照自己的本性;能夠“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”;能夠“不以躬耕為恥,不以無財(cái)為病”,這一點(diǎn),無論是過去還是現(xiàn)在,都是需要足夠的勇氣,足夠?qū)ψ约旱恼鎸?shí),足夠獨(dú)立思考的精神,足夠獨(dú)立人格的支撐才能夠做到的。所以,無論時(shí)代怎
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