（新教材）2024年秋統(tǒng)編版語文七年級上冊 8 世說新語二則-陳太丘與友期行 教案5

《世說新語》二則（陳太丘與友期）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解有關(guān)《世說新語》及其作者的文學(xué)常識；積累“期”“舍”等常見的文言詞語。了解“古今異義”“一詞多義”等文言知識了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的誠實(shí)、守信、尊重他人的美德。重點(diǎn)誦讀課文，積累文言詞語，了解課文大意。難點(diǎn)深入體會元方批評父友無信、無禮，最后卻“入門不顧”，是否有失禮儀？教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖布置課前預(yù)習(xí)（可分組進(jìn)行，也可整體進(jìn)行，但課堂展示時可以分組完成）文學(xué)常識積累運(yùn)用你能找到的資料，收集關(guān)于本文的作者、寫作背景、文章出處、作者的主要作品等相關(guān)信息，上課時為大家展示。字詞積累收集課文中的生字和生詞，對生字注音，生詞釋義，課堂上給同學(xué)們展示自己的積累成果。三、課文內(nèi)容梳理讀完課文，完成下面練習(xí)，課時展示：謝太傅的侄子和侄女兩人對雪的比喻哪個更好？為什么？學(xué)生自主學(xué)習(xí)課文。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。新課導(dǎo)入《詠雪》一文，讓我們認(rèn)識了謝道韞這一聰慧少年。今天我們再來認(rèn)識一位機(jī)智少年陳元方。聽激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引出本課的教學(xué)內(nèi)容。預(yù)習(xí)結(jié)果展示（分小組展示預(yù)習(xí)效果，其他同學(xué)可以作補(bǔ)充，老師視學(xué)生的預(yù)習(xí)情況也可以作補(bǔ)充）作者展示劉義慶（403年～444年），字季伯，漢族，原籍彭城（今江蘇省徐州市）人，世居京口（今江蘇省鎮(zhèn)江市）。南朝宋宗室，文學(xué)家。宋武帝劉裕之侄，長沙景王劉道憐次子。劉義慶自幼才華出眾，聰明過人，愛好文學(xué)。在諸王中頗為出色，十分得到看重。13歲時，受封為南郡公，后過繼給叔父臨川王劉道規(guī)，襲封臨川王，深得宋武帝、宋文帝的信任，備受禮遇。歷任左仆射、江州刺史。劉義慶15歲一路來平步青云，其中任秘書監(jiān)一職，掌管國家的圖書著作，有機(jī)會接觸與博覽皇家典籍，對《世說新語》的編撰奠定了良好的基礎(chǔ)，17歲升任尚書左仆射（相當(dāng)于以前的副宰相），位極人臣。但此一時期，其堂弟宋文帝和劉義康的“主相之爭”日益激烈。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調(diào)，解除左仆射一職荊州時期劉義慶擔(dān)任荊州刺史，頗有功績。荊州地廣兵強(qiáng)，是長江上游的重鎮(zhèn)，在此過了8年安定的生活。學(xué)生做筆記。督促學(xué)生積累文學(xué)常識。背景展示《世說新語》是南北朝時期（公元420年～公元581年）的一部記述東漢末年至東晉時豪門貴族和官僚士大夫的言談軼事的書。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫，梁劉峻(字孝標(biāo))注。漢代劉向曾著《世說》，早已亡佚。該書原名《世說》，后人為與劉向書相別，又名《世說新書》，大約宋代以后才改稱今名。全書原八卷，劉孝標(biāo)注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關(guān)人物評論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對的故事?！端鍟そ?jīng)籍志》將它列入小說。<<宋書·劉道規(guī)傳>>稱劉義慶“性簡素”,“愛好文義”,“招聚文學(xué)之士,近遠(yuǎn)必至”。該書所記個別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會、政治、思想、文學(xué)、語言等方面史料，價值很高。劉義慶門下聚集了不少文人學(xué)士.他們根據(jù)前人類似著述如裴啟的《語林》等，編成該書。劉義慶只是倡導(dǎo)和主持了編纂工作，但全書體例風(fēng)格大體一致，沒有出于眾手或抄自群書的痕跡，這應(yīng)當(dāng)歸功于他主編之力。有的日本學(xué)者推斷該書出于劉義慶門客、謝靈運(yùn)好友何長瑜之手。劉孝標(biāo)原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他隨例被迫遷到平城，在那里出家，后又還俗。齊永明四年(486)還江南，曾參加翻譯佛經(jīng)。該書的注是劉孝標(biāo)回江南以后所作。他采用裴松之注《三國志》的辦法，進(jìn)行補(bǔ)缺和糾謬的工作。孝標(biāo)征引繁富，引用的書籍達(dá)四百余種。后人注釋該書的，有余嘉錫《世說新語箋疏》、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。看了解背景，有助于對課文的理解。生字展示不(fǒu)慚(cán)學(xué)生筆記。自主閱讀展示讀完課文，用自己的話概述課文內(nèi)容，要求語言簡潔，抓住人物和事件這兩個要素即可。示例：七歲的陳元方被父親的友人當(dāng)面罵其父，元方怒斥責(zé)友人的無禮，并頭也不回的走了。讀課文，并概括把握概括故事的方法。文體知識志人小說是指魏晉六朝時期流行的專記人物言行和人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、逸事小說。志人小說是在品藻（即品評）人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。它有以下特點(diǎn)：一是以真人真事為描寫對象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸實(shí)、生動優(yōu)美、言簡義豐。學(xué)生做筆記。了解本文的寫作背景和目的。問題探究通假字尊君在不(“不”通“否”，用在問句句尾表詢問)古今異義陳太丘與友期行（古義：約定，今義：日期）太丘舍去（古義：離開，今義：前往）元方時年七歲，門外戲（古義：玩耍，今義：戲劇，雜技）下車引之（古義：拉，今義：引導(dǎo)）元方入門不顧（古義：回頭看，今義：照顧或光顧）多義詞則是無信（名詞，信用）信與朋友交而不信乎（形容詞，真誠，誠實(shí)）不尊君在不（通“否”，表疑問）待君久不至（表示否定）詞類活用友人慚（意動用法，感到慚愧）詞語積累期日中：約定在中午（出發(fā)）舍去：丟下（他）離開尊君：你的父親君：你（您）家君：我的父親委而去之：放棄（我）（一個人）離開入門不顧：頭也不回的進(jìn)門去了。顧：回頭看。特殊句式省略句去后乃至（“乃”前省略主語“友”，可譯為“友人”）待君久不至（“待”前省略主語“家君”，可譯為“我父親”）陳太丘與朋友約定同行，約定在中午出發(fā)。中午已過，而朋友沒到，陳太丘就丟下他一個人先走了，他走后，他的朋友才來。當(dāng)時陳元方才七歲，在家門外嬉戲?？腿司蛦栐剑骸澳愕母赣H在嗎？”元方回答說：“（我父親）等了你很久你都沒有到，（他）已經(jīng)離開了?！笨腿吮惆l(fā)怒道：“簡直不是人！和我約定了同行，卻丟下我自己走了?！痹秸f：“你與我父親約定的時間是正午。中午了你卻沒有到，就是不講信用這；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌?！笨腿撕軕M愧，下了車來拉元方。元方頭也不回地入家門而去?？勺龉P記，也可只看。幫助學(xué)生理解文章意思。在熟悉了課文內(nèi)容后，我們來進(jìn)一步分析課文。本文標(biāo)題為“陳太丘與友期”，那么本文的主人公應(yīng)為陳太丘，你同意這一說法嗎？為什么？點(diǎn)撥：不同意。因?yàn)橹魅斯皇歉鶕?jù)標(biāo)題來確定的，而是根據(jù)文章的主題思想來確定的。本文的主題是贊揚(yáng)陳元方的聰明、明禮，而不是寫陳太丘的果斷，所以主人公應(yīng)該是陳元方。陳元方是一個什么樣的人？從哪些地方可以看出來？點(diǎn)撥：陳元方是一個聰明而又明禮的人。他對客人先以禮相待，客氣回答，這是他明禮；面對客人的無禮言論，他針鋒相對，厲言斥責(zé)，這是他的聰明之處。3、“友人便怒曰：‘非人哉！與人期行，相委而去?！睆纳駪B(tài)、語言描寫品析這句話。一個“怒”字，使“友人”不守信用而且無理的神態(tài)畢現(xiàn)?！胺侨嗽铡备憩F(xiàn)了“友人”粗野、毫無羞恥之心的特點(diǎn)。這也為陳元方的反駁提供了依據(jù)。4、“友人慚，下車引之”表現(xiàn)了什么？有什么作用？“慚”字寫出了“友人”已意識到了自己的錯誤，并對自己的言行感到后悔，盡顯人物羞愧的神情?！耙弊謩t表明了友人想對元方表示自己的友好，以示悔意。友人的這一舉動，從側(cè)面說明了陳元方的聰明。5、人物形象分析：元方的性格特點(diǎn)如何？點(diǎn)撥：從元方與友人的對話中我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露出小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)。6、元方“入門不顧”是否屬于失禮行為呢？點(diǎn)撥：對這個問題，每個人的看法可以不同，但重要的是要說出自己的理由。認(rèn)為失禮的同學(xué)：“元方入門不顧”，是有一點(diǎn)過分。友人已經(jīng)感到慚愧，并且走下車來拉他表示認(rèn)錯，那元方就應(yīng)該原諒客人，而元方居然“入門不顧”，弄得客人尷尬至極，無地自容，這不應(yīng)該是一個有家教、深明為人之理的孩子應(yīng)有的性格特點(diǎn)。認(rèn)為不失禮的同學(xué)：我們不能說元方無禮?！叭腴T不顧”是小孩子天真的表現(xiàn)，盡管“友人慚”“下車引之”，陳元方仍棄之不理，符合兒童心理。相反，若寫陳元方與客寒暄、接受友人道歉，則不符合一個7歲兒童的心理性格，那樣或許會把陳元方刻畫得“有理”“有禮”，會給人失真之感。因此，責(zé)備元方無禮，則不合情理，有求全責(zé)備之嫌。討論交流學(xué)生討論交流。討論交流。分析形象討論交流?？疾閷χ魅斯呐袛唷Ｅ囵B(yǎng)學(xué)生對課文重點(diǎn)語句的理解。對重點(diǎn)句子的理解?？疾榉治鋈宋镄蜗蟮哪芰?。培養(yǎng)學(xué)生形成獨(dú)立思考的能力和形成自己觀點(diǎn)的能力。主題歸納本文的主題是什么？點(diǎn)撥：本文既有對陳元方聰明明禮的贊揚(yáng)，也有對客人無禮的批判。這個故事告訴我們，做人要講信用，要信守承諾，否則就會失信于人。拓展延伸學(xué)習(xí)本課，我們發(fā)現(xiàn)有三大特色。首先是人物形象塑造非常鮮明、生動。文中描寫陳元方從有禮有節(jié)到“入門不顧”，一個懂事明禮的孩子形象躍然紙上。其次，故事的詳略安排非常得當(dāng)。敘述陳元方是本文的重點(diǎn)，但作者只抓住了禮待、斥責(zé)、入門不顧三個細(xì)節(jié)來寫，而且言簡意賅。三是本文在語言敘述上十分自然，不加任何雕飾，給人以真實(shí)自然的感覺。筆記鞏固本文中所學(xué)知識。作業(yè)布置閱讀選自《世說新語·言語》中的一個小片斷《龐士元迎司馬德操》，學(xué)會翻譯，把握大意。南郡龐士元聞司馬德操在潁川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：“吾聞?wù)煞蛱幨溃?dāng)帶金佩紫，焉有屈洪流之量，而執(zhí)絲婦之事?！钡虏僭唬骸白忧蚁萝?，子適知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女?dāng)?shù)十，然后為奇。此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長嘆。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也！”士元曰：“仆生出邊垂，寡見大義。若不一叩洪鐘，伐雷鼓，則不識其音響也?！闭n后進(jìn)行練習(xí)提高學(xué)生閱讀課外文言文的能力。課堂小結(jié)通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們了解到元方確實(shí)是個聰明機(jī)智的孩子