哲學(xué)導(dǎo)論張世英課件

哲學(xué)導(dǎo)論張世英ppt課件contents目錄哲學(xué)的定義與特性哲學(xué)的基本問題西方哲學(xué)史中國哲學(xué)史馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代哲學(xué)的新發(fā)展哲學(xué)的定義與特性01什么是哲學(xué)01哲學(xué)是一種思考人類存在和現(xiàn)實的基本問題的學(xué)科，它探究了人類知識、價值觀、意義和道德的本質(zhì)。02哲學(xué)思考的目的是為了理解人類生活的意義和目的，以及我們?nèi)绾螒?yīng)對我們所面臨的挑戰(zhàn)和問題。03哲學(xué)的研究范圍廣泛，包括形而上學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治哲學(xué)和社會哲學(xué)等。哲學(xué)的起源可以追溯到古希臘哲學(xué)家，如蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等。在古代，哲學(xué)家被視為探索人類存在和現(xiàn)實的基本問題，以及尋找人類知識和智慧的源泉。哲學(xué)的起源與人類文明的起源密切相關(guān)，是人類文明發(fā)展的重要組成部分。010203哲學(xué)的起源哲學(xué)可以根據(jù)其研究領(lǐng)域和主題進(jìn)行分類，包括形而上學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治哲學(xué)和社會哲學(xué)等。形而上學(xué)探討了存在的本質(zhì)和意義，以及人類知識和智慧的本質(zhì)。倫理學(xué)則關(guān)注道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀，以及人類行為的正確性和錯誤性。哲學(xué)的分類01邏輯學(xué)則探究了推理和論證的正確性和有效性。02美學(xué)則關(guān)注了美的本質(zhì)和價值，以及藝術(shù)和文學(xué)的表現(xiàn)方式和意義。03政治哲學(xué)則探討了政治制度和人類社會的基本問題，以及權(quán)力和權(quán)威的本質(zhì)和合法性。04社會哲學(xué)則關(guān)注了社會結(jié)構(gòu)和人類行為的基本問題，以及社會變革和社會進(jìn)步的可能性。哲學(xué)的分類哲學(xué)的基本問題02探討存在的本質(zhì)和意義，研究客觀存在和主觀存在的關(guān)系。存在研究本體論，探討事物存在的本質(zhì)和屬性，研究本體與現(xiàn)象之間的關(guān)系。本體存在與本體意識研究意識的本質(zhì)和特征，探討意識與物質(zhì)的關(guān)系。思維研究思維的過程和規(guī)律，探討思維與存在的關(guān)系。意識與思維VS研究真理的本質(zhì)和標(biāo)準(zhǔn)，探討真理與假定的關(guān)系。知識研究知識的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)，探討知識與社會文化的關(guān)系。真理真理與知識道德研究道德的原則和規(guī)范，探討道德與人類行為的關(guān)系。要點一要點二倫理研究倫理學(xué)的理論和實踐，探討倫理與道德的關(guān)系。道德與倫理西方哲學(xué)史03泰勒斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴門尼德早期哲學(xué)家認(rèn)為水是萬物的本原，具有樸素的唯物主義思想泰勒斯認(rèn)為萬物的本原是“阿派朗”，具有樸素的辯證法思想阿那克西曼德古希臘哲學(xué)赫拉克利特認(rèn)為萬物皆由火產(chǎn)生，火與萬物可以相互轉(zhuǎn)化智者學(xué)派普羅泰戈拉、高爾吉亞、芝諾等巴門尼德認(rèn)為存在是永恒不變的，思維和存在是同一的古希臘哲學(xué)提出“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的主觀性普羅泰戈拉高爾吉亞芝諾主張懷疑主義，認(rèn)為人類無法認(rèn)識事物的真相提出“飛矢不動”，強調(diào)事物的連續(xù)性和不可分割性030201古希臘哲學(xué)經(jīng)院哲學(xué)家安瑟倫、阿奎那、奧康姆等安瑟倫主張“本體論證明”，認(rèn)為上帝存在阿奎那將亞里士多德哲學(xué)與基督教教義相結(jié)合，主張“自然神學(xué)”奧康姆反對亞里士多德哲學(xué)，主張“唯名論”，強調(diào)概念與實在的區(qū)別中世紀(jì)哲學(xué)經(jīng)驗主義哲學(xué)家洛克、貝克萊、休謨等貝克萊認(rèn)為存在就是被感知，物存在于感覺之中洛克主張“白板說”，認(rèn)為人的知識來源于經(jīng)驗近代哲學(xué)01反對因果律，認(rèn)為人類無法認(rèn)識事物的必然性休謨02笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨等理性主義哲學(xué)家03提出“我思故我在”，認(rèn)為人類可以依靠理性認(rèn)識真理笛卡爾近代哲學(xué)主張“泛神論”，認(rèn)為神存在于萬物之中，萬物都在神之內(nèi)主張“單子論”，認(rèn)為萬物由單子構(gòu)成，單子是精神性的實體近代哲學(xué)萊布尼茨斯賓諾莎胡塞爾、海德格爾、梅洛龐蒂等現(xiàn)象學(xué)派主張“現(xiàn)象學(xué)還原”，認(rèn)為人類可以通過直觀認(rèn)識事物的本質(zhì)胡塞爾研究存在與時間的關(guān)系，認(rèn)為人類存在于時間之中海德格爾現(xiàn)代哲學(xué)梅洛龐蒂認(rèn)為知覺是認(rèn)識的基礎(chǔ)，強調(diào)主客體的統(tǒng)一性分析哲學(xué)派弗雷格、羅素、維特根斯坦等弗雷格主張“邏輯分析”，認(rèn)為語言是思想的載體，思想是語言的內(nèi)容現(xiàn)代哲學(xué)羅素主張“邏輯原子論”，認(rèn)為知識由基本概念構(gòu)成，基本概念是經(jīng)驗的集合維特根斯坦主張“語言游戲說”，認(rèn)為語言是游戲規(guī)則的集合，語言的意義在于使用現(xiàn)代哲學(xué)中國哲學(xué)史04道家代表人物老子、莊子，主張無為而治、自然、虛無。法家代表人物韓非子，主張法治、集權(quán)、功利。儒家代表人物孔子、孟子、荀子，主張仁愛、禮治、德治、教化。先秦哲學(xué)推崇法家，實行嚴(yán)刑峻法，焚書坑儒。推崇儒家，董仲舒提出“天人感應(yīng)”學(xué)說，認(rèn)為天命所歸，君權(quán)神授。秦朝漢朝秦漢哲學(xué)代表人物王弼、何晏，主張“無為而治”，崇尚自然。玄學(xué)傳入中國，逐漸與中國文化融合，形成禪宗等中國佛教派別。佛教魏晉南北朝哲學(xué)隋朝推崇佛教，三論宗、天臺宗等中國佛教派別逐漸形成。唐朝儒家復(fù)興，韓愈等大儒提倡復(fù)興儒學(xué)，主張“道統(tǒng)說”，強調(diào)儒家道統(tǒng)的傳承。隋唐哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)05總結(jié)詞：歷史唯物主義是一種認(rèn)為社會存在決定社會意識的哲學(xué)觀念。詳細(xì)描述：歷史唯物主義認(rèn)為人類社會的發(fā)展是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運動所推動的，這種矛盾運動決定了社會的性質(zhì)和面貌?？偨Y(jié)詞：歷史唯物主義強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，社會變革必須依靠人民群眾的力量來實現(xiàn)。詳細(xì)描述：歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，只有依靠人民群眾的力量才能推動社會進(jìn)步和發(fā)展。因此，它主張人民群眾應(yīng)該積極參與社會實踐，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和智慧，推動社會變革和進(jìn)步。歷史唯物主義辯證唯物主義總結(jié)詞：辯證唯物主義是一種認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在的哲學(xué)觀念。詳細(xì)描述：辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀存在的，不依賴于人的意識而存在。同時，它認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運動的，這種聯(lián)系和運動是無限的、永恒的。總結(jié)詞：辯證唯物主義強調(diào)對立統(tǒng)一是宇宙的根本規(guī)律。詳細(xì)描述：辯證唯物主義認(rèn)為對立統(tǒng)一是宇宙的根本規(guī)律，一切事物都是由矛盾著的對立面相互依存、相互制約、相互轉(zhuǎn)化而形成的。這種對立統(tǒng)一的規(guī)律貫穿于宇宙的一切事物之中，推動著事物的運動和變化?？偨Y(jié)詞實踐唯物主義是一種強調(diào)實踐在認(rèn)識和改造世界中作用的哲學(xué)觀念。詳細(xì)描述實踐唯物主義認(rèn)為實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，只有通過實踐才能獲得真正的認(rèn)識。同時，它認(rèn)為實踐也是改造世界的基礎(chǔ)，只有通過實踐才能改變世界的面貌。實踐唯物主義強調(diào)實踐的重要性，認(rèn)為只有通過實踐才能推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。實踐唯物主義當(dāng)代哲學(xué)的新發(fā)展06邏輯分析、語言分析總結(jié)詞分析哲學(xué)強調(diào)對語言、概念和思想的細(xì)致分析，以揭示其內(nèi)在邏輯和意義。它關(guān)注語言的精確性和清晰性，通過邏輯推理和語言分析來探究哲學(xué)問題。詳細(xì)描述分析哲學(xué)總結(jié)詞直觀描述、意識研究詳細(xì)描述現(xiàn)象學(xué)強調(diào)對現(xiàn)象的直觀描述和意識研究，關(guān)注對意識經(jīng)驗和現(xiàn)象世界的深入分析。它主張通過直接的觀察和描述來研究現(xiàn)象的本質(zhì)和意義。現(xiàn)象學(xué)VS批判性、分解結(jié)構(gòu)詳細(xì)描述解構(gòu)主義是一種批判性的哲學(xué)思想，旨在分解和顛覆既有的結(jié)構(gòu)、概念和傳統(tǒng)。它強調(diào)對結(jié)構(gòu)和規(guī)則