高三畢業(yè)班語文常考點歸納與變式演練(課標全國版)專題01正確使用詞語(原卷版+解析)

專題01正確使用詞語專題導航目錄TOC\o"1-3"\h\u常考點01實詞辨析 1?？键c02虛詞辨析 4常考點03成語辨析 7拓展?？键c正確使用詞語 10?？键c歸納?？键c01實詞辨析【典例1】閱讀下面的文字，完成下面小題。社會主義核心價值觀體系是社會主義意識形態(tài)的集中反映和本質，是指引新時代中國社會前行的精神旗幟和思想風帆。雷鋒精神，正是對社會主義核心價值觀的生動和有力解讀。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，積淀下來的是博大精深、厚重殷實、影響深遠的民族文化，形成的是以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。民族精神和時代精神，交匯融合，共同塑造中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力，共同強化社會主義核心價值觀的親和力、說服力和感染力。我們黨深入持久地組織開展群眾性學雷鋒活動，一批又一批雷鋒式的時代典型不斷，人心向善、人心思進成為社會心理主流，雷鋒精神成為勤勞勇敢、自強不息的民族精神的生動寫照，成為開拓創(chuàng)新、敢于擔當?shù)臅r代精神的標簽。一個民族是否具有凝聚力，一個政黨是否具有向心力，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質的高低。雷鋒一生秉承“自己活著，就是為了使別人過得更美好”的信條，其精神中存在著豐富的友愛與互助的因子，出亮麗的人性之美，具有引導人們崇德尚義、向上向善的正能量。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．體現(xiàn)展現(xiàn)涌現(xiàn)呈現(xiàn)B．展現(xiàn)涌現(xiàn)呈現(xiàn)體現(xiàn)C．涌現(xiàn)呈現(xiàn)體現(xiàn)展現(xiàn)D．呈現(xiàn)體現(xiàn)展現(xiàn)涌現(xiàn)【技巧點撥】實詞辨析近義詞的辨析，主要從以下三個方面入手。（1）意義①詞義范圍。如“財富”比“財產”的范圍廣；“邊疆”比“邊境”的范圍廣。②詞義輕重。如“毀壞”和“損壞”；“竭力”和“努力”。③詞義重點。如“精巧”重在指（技術、器物構造等）精細巧妙；“精美”重在指精致而美好?！霸庌q”指有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理地狡辯，是混淆是非，掉到黑白?！敖妻q”是指把無理的事說得似乎很有理。（2）色彩①謙敬色彩?！岸αΑ庇糜诒硎緦e人幫助的感謝，如謝謝您鼎力相助；“全力”用于自己，如我會全力幫助您渡過難關。②感情色彩。如“結果”是中性詞，“后果”是貶義詞；“鼓動”是中性詞，“煽動”是貶義詞。③語體色彩。如“小氣”是口語，“吝嗇”是書面語；“壽辰”是書面語，“生日”是口語。（3）用法①適用對象。撫養(yǎng)：用于長輩對晚輩。奉養(yǎng)：用于晚輩對長輩。“啟用”指物，而“起用”指人?！吧n?！敝复蟮?、暮色等廣闊無邊的事物，而“蒼莽”則與草木、密林等幽深的事物相搭配。②搭配關系?！俺渥恪倍嗯c自然界或物質方面的比較具體的東西如陽光、水源等搭配；“充分”多與比較抽象的事物如條件、理由等搭配；“充沛”多與表示精神方面的抽象概念如精神、體力等搭配。③語法作用。如“誕辰”是名詞，“誕生”是動詞；“品位”是名詞，“品味”是動詞?！咀兪窖菥?】閱讀下面的文字，完成下面小題。戍邊英雄對________________挑起事端、暴力攻擊我邊防官兵的外軍予以堅決回擊的事跡，點燃了中華兒女的愛國豪情。就在舉國上下致敬英雄、緬懷烈士之時，一些宵小之徒發(fā)出了貶損英雄、歪曲事實的雜音。從潘某在微博上顛倒黑白，到網(wǎng)民“辣筆小球”詆毀戍邊官兵，再到個別企業(yè)將烈士口號作為商標提交注冊申請，相關事件有悖公序良俗，為人所________________。不講根據(jù)的揣測，其心可誅的措辭，________________出一些人的“流量思維”；幸災樂禍的行為，趁機漁利的沖動，呈現(xiàn)出一些人的“逐利沖動”。為了吸引眼球、________________私利不擇手段，以言論自由和觀念不同為幌子踐踏紅線，實際都是講利益不講道義、蹭熱度不計后果的行為，不僅觸碰了道德底線，而且違反了相關法律。對待歷史、對待英雄的態(tài)度，決定著一個民族能走多遠。從為黃繼光、劉胡蘭等英烈還原真相，到依法打擊褻瀆英雄的行為，是因為我們明白：歷史無所謂遠近，英雄無所謂古今，唯有始終銘記、心生敬畏，才不會因為忘記而導致背叛，不會因為輕視而動搖價值坐標。也正是因為葆有敬畏歷史、崇敬英雄的傳統(tǒng)，那些不變的經(jīng)驗、不朽的精神才能不斷熔鑄于當下，帶領中華民族穿越風雨、創(chuàng)造奇跡。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．故意不恥折射謀取B．故意不齒映射謀取C．蓄意不齒折射牟取D．蓄意不恥映射牟取【變式演練2】閱讀下面的文字，完成小題。近日，三星堆遺址再次發(fā)掘，6個新坑、3000多年前的絲綢、500多件重要文物，了三星堆文化熱，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下驚”。長期以來，由于文獻記載缺乏，我們對古蜀國知之甚少，而在關于三星堆的熱烈討論中，讓我們看到無數(shù)網(wǎng)友對文物的關心。大家自愿化身“國寶守護人”，將對歷史的崇敬、文化的自信、民族的認同在了青銅神樹上、黃金面具上、象牙制品上，讓自豪和熱血沸騰了千年時光。浩瀚的中華大地上，可能還有更多的“三星堆”等待著我們。商鼎周彝、戰(zhàn)國錯金、秦俑漢陶、晉帖唐畫……它們和三星堆文化一樣，守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界。我們要做的，不只是喚醒沉睡的文明，更要傳承它們，發(fā)揚它們，攜著輝煌的文明走向未來。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．起動掀起寄予警醒B．起動掀動寄托喚醒C．啟動掀動寄予警醒D．啟動掀起寄托喚醒【變式演練3】閱讀下面的文字，完成下列小題。談到倫敦的歷史，不可不提1666年９月的倫敦大火?；馂乃僚埃刺欤瑢⒐帕_馬時代就開始興建的倫敦老城吞沒殆盡，災情規(guī)模史無前例?；馂牡目刹谰跋螅?7世紀英國作家約翰·伊夫林和塞繆爾·佩皮斯都有過記錄。它造成的慘重損失，令當時許多人深信，這是造物主對罪惡的倫敦發(fā)出的譴責和實施的懲罰。然而，話又說回來，把這場大火災放在以百年為計時單位的城市生命中加以，它又是除舊布新的一個重要契機。2016年是倫敦大火災發(fā)生350周年，ＢＢＣ網(wǎng)站、《金融時報》、《紐約時報》等英美主流媒體刊載紀念文章，論述這場超級火災如何使倫敦從一個古老破落的中世紀城市脫胎成為現(xiàn)代都市，繼而在18世紀成長為歐洲的經(jīng)濟和文化中心。歷史學家研究1666年降臨的這場災難性事件，因為它看似偶然，實則必然：倫敦火災與16世紀至17世紀倫敦人口暴增、城區(qū)無序化發(fā)展直接相關，也是此前20多年英國政局動蕩、內憂外患帶來的后果。倫敦災后重生，顯示出英國人的精神和講究實效的行動，預示著國家局面向和平與安定轉折。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．詳實檢驗不由自主艱苦卓絕B．詳實檢視不約而同堅韌不拔C．周詳檢驗不由自主堅韌不拔D．周詳檢視不約而同艱苦卓絕?？键c02虛詞辨析【典例1】閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代四時的變幻與文學藝術的創(chuàng)作往往是融為一體的。隨著大雪節(jié)氣而來的降溫與下雪，不僅催生了許多“雪”的詩文，也大大豐富了藝術創(chuàng)作中對于雪景的描繪。唐代詩人王維創(chuàng)作了描繪東漢高士的《袁安臥雪圖》，圖中雪里芭蕉所體現(xiàn)出的藝術創(chuàng)作的自由性，就曾廣為時人所稱頌。此圖不存，但在南唐畫家徐熙的《雪竹圖》中，我們或許可以體會到相似的意趣。此幅作品為絹本水墨，畫面主體為荒寒中傲然挺立的一叢雪竹及窠石。尤為珍貴的是，畫中積雪不施白粉，而純用墨色留白渲染而成。畫家精心地用不同層次的淡墨烘托出畫中不同物體上的雪，使留白的雪有了變化的律動之感。在現(xiàn)存的古代雪景圖畫中，廣為人知的還有宋徽宗趙佶的《雪江歸棹圖》。整幅畫作用極為細秀的筆觸描繪了開闊疏朗的北方江岸雪景，氣韻雅潤而蒼古。在畫卷的正中央，一位漁者獨自駕著扁舟，面朝著蒼莽的雪山。藝術家的創(chuàng)作，往往發(fā)乎性靈，他們用身體感知大雪節(jié)氣帶來的嚴寒與雨雪，將之付諸筆端，創(chuàng)作出這些雋永的畫作。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．關于縱然進而又B．對于雖然進而也C．對于縱然從而也D．關于雖然從而又【技巧點撥】虛詞辨析虛詞往往有其固有的功用，在具體的語言環(huán)境中有著自身的搭配關系。具體來看，解題時可以從下面幾點著手：1．把握詞性，區(qū)分用法。虛詞的詞性不同意味著它們具有不同的語法特點和功能。在實際運用時可根據(jù)詞語在句中的位置，結合近義詞語的詞性進行辨析。2．關聯(lián)詞語若成對出現(xiàn)，要注意對應搭配。有些虛詞需要與實詞或者其他虛詞搭配使用，在解題過程中，一定要注意搭配的對應。特別是關聯(lián)詞語多成對出現(xiàn)，如句中只出現(xiàn)一個，應仔細判斷另外一個，便于得出答案。3．辨明語句之間的關系。虛詞運用要在具體語言環(huán)境中進行，因此，明辨語句之間的關系是解答此類試題的重要途徑?！咀兪窖菥?】閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然大多數(shù)人并沒有和蝙蝠正面接觸過，但它們確實是世界上分布最廣、進化最成功的哺乳動物類群之一。除南北極及大洋中過于偏遠的荒島外，地球上的各種陸地生態(tài)環(huán)境都有它們的影子。蝙蝠身上能攜帶超過100種病毒，那為什么病毒總是偏愛蝙蝠呢？病毒是一種靠入侵細胞為生的非細胞生物，很挑食，通常一種病毒只會入侵一類宿主。而動物、植物、細茵都會染上不同的病毒，即便同為動物，鳥類病毒很難傳染給其他哺乳動物（禽流感算特例）。作為一種寄生生物，病毒的最佳生存策略是“傳染性強且致死率低”，這樣才能盡可能多地復制自己，宿主死了自己也只能坐以待斃。而蝙蝠的身體恰恰提供了病毒實現(xiàn)自己獨生的目標的環(huán)境。蝙蝠容易傳播病毒，但并不是每只蝙蝠都攜帶多種病毒，以狂犬病毒為例，只有小于0.5%的蝙蝠攜帶，所以把蝙蝠進行種族滅絕也不科學。，保護蝙蝠，不把它們作為食物，其實就是保護人類自己。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．況且究竟雖然于是 B．況且畢竟誠然因此C．而且究竟誠然于是 D．而且畢竟雖然因此【變式演練2】閱讀下面的文字，完成下列小題。通過考古來理解中華文明，我們能夠看到她“最遠”和“最真”的歷史面貌。所謂“最遠”，在于考古能夠直搗中華文明的“最早源頭”。沒有文字記載時，“最早的中國”是什么樣的？我們的祖先進行有效的社會組織？他們又有著怎樣的崇拜與信仰？在落后的生產條件下，先民用怎樣的方式建造起令人震驚的大型建筑？通過考古發(fā)現(xiàn)，這些問題不斷得到解答，我們看到了隱藏在歷史事件背后的、中華文明最早的“基因圖譜”。所謂“最真”，在于考古的實物證據(jù)，引領我們進入古人真切的生活情境。想要文獻史料走進歷史生活，離不開讀者的構擬想象，但考古發(fā)掘所呈現(xiàn)的古代生活，卻都是“實打實”的。良渚古城的糧倉里，還存著5000年前的稻米；陜西省眉縣楊家村發(fā)現(xiàn)的窖藏青銅器中，還留有西周貴族們釀的酒；南海I號的陶缸里，還剩有南宋人吃的咸鴨蛋……一壺一罐、一刻一劃，都真實可觸，種種細節(jié)撲面而來，讓人仿佛身在現(xiàn)場，親臨其境。這，考古的意義與魅力。依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?)A．為何也能通過就是 B．如何更能通過就是C．如何更能根據(jù)將是 D．為何也能根據(jù)將是【變式演練3】閱讀下面的文字，完成各題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當時唯一的文字?！渡袝ざ嗍俊酚涊d“惟殷先人，有冊有典”，甲骨文有“典”“冊”“聿(筆)”這樣的文字，說明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡冊，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡冊___________腐爛，似乎無法在北方的地下長期保存，所以至今___________沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文，甲骨文字體簡化較多。對于文字本身，漢代學者總結的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說明它已經(jīng)是成熟的文字。文字本質上是記錄語言的，___________受書寫材質和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當時的語言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語的基本語法、詞匯系統(tǒng)，依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．乃至容易仍然雖然B．以及容易尚且然而C．以及易于仍然然而D．乃至易于尚且雖然?？键c03成語辨析【典例1】閱讀下面的文字，完成下列小題。中國是一個戲劇大國，戲劇資料,劇目繁多，這在世界戲劇史上十分罕見。舊時演員動輒能演數(shù)十上百出戲，且往往沒有文字劇本，不經(jīng)排練，表演時直接“臺上見”。民間戲班的劇目數(shù)量相當可觀，觀眾任意點戲，藝人立馬演出。傳統(tǒng)戲劇的編演能力，其奧妙在于我國戲劇創(chuàng)造出了一種特殊的無形劇本——口頭劇本。宋元時期，說唱技藝繁榮，直接催生了口頭劇本。元代是我國戲劇史上首次大量產生書面劇本的時代，以劇本、劇作家為中心的戲劇體制開始形成。實際上，元代伶人不只是被動接受劇作家的文學劇本，而且他們還參與了劇目的舞臺創(chuàng)作。明清傳奇史背后，亦潛藏著一部深厚的口頭創(chuàng)作史。明清舞臺本與口頭文學，戲詞中隨處可見格言、諺語、民歌、民謠等。考察劇本中的文字符號，其口頭性也非常明顯。，一些傳奇劇本可能直接錄自演員的口頭。以前，我們將文人的劇本創(chuàng)作史、戲曲文學史視為中國戲劇史的主流，大大低估了戲劇舞臺表演、口頭編創(chuàng)的歷史地位?，F(xiàn)在看來，口頭劇本不僅補充了中國戲劇史中無文字記錄的部分，豐富了戲劇史，更是我國戲劇發(fā)展的主渠道。過于偏重文獻、文學的戲劇觀、戲劇史觀無疑應該得到修正。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．俯拾皆是膾炙人口水乳交融可想而知B．俯拾皆是出神入化渾然一體顯而易見C．浩如煙海出神入化水乳交融顯而易見D．浩如煙海膾炙人口渾然一體可想而知【技巧點撥】成語辨析近義成語辨析注意從以下角度切入（一）望文生義1．造成望文生義的原因是語義內涵不明，只從字面的意思理解成語的意思，不明白成語的出處和比喻義等。主要有反用其義、自相矛盾和典故不明等幾種類型，2．望文生義的試題的特征主要是命題人可以在一個句子和成語的字面意思相同，造成學生判斷的混淆，所以要注意字面意思和句意越相似的成語望文生義的可能性越大。3．較為生僻的成語看似和句意沒有什么聯(lián)系，往往要注意探究它的比喻義和引申義，往往成語的運用是正確的。4．平時復習時注意標明見到的成語的適用對象和表意的重點。（二）褒貶誤用1．平時積累時注意成語的感情色彩。2．答題時注意分析語境是褒義還是貶義，然后看成語的感情色彩是否和語境相符。（三）不合語境不合語境的題目要對句子進行語法和語意分析，有時是時態(tài)矛盾，有時某詞語不具有某種語法功能，有時成語中本來就含有某種意義，但在句子中又出現(xiàn)這種意思，造成語法重復。有時成語的意思和語境沒有關系。平時對某些成語的語法功能進行積累。（四）對象錯配對象錯配主要有使用對象有誤和人稱角度使用有誤，如“登堂入室”“蒸蒸日上”，似是而非主要是成語之間容易混淆，但有細微的區(qū)別，謙敬失當主要是人稱的運用上出現(xiàn)問題，答題時首先分析語境看陳述的對象，然后看成語的適用對象是否和語境相符。平時注意積累?！咀兪窖菥?】閱讀下面的文字，完成下面小題。一個人得有多少煙火氣才算合適？煙火氣少了，終日高飄于俗世之上，與世界隔絕開來，不合群，也不合流，最后只能（）?？梢菬熁饸膺^多，渾身銅臭，三句話不離錢，或開口就是（）的閑事，也難免油膩得可怕。一本書應該有煙火氣。俗世煙火，是書中（）的源泉。有了煙火氣，才能與讀書的人產生共鳴。但一本好書，在煙火之上，總得有那么一些人和事是（）的。煙火氣是書的基本，而高于煙火氣的，則是書的精髓，兩者缺一不可。一個人也該如此。一個人身上的煙火氣，總歸得多一點，但再多也不能超過七分。一個人身上那些高飄在上的非煙火氣，也多少得有點，再少也不能少于三分。七分俗氣，三分仙氣，一個人的身上也就同時兼容了俗味與趣味。1．依次填入文中括號內的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．孤芳自賞雞零狗碎喜怒哀樂超塵脫俗B．孤芳自賞亂七八糟嬉笑怒罵出類拔萃C．顧影自憐亂七八糟喜怒哀樂出類拔萃D．顧影自憐雞零狗碎嬉笑怒罵超塵脫俗【變式演練2】閱讀下面的文字，完成下面小題。相比晉人之“韻”，宋人的“意”又如何呢？蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意于佳乃佳爾”的天然自工。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得_____，一氣呵成。其中對字體大小的安排、力度輕重的控制與節(jié)奏緩急的把握等，都顯得_____，毫無做作之態(tài)。然而即使是這樣_____的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側鋒筆法，而字的大小、力度和行筆節(jié)奏的起伏也比較劇烈；《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結構等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅在詩的內容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內容顯得______，只在篇末有一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法等各方面的流暢，不令其產生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。又如《前赤壁賦》，雖是楷書，但其字形多欹側，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。概括來說，晉人的“韻”主要關注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關注的是書法主體的審美情操與藝術功力。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．行云流水游刃有余渾然天成悠然自得B．行云流水駕輕就熟天衣無縫悠然自得C．龍飛鳳舞游刃有余天衣無縫泰然自若D．龍飛鳳舞駕輕就熟渾然天成泰然自若【變式演練3】閱讀下面的文字，完成下面小題。好的紀錄片，選題是第一要務。民以食為天，先民們?yōu)榱双@取食物、維系生命而采取的行動，充滿了生存的智慧。、就地取材，從食料到炊具，從做法到口感，無不體現(xiàn)出一方水土獨特的地域風味和生存哲學。當吃飯不僅僅是為了果腹充饑時，餐桌上的學問就愈發(fā)豐富了。烹飪的程序、落座的規(guī)矩、上菜的次序，飲食文化與禮儀相連。餐桌上的菜肴可以看出一個族群的歷史沿革和民風民俗，可以反映人的生活態(tài)度、情感記憶和家風傳承，進而被賦予更加意味雋永的時代印記和文化情懷?！讹L味人間》的創(chuàng)作者用大量航拍、全景鏡頭展現(xiàn)人與自然的關系。遼遠寬闊的草原、碧波蕩漾的湖泊，有著寫意的、史詩般的視覺美感。在展現(xiàn)螺魚手捕獵旗魚時，鏡頭運用豐富、剪輯流暢，有著電影般的畫面質感。與的饕餮盛宴相比，那些散落在山川河岳、犄角旮旯里的鄉(xiāng)土美食，更能夠給食客們帶來暖暖的煙火氣和穩(wěn)穩(wěn)的安全感。近年來，美食類紀錄片總能吸引大量觀眾的注意，以食物為視角瞭望自然風物、世事人情，看似是個小切口，實則包含大學問，這才是“舌尖敘事”的秘訣。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．跋山涉水興風作浪錦衣玉食經(jīng)久不衰B．跋山涉水乘風破浪鐘鳴鼎食歷久彌堅C．依山傍水乘風破浪鐘鳴鼎食經(jīng)久不衰D．依山傍水興風作浪錦衣玉食歷久彌堅拓展?？键c正確使用詞語一、閱讀下面的文字，完成1-3題。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出，鄉(xiāng)土性是中國傳統(tǒng)社會的本質特色。中國人素來就有______、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習慣。鄉(xiāng)村是承載中國文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。不管是被動的合村并居，還是自然的城市化進程，大量村莊已經(jīng)消失或正在消失，這是客觀現(xiàn)實。據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360多萬座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬座。一旦村莊消失，中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。當那些老房子、古建筑，在推土機的轟鳴中應聲倒下時，我們丟掉的不是幾片______或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價值，是通過老房子與歷史進行對話的機會。近年來，古村落正以驚人的速度遭到毀壞。合村并居后，人們會遷居新房，那些具有歷史文化價值的老房子即使沒有被拆除，也可能落得無人理會的下場，______自然毀壞。另外，一些古村落里的原住民遷走后，老房子雖然還在，但會失去“靈魂”。合村并居與保護鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾，這其實也是現(xiàn)代社會發(fā)展中廣泛存在的一個文化______。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．安之若素殘磚斷瓦從而悖論B．安之若素殘垣斷壁進而謬論C．安土重遷殘磚斷瓦進而悖論D．安土重遷殘垣斷壁從而謬論2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國擁有360多萬座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬座。B．據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360萬座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬座。C．相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360多萬座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬座。D．相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360萬座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬座。3．下列各句中的引號，和文中“靈魂”引號作用相同的一項是（）A．父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。B．著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”。C．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。D．古人對于寫文章有個基本要求，叫作“有物有序”?！坝形铩本褪且袃热?，“有序”就是要有條理。二、閱讀下面的文字，完成4-6題。中國共產黨百年歷史征程，遵義著偉大的轉折。遵義市紅花崗區(qū)子尹路96號，青瓦丹柱，灰磚白墻，二層磚木結構中西合璧，古樸、大方。86載，匾額上“遵義會議會址”①六字，在正午的陽光照射下，愈加粲然。樓前的小槐樹早已枝繁葉茂，沿著木質樓梯，一步一步走進歷史現(xiàn)場。27平方米的會議室依然維持原貌，長方形的會議桌被椅子圍在中央。房間一壁掛鐘的鐘擺聲音和當年會場的鏗鏘辯論，仿佛穿越歷史而來——紅軍第五次反“圍剿”失敗，長征初期嚴重受挫。1935年1月15日至17日，中共中央政治局在此召開擴大會議。會議開了整整3天，闡述、爭辯，批評②、自我批評，斗爭中兩條路線。3天里，中國共產黨人獨立自主地第一次運用馬克思主義基本原理，旨在以解決自己的路線、方針和政策問題為目的，形成了一個影響中國革命走向的具有歷史性意義的重大決議：③《中央關于反對敵人五次“圍剿”的總結的決議》④，簡稱遵義會議決議。偉大的轉折自此開始。4．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．象征光陰似箭自上而下是非分明B．象征光陰似箭拾級而上涇渭分明C．標志時光荏苒拾級而上是非分明D．標志時光荏苒自下而上涇渭分明5．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．中國共產黨人第一次獨立自主地運用馬克思主義基本原理，旨在解決自己的路線、方針和政策問題。B．中國共產黨人獨立自主地第一次運用馬克思主義基本原理，以解決自己的路線、方針和政策問題為目的。C．中國共產黨人以解決自己的路線、方針和政策問題為目的，獨立自主地第一次運用馬克思主義基本原理。D．中國共產黨人旨在以解決自己的路線、方針和政策問題為目的，第一次獨立自主地運用馬克思主義基本原理。6．下列對文中加波浪線處的標點符號相關內容的解說，正確的一項是（）A．①處的引號作用是特殊含義，與下文中的“圍剿”的引號作用相同。B．②處的逗號使用正確，因為逗號前后的“爭辯”和“批評”是并列關系。C．③處的冒號使用正確，因為后文的“簡稱”內容是對“決議”的解說。D．④處的書名號使用正確，因為文件名要用書名號加以標示。三、閱讀下面的文字，完成7-9題。長期以來，南通大學藝術學院始終將思政育人理念貫穿于藝術教學始終，專業(yè)課與思政課同向同行，形成了理論與實踐之間呼應。新學期伊始，南通大學藝術學院開講的一堂以“紅色文化中的非遺撕紙”為主題的《文創(chuàng)產品設計》教學示范課引起了轟動。課堂上，翟天麟老師將她的撕紙作品一一展示，她還系統(tǒng)介紹了南通藍印花布制作、板鷂風箏制作等我國傳統(tǒng)非遺項目，將非遺文化在文創(chuàng)產品設計中的創(chuàng)新應用____________。同學們的設計熱情被點燃，不一會兒，一幅幅____________的“火炬”圖案應運而生，其寓意正是毛澤東同志所說的“星星之火，可以燎原”。同樣點燃學生愛國熱情的，還有音樂課堂。以“紅歌的傳承與發(fā)展”為主線，嚴峻老師從經(jīng)典紅歌《我和我的祖國》切入，____________地將紅歌的內在精髓、傳唱方式、演唱技巧等一一展現(xiàn)，細致地指導同學們對旋律的把握、對情感的拿捏、對意境的感悟。在教學環(huán)節(jié)的寫生實踐中，學院指導教師還常帶領學生赴長江岸邊無錫蕩口等地，積極宣傳環(huán)保政策與垃圾分類小貼士，____________，維護好寫生地的生態(tài)環(huán)境。7．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．娓娓道來繪聲繪色循序漸進事必躬親B．娓娓道來栩栩如生循序漸進身體力行C．夸夸而談繪聲繪色按部就班身體力行D．夸夸而談栩栩如生按部就班事必躬親8．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．長期以來，南通大學藝術學院始終將思政育人理念貫穿于藝術教學始終，專業(yè)課與思政課同向同行，形成了理論與實踐之間呼應的局面。B．長期以來，南通大學藝術學院始終將思政育人理念貫穿于藝術教學，專業(yè)課與思政課同向同行，形成了理論與實踐之間呼應的局面。C．長期以來，南通大學藝術學院始終將思政育人理念貫穿于藝術教學，使專業(yè)課與思政課同向同行，形成了理論與實踐之間呼應。D．長期以來，南通大學藝術學院始終將思政育人理念貫穿于藝術教學，使專業(yè)課與思政課同向同行，形成了理論與實踐之間呼應的局面。9．下列各句中的引號，和文中“星星之火，可以燎原”的引號作用相同的一項是（）A．在“同志們，走吧！”的招呼聲中，我們的隊伍便出發(fā)了。B．二是“質”和“量”的關系，堅持數(shù)量和質量并重。C．對于這種投機取巧的“聰明”，我們都不贊成。D．“世界屋脊”青藏高原神秘又美麗，這里雪峰聳立。四、閱讀下面的文字，完成10-12題。文字和書寫的發(fā)明，其重要性在于，從此人類的經(jīng)驗可以超越面對面的授受而廣泛傳遞。于是，書成為記載人類經(jīng)驗的載體，書成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累積、增長、傳承的最重要方式。知識與智慧的________，端賴于書寫的文字；于是，讀書成為人類文明延續(xù)、發(fā)展的根本途徑。雖然讀書也曾被一些人當作求取功名、財富的階梯，但應看到，歷經(jīng)幾千年的文化陶養(yǎng)，讀書已成為多數(shù)讀書人的“生活方式”。()中國文化史上________的“孔顏樂處”，恐怕指的就是讀書之樂吧！在當代讀書人中，人文學者讀書大概最接近于“無功利”的美學態(tài)度讀書，也比較接近讀書為樂的古風。讀書也是一種練功，是一個收心去雜念的過程。要讀書，就要凝神靜慮，致心一處。有些人光讀些“大全”“技巧”之類的實用書籍，這是生存的需要，本來是________的，但在一個注重人格全面發(fā)展的社會中，只讀那些能賺錢的書，畢竟是淺薄的。人們應該多讀一些對人類的生命處境加以關懷和思考的書籍，包括一些很好的文學作品。好的傳記作品能對年輕人起到興起、立志的作用。出版界不僅僅要把中外經(jīng)典圖書印出來給大家閱讀，還要把那些激發(fā)今人為遠大理想而奮斗的典型人物介紹出來，優(yōu)秀傳記作品的影響力，是________的。10．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)A．書成為記載人類經(jīng)驗的載體，書成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代增長、累積、傳承的最重要方式。B．書成為記載人類經(jīng)驗的載體，書成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累積、傳承、增長的最重要方式。C．書成為記載人類經(jīng)驗的載體，閱讀、書寫成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代增長、累積、傳承的最重要方式。D．書成為記載人類經(jīng)驗的載體，閱讀、書寫成為人類經(jīng)驗、知識和智慧得以超世代累積、傳承、增長的最重要方式。11．依次填入文中橫線上的熟語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．生生不息津津樂道無可非議不可捉摸B．薪火相傳津津樂道無可厚非難以估量C．生生不息樂此不疲無可厚非難以估量D．薪火相傳樂此不疲無可非議不可捉摸12．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?)A．讀書本身就成為目的，成為享受，在這種生活方式中。B．讀書本身就成為享受，成為目的，在這種生活方式中。C．在這種生活方式中，讀書本身就成為目的，成為享受。D．在這種生活方式中，讀書本身就成為享受，成為目的。五、閱讀下面的文字，完成13-15題?！犊脊び洝匪憩F(xiàn)的虛實結合的思想，是中國藝術的一個特點。中國畫很重視空白。如馬遠就因常常只畫一個角落而得名“馬一角”之名，常常大量留白，卻并不感到空。空白處________有意味。中國書家也講究布白，要求“計白當黑”。中國戲曲舞臺上也利用虛空，如“刁窗”，不用真窗，________用手勢配合音樂的節(jié)奏來表演，既真實又優(yōu)美。中國園林建筑更是注重布置空間、處理空間。這些都說明，以虛帶實，以實帶虛，虛中有實，實中有虛，虛實結合，這是中國美學思想中的核心問題。這可以分成兩派來講。一派是孔孟、一派是老莊。老莊認為虛比真實更真實，是一切真實的原因，________沒有虛空存在，萬物就不能生長，就沒有生命的活躍。儒家思想則從實出發(fā)，如孔子講“文質彬彬”，一方面內部結構好，一方面外部表現(xiàn)好。孟子也說“充實之謂美”。（）“充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。”圣而不可知之，就是虛：只能體會，只能欣賞，不能解說，不能摹仿，謂之神。________，孟子與老莊并不矛盾。他們都認為宇宙是虛和實的結合，也就是易經(jīng)上的一陰一陽一結合。13．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検茿．更卻如果相反 B．更而倘若所以C．也只倘若所以 D．也而如果相反14．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．但是孔孟也并不停留于實，而是要從實到虛，發(fā)展到神妙的意境：B．但是孔孟也并不停留于虛，而是要從虛到實，發(fā)展到神妙的意境：C．然而孔孟的偉大在于他們并沒有割裂虛實，他們結合了老莊的思想：D．然而孔孟的偉大在于他們并沒有厚此薄彼，他們給虛實平等的地位：15．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．如馬遠就因常常只畫一個角落而得名“馬一角”之名，他的畫常常大量留白，卻并不讓人感到空。B．如馬遠就因常常只畫一個角落而得名“馬一角”之名，常常大量留白，卻并不讓人感到空。C．如馬遠就因常常只畫一個角落而得名“馬一角”，他的畫常常大量留白，卻并不讓人感到空。D．如馬遠就因常常只畫一個角落而得名“馬一角”，他的畫常常大量留白，并不感到空。專題01正確使用詞語專題導航目錄TOC\o"1-3"\h\u?？键c01實詞辨析 1?？键c02虛詞辨析 6?？键c03成語辨析 10拓展?？键c正確使用詞語 15?？键c歸納?？键c01實詞辨析【典例1】閱讀下面的文字，完成下面小題。社會主義核心價值觀體系是社會主義意識形態(tài)的集中反映和本質，是指引新時代中國社會前行的精神旗幟和思想風帆。雷鋒精神，正是對社會主義核心價值觀的生動和有力解讀。在中華民族五千多年的發(fā)展歷程中，積淀下來的是博大精深、厚重殷實、影響深遠的民族文化，形成的是以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。民族精神和時代精神，交匯融合，共同塑造中華民族的凝聚力、創(chuàng)造力和生命力，共同強化社會主義核心價值觀的親和力、說服力和感染力。我們黨深入持久地組織開展群眾性學雷鋒活動，一批又一批雷鋒式的時代典型不斷，人心向善、人心思進成為社會心理主流，雷鋒精神成為勤勞勇敢、自強不息的民族精神的生動寫照，成為開拓創(chuàng)新、敢于擔當?shù)臅r代精神的標簽。一個民族是否具有凝聚力，一個政黨是否具有向心力，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質的高低。雷鋒一生秉承“自己活著，就是為了使別人過得更美好”的信條，其精神中存在著豐富的友愛與互助的因子，出亮麗的人性之美，具有引導人們崇德尚義、向上向善的正能量。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．體現(xiàn)展現(xiàn)涌現(xiàn)呈現(xiàn)B．展現(xiàn)涌現(xiàn)呈現(xiàn)體現(xiàn)C．涌現(xiàn)呈現(xiàn)體現(xiàn)展現(xiàn)D．呈現(xiàn)體現(xiàn)展現(xiàn)涌現(xiàn)【答案】A【分析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。體現(xiàn)：指某種性質或現(xiàn)象通過某一事物具體表現(xiàn)出來。展現(xiàn)：指明顯地表現(xiàn)出來。涌現(xiàn)：在同一時期大量地出現(xiàn)；突然出現(xiàn)。呈現(xiàn)：顯現(xiàn)；展示出。第一空，根據(jù)“反映”，選填“體現(xiàn)”。第二空，根據(jù)“有力解讀”可見主動性，選填“展現(xiàn)”。第三空，根據(jù)“一批又一批”，選填“涌現(xiàn)”。第四空，根據(jù)對象“精神”，選填“呈現(xiàn)”。故選A?！炯记牲c撥】實詞辨析近義詞的辨析，主要從以下三個方面入手。（1）意義①詞義范圍。如“財富”比“財產”的范圍廣；“邊疆”比“邊境”的范圍廣。②詞義輕重。如“毀壞”和“損壞”；“竭力”和“努力”。③詞義重點。如“精巧”重在指（技術、器物構造等）精細巧妙；“精美”重在指精致而美好。“詭辯”指有意地把真理說成是錯誤，把錯誤說成是真理地狡辯，是混淆是非，掉到黑白?！敖妻q”是指把無理的事說得似乎很有理。（2）色彩①謙敬色彩。“鼎力”用于表示對別人幫助的感謝，如謝謝您鼎力相助；“全力”用于自己，如我會全力幫助您渡過難關。②感情色彩。如“結果”是中性詞，“后果”是貶義詞；“鼓動”是中性詞，“煽動”是貶義詞。③語體色彩。如“小氣”是口語，“吝嗇”是書面語；“壽辰”是書面語，“生日”是口語。（3）用法①適用對象。撫養(yǎng)：用于長輩對晚輩。奉養(yǎng)：用于晚輩對長輩。“啟用”指物，而“起用”指人?！吧n?！敝复蟮?、暮色等廣闊無邊的事物，而“蒼莽”則與草木、密林等幽深的事物相搭配。②搭配關系。“充足”多與自然界或物質方面的比較具體的東西如陽光、水源等搭配；“充分”多與比較抽象的事物如條件、理由等搭配；“充沛”多與表示精神方面的抽象概念如精神、體力等搭配。③語法作用。如“誕辰”是名詞，“誕生”是動詞；“品位”是名詞，“品味”是動詞?！咀兪窖菥?】閱讀下面的文字，完成下面小題。戍邊英雄對________________挑起事端、暴力攻擊我邊防官兵的外軍予以堅決回擊的事跡，點燃了中華兒女的愛國豪情。就在舉國上下致敬英雄、緬懷烈士之時，一些宵小之徒發(fā)出了貶損英雄、歪曲事實的雜音。從潘某在微博上顛倒黑白，到網(wǎng)民“辣筆小球”詆毀戍邊官兵，再到個別企業(yè)將烈士口號作為商標提交注冊申請，相關事件有悖公序良俗，為人所________________。不講根據(jù)的揣測，其心可誅的措辭，________________出一些人的“流量思維”；幸災樂禍的行為，趁機漁利的沖動，呈現(xiàn)出一些人的“逐利沖動”。為了吸引眼球、________________私利不擇手段，以言論自由和觀念不同為幌子踐踏紅線，實際都是講利益不講道義、蹭熱度不計后果的行為，不僅觸碰了道德底線，而且違反了相關法律。對待歷史、對待英雄的態(tài)度，決定著一個民族能走多遠。從為黃繼光、劉胡蘭等英烈還原真相，到依法打擊褻瀆英雄的行為，是因為我們明白：歷史無所謂遠近，英雄無所謂古今，唯有始終銘記、心生敬畏，才不會因為忘記而導致背叛，不會因為輕視而動搖價值坐標。也正是因為葆有敬畏歷史、崇敬英雄的傳統(tǒng)，那些不變的經(jīng)驗、不朽的精神才能不斷熔鑄于當下，帶領中華民族穿越風雨、創(chuàng)造奇跡。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．故意不恥折射謀取B．故意不齒映射謀取C．蓄意不齒折射牟取D．蓄意不恥映射牟取【答案】C【分析】本題考查學生辨析和正確使用成語詞語的能力。第一處，故意，存心；有意識地。明知不應或不必這樣做而這樣做。為中性詞。蓄意，存心；有意。做之前有一定時間準備，可以理解成蓄謀已久的意思。為貶義詞。語境是貶義語境，因此選擇“蓄意”。第二處，不恥，即不感到可恥，指不顧羞恥，不以為有失體面。不齒，指不愿意提到或羞與為伍，常用在“為……所不齒”格式中，含貶義。語境說“為人所……”，故選“不齒”。第三處，折射，比喻把事物的表象或實質表現(xiàn)出來。映射，照射。語境是說這些人的行為反應了他們的“流量思維”，因此選擇“折射”。第四處，謀取，設法取得。一般為中性詞，無褒貶之義。牟取，謀取名利，一般為貶義詞。尤指以不正當?shù)幕蚍欠ǖ氖侄文踩″X財和私利。語境是貶義語境，選擇“牟取”。故選C。【變式演練2】閱讀下面的文字，完成小題。近日，三星堆遺址再次發(fā)掘，6個新坑、3000多年前的絲綢、500多件重要文物，了三星堆文化熱，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下驚”。長期以來，由于文獻記載缺乏，我們對古蜀國知之甚少，而在關于三星堆的熱烈討論中，讓我們看到無數(shù)網(wǎng)友對文物的關心。大家自愿化身“國寶守護人”，將對歷史的崇敬、文化的自信、民族的認同在了青銅神樹上、黃金面具上、象牙制品上，讓自豪和熱血沸騰了千年時光。浩瀚的中華大地上，可能還有更多的“三星堆”等待著我們。商鼎周彝、戰(zhàn)國錯金、秦俑漢陶、晉帖唐畫……它們和三星堆文化一樣，守望著華夏大地數(shù)千年的滄海變遷，等待著蘇醒綻放，等待著驚艷世界。我們要做的，不只是喚醒沉睡的文明，更要傳承它們，發(fā)揚它們，攜著輝煌的文明走向未來。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．起動掀起寄予警醒B．起動掀動寄托喚醒C．啟動掀動寄予警醒D．啟動掀起寄托喚醒【答案】D【分析】本題考查學生辨析并運用近義詞的能力。第一空，啟動：發(fā)動，開動，開拓，可指機器、儀表、電氣設備等開始工作，法令，法規(guī)等開始實施或實行。起動：開啟，開動，多指機器開始工作。在《現(xiàn)代漢語詞典》里“起動”的意思被合并在了“啟動”中。語境的使用對象是三星堆遺址的發(fā)掘，故選用“啟動”比較好。第二空，掀起：揭起；往上涌起，翻騰；使大規(guī)模地興起。掀動：挑動；發(fā)動（戰(zhàn)爭）。語境說的是“三星堆文化熱”，此處是說三星堆遺址發(fā)掘出大量文物，三星堆文化熱潮大規(guī)模地興起，故選用“掀起”。第三空，寄予：給予關懷、同情等。寄托：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某種事物上）。語境說的是大家將對歷史的崇敬、文化的自信、民族的認同的自豪感放在青銅神樹、黃金面具、象牙制品上，故選用“寄托”。第四空，警醒：警覺醒悟；使人警覺醒悟。喚醒：叫醒；使醒悟。結合語境說中的“不只是喚醒沉睡的文明”，此處應選用“喚醒”。故選D?！咀兪窖菥?】閱讀下面的文字，完成下列小題。談到倫敦的歷史，不可不提1666年９月的倫敦大火。火災肆虐４天，將古羅馬時代就開始興建的倫敦老城吞沒殆盡，災情規(guī)模史無前例?；馂牡目刹谰跋?，17世紀英國作家約翰·伊夫林和塞繆爾·佩皮斯都有過記錄。它造成的慘重損失，令當時許多人深信，這是造物主對罪惡的倫敦發(fā)出的譴責和實施的懲罰。然而，話又說回來，把這場大火災放在以百年為計時單位的城市生命中加以，它又是除舊布新的一個重要契機。2016年是倫敦大火災發(fā)生350周年，ＢＢＣ網(wǎng)站、《金融時報》、《紐約時報》等英美主流媒體刊載紀念文章，論述這場超級火災如何使倫敦從一個古老破落的中世紀城市脫胎成為現(xiàn)代都市，繼而在18世紀成長為歐洲的經(jīng)濟和文化中心。歷史學家研究1666年降臨的這場災難性事件，因為它看似偶然，實則必然：倫敦火災與16世紀至17世紀倫敦人口暴增、城區(qū)無序化發(fā)展直接相關，也是此前20多年英國政局動蕩、內憂外患帶來的后果。倫敦災后重生，顯示出英國人的精神和講究實效的行動，預示著國家局面向和平與安定轉折。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．詳實檢驗不由自主艱苦卓絕B．詳實檢視不約而同堅韌不拔C．周詳檢驗不由自主堅韌不拔D．周詳檢視不約而同艱苦卓絕【答案】B【分析】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。周詳：周到而詳細。詳實：詳細而確實。修飾“記錄”詳實更合適。檢視：檢驗查看。檢驗：檢查驗看，檢查驗證。這里并不強調“驗證”，所以用“檢視”更好。不由自主：由不得自己，控制不了自己。不約而同：沒有事先商量而彼此見解或行動一致。多家主流媒體刊文紀念，應是“不約而同”。艱苦卓絕：形容斗爭十分艱苦，超出尋常。堅韌不拔：形容信念堅定，意志頑強，不可動搖。根據(jù)語境，應用“堅韌不拔”。故選B。常考點02虛詞辨析【典例1】閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代四時的變幻與文學藝術的創(chuàng)作往往是融為一體的。隨著大雪節(jié)氣而來的降溫與下雪，不僅催生了許多“雪”的詩文，也大大豐富了藝術創(chuàng)作中對于雪景的描繪。唐代詩人王維創(chuàng)作了描繪東漢高士的《袁安臥雪圖》，圖中雪里芭蕉所體現(xiàn)出的藝術創(chuàng)作的自由性，就曾廣為時人所稱頌。此圖不存，但在南唐畫家徐熙的《雪竹圖》中，我們或許可以體會到相似的意趣。此幅作品為絹本水墨，畫面主體為荒寒中傲然挺立的一叢雪竹及窠石。尤為珍貴的是，畫中積雪不施白粉，而純用墨色留白渲染而成。畫家精心地用不同層次的淡墨烘托出畫中不同物體上的雪，使留白的雪有了變化的律動之感。在現(xiàn)存的古代雪景圖畫中，廣為人知的還有宋徽宗趙佶的《雪江歸棹圖》。整幅畫作用極為細秀的筆觸描繪了開闊疏朗的北方江岸雪景，氣韻雅潤而蒼古。在畫卷的正中央，一位漁者獨自駕著扁舟，面朝著蒼莽的雪山。藝術家的創(chuàng)作，往往發(fā)乎性靈，他們用身體感知大雪節(jié)氣帶來的嚴寒與雨雪，將之付諸筆端，創(chuàng)作出這些雋永的畫作。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)A．關于縱然進而又B．對于雖然進而也C．對于縱然從而也D．關于雖然從而又【答案】D【分析】第一空，“關于”引進關涉的對象，“對于”引進對象。表示關涉，用“關于”不用“對于”；指出對象，用“對于”不用“關于”。這里面是指和“雪”有關的詩文，所以選用“關于”。第二空，“縱然”表示假設的讓步關系，相當于“即使”；“雖然”表轉折。這里面和后文的“但”相搭配，表示轉折，所以選用“雖然”。第三空，“進而”，表示在已有的基礎上進一步；“從而”，上文是原因、方法等，下文是結果、目的等。這里面指因為畫家用不同層次的淡墨烘托出畫中不同物體上的雪，所以讓留白的雪有了變化的律動之感，所以選用“從而”。第四空，“又”，表示重復或繼續(xù)，可表示意思上更進一層，“也”無此用法。本處指藝術家在創(chuàng)作時，用身體感知大雪節(jié)氣帶來的嚴寒與雨雪之后，再將它付諸筆端，所以選用“又”。故選D?！炯记牲c撥】虛詞辨析虛詞往往有其固有的功用，在具體的語言環(huán)境中有著自身的搭配關系。具體來看，解題時可以從下面幾點著手：1．把握詞性，區(qū)分用法。虛詞的詞性不同意味著它們具有不同的語法特點和功能。在實際運用時可根據(jù)詞語在句中的位置，結合近義詞語的詞性進行辨析。2．關聯(lián)詞語若成對出現(xiàn)，要注意對應搭配。有些虛詞需要與實詞或者其他虛詞搭配使用，在解題過程中，一定要注意搭配的對應。特別是關聯(lián)詞語多成對出現(xiàn)，如句中只出現(xiàn)一個，應仔細判斷另外一個，便于得出答案。3．辨明語句之間的關系。虛詞運用要在具體語言環(huán)境中進行，因此，明辨語句之間的關系是解答此類試題的重要途徑?！咀兪窖菥?】閱讀下面的文字，完成下面小題。雖然大多數(shù)人并沒有和蝙蝠正面接觸過，但它們確實是世界上分布最廣、進化最成功的哺乳動物類群之一。除南北極及大洋中過于偏遠的荒島外，地球上的各種陸地生態(tài)環(huán)境都有它們的影子。蝙蝠身上能攜帶超過100種病毒，那為什么病毒總是偏愛蝙蝠呢？病毒是一種靠入侵細胞為生的非細胞生物，很挑食，通常一種病毒只會入侵一類宿主。而動物、植物、細茵都會染上不同的病毒，即便同為動物，鳥類病毒很難傳染給其他哺乳動物（禽流感算特例）。作為一種寄生生物，病毒的最佳生存策略是“傳染性強且致死率低”，這樣才能盡可能多地復制自己，宿主死了自己也只能坐以待斃。而蝙蝠的身體恰恰提供了病毒實現(xiàn)自己獨生的目標的環(huán)境。蝙蝠容易傳播病毒，但并不是每只蝙蝠都攜帶多種病毒，以狂犬病毒為例，只有小于0.5%的蝙蝠攜帶，所以把蝙蝠進行種族滅絕也不科學。，保護蝙蝠，不把它們作為食物，其實就是保護人類自己。依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．況且究竟雖然于是 B．況且畢竟誠然因此C．而且究竟誠然于是 D．而且畢竟雖然因此【答案】D【分析】而且：表示遞進關系，意思上更進一層。況且：用反問的語氣表示更進一層。這里沒有反問語氣，應選“而且”。畢竟：副詞，到底、究竟、終歸。究竟：結果，原委；表示追究。這里說宿主死了，病毒終歸也會死，所以應選“畢竟”。雖然：連詞，用在上半句，表示讓步，下半句說出正面意思。誠然：1.實在；2.固然，引起下文轉折。這里表示讓步，且與后文“但是”搭配，應選“雖然”。因此：因為這個；所以。于是：連詞。表示后一事接著前一事，有時表示因果關系。這里引出結果，應選“因此”。故選D?！咀兪窖菥?】閱讀下面的文字，完成下列小題。通過考古來理解中華文明，我們能夠看到她“最遠”和“最真”的歷史面貌。所謂“最遠”，在于考古能夠直搗中華文明的“最早源頭”。沒有文字記載時，“最早的中國”是什么樣的？我們的祖先進行有效的社會組織？他們又有著怎樣的崇拜與信仰？在落后的生產條件下，先民用怎樣的方式建造起令人震驚的大型建筑？通過考古發(fā)現(xiàn)，這些問題不斷得到解答，我們看到了隱藏在歷史事件背后的、中華文明最早的“基因圖譜”。所謂“最真”，在于考古的實物證據(jù)，引領我們進入古人真切的生活情境。想要文獻史料走進歷史生活，離不開讀者的構擬想象，但考古發(fā)掘所呈現(xiàn)的古代生活，卻都是“實打實”的。良渚古城的糧倉里，還存著5000年前的稻米；陜西省眉縣楊家村發(fā)現(xiàn)的窖藏青銅器中，還留有西周貴族們釀的酒；南海I號的陶缸里，還剩有南宋人吃的咸鴨蛋……一壺一罐、一刻一劃，都真實可觸，種種細節(jié)撲面而來，讓人仿佛身在現(xiàn)場，親臨其境。這，考古的意義與魅力。依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當?shù)囊豁検?)A．為何也能通過就是 B．如何更能通過就是C．如何更能根據(jù)將是 D．為何也能根據(jù)將是【答案】B【分析】如何：表示用什么方法或手段。為何：表示詢問目的或原因。文中一組問句都是在追尋古代文化的某種現(xiàn)象、形態(tài)或手段，故用“如何”?！案北硎緦舆M?！耙病北硎静⒘?。根據(jù)文中與“文獻史料”進行比較，突出考古實物具有真實存在感，故用“更能”。通過：介詞，引出相關名詞（或動詞），表示手段、途徑、辦法等。根據(jù)：介詞，把某種事物作為語言行動或得出結論的前提。文中“文獻史料”是憑借，“走進”是目的，故用“通過”?！熬褪恰痹谖闹斜硎疽呀?jīng)發(fā)生的?！皩ⅰ北硎疚磥頃r態(tài)。而文中考古的意義與魅力已經(jīng)顯現(xiàn)，用“將是”與文意相左，故用“就是”。故選B?！咀兪窖菥?】閱讀下面的文字，完成各題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當時唯一的文字?！渡袝ざ嗍俊酚涊d“惟殷先人，有冊有典”，甲骨文有“典”“冊”“聿(筆)”這樣的文字，說明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡冊，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡冊___________腐爛，似乎無法在北方的地下長期保存，所以至今___________沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文，甲骨文字體簡化較多。對于文字本身，漢代學者總結的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說明它已經(jīng)是成熟的文字。文字本質上是記錄語言的，___________受書寫材質和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當時的語言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語的基本語法、詞匯系統(tǒng)，依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．乃至容易仍然雖然B．以及容易尚且然而C．以及易于仍然然而D．乃至易于尚且雖然【答案】A【分析】第一空，“以及”，連詞，表示在時間、范圍上的延伸；連接并列的詞、詞組或短句?！澳酥痢?，連詞，連接并列詞語，表示事情所達到的范圍，相當于“甚至”。語境中“寧夏”是相對偏遠的地方，表示甲骨文出現(xiàn)的范圍之大，應選“乃至”。第二空，“容易”，發(fā)生某種變化的可能性大?！耙子凇保缚赡苄院艽?。語境中說竹簡腐爛的可能性很大，選哪個都可以。第三空，“尚且”，副詞，表示依舊、仍然?！叭匀弧保硎厩闆r持續(xù)不變或恢復原狀。語境是說至今沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡，表示情況持續(xù)，選“仍然”。第四空，“雖然”，用在上半句，下半句多用“但是”“可是”“卻”等與它呼應，表示承認前邊的事，但后邊的并不因此而不成立?！叭欢?，從另一方面來說，表示轉折關系。語境中后面有“但是”，可知應選“雖然”。故選A。?？键c03成語辨析【典例1】閱讀下面的文字，完成下列小題。中國是一個戲劇大國，戲劇資料,劇目繁多，這在世界戲劇史上十分罕見。舊時演員動輒能演數(shù)十上百出戲，且往往沒有文字劇本，不經(jīng)排練，表演時直接“臺上見”。民間戲班的劇目數(shù)量相當可觀，觀眾任意點戲，藝人立馬演出。傳統(tǒng)戲劇的編演能力，其奧妙在于我國戲劇創(chuàng)造出了一種特殊的無形劇本——口頭劇本。宋元時期，說唱技藝繁榮，直接催生了口頭劇本。元代是我國戲劇史上首次大量產生書面劇本的時代，以劇本、劇作家為中心的戲劇體制開始形成。實際上，元代伶人不只是被動接受劇作家的文學劇本，而且他們還參與了劇目的舞臺創(chuàng)作。明清傳奇史背后，亦潛藏著一部深厚的口頭創(chuàng)作史。明清舞臺本與口頭文學，戲詞中隨處可見格言、諺語、民歌、民謠等?？疾靹”局械奈淖址?，其口頭性也非常明顯。，一些傳奇劇本可能直接錄自演員的口頭。以前，我們將文人的劇本創(chuàng)作史、戲曲文學史視為中國戲劇史的主流，大大低估了戲劇舞臺表演、口頭編創(chuàng)的歷史地位。現(xiàn)在看來，口頭劇本不僅補充了中國戲劇史中無文字記錄的部分，豐富了戲劇史，更是我國戲劇發(fā)展的主渠道。過于偏重文獻、文學的戲劇觀、戲劇史觀無疑應該得到修正。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．俯拾皆是膾炙人口水乳交融可想而知B．俯拾皆是出神入化渾然一體顯而易見C．浩如煙海出神入化水乳交融顯而易見D．浩如煙海膾炙人口渾然一體可想而知【答案】C【分析】第一處，俯拾皆是：意思是只要低下頭來撿取，到處都是，形容多而易得；浩如煙海：形容文獻、資料、書籍等多得無法計算。語境中前文是“戲劇資料”，應為“浩如煙?！薄５诙?，膾炙人口：比喻好的詩文或事物被眾人所稱贊；出神入化：形容技藝高超達到了絕妙的境界。語境所說編演能力是一種技藝，應為“出神入化”。第三處，水乳交融：比喻關系非常融洽或結合得很緊密；渾然一體：融合成一個整體，不可分割。也形容文章繪畫，布置勻整，結構謹嚴。此處根據(jù)后文“戲詞中隨處可見格言、諺語、民歌、民謠等”可見，二者融合得非常緊密，但并非“一個整體”，故選“水乳交融”。第四處，可想而知：可以根據(jù)推想而知道；顯而易見：意思是事情或道理很明顯，極容易看清。語境后文說“過于偏重文獻、文學的戲劇觀、戲劇史觀無疑應該得到修正”，這是容易看清的，應用“顯而易見”。故選C?！炯记牲c撥】成語辨析近義成語辨析注意從以下角度切入（一）望文生義1．造成望文生義的原因是語義內涵不明，只從字面的意思理解成語的意思，不明白成語的出處和比喻義等。主要有反用其義、自相矛盾和典故不明等幾種類型，2．望文生義的試題的特征主要是命題人可以在一個句子和成語的字面意思相同，造成學生判斷的混淆，所以要注意字面意思和句意越相似的成語望文生義的可能性越大。3．較為生僻的成語看似和句意沒有什么聯(lián)系，往往要注意探究它的比喻義和引申義，往往成語的運用是正確的。4．平時復習時注意標明見到的成語的適用對象和表意的重點。（二）褒貶誤用1．平時積累時注意成語的感情色彩。2．答題時注意分析語境是褒義還是貶義，然后看成語的感情色彩是否和語境相符。（三）不合語境不合語境的題目要對句子進行語法和語意分析，有時是時態(tài)矛盾，有時某詞語不具有某種語法功能，有時成語中本來就含有某種意義，但在句子中又出現(xiàn)這種意思，造成語法重復。有時成語的意思和語境沒有關系。平時對某些成語的語法功能進行積累。（四）對象錯配對象錯配主要有使用對象有誤和人稱角度使用有誤，如“登堂入室”“蒸蒸日上”，似是而非主要是成語之間容易混淆，但有細微的區(qū)別，謙敬失當主要是人稱的運用上出現(xiàn)問題，答題時首先分析語境看陳述的對象，然后看成語的適用對象是否和語境相符。平時注意積累?！咀兪窖菥?】閱讀下面的文字，完成下面小題。一個人得有多少煙火氣才算合適？煙火氣少了，終日高飄于俗世之上，與世界隔絕開來，不合群，也不合流，最后只能（）?？梢菬熁饸膺^多，渾身銅臭，三句話不離錢，或開口就是（）的閑事，也難免油膩得可怕。一本書應該有煙火氣。俗世煙火，是書中（）的源泉。有了煙火氣，才能與讀書的人產生共鳴。但一本好書，在煙火之上，總得有那么一些人和事是（）的。煙火氣是書的基本，而高于煙火氣的，則是書的精髓，兩者缺一不可。一個人也該如此。一個人身上的煙火氣，總歸得多一點，但再多也不能超過七分。一個人身上那些高飄在上的非煙火氣，也多少得有點，再少也不能少于三分。七分俗氣，三分仙氣，一個人的身上也就同時兼容了俗味與趣味。1．依次填入文中括號內的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．孤芳自賞雞零狗碎喜怒哀樂超塵脫俗B．孤芳自賞亂七八糟嬉笑怒罵出類拔萃C．顧影自憐亂七八糟喜怒哀樂出類拔萃D．顧影自憐雞零狗碎嬉笑怒罵超塵脫俗【答案】A【分析】本題考查學生理解并正確使用詞語的能力。第一處，孤芳自賞：側重自命清高、自我欣賞。顧影自憐：側重孤獨失意、自我憐惜。語境中有“高飄于俗世之上”“與世界隔絕”等詞的提示，故應選擇“孤芳自賞”。第二處，雞零狗碎：強調瑣碎、庸俗。亂七八糟：強調混亂不堪。語境中修飾“閑事”，沒有混亂不堪之意，故應選擇“雞零狗碎”。第三處，喜怒哀樂：側重指各種情感。嬉笑怒罵：側重指嘲笑、斥罵等各種行為。語境中修飾“源泉”，故應選擇“喜怒哀樂”。第四處，超塵脫俗：強調高雅而不同凡俗。出類拔萃：強調優(yōu)秀而超出眾人。語境中與“煙火氣”意義相對，故應選擇“超塵脫俗”。故選A。【變式演練2】閱讀下面的文字，完成下面小題。相比晉人之“韻”，宋人的“意”又如何呢？蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對于書法，蘇軾主張“書初無意于佳乃佳爾”的天然自工。以其作品《黃州寒食帖》來說，寫得_____，一氣呵成。其中對字體大小的安排、力度輕重的控制與節(jié)奏緩急的把握等，都顯得_____，毫無做作之態(tài)。然而即使是這樣_____的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強烈的個性。全篇幾乎都用外露的側鋒筆法，而字的大小、力度和行筆節(jié)奏的起伏也比較劇烈；《蘭亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結構等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅在詩的內容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢的傾側乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見；而《蘭亭集序》則不僅全篇內容顯得______，只在篇末有一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法等各方面的流暢，不令其產生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無為而治”。又如《前赤壁賦》，雖是楷書，但其字形多欹側，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，盡顯其書法個性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”。概括來說，晉人的“韻”主要關注的是書法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關注的是書法主體的審美情操與藝術功力。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．行云流水游刃有余渾然天成悠然自得B．行云流水駕輕就熟天衣無縫悠然自得C．龍飛鳳舞游刃有余天衣無縫泰然自若D．龍飛鳳舞駕輕就熟渾然天成泰然自若【答案】A【分析】本題考查學生辨析并正確使用成語的能力。龍飛鳳舞：形容山勢蜿蜒雄壯，也形容書法筆勢舒展活潑。行云流水：飄浮的云，流動的水，形容詩文、書畫、歌唱等自然流暢。根據(jù)后文“一氣呵成”可見，此處主要強調流暢，故而選“行云流水”。游刃有余：形容做事熟練，輕而易舉。駕輕就熟：駕輕車，走熟路，比喻承擔熟習、輕松的事務。此處要表達的不是承擔熟習的事物，而是寫字輕而易舉地把握住其力度節(jié)奏等，故選“游刃有余”。渾然天成：形容詩文結構嚴密自然，用詞運典毫無斧鑿痕跡；也形容人的才德完美自然。天衣無縫：神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫，用來比喻事物周密完善，找不出什么毛病。此處形容的是詩文，故選“渾然天成”。悠然自得：形容悠閑而舒適。泰然自若：形容鎮(zhèn)定、毫不在意的樣子。根據(jù)“只在篇末有一點淡淡的憂傷，而且在書寫的過程中，也以輕松的方式保持著字形和章法等各方面的流暢”可見，此處要形容的是心境的悠閑，故選“悠閑自得”。故選A?！咀兪窖菥?】閱讀下面的文字，完成下面小題。好的紀錄片，選題是第一要務。民以食為天，先民們?yōu)榱双@取食物、維系生命而采取的行動，充滿了生存的智慧。、就地取材，從食料到炊具，從做法到口感，無不體現(xiàn)出一方水土獨特的地域風味和生存哲學。當吃飯不僅僅是為了果腹充饑時，餐桌上的學問就愈發(fā)豐富了。烹飪的程序、落座的規(guī)矩、上菜的次序，飲食文化與禮儀相連。餐桌上的菜肴可以看出一個族群的歷史沿革和民風民俗，可以反映人的生活態(tài)度、情感記憶和家風傳承，進而被賦予更加意味雋永的時代印記和文化情懷?！讹L味人間》的創(chuàng)作者用大量航拍、全景鏡頭展現(xiàn)人與自然的關系。遼遠寬闊的草原、碧波蕩漾的湖泊，有著寫意的、史詩般的視覺美感。在展現(xiàn)螺魚手捕獵旗魚時，鏡頭運用豐富、剪輯流暢，有著電影般的畫面質感。與的饕餮盛宴相比，那些散落在山川河岳、犄角旮旯里的鄉(xiāng)土美食，更能夠給食客們帶來暖暖的煙火氣和穩(wěn)穩(wěn)的安全感。近年來，美食類紀錄片總能吸引大量觀眾的注意，以食物為視角瞭望自然風物、世事人情，看似是個小切口，實則包含大學問，這才是“舌尖敘事”的秘訣。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．跋山涉水興風作浪錦衣玉食經(jīng)久不衰B．跋山涉水乘風破浪鐘鳴鼎食歷久彌堅C．依山傍水乘風破浪鐘鳴鼎食經(jīng)久不衰D．依山傍水興風作浪錦衣玉食歷久彌堅【答案】C【分析】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，跋山涉水：指翻山越嶺、趟過河水，比喻路途艱辛。依山傍水：指地理位置靠近山嶺和水流。后文說到就地取材，所以選用“依山傍水”。第二空，興風作浪：多比喻煽動情緒，挑起事端或進行破壞活動。乘風破浪：船只乘著風勢破浪前進。比喻排除困難，奮勇前進。這里指螺魚手在海上捕獵旗魚的情景，所以選用“乘風破浪”。第三空，錦衣玉食：形容豪華奢侈的生活。鼎鐺玉石：形容貴族的豪華排場。后文強調鄉(xiāng)土美食，本處和鄉(xiāng)土美食形成對比，所以選用“鼎鐺玉石”。第四空，經(jīng)久不衰：精神飽滿的狀態(tài)，身體健壯的外表；形容某事或某人經(jīng)歷很長時間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)。歷久彌堅：經(jīng)歷時間越長久，越顯得堅定不移。本處強調“舌尖敘事”一直沒有衰落下去的原因。所以選用“經(jīng)久不衰”。故選C。拓展?？键c正確使用詞語一、閱讀下面的文字，完成1-3題。費孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中指出，鄉(xiāng)土性是中國傳統(tǒng)社會的本質特色。中國人素來就有______、聚村而居、終老是鄉(xiāng)的傳統(tǒng)習慣。鄉(xiāng)村是承載中國文化與精神的基石，是鄉(xiāng)土文脈賡續(xù)的重要空間。不管是被動的合村并居，還是自然的城市化進程，大量村莊已經(jīng)消失或正在消失，這是客觀現(xiàn)實。據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360多萬座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬座。一旦村莊消失，中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土精神和歷史記憶也將失去依托。當那些老房子、古建筑，在推土機的轟鳴中應聲倒下時，我們丟掉的不是幾片______或幾根石柱木梁，而是老房子承載的歷史文化價值，是通過老房子與歷史進行對話的機會。近年來，古村落正以驚人的速度遭到毀壞。合村并居后，人們會遷居新房，那些具有歷史文化價值的老房子即使沒有被拆除，也可能落得無人理會的下場，______自然毀壞。另外，一些古村落里的原住民遷走后，老房子雖然還在，但會失去“靈魂”。合村并居與保護鄉(xiāng)土文脈之間存在天然的矛盾，這其實也是現(xiàn)代社會發(fā)展中廣泛存在的一個文化______。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．安之若素殘磚斷瓦從而悖論B．安之若素殘垣斷壁進而謬論C．安土重遷殘磚斷瓦進而悖論D．安土重遷殘垣斷壁從而謬論2．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國擁有360多萬座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬座。B．據(jù)相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360萬座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬座。C．相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360多萬座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬座。D．相關統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2000年中國大約擁有360萬座自然村，而到了2010年自然村已下降到270萬座。3．下列各句中的引號，和文中“靈魂”引號作用相同的一項是（）A．父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。B．著名畫家徐悲鴻筆下的馬