2025屆高考?xì)v史統(tǒng)考一輪復(fù)習(xí)模塊3文化發(fā)展歷程專題14西方人文精神的起源與發(fā)展專題整合提升教師用書(shū)教案人民版

PAGE專題14西方人文精神的起源與發(fā)展【認(rèn)讀導(dǎo)引】一條主線：西方人文精神的起源與發(fā)展。兩大階段：古希臘的人文精神與近代西方的人文精神。四大標(biāo)記：古希臘智者運(yùn)動(dòng)；文藝復(fù)興；宗教改革；啟蒙運(yùn)動(dòng)。西方人文主義思想發(fā)展的三個(gè)重要階段及其相識(shí)代表人物主要觀點(diǎn)社會(huì)根源歷史影響萌芽階段普羅塔戈拉、蘇格拉底“人是萬(wàn)物的尺度”；“美德即學(xué)問(wèn)”經(jīng)濟(jì)根源：雅典工商業(yè)的發(fā)展；政治根源：雅典民主制的旺盛是近代西方人文精神的起源發(fā)展階段但丁、彼特拉克、薄伽丘以人的學(xué)問(wèn)代替神的學(xué)問(wèn)；確定人性和人的價(jià)值資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展；天主教會(huì)神學(xué)世界觀對(duì)人們思想的壟斷和束縛促進(jìn)了人們思想的解放；推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展馬丁·路德信仰即可得救；因信稱義天主教會(huì)的腐朽和黑暗；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打破了天主教會(huì)的精神枷鎖；為資本主義的發(fā)展創(chuàng)建了條件成熟階段伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、康德自由同等、天賦人權(quán)、三權(quán)分立、主權(quán)在民資本主義的進(jìn)一步發(fā)展壯大；專制主義和教權(quán)主義對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位、建立資本主義政治制度做了思想上和理論上的打算相識(shí)人文主義者崇尚人性，重視人的價(jià)值，對(duì)于破除封建主義和神權(quán)的束縛具有主動(dòng)作用人文主義也有局限性，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)人性而掩蓋了階級(jí)社會(huì)中人的階級(jí)性，造成人的私欲膨脹1．(2024·丹東期末)下面是古希臘哲學(xué)家關(guān)于萬(wàn)物本原的觀點(diǎn)。泰勒斯萬(wàn)物的本原是水阿那克西曼德萬(wàn)物的本原不是具有固定性質(zhì)的東西，而是無(wú)固定限界、形態(tài)和性質(zhì)的不生不滅的“無(wú)限者”阿那克西美尼萬(wàn)物的本原是氣。氣淡薄時(shí)形成火，凝合時(shí)形成風(fēng)、云、水……表格中的觀點(diǎn)()A．以宗教信仰為基本動(dòng)身點(diǎn) B．?dāng)[脫了神話世界觀C．重視探究人與世界的關(guān)系 D．建立在科學(xué)基礎(chǔ)上B[材料中的哲學(xué)家認(rèn)為萬(wàn)物的本原是“水”“無(wú)限者”“氣”，具有樸實(shí)的唯物主義色調(diào)，擺脫了神話世界觀，故選B項(xiàng)，解除A項(xiàng)；材料中的觀點(diǎn)沒(méi)有探討人與世界的關(guān)系，解除C項(xiàng)；早期希臘哲學(xué)家對(duì)世界的探究并未建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，解除D項(xiàng)。]古代中國(guó)儒家思想與古希臘人文主義精神的異同點(diǎn)1．相同點(diǎn)(1)都關(guān)注人與人類社會(huì)。(2)都將道德看作是政治的基礎(chǔ)，認(rèn)為匡正道德是振邦救民的根本。2．不同點(diǎn)項(xiàng)目儒家思想古希臘人文主義精神對(duì)人的屬性的關(guān)注點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)中的“人”，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社會(huì)人倫關(guān)系中的地位特殊強(qiáng)調(diào)人的“個(gè)體”，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的著眼點(diǎn)強(qiáng)調(diào)社會(huì)的等級(jí)秩序，重視倫理道德，對(duì)維護(hù)封建專制制度起了重要作用強(qiáng)調(diào)人的同等，為西方近代民主政治的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)探討自然科學(xué)的看法將社會(huì)和人文問(wèn)題作為探討的主題，忽視對(duì)自然科學(xué)的探究充溢理性與激情，關(guān)注自然界與人類社會(huì)2．閱讀材料，完成下列要求。材料一(世界)文明都出現(xiàn)了宏大的精神導(dǎo)師，古希臘有蘇格拉底，中國(guó)有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)。而且更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但卻有很多相通的地方?！潘钾悹査埂稓v史的起源與目標(biāo)》材料二古代中國(guó)不重神權(quán)的思辨哲學(xué)及對(duì)倫理道德的強(qiáng)調(diào)，與追求理性主義的啟蒙運(yùn)動(dòng)相符，因此，一些啟蒙思想家對(duì)以中國(guó)文化為代表的東方文化表現(xiàn)出極大的愛(ài)好。聞名思想家伏爾泰在其著作《風(fēng)俗論》中提到，假如說(shuō)某些歷史共有的確牢靠性，那就是中國(guó)人的歷史。伏爾泰還對(duì)中國(guó)古代政治、法律制度和道德加以稱頌。孟德斯鳩認(rèn)為，中國(guó)的統(tǒng)治者因?yàn)閲?yán)格遵守禮教而取得勝利。除了實(shí)現(xiàn)精神文化方面的推崇外，中國(guó)的園林建筑、服飾、風(fēng)俗等也被當(dāng)時(shí)的歐洲人所仿效?！軙苑恰秵⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期的“中國(guó)熱”》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分別指出蘇格拉底和孔子所塑造的文化傳統(tǒng)，并分別概述其思想演進(jìn)和政治影響。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明法國(guó)啟蒙思想家們推崇中國(guó)文化的歷史背景。(3)綜合以上材料，談?wù)勀銓?duì)東西方文明的相識(shí)。[解析]第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孔子創(chuàng)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本——儒家思想；蘇格拉底的思想是西方人文主義思想的起源；其次小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想經(jīng)過(guò)孟子、荀子、董仲舒等人的改造，日益成熟，到西漢時(shí)期成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，并成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具；蘇格拉底的思想在柏拉圖、亞里士多德等人的繼承和發(fā)揚(yáng)下，彰顯了人文主義的精神，成為近代西方民主政治的思想源頭。第(2)問(wèn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可得出西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；依據(jù)材料二“伏爾泰還對(duì)中國(guó)古代政治、法律制度和道德加以稱頌”可得出資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建神權(quán)和封建專制統(tǒng)治的須要；依據(jù)材料二“古代中國(guó)不重神權(quán)的思辨哲學(xué)及對(duì)倫理道德的強(qiáng)調(diào)，與追求理性主義的啟蒙運(yùn)動(dòng)相符”可得出中國(guó)儒家思想適合于他們作為批判封建制度的武器。第(3)問(wèn)，依據(jù)材料一“(世界)文明都出現(xiàn)了宏大的精神導(dǎo)師，古希臘有蘇格拉底，中國(guó)有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)。而且更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但卻有很多相通的地方”可得出文明沒(méi)有優(yōu)劣之分，東西方文明都創(chuàng)建了輝煌的成就；依據(jù)材料二“除了實(shí)現(xiàn)精神文化方面的推崇外，中國(guó)的園林建筑、服飾、風(fēng)俗等也被當(dāng)時(shí)的歐洲人所仿效”可得出不同文明間的溝通有利于世界文明的發(fā)展；文明發(fā)展應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出繼承性、包涵性和開(kāi)放性等。[答案](1)文化傳統(tǒng)：孔子創(chuàng)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化的根本——儒家思想；蘇格拉底的思想是西方人文主義思想的起源。思想演進(jìn)和政治影響：孔子開(kāi)創(chuàng)的儒家思想經(jīng)過(guò)孟子、荀子、董仲舒等人的改造，日益成熟，到西漢時(shí)期成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，并成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具；蘇格拉底的思想在柏拉圖、亞里士多德等人的繼承和發(fā)揚(yáng)下，彰顯了人文主義的精神，成為近代西方民主政治的思想源頭。(2)歷史背景：西歐資本主