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文檔簡(jiǎn)介
矛盾相爭(zhēng)文言文1.鷸蚌相爭(zhēng)文言文趙且伐燕,蘇代為燕謂惠王曰:“今者臣來,過易水,蚌方出曝,而鷸啄其肉,蚌合而莫過甘其喙。鷸曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦謂鷸曰:‘今日不出,明日不出,即有死鷸!’兩者不肯相舍。漁者得而并擒之。今趙且伐燕,燕趙久相支,以弊大眾。臣恐強(qiáng)秦之為漁父也。故愿王熟計(jì)之也?!被萃踉唬骸吧?!”乃止?!痉g】趙國將要討伐攻打燕國,蘇代為燕國去游說趙惠王說:“今天我來,渡過易水時(shí),看到有個(gè)老蚌怕出來曬太陽,但有個(gè)鷸鳥跑來啄食它的肉,蚌馬上合上兩片殼剛好夾住了鷸鳥嘴巴,鷸鳥說:‘如果今天不下雨,明天不下雨,小蚌你死定了?!卑稣f道:“你嘴巴今天抽不出,明天抽不出,等死的是你。”兩個(gè)都不肯舍棄讓步,這時(shí)剛好有個(gè)老漁翁走過看到把他們倆都捉住了?,F(xiàn)在趙國攻打燕國,燕趙兩國長(zhǎng)時(shí)間相持,對(duì)兩者都沒好處。我恐怕強(qiáng)大的秦國要當(dāng)漁夫了。所以請(qǐng)大王再仔細(xì)考慮這件事?!壁w惠王說:“好?!庇谑峭V沽斯ゴ蜓鄧挠?jì)劃。2.自相矛盾文言文自相矛盾《韓非子》楚人有鬻(yù)盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰:“吾矛之利,於物無不陷也?!被蛟唬骸耙宰又?,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。翻譯:楚國有個(gè)既賣矛又賣盾的人,(他)夸耀自己的盾說:“我的盾很堅(jiān)固,任何武器都無法刺破?!苯又?,他又夸起了他的矛,說:“我的矛很銳利,沒有穿不透的東西?!庇械娜藛査骸叭绻媚愕拿ゴ棠愕亩?,會(huì)怎么樣?”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么都刺得破的矛,是不可能同時(shí)存在的。3.有關(guān)于《矛盾》一詞的文言文語出《韓非子難一》。原文:楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷之?!币宰u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也。”或曰:“以子之矛陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。白話翻譯:有個(gè)賣盾和矛的楚國人,夸他的盾說:“我的盾堅(jiān)固得沒有一個(gè)東西刺得破啊?!庇挚渌拿f:“我的矛鋒利得沒有一個(gè)東西刺不破啊?!庇腥苏f:“用您的矛來刺您的盾,會(huì)怎么樣?”那個(gè)人可就回答不出來啦。刺不破的盾和什么東西都刺得破的矛不可能同時(shí)存在。4.文言文自相矛盾起因是:楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也?!庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也。”發(fā)展是:或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如?”結(jié)果是:其人弗能應(yīng)也諷刺了:自己的言行相互抵觸,不能自圓其說。告誡我們:說話辦事要說實(shí)話,辦實(shí)事,不要違背了事物的客觀規(guī)律譯文:楚國有個(gè)賣矛和盾的人,夸贊自己的盾說:“我的盾十分堅(jiān)固,任何東西都不能穿透它?!庇朱乓约旱拿f:“我的矛十分鋒利,什么東西都能穿透?!庇腥藛枺骸坝媚拿聊亩?,怎么樣呢?”那個(gè)人回答不出來了。5.自相矛盾文言文的翻譯自相矛盾譯文:楚國有個(gè)既賣矛又賣盾的人,他稱贊著自己的盾,說:“我的盾很堅(jiān)固,任何武器都刺不破它?!苯又?,他又夸起了他的矛,說:“我的矛很銳利,沒有東西穿不透的?!庇腥速|(zhì)問他:“拿你的矛去刺你的盾,會(huì)怎么樣?”那人便答不上話來了。刺不破的盾和什么也刺得破的矛,是不可能同時(shí)存在的。自相矛盾字詞的譯文:1、鬻(yù)-賣。2、譽(yù)-夸耀。3、陷-攻破。這里是刺透的意思。4、或曰-有的人說。5、莫不-沒有不6、應(yīng)-回答7、或-有人8、堅(jiān)-堅(jiān)固9、以-用10、俄而-然后11、莫能-沒有什么自相矛盾原文:楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也?!庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無不陷也?!被蛟唬骸耙宰又葑又埽稳??”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。擴(kuò)展資料:自相矛盾出自《難一第三十六》韓非子全書由五十五篇獨(dú)立的論文集輯而成,里面的典故大都出自韓非,除個(gè)別文章外,篇名均表示該文主旨。其學(xué)說的核心是以君主專制為基礎(chǔ)的法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合思想,秉持進(jìn)化論的歷史觀,主張極端的功利主義,認(rèn)為人與人之間主要是利害關(guān)系而仁愛教化輔之,強(qiáng)調(diào)以法治國,以利用人,對(duì)秦漢以后中國封建社會(huì)制度的建立產(chǎn)生了重大影響。該書在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng)格,思想犀利,文字峭刻,邏輯嚴(yán)密,善用寓言,其寓言經(jīng)整理之后又輯為各種寓言集,如《內(nèi)外儲(chǔ)說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。史載,韓非口吃,不善言談,長(zhǎng)于著書,使秦之時(shí),被同學(xué)李斯等讒言所害,入獄,后服毒自殺。司馬遷說“韓非囚秦,《說難》、《孤憤》。韓非雖口不善辯,然下筆洶涌,鞭辟入
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