7.1 文化的內(nèi)涵與功能 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

文化第三單元：文化傳承與文化創(chuàng)新第7課：繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（傳統(tǒng)文化）第8課：學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果（外來文化）第9課：發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化（社會(huì)主義文化）不忘本來吸收外來面向未來哲學(xué)第一單元：探索世界與把握規(guī)律第二單元：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第1課：哲學(xué)基本理論第2課：唯物論第3課：辯證法第4課：認(rèn)識(shí)論第5課：社會(huì)歷史觀第6課：人生價(jià)值觀歷史唯物主義唯物史觀馬克思主義哲學(xué)活的靈魂辯證唯物主義思想政治必修四哲學(xué)與文化第三單元

文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7.1

文化的內(nèi)涵與功能

第一目：什么是文化

第二目：文化的功能

1.文化的內(nèi)涵與產(chǎn)生2.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系3.文化與文明的關(guān)系4.文化的功能閱讀課本，找出相關(guān)內(nèi)容，并劃出來。自主預(yù)習(xí)什么是文化01文學(xué)戲

曲影視作品音

樂文化形式：多種多樣思考：你認(rèn)為“文化”是什么？(1)廣義的文化:(2)狹義的文化:

意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：指導(dǎo)思想、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。

非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：語(yǔ)言學(xué)、自然科學(xué)、邏輯、技術(shù)、文字等。一、什么是文化注意：文化的力量與功能本質(zhì)上是一種精神力量，這種力量可在人們認(rèn)識(shí)改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。但不能認(rèn)為文化可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。文化作為一種精神力量，轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是需要條件的，這個(gè)條件就是將文化與人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。1.含義:指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。（本單元用的是狹義的文化）天山三江源滇池自然景觀不是文化。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是人類特有的。純粹自然的東西不能稱為文化。

閱讀與思考P90：天山、三江源、滇池等景觀引人入勝，

這些景觀能不能稱為文化?1.從文化的產(chǎn)生來看（特點(diǎn)）：判斷一種現(xiàn)象是不是文化，注意：經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如商品交易等。政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如參加選舉活動(dòng)等。純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會(huì)特有的。文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品，也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)。思想、理論、信念、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等（靜態(tài)）；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程，都是文化活動(dòng)（動(dòng)態(tài)）。二、文化的產(chǎn)生、核心、載體文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化。(文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象)從狹義角度來看，下列哪些屬于文化現(xiàn)象？工人從事生產(chǎn)活動(dòng)選舉人大代表萬里長(zhǎng)城，華山碑刻內(nèi)鄉(xiāng)實(shí)驗(yàn)高中舉辦藝術(shù)節(jié)購(gòu)買華為手機(jī)就交通管理問題向有關(guān)部門提出建議社會(huì)主義核心價(jià)值觀武夷山自然風(fēng)景經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象政治現(xiàn)象文化現(xiàn)象文化現(xiàn)象經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象政治現(xiàn)象文化現(xiàn)象純自然，不是文化

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。

2.文化的核心:≠?zèng)Q定作用所以我們要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。思考：這些文化是通過什么來表現(xiàn)的？琺瑯彩花鳥紋賞瓶古人行禮新老年法器物、行為、制度是文化的載體，而非文化本身。其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來的技術(shù)、思想、價(jià)值觀等才是文化。（相關(guān)鏈接）(1)含義：(2)作用：(3)形式：3.文化的載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。多種多樣的，器物、行為、制度等是文化的載體。p92

A.經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。B.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。2.文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。A.先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，（筆記）B.落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。3.文化具有相對(duì)獨(dú)立性。（相關(guān)鏈接）1.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化三、文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系p91-2經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化的發(fā)展不與經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展始終完全同步，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。材料一：唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，物質(zhì)極度豐富，人民生活富足，加上政治氣氛寬松，以詩(shī)賦取士的科舉考試制度又推動(dòng)著文人對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)研究，這些因素造就了唐詩(shī)的繁榮。材料二:改編自真實(shí)事件的電影《第二十條》上映，通過藝術(shù)的形式講述了我國(guó)刑法第二十條規(guī)定的正當(dāng)防衛(wèi)制度，拿下了25.54億的票房，獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。并且引發(fā)了全民關(guān)于正當(dāng)防衛(wèi)的的討論熱潮，隨后中最高檢連發(fā)兩篇影評(píng)發(fā)聲，強(qiáng)調(diào)司法機(jī)關(guān)要注重法理情的融合，依法維護(hù)社會(huì)公平正義。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映。經(jīng)濟(jì)政治決定文化。文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響結(jié)合材料,闡述文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。文化具有相對(duì)獨(dú)立性

文化的發(fā)展并不是始終與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展完全同步。材料三：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！庇腥速澩擞^點(diǎn)，有人則認(rèn)為貧苦之家亦會(huì)有高潔之士，朱門大戶也不乏粗鄙之人。總結(jié)：文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（1）經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。（2）文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予政治經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完全同步。p91-2文

明文

化（狹義）區(qū)別含義文明與野蠻相對(duì)立，是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的標(biāo)志。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。性質(zhì)類型物質(zhì)文明物質(zhì)方面的進(jìn)步世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容：自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容精神文明精神方面的進(jìn)步政治文明制度方面的進(jìn)步生態(tài)文明生態(tài)方面的進(jìn)步聯(lián)系四、文化與文明的關(guān)系p91-3文明都是積極向上的有先進(jìn)與落后的區(qū)分①文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，創(chuàng)造主體都是人。②先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。1.農(nóng)耕文明依靠的是春播秋收、精耕細(xì)作，強(qiáng)調(diào)的是“父母在、不遠(yuǎn)游”。這種農(nóng)耕文明的思維方式與航海家的海洋文明和馬背游牧文明的思維方式全然不同，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平，后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取。這表明（

）①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定

②一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治

③文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

④文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容A．①② B．①③

C．②④ D．③④B鞏固練習(xí)不體現(xiàn)先進(jìn)文化文化的功能021.對(duì)社會(huì)：二、文化的功能（1）文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。(引領(lǐng)風(fēng)尚)（2）文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3）文化服務(wù)社會(huì),滿足人們過上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。（4）文化推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能電視轉(zhuǎn)播中國(guó)健兒奧運(yùn)奪金，引導(dǎo)人們?yōu)閲?guó)爭(zhēng)光，形成愛國(guó)的熱潮講座課堂教育引領(lǐng)風(fēng)尚教育人民圖書館電影院服務(wù)社會(huì)《黑神話：悟空》于2024年8月20日正式上線發(fā)售，截至8月27日，總收入超過了7.3億美元（約合人民幣51億）。推動(dòng)發(fā)展積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。2.對(duì)個(gè)人：人創(chuàng)造文化，文化也在塑造人。優(yōu)秀文化塑造人生≠根本途徑豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化

腹有詩(shī)書氣自華。書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。讀一切的好書，就是和許多高尚的人講話?！芽?/p>

鐘南山院士愛好廣泛，除了看專業(yè)書籍外，廣泛涉獵各種書籍，并且積極跑步、單杠、足球等各種體育活動(dòng)，這些活動(dòng)充實(shí)了他的精神世界；同時(shí)，在閱讀和實(shí)踐中，鐘南山不斷地從優(yōu)秀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)自己的精神力量，每天活得都很充實(shí)，84歲活得就像50歲一樣；鐘南山不僅專業(yè)知識(shí)過硬和熱愛運(yùn)動(dòng)，還會(huì)跳舞，斗牛舞、交際舞都不在話下，在優(yōu)秀文化的熏陶下，鐘南山變得“十八般武藝精通”。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量?jī)?yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展文化對(duì)人有什么影響?文化是民族的血脈和靈魂。3.對(duì)民族：

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！?xí)近平以色列打巴勒斯坦，為何遭到黎巴嫩真主黨、敘利亞、伊朗等國(guó)的圍攻？1.對(duì)社會(huì)：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。2.對(duì)民族：文化是民族的血脈和靈魂。3.對(duì)人：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。積極參加健康有益文化，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。小結(jié):文化的功能4.實(shí)質(zhì):文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。5.對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治:文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)、健康的文化會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，落后、腐朽的文化會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。文化的內(nèi)涵與功能文化的功能什么是文化2.文化的特點(diǎn)1.文化的含義：廣義和狹義④文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系3.文化與文明的關(guān)系對(duì)社會(huì)：引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展對(duì)國(guó)家和民族：血脈和靈魂③文化的核心：世界觀、人生觀、價(jià)值觀文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。文化需要通過載體呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治決定文化文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治文化具有相對(duì)獨(dú)立性對(duì)人：塑造辨析：1.純自然的東西也能成為文化。2.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有時(shí)起決定作用。3.價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心。4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化自然而然就進(jìn)步了。5.文化是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的進(jìn)步，只要是文化都是積極向上的。6.文化具有主導(dǎo)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。引領(lǐng)文明是人類進(jìn)步和開化狀態(tài)的進(jìn)步，只要是文明，就是積極向上的文化具有相對(duì)獨(dú)立性2.2023年12月1~3日，黑龍江國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)暨創(chuàng)意設(shè)計(jì)博覽會(huì)舉行，1.3萬平方米的展示現(xiàn)場(chǎng)，5大特色展區(qū)，300多家企業(yè)，100多位藝術(shù)家，“黑土特色+創(chuàng)意賦能”，讓更多的市民、游客借這個(gè)平臺(tái)，走近和了解黑龍江工藝美術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)魅力，展會(huì)期間共達(dá)成17個(gè)簽約項(xiàng)目，簽約總額7900余萬元?？梢姠賰?yōu)秀文化能推動(dòng)發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)

②要搭建物質(zhì)載體，營(yíng)造文化傳承的濃厚氛圍③不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治決定不同時(shí)代的文化

④要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ D影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不是基礎(chǔ)材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)文化互相交融，③不體現(xiàn)3.（2024?湖南?高考）清溪村，是作家周立波長(zhǎng)篇小說《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說中