矛盾觀原理應用舉例 課件-高考政治一輪復習統(tǒng)編版必修四哲學與文化

矛盾的觀點原理應用舉例一、宏觀角度矛盾觀1.對立統(tǒng)一：矛盾就是對立統(tǒng)一，要用一分為二的觀點看問題，堅持兩點論兩分法2.同一性和斗爭性（矛盾的基本屬性）3.矛盾的普遍性4.矛盾的特殊性5.矛盾的普遍性和特殊性6.主要矛盾和次要矛盾7.矛盾的主要方面和次要方面8.兩點論和重點論閱讀材料《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》要求各地各部門通過調(diào)查研究把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到破解難題的辦法和路徑，為推動全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局起好步。方案指出，調(diào)查研究要堅持因地制宜，綜合運用座談訪談、分類調(diào)查、現(xiàn)代信息技術(shù)等開展，提高科學性和實效性;要深入基層，掌握實情、把脈問診，問計于群眾、問計于實踐;要結(jié)合典型案例，分析問題、剖析原因，舉一反三采取改進措施。結(jié)合材料，運用矛盾觀的知識，分析大興調(diào)查研究的深刻意義。①矛盾具有普遍性，我們要勇于承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾并解決矛盾。通過調(diào)查研究掌握實情、把脈問診，有利于找到破解難題的辦法和路徑。②矛盾具有特殊性，我們要具體問題具體分析。調(diào)查研究堅持因地制宜，充分收集各類數(shù)據(jù)，有利于為決策提供科學、詳實的參考。③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，我們要堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。調(diào)查研究結(jié)合典型案例分析問題、剖析原因，有利于舉一反三采取改進措施。例:中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化微是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

西方現(xiàn)代化模式表現(xiàn)出“非此即彼”的對立性，在工業(yè)化進程中忽視資源粗放利用、自然過度開發(fā)、污染治理不力等帶來的后果，雖然創(chuàng)造了豐裕的物質(zhì)財富，但是無可避免地造成了環(huán)境破壞、生態(tài)危機。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一是促進人與自然和諧共生。人與自然和諧共生的現(xiàn)代化體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展的辯證關(guān)系，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”“道法自然”的千年智慧，又深化了對馬克思主義人與自然關(guān)系理論的科學認識。在人與自然和諧共生理念指引下，我國生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得臣大成效，美麗中國建設(shè)邁出重大步伐。結(jié)合材料，運用“唯物辯證法的實質(zhì)與核心”的知識，說明中國式現(xiàn)代化摒棄西方現(xiàn)代化模式、努力促進人與自然和諧共生的理由。①矛盾的特殊性要求堅持具體問題具體分析，中國式現(xiàn)代化基于中國國情，具有中國特色。促進人與自然和諧共生，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。②矛盾就是對立統(tǒng)一，斗爭性和同一性是矛盾固有的相反相成的兩種基本屬性。人與自然、生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟社會發(fā)展是對立統(tǒng)一的關(guān)系。人與自然既有對立屬性，又有統(tǒng)一屬性，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。③矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。中國式現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是共性和個性的統(tǒng)一。二、微觀角度1、對立統(tǒng)一（矛盾的基本屬性）矛盾的基本屬性(1)同一性:矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義:一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。(2)斗爭性:矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。(3)同一性和斗爭性的關(guān)系:矛盾的同一性是相對的，矛盾的斗爭性是絕對的。矛盾的同一性不能脫離斗爭性而存在，矛盾雙方的同一是對立中的同一，是包含著差別的同一;矛盾的斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約。矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。(2014·重慶卷)中國和俄羅斯是鄰國，在歷史上兩國關(guān)系錯綜復雜，既有競爭也有合作。運用對立統(tǒng)一關(guān)系原理，說明如何看待中俄關(guān)系的發(fā)展。(2018年江蘇卷，34)德國有個千年小鎮(zhèn)，自1928年起每年2月都會舉辦“中國人狂歡節(jié)”，掛燈籠、貼福字，到處洋溢著中國氣息。當?shù)厝酥v，他們與中國很早以前就有通商交往，由于迷上了中華文化，便漸漸以“中國人”自居。不過，《中國國家形象全球調(diào)查報告2016-2017》顯示，不少海外受訪者對中華文化的了解更多的還局限于中餐、中醫(yī)藥和武術(shù)等，中華文化要在世界產(chǎn)生更為深遠的影響依然任重道遠。

有人認為，中華文化唯有秉持民族特色，才能在世界產(chǎn)生更為深遠的影響。請從矛盾基本屬性的角度對這一觀點進行評析。我們知道，矛盾的基本屬性是對立統(tǒng)一，那么對比一下這兩個高考題，看看二者的原理范圍有什么區(qū)別與聯(lián)系?

矛盾的基本屬性:對立統(tǒng)一原理≠對立統(tǒng)一的關(guān)系原理我們來看看這兩個高考題的答案（2014重慶）運用對立統(tǒng)一關(guān)系原理，說明如何看待中俄關(guān)系的發(fā)展。①矛盾雙方既有斗爭性又有同一性。中俄雙方經(jīng)濟上互補，政治上合作，文化上交融，具有同一性；中俄雙方作為主權(quán)獨立的大國，有各自的國家利益，具有斗爭性。②同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。中俄兩國政治、經(jīng)濟、文化上的合作以彼此的差異和對立為前提，沒有差異和對立就沒有合作；中俄兩國在合作中要維護各自的利益。③矛盾雙方既對立又同一，由此推動事物的運動和發(fā)展。中俄之間既競爭又合作，共同推動了中俄關(guān)系發(fā)展。（2018江蘇）請從矛盾基本屬性（對立統(tǒng)一原理）的角度對這一觀點進行評析。①斗爭性和同一性是矛盾的兩個基本屬性，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。②矛盾雙方具有斗爭性，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征，中華文化需要秉持民族特色；③矛盾雙方具有同一性，中華文化與世界其他民族的文化相互依賴、相互貫通，中華文化需要面向世界博采眾長。題中觀點強調(diào)了矛盾雙方的差異性，肯定了中華文化的獨特價值，但忽略了本民族文化與世界其他文化之間的同一性。啟示：矛盾的基本屬性強調(diào)同一性和斗爭性的內(nèi)涵對立統(tǒng)一的關(guān)系則強調(diào)同一性和斗爭性的關(guān)系雙方都強調(diào)矛盾雙方對于推動事物變化發(fā)展的作用。對比一下：(2013年浙江卷，40)結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點闡明經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)保護之間的關(guān)系。①在中國特色社會主義建設(shè)中，經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護既對立又統(tǒng)一，兩者相互制約，相互依存、相互促進。②經(jīng)濟建設(shè)要消耗能源與資源，排放污染物，對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生壓力;生態(tài)環(huán)境保護制約能源與資源的開發(fā)利用，消耗一定的財力物力，對經(jīng)濟建設(shè)造成影響。③良好的生態(tài)環(huán)境是生存之本、發(fā)展之基，保護好生態(tài)環(huán)境能夠促進經(jīng)濟良性發(fā)展;經(jīng)濟建設(shè)為生態(tài)保護提供強大的資金技術(shù)支持。統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。(2013·新課標全國ⅡI·39題)結(jié)合材料一，用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護和利用的關(guān)系。(12分)①任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化(3分).游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護的大力，若限制客流會影響利用的效益但合理利用和科學保護是能夠相互促進的。(4分)②應該堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一，具體問題具體分析，(3分)從實際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護和利用有機結(jié)合的途徑和方法，在有效供護的前提下利用，在合理利用中保護。(4分)啟示：(2013年浙江卷，40)結(jié)合材料，運用對立統(tǒng)一的觀點闡明經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)保護之間的關(guān)系。在這個題里強調(diào)用對立統(tǒng)一的觀點說明A與B的關(guān)系，就相當矛盾的基本屬性。(2013·新課標全國ⅡI·39題)結(jié)合材料一，用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護和利用的關(guān)系。(12分)在這個題里，強調(diào)用對立統(tǒng)一的觀點說明如何處理A與B的關(guān)系，那么就相當于矛盾分析法了。（2023·北京·統(tǒng)考高考真題）詩歌，是詩題和詩句的統(tǒng)一體，“先賦詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩歌是即興而作，詩人有感而發(fā)，賦詩之后再為其立一標題，有的詩歌則是因題而起，詩人先定立詩題，然后圍繞題目構(gòu)思詩歌的格律和內(nèi)容，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。從哲學角度，分析“賦詩”和“立題”的關(guān)聯(lián)。①矛盾就是對立統(tǒng)一，同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。②斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性?！跋荣x詩”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑；③同一性是矛盾雙方相吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢，無論是“先賦詩而后立題”，抑或“先立題而后賦詩”，最終都指向詩題與詩句的契合。④矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動事物的運動變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動力。詩歌創(chuàng)作要堅持詩題和詩句的有機統(tǒng)一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩詞作品。2、矛盾的特殊性原理矛盾具有特殊性，即矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點A不同事物有不同的矛盾；B同一事物在發(fā)展的不同階段有不同矛盾；C同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個方面也各有其特殊性）方法論：具體問題具體分析（在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，找出解決矛盾的正確方法）（2021·山東高考真題）“哐當哐當……嗚……”綠皮火車緩緩停下，車門被打開，有人扛著一蛇皮袋土豆，有人背著一籮筐花椒，一個個登上火車，車廂里，還有不少特殊的“乘客”——活雞、活豬等。在“八縱八橫”不斷加密成型、時速越來越快的高鐵時代，我國仍然運行著81對“慢火車”?！奥疖嚒蓖ǔＶ歌F路部門在出行不便的革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)，開行的平均時速只有四五十千米、每站必停、票價低廉的公益性旅客列車。在大涼山，它是與外界聯(lián)系的紐帶;在秦嶺山區(qū)，它是上學的“校車”；在東北百里無人的林區(qū)，它是最方便的交通工具……它還是沿線地區(qū)群眾的“致富車”。在“快”的步伐中，也需要“慢”的腳步?！奥疖嚒闭凉M載著人民對美好生活的向往穿行于崇山峻嶺中。結(jié)合材料，運用矛盾的特殊性原理，說明為什么“快”步伐中也需要“慢”腳步。(8分)

（側(cè)重于具體問題具體分析的概念）【答案】①矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析，在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②鐵路建設(shè)和運營必須考慮不同地區(qū)面臨的不同實際，高鐵適應了經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的發(fā)展要求，而偏遠落后地區(qū)受經(jīng)濟和地理等因素的影響，尚不具備發(fā)展高鐵的條件，運行“慢火車”才能更好地滿足人們生產(chǎn)生活的實際需要，促進這些地區(qū)的發(fā)展，增強人民的獲得感和幸福感。

【2023湖南卷】20.閱讀材料，完成下列要求。(21分)【中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思】習近平總書記指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個“串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！爆F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過程是中國與西方發(fā)達國家在現(xiàn)代化發(fā)展時空特征上的最顯著區(qū)別。(1)中國式現(xiàn)代化必然是一個“并聯(lián)式”的發(fā)展過程。結(jié)合材料，運用具體問題具體分析的知識加以說明。(8分)【答案】①矛盾的特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是正確認識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。②中國式現(xiàn)代化遵循了現(xiàn)代化的一般規(guī)律，具有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，符合本國實際。中國的現(xiàn)代化起步晚，要趕超西方發(fā)達國家，就要推進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“并聯(lián)式”疊加發(fā)展，而不能像西方發(fā)達國家那樣“串聯(lián)式”發(fā)展，這是符合中國特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路，是中華民族偉大復興的唯一正確道路。（側(cè)重矛盾特殊性的三個表現(xiàn)）（湖北八校聯(lián)考）材料在2007年底的中央工作會議上，根據(jù)當時物價上漲過快的勢頭，確定08年實行“兩防”的宏觀調(diào)控政策；由于受雪災和汶川地震的影響，08年7月國務(wù)院常務(wù)會議提出把“一保一控”作為宏觀調(diào)控的首要任務(wù)。為應對世界金融危機，11月國務(wù)院常務(wù)會議決定實行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策，以強力提振經(jīng)濟。我國政府在應對金融危機的過程中，注重借鑒世界上成功的經(jīng)驗，遵循市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，在加強宏觀調(diào)控的過程中，注重發(fā)揮市場的基礎(chǔ)性作用；同時，不照搬別國發(fā)放消費券、重點注資虛擬經(jīng)濟等辦法，而是充分發(fā)揮我國的特點和優(yōu)勢，集中財力大規(guī)模進行鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在解決生產(chǎn)與消費的矛盾中，吧擴大內(nèi)需作為保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的根本任務(wù)。我國政府的宏觀調(diào)控政策是怎樣堅持具體問題具體分析的？（12分）①堅持以矛盾的普遍性為指導，借鑒世界成功經(jīng)驗，遵循市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，充分發(fā)揮市場對資源配置的基礎(chǔ)性作用。（3分）②把握不同事物矛盾的特殊性，不照搬別國的方法，注重發(fā)揮我國社會主義市場經(jīng)濟的特點和優(yōu)勢，集中財力物力大規(guī)模進行鐵路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。(3分）③根據(jù)我國經(jīng)濟運行中的矛盾在不同發(fā)展階段上的特殊性，根據(jù)市場變化不斷調(diào)整我國的宏觀政策。(3分）④根據(jù)生產(chǎn)與消費矛盾雙方的特點，把擴大內(nèi)需作為根本任務(wù)，發(fā)揮消費對生產(chǎn)的反作用。（3分）3、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理及方法論矛盾普遍性和特殊性是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系①二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中,并通過特殊性表現(xiàn)出來,沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性,任何事物都是普遍性和特殊性的對立統(tǒng)一。②二者相互轉(zhuǎn)化。普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。③要求我們做到矛盾的普遍性與特殊性,共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一。40.閱讀材料.完成下列要求，(86分)

在黨的二十大精神研討班開班式上，習近平總書記強調(diào):“中國式現(xiàn)代代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”,中國式現(xiàn)代化正為人類文明發(fā)展進程貢獻出更多智慧。

2023年3月15日，由中共中央對外聯(lián)絡(luò)部主辦的中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會開林，習近平總書記在會上發(fā)表題為《攜手同行現(xiàn)代化之路)的主旨講話。講話指出我們將始終把自身命運同各國人民的命運緊緊聯(lián)系在一起，努力以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機遇，為人類對現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類社會現(xiàn)代化理論和實踐創(chuàng)新作出新貢獻。這一主旨講話面向世界首次提出全球文明倡議，即共同倡導尊重世界文明多樣性，共同倡導弘揚全人類共同價值，共同倡導重視文明傳承和創(chuàng)新，共同倡導加強國際人文交流合作。全球文明倡議是人類文明多樣性的現(xiàn)實需求，為推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園提供了極具時代意義的中國方案。

(1)中國式現(xiàn)代化開辟了一條屬于中國但又具有世界意義的現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。結(jié)合材料并運用矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理對此加以說明。(12

分)①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。（2分）（大前提）中國式現(xiàn)代化與人類社會現(xiàn)代化是個性與共性的關(guān)系。（2分）（小前提）②中國式現(xiàn)代化是基于中國國情、根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會主義現(xiàn)代化，同時借鑒吸收了人類優(yōu)秀的文明成果，也體現(xiàn)了人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律。（4分）③中國式現(xiàn)代化道路的成功探索，為人類現(xiàn)代化發(fā)展提供了借鑒，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。（4分）例:黨的二十大提出，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。中國式現(xiàn)代化道路是“中國式”的現(xiàn)代化道路，符合中國國情與實際，有別于資本主義現(xiàn)代化道路。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化;是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化;是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化;是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化;是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，豐富了現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的新形態(tài)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新的選擇,課為解決當今世界難題提供了中國智慧和中國方案。結(jié)合材料，運用“關(guān)于矛盾問題的精髓”的相關(guān)知識，闡述中國式現(xiàn)代化的世界意義。①矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，也就是矛盾個性和共性、絕對和相對的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。②矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。中國式現(xiàn)代化拓展了現(xiàn)代化的內(nèi)涵，豐富了現(xiàn)代化的路徑，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的新形態(tài)。③矛盾普遍性和特殊性在不同場合下相互轉(zhuǎn)化，特殊性離不開普遍性。中國式現(xiàn)代化成功的一般經(jīng)驗給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新的選擇，為解決當今世界難題提供了中國智慧和中國方案。4、主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系

原理:在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論:辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當?shù)靥幚砗么我堋猿謨牲c論和重點論的統(tǒng)一。閱讀材料，完成下列任務(wù)。

因燒烤火出圈，一座城市被激活。出圈的背后，是人數(shù)新高、企業(yè)激增、經(jīng)濟火爆。只不過，紅極一時的“熱搜”喧囂總會歸于平靜，如何將網(wǎng)絡(luò)聲量轉(zhuǎn)化為發(fā)展動能，考驗淄博的智慧和能力。而挖掘城市中真正可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)，“找到跟城市相契合的可引爆的點，這是基礎(chǔ)”。另一方面，燒烤行業(yè)本身存在著一些常見的隱患，如食品安全、環(huán)境污染等問題，讓燒烤為淄博帶來熱度與流量的同時，也對相關(guān)行業(yè)的市場監(jiān)管提出更高要求。

如今，為了把流量變?yōu)椤傲袅俊?，淄博當?shù)氐奈穆镁旨娂姵鰬?zhàn)，為淄博燒烤代言。而且相關(guān)負責人還表示，淄博作為魯商故里和絲路之源，為實現(xiàn)淄博文旅產(chǎn)業(yè)的長久發(fā)展，會將本地深厚的歷史文化底蘊開發(fā)成文化品牌，從而在燒烤的熱度之余，為淄博打造和保留更多有地方特色的文化“IP”。結(jié)合“主次矛盾”的相關(guān)知識，說明淄博為什么能將“流量”變“留量”?①在復雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾。主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用。次要矛盾在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，會影響主要矛盾的發(fā)展和解決。主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②我們想問題、辦事情要抓重點。對于如何讓淄博長期火下去，必須集中力量抓住主要矛盾，淄博在熱度中應及時挖掘真正可持續(xù)的產(chǎn)業(yè)并積極推進其健康發(fā)展。同時要學會統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾，必須注意淄博燒烤發(fā)展過程中可能出現(xiàn)的食品安全和環(huán)境污染等問題，保持淄博良好的口碑，為淄博后期發(fā)展打下基礎(chǔ)。③要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，抓住流量變“留量”，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，打響淄博燒烤旅游名片。5、矛盾主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理:

矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導作用的方面是矛盾的主要方面;處于被支配地位、不起主導作用的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

方法論:

看問題既要全面，又要分清主流和支流。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。(2020·浙江卷，36)改革開放初期，馬路經(jīng)濟曾對S市的發(fā)展發(fā)揮過積極作用，后因負面影響凸顯備受詬病，在中心城區(qū)甚至被取締。新冠肺炎疫情暴發(fā)后，S市經(jīng)濟一度停擺，保就業(yè)保民生成為政府工作的優(yōu)先任務(wù)。市稅務(wù)、金融、交通和衛(wèi)生等部門根據(jù)本市情況聯(lián)合出臺了讓馬路經(jīng)濟適度回歸的政策：在不占用盲道、消防通道，符合防疫要求等前提下，允許在一定區(qū)域設(shè)置臨時占道攤點、攤區(qū)和夜市，允許臨街店鋪越門經(jīng)營等。這一政策助力中心城區(qū)零售餐飲等店鋪復工率超過98%，增加就業(yè)崗位約8萬個，推動了生產(chǎn)生活秩序的恢復。

運用矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理，解析S市讓馬路經(jīng)濟適度回歸的合