說話的藝術(shù)林語堂讀后感

說話的藝術(shù)林語堂讀后感說話的藝術(shù)林語堂讀后感篇一今天看了林語堂的《說話的藝術(shù)》的上半部分。上半部分主要是教我們怎么與人交談的，下半部分主要是教我們怎樣演講的。由于個人愛好，我想下部分我是看不下去的了，所以我寫的都是有關(guān)上部分的感想。圖書館里面有太多關(guān)于怎么說話的書了，而我在眾多書中挑選了林語堂寫的這本，雖然名字不吸引人，但是內(nèi)容還是很可取的。其實話說回來，說話還真是一門藝術(shù)啊。它并不比寫作容易，說出來的話就像潑出去的水收不回來，它不像做文章一樣可以千改萬改，說錯了的話是沒辦法收回來的。首先給我印象最深刻的是，避免爭論。在日常生活當(dāng)中，我們可能會因為一件很小的事情，覺得對方錯了，而自己對了。或許我們認為對的事物就是真理，但是有些時候我們卻應(yīng)該承認對方是正確的，只為了給對方留面子，畢竟我們都不喜歡不歡而散啊。但是有些時候，我們又必須認定真理，這時候，我們可以委婉地向?qū)Ψ秸f明，以我的習(xí)慣與理解我會說：“可能是這樣吧，但是我的理解是這樣，不知道對不對?！狈凑M量做到給對方臺階下。有些時候，我們需要別人的幫助或者是我們需要從與某人的交談中獲取自己所需要的信息，這時候，我們就應(yīng)該投其所好，引出對方的話題，這樣我們才能進行一次愉快的交談?？傊赐赀@本書，我覺得這大概不僅僅是說話的藝術(shù)了，而是做人的藝術(shù)了。怎么做才能讓自己更加樂觀更加禮貌更加有修養(yǎng)，怎么想怎么說怎么做才能讓大家都喜歡你，這就是做人的藝術(shù)??！說話的藝術(shù)林語堂讀后感篇二《說話的藝術(shù)》介紹了：我國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還免不了說話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒;寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德;訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗;他用不著多說話，說話也無須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人;他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人;沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機智;真正的力不是修飾可得的?？戳诉@本書，我受益匪淺。社會之所以發(fā)展得那么快，一切源于人與人之間的交流，在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會里，少不了與人交流。如果語言運用得不恰當(dāng)，就會給對方留下不好的印象，甚至?xí)a(chǎn)生誤會。所以我們應(yīng)該好好把握說話的技巧，將它化為一種藝術(shù)。說話是一門藝術(shù)，在這個日異月新，飛速發(fā)展地時代，說話尤為顯的重要，說話雖不是萬能，但不會說話是萬萬不能的。其實人的一生總在不斷的說話，不斷地與人交往，從而讓自己的生活豐富起來。身為外聯(lián)人的我，更應(yīng)該要掌握好說話的藝術(shù)。說話可以體現(xiàn)一個人的魅力、才華、性格。讀著這本書時，我想起了我們部門的葉龍方師兄。平時與他工作交流或生活交流時，不難看出他是個很會運用語言的人。如果與他交流時遇到尷尬狀況，他很會圓場，緩解氣氛。他還很會運用詞語。例如，他問你對這事情還有什么想法時，你說了一個不是太好的想法出來，他不是直接說你這想法怎樣怎樣的不好，要怎樣怎樣才會有可實性。他會婉轉(zhuǎn)地說：“你這想法還不錯，不過如果能稍微修改一下，像這樣做，會更完善，你覺得呢?”他巧妙地讓你接受他的想法，且他的語言會很好地引導(dǎo)你去思考比較哪種做法會更好。說話的藝術(shù)林語堂讀后感篇三《說話的藝術(shù)》介紹了：我國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還免不了說話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒；寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說話，說話也無須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機智；真正的力不是修飾可得的?？戳诉@本書，我受益匪淺。社會之所以發(fā)展得那么快，一切源于人與人之間的交流，在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會里，少不了與人交流。如果語言運用得不恰當(dāng)，就會給對方留下不好的印象，甚至?xí)a(chǎn)生誤會。所以我們應(yīng)該好好把握說話的技巧，將它化為一種藝術(shù)。說話是一門藝術(shù)，在這個日異月新，飛速發(fā)展地時代，說話尤為顯的重要，說話雖不是萬能，但不會說話是萬萬不能的。其實人的一生總在不斷的說話，不斷地與人交往，從而讓自己的生活豐富起來。身為外聯(lián)人的我，更應(yīng)該要掌握好說話的藝術(shù)。說話可以體現(xiàn)一個人的魅力、才華、性格。讀著這本書時，我想起了我們部門的葉龍方師兄。平時與他工作交流或生活交流時，不難看出他是個很會運用語言的人。如果與他交流時遇到尷尬狀況，他很會圓場，緩解氣氛。他還很會運用詞語。例如，他問你對這事情還有什么想法時，你說了一個不是太好的想法出來，他不是直接說你這想法怎樣怎樣的不好，要怎樣怎樣才會有可實性。他會婉轉(zhuǎn)地說：“你這想法還不錯，不過如果能稍微修改一下，像這樣做，會更完善，你覺得呢？”他巧妙地讓你接受他的想法，且他的語言會很好地引導(dǎo)你去思考比較哪種做法會更好。本來，我覺得自己還挺能說的，與人相處得不錯。但在看完這本書，才發(fā)現(xiàn)自己在許多方面差強人意，不足的地方還有很多，比如說話這方面，它并不是別人告訴你怎樣說就是怎樣說的那么簡單，而是自己去悟、看、思考。怎樣才能做到說話沒有漏洞，怎樣去把握局面，不讓自己處于被動狀態(tài)，這才是最重要的。我們總是在犯著同樣的錯誤，就是言多必失的毛病，其實言多并不必失，關(guān)鍵是我們怎樣說，怎樣領(lǐng)悟說話竅門，做到這些了，即使自己說了很多話，別人也會欣然接受的。一個說話隨便的人，一定沒有責(zé)任心。話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知，即使千言萬語，也不及一件事實留下的印象深刻。多言是虛浮的象征，因為口頭慷慨的人，行動一定吝嗇。凡有道德者，不可多言；有信義者，必不多言；有才謀者，不必多言。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。當(dāng)你面對一個人談話的時候，如果你只一大套一大套地把自己想好的話講出來，而不了解對方的看法和興趣，不能觀察對方對你的話有什么反應(yīng)，有什么疑問，不能及時地解除對方心理的癥結(jié)，那你就不能算是一個好的談話者。能掌握好說話的人，無論與哪一類人都很能相處得來，能在別人身上得到許多資訊，學(xué)到很多東西。這是我的目標(biāo)。此外，我還搜索了幾句經(jīng)典的語句，我覺得很精辟，我們應(yīng)該好好思考學(xué)習(xí)。說話的藝術(shù)林語堂讀后感篇四人生在世，能說會道，固然重要;但說話不分場合，不分人群，不顧別人的感受，而是滔滔不絕，一吐為快，那就不合時宜了，也許會給別人帶來較大的傷害?！哆@樣說話最有效》書上說，管理者70%的時間都花在了溝通上，而工作當(dāng)中70%的失誤都是由于溝通不當(dāng)所造成的。也就是說，溝通不是只要花了足夠的時間就能達到理想的效果。有些人一句話就能直擊要點，有些人說了一堆話卻詞不達意。由此我們可以看出，如何進行有效的溝通是至關(guān)重要的，否則不僅時間浪費了，問題依然沒有解決。說話是一門藝術(shù)，如何說的恰如其分是一個人的一種本領(lǐng)。然而，能不能學(xué)好這門藝術(shù)，能不能擁有這種本領(lǐng)，是需要我們自己去學(xué)習(xí)，去實踐，去積累經(jīng)驗的。在下面幾種情景下，說話應(yīng)該這么說：自己的事，聽別人怎么說。自己的事要聽聽局外人有什么看法，一則可以給人一謙虛的印象，二則會讓人覺得你是個明事理的人。傷心的事，不要見人就說。人在傷心時都有傾訴的欲望，但如果見人就說，很容易是聽者心里壓力過大，對你產(chǎn)生懷疑和疏遠。同時，你還給人留下不為他人著想，想把痛苦轉(zhuǎn)嫁給他人的印象。做不到的事，別亂說。俗話說：“沒有金剛鉆，別攬瓷器活。”不輕易承諾自己做不到的事，會讓聽者覺得你是一個“言必信，行必果”的人，愿意相信你。傷害人的事，不能說。不輕易用言語傷害別人，尤其在較為親近的人之間，不說傷害人的話。這會讓他們覺得你是一個善良的人，有助于維系和增進感情。孩子的事，開導(dǎo)著說。尤其是青春期的孩子，非常叛逆，采用溫和而又堅定的態(tài)度進行開導(dǎo)，可以既讓孩子對你有好感，愿意和你成為朋友，又能起到說服的作用。夫妻的事，商量著說。夫妻之間，最怕的是遇到事情相互指責(zé)，而相互商量，會產(chǎn)生“共情”的效果，能增強夫妻感情。急需的事，慢慢的說。遇到急事，如果能沉下心思，然后，不急不燥的把事情說清楚，會給聽者留下穩(wěn)重、不沖動的印象，從而增加他人對你的信任度。沒發(fā)生的事，不要胡說。人們最討厭無事生非的人，如果你從來不隨便臆測或胡說沒有的事，會讓人覺得你為人成熟、有修養(yǎng)，是個做事認真、有責(zé)任心的人。尊長的事，多聽少說。年長的人往往不喜歡年輕人對自己的事發(fā)表太多的評論，如果年輕人說的過多，他們就覺得你不是一個尊敬長輩、謙虛好學(xué)的人。別人的事，小心的說。人與人之間，都需要有一定的安全距離，不輕易評論和傳播別人的事，會給人交往帶來安全感。沒有把握的事，謹慎的說。對那些自己沒有把握的事情，如果你不是，別人會覺得你虛偽;如果你能措辭嚴謹?shù)恼f出來，會讓人感到你是一個值得信任的人。無關(guān)緊要的事，幽默的說。尤其是一些善意的提醒，用句玩笑講出來，就不會讓聽者感覺生硬，他們不但會欣然接受你的提醒，還會讓人感到你是一個值得信任的人。學(xué)會說話，這門學(xué)問是無止境的。我們只有在不斷的與人交流中積累經(jīng)驗，提高自己與人有效溝通的能力，讓我們所說的每一句話都能發(fā)揮其最大的功效！說話的藝術(shù)林語堂讀后感篇五美好的故事會帶給我們的是天真純潔的童話世界，而一本妙書留給我們的將會是永生都難以忘懷的記憶?！墩f話藝術(shù)》就是這樣的一本好書，它逾越了國界、跨越了語言、飛越了日月的代溝，成為人類文學(xué)史上一個不朽的經(jīng)典。它象征著人們對純真世界的永恒守望。《說話藝術(shù)》這本書里有一則真實生動的故事，它讓我陷入了深深地沉思，讓我們一起走進書的故事，去欣賞一下吧！在某個教堂里，教士們聚在一起，正在默默地做禮拜。忽然，有個教士煙癮大發(fā)，他實在忍不住了，便去問主教：“我祈禱時可以抽煙嗎？”主教一聽，大為光火，立即對他進行了嚴厲的呵斥：“什么？你祈禱時還要抽煙？上帝在你心中占有何種地位？在上帝面前都抑制不住你那可恥的私欲，你怎么能當(dāng)一個好的教士？”這位教士不但煙沒抽成，反而白挨了一頓訓(xùn)斥，只好垂頭喪氣，往肚里咽口水。又過了一會兒，另一個教士也憋不住想抽煙，但他卻換了一種非常聰明的說法，他悄悄地問道：“主教大人，請問我在抽煙的時候，是不是可以做祈禱？”主教一聽，此人誠信可嘉，莞爾一笑，點頭同意。于是這位教士點燃雪茄，吞云吐霧，優(yōu)哉游哉，好不愜意。只不過繼續(xù)裝模作樣，像是仍在做祈禱罷了。事后，主教大人又發(fā)表一通宏論，褒揚這位教士：“上帝始終在他心中，連抽煙的時候都還要堅持做祈禱?？刹幌裼械娜?，祈禱的時候還心猿意馬，竟然要去抽煙？”從這個故事中，我悟出了一個道理：不論做什么事情，只要采用不同的說話方式、說話藝術(shù)、說話技巧，就能產(chǎn)生不同的效果甚至截然相反的結(jié)果。這應(yīng)該就是說話的魅力吧！說話藝術(shù)博大精深，讓我們好好的去讀書，去練習(xí)說話藝術(shù)，讓自己成為一個能說會道的藝術(shù)家。能言善辯是一門極高的語言藝術(shù)。絕倫巧妙的口才可以助人成功。有的人說話面面俱到、妙語連珠；有的人口若懸河，把話說到人的心坎兒去