2024年高考語(yǔ)文新動(dòng)向新題型聚焦-小說(shuō)敘述特征 學(xué)案（含答案）

2024年高考語(yǔ)文新動(dòng)向新題型聚焦---小說(shuō)敘述特征學(xué)案（含答案）2024年高考語(yǔ)文新動(dòng)向新題型聚焦

---現(xiàn)代文閱讀（小說(shuō)）敘述特征

【考情分析】

小說(shuō)是一種敘事性的文學(xué)體裁，十分講究如何講述故事。近幾年，高考命題對(duì)小說(shuō)的敘事方面考查較多，逐漸成為命題熱點(diǎn)。如2021年新高考卷Ⅰ的“冰山"理論敘事方式(也是情節(jié)安排技巧)、2018年全國(guó)卷Ⅰ的“歷史與現(xiàn)實(shí)交織”方式等。小說(shuō)作為敘事性文學(xué)，敘事的切入角度、視角變化、方式、技巧以及節(jié)奏等騰挪跌宕之處甚多，理應(yīng)引起我們的重視。在備考時(shí)，不能僅僅把“敘事"當(dāng)作與描寫(xiě)、議論、抒情相并列的表達(dá)方式。小說(shuō)敘述特征的復(fù)習(xí)與后面的“賞析情節(jié)手法”有交叉重合之處，但從高考命題趨向來(lái)看，把它單列出來(lái)復(fù)習(xí)十分必要。

我們從另一個(gè)角度講，熟悉敘述的角度和人稱(chēng)，也有助于理解小說(shuō)的內(nèi)容，也便于分析和解決試題所提出的問(wèn)題，為準(zhǔn)確解答試題奠定基礎(chǔ)。

雖然近幾年，新高考卷沒(méi)有直接涉及到敘事角度和人稱(chēng)的試題，學(xué)生在學(xué)習(xí)和備考時(shí)應(yīng)該掌握敘述者、敘述視角、敘述時(shí)序和敘述節(jié)奏等知識(shí)點(diǎn)。敘述視角、敘述者和小說(shuō)虛構(gòu)是近年的高頻考點(diǎn)，考查難度不大，未來(lái)的敘事學(xué)考查將會(huì)更多涉及敘述時(shí)序和敘述節(jié)奏等知識(shí)點(diǎn)，難度上將有所增加，以便全面考査學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和運(yùn)用能力。

因此，考生需要建構(gòu)一個(gè)完整的知識(shí)體系，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，具備一定的知識(shí)敏感度，在答題時(shí)能更準(zhǔn)確地感受小說(shuō)的敘事藝術(shù)并與相關(guān)知識(shí)進(jìn)行結(jié)合。

將敘事學(xué)和小說(shuō)理論結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建新的小說(shuō)理解圖式，可以提高考生的小說(shuō)文本解讀能力，讓考生逐漸在小說(shuō)解讀中處于主導(dǎo)地位。

【鏈接教材】

《林教頭風(fēng)雪山神廟》敘述的角度------順敘：

【解析】

林教頭滄州遇舊買(mǎi)刀尋仇看守草料場(chǎng)夜宿山神廟雪夜復(fù)仇

按照事件發(fā)展的順敘來(lái)敘事，符合故事情節(jié)發(fā)展的過(guò)程，“滄州遇故知"林沖是一個(gè)安分守己，忍辱負(fù)重，正直善良之人；當(dāng)李小二夫婦告訴他有人要謀害他，他便“買(mǎi)刀尋仇”反映出林沖反抗精神的萌芽；沒(méi)有尋到仇人，就去草料場(chǎng)服刑，說(shuō)明林沖委曲求全，隨遇而安的性格；“夜宿山神廟"林沖很是心細(xì)，做事謹(jǐn)慎；因?yàn)檠┨焯鞖鈽O其寒冷，出去買(mǎi)酒，躲過(guò)一劫，同時(shí)也了解了陸虞侯等人謀害他的事實(shí)，馬上手刃仇敵，趕赴梁山，表現(xiàn)出英勇果敢、憤而抗?fàn)?、思想轉(zhuǎn)變、清醒絕決的蛻變，也是“官逼民反”主題的體現(xiàn)，林沖這個(gè)八十萬(wàn)禁軍教頭尚且沒(méi)有活路，況且是普通的老百姓呢？

這種敘事角度，描寫(xiě)了林沖思想變化的過(guò)程，從逆來(lái)順受、一再忍讓?zhuān)饺虩o(wú)可忍。使得有張有弛的情節(jié)讀起來(lái)更會(huì)引人入勝，使林沖這個(gè)人物形象更加豐滿(mǎn)，他是在走投無(wú)路的情況下被迫去梁上的，他的一而再，再而三的忍讓和妥協(xié)換來(lái)了被謀害的下場(chǎng)，那他只有走上反抗的道路了。

【答案】明確：

《林教頭風(fēng)雪山神廟》敘述特點(diǎn)：

①全知視角。小說(shuō)在整體上采用第三人稱(chēng)的全知視角來(lái)敘述故事，講述人對(duì)故事無(wú)所不曉，所以“他"可以交代故事的原委，如滄州李小二在東京曾得到林沖求助；能夠透視人物內(nèi)心，如接管草料場(chǎng)時(shí)，林沖的“尋思”一節(jié)；甚至可以對(duì)小說(shuō)人物或情節(jié)進(jìn)行評(píng)價(jià)，如文中“原來(lái)天理昭然，佑護(hù)善人義士……"。

②順敘。小說(shuō)按照時(shí)間順序講述故事，以林沖在滄州在遭遇為線(xiàn)索，講述林沖滄州遇舊→接管草料場(chǎng)→火燒草料場(chǎng)→怒殺陸虞侯→投東落草的故事，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。

③敘述節(jié)奏張馳有度。小說(shuō)敘述的節(jié)奏有緩有急，有張有馳，波瀾起伏，引人入勝。如“滄州遇舊”舒緩，“林沖尋仇"緊張，“接管草料場(chǎng)”平靜，“怒殺陸虞侯"急促。

《祝?！窋⑹龅慕嵌取箶?/p>

小說(shuō)開(kāi)頭就交代了祥林嫂在“祝福”夜悲慘地死去，然后講述了祥林嫂備受欺凌的一生。這樣寫(xiě)有什么好處呢

明確：

結(jié)構(gòu)上：把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開(kāi)頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，吸引讀者閱讀興趣（情節(jié)安排）

內(nèi)容上：造成了濃厚的悲劇氣氛，一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，二者形成強(qiáng)烈的對(duì)比，震撼人心，揭示了小說(shuō)反封建的主題。（小說(shuō)主題）

分析：倒敘手法的使用，更加讓我們感受到祥林嫂悲慘的一生，祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞善良、安分耐勞、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，生活要求低；但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)里，她曾不斷地掙扎與反抗，不但不能爭(zhēng)得做人的起碼權(quán)利，反而被踐踏、遭迫害、被愚弄、受鄙視，最終為舊社·會(huì)吞噬。最后還是被社會(huì)壓垮了，在“祝福"中走向死亡。

問(wèn)題設(shè)計(jì)：小說(shuō)《祝?！罚跀⑹錾嫌惺裁刺攸c(diǎn)？表達(dá)效果如何？

【參考答案】

①第一人稱(chēng)。小說(shuō)以“我”作為故事的講述人與見(jiàn)證者，通過(guò)“我"的親見(jiàn)親聞，展現(xiàn)祥林嫂一生的悲慘遭遇，大大增強(qiáng)了故事的真實(shí)感和可信性，有助于吸引讀者。

②有限視角。小說(shuō)從“我”的角度去敘述祥林嫂的故事，非“我"之耳目所聞所見(jiàn)，則不可敘述，非“我”之思緒所接，則不可言說(shuō)。這種有限視角，使故事留下一定的空白，需讀者去推理、挖掘、想象，具有一定的趣味性。

③倒敘。小說(shuō)開(kāi)頭先寫(xiě)故事結(jié)局——祥林嫂的死，然后按時(shí)間順序描寫(xiě)祥林嫂一生的悲慘遭遇。采用倒敘，既可制造悲劇氣氛，可以刺激讀者的情緒；又造成懸念，激發(fā)讀者對(duì)祥林嫂死因的好奇心，吸引讀者讀下去。

④敘述夾雜主觀(guān)情感。小說(shuō)以“我"之見(jiàn)聞敘述祥林嫂的悲慘一生，自然著“我”之所感，染“我"之色彩，敘述中夾帶著對(duì)祥林嫂的同情，對(duì)魯四老爺?shù)脑鲪?，?duì)黑暗社會(huì)的批判，這有利于增強(qiáng)作品的感染力，深化小說(shuō)主題。

⑤現(xiàn)實(shí)與回憶結(jié)合。小說(shuō)以“我”所見(jiàn)之現(xiàn)實(shí)開(kāi)端，中間以回憶敘述祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)的故事，最后又回到“我"所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)回憶相結(jié)合，巧妙地打通故事的時(shí)空，故事情節(jié)完整，敘述脈絡(luò)清晰，敘述順序靈活。

⑥線(xiàn)索明晰。小說(shuō)以“我”對(duì)祥林嫂的見(jiàn)聞為線(xiàn)索，貫串小說(shuō)情節(jié)，講述故事的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局，結(jié)構(gòu)明晰，不枝不蔓。

【解析】

之所以讓“我"來(lái)作故事的敘述者，自然是因?yàn)榈谝蝗朔Q(chēng)敘述角度，可以拉近小說(shuō)與讀者的距離，讓故事顯得更加真實(shí)親切，同時(shí)也便于作者抒發(fā)自己的感情。但“我”又畢竟不是與祥林嫂生活在同一環(huán)境中的人，“我"對(duì)她的所見(jiàn)所聞還是十分有限的，因而為了描述她在“我”難以企及的其他時(shí)間和空間發(fā)生的故事，盡可能將她人生軌跡的全貌展示出來(lái)，小說(shuō)就必須同時(shí)采用第三人稱(chēng)敘述角度。第三人稱(chēng)的采用，使小說(shuō)中的其他人物也參與到敘述中來(lái)，與“我"的所見(jiàn)所聞形成重要的補(bǔ)充，從而使祥林嫂的故事呈現(xiàn)出多面性與立體感。比如與祥林嫂第二次婚姻相關(guān)的故事，發(fā)生在“我”不能在場(chǎng)的衛(wèi)家山和賀家坳，要讓“我"詳盡地?cái)⑹龀鰜?lái)便很不方便，而通過(guò)衛(wèi)老婆子之口敘述則十分便利。交替采用兩種不同人稱(chēng)敘述角度，最大限度地發(fā)揮了兩種敘述角度各自的優(yōu)勢(shì)，使故事的敘述更加自然、靈活和流暢，從而也使整個(gè)故事更加引人入勝。

1.敘述者的選擇

明確敘述者是理解作品的前提。敘述者是小說(shuō)中敘述故事的主體，讀者所知道的內(nèi)容來(lái)源于敘述者。敘述者的年齡、性別、情感態(tài)度和身份等，影響著小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格、思維方式和主旨的揭示。

如《祝福》，正因?yàn)椤拔摇钡纳矸菔侵R(shí)分子，才會(huì)對(duì)魯鎮(zhèn)的所見(jiàn)所聞深入思考，同時(shí)對(duì)祥林嫂事件的無(wú)能為力感到難過(guò)。

《百合花》中，“我"以文工團(tuán)女同志的身份講述故事，使文章有了女性特有的細(xì)膩特點(diǎn)。這些小說(shuō)的敘述者都是“我”。在這里，我們需要明晰敘述者和作者的關(guān)系。

小說(shuō)的虛構(gòu)性決定了敘述者與作者是不同的,也就是說(shuō)，《祝?！分械摹拔?并不是魯迅本人。但是敘述者有時(shí)也會(huì)帶有作者的影子，正如“我”的身份是一個(gè)知識(shí)分子,這個(gè)和作者的身份也是契合的。

當(dāng)然，敘述者也可以是故事外的人物，像《紅樓夢(mèng)》的敘述者是石頭,敘述者站在高處,站在故事外部來(lái)敘述。在敘述過(guò)程中，根據(jù)情感表露的程度，敘述者可以分為“客觀(guān)敘述者"和“干預(yù)敘述者”。在講述故事的過(guò)程中，有的敘述者時(shí)不時(shí)到場(chǎng)亮相，對(duì)小說(shuō)中的人和事加以解釋與判斷,這樣的敘述者叫作“干預(yù)敘述者"。如《說(shuō)書(shū)人》中的“我”在文中情不自禁地流露出對(duì)小鎮(zhèn)的人與事的感情。與“干預(yù)敘述者"相對(duì)應(yīng)的是“客觀(guān)敘述者”，這種敘述者完全消失在文字背后，讓讀者在閱讀時(shí)獨(dú)立面對(duì)一段生活、一個(gè)人、一件事。

敘述者只是客觀(guān)地將那些人與事呈現(xiàn)，如《哦，香雪》《荷花淀》。

【考點(diǎn)解讀】

考點(diǎn)一敘述角度

一、系統(tǒng)必備知能

敘述，指記載或講述事情的經(jīng)過(guò)。近幾年小說(shuō)對(duì)敘述的考查，從答案要點(diǎn)看，涉及敘述結(jié)構(gòu)、敘述角度、敘述人稱(chēng)、敘述方式、敘述腔調(diào)、敘述順序、敘述節(jié)奏等多個(gè)方面。本部分重點(diǎn)講解以下幾個(gè)方面。

敘述視角也稱(chēng)敘述聚焦，是指敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀(guān)察和講述的特定角度。簡(jiǎn)單地說(shuō)敘述視角就是作者是以什么角度來(lái)講故事的。

（二）敘述

敘述視角的特征通常是敘述人稱(chēng)決定的，通常有第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)、第三人稱(chēng)三種。

(一)敘述角度

也稱(chēng)敘述視角，決定了敘述者以何種身份、何種角度來(lái)講述故事。

1．常見(jiàn)的敘述視角

(1)全知視角(全知敘述者、零視角)

敘述者擁有全知全能的稟賦，不但通曉事件的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，而且可以來(lái)往于故事的任何空間；可以進(jìn)入任何人物的內(nèi)心，洞悉一切不管人物自己已意識(shí)到還是沒(méi)有意識(shí)到的內(nèi)心活動(dòng)。同時(shí)，敘述者總是把自己插進(jìn)讀者和故事之間，把對(duì)事件、人物、背景的感觸、分析和議論自由地介入作品中。這樣，作者完全是通過(guò)敘述者的敘述把故事傳達(dá)給讀者。

全知視角

全知視角又稱(chēng)非聚焦視角，傳統(tǒng)長(zhǎng)篇小說(shuō)較多采用這種敘述視角。這是一種完全不受限制、無(wú)所不知的視角，敘述者是故事的旁觀(guān)者，知曉任何時(shí)間、任何地點(diǎn)發(fā)生的事情。

全知視角的作用：

一是全知全能。如《邊城》中的祖父是全知上帝的“代言人”，知曉所有的事。他知道翠翠父母的悲劇愛(ài)情、翠翠和儺送的愛(ài)情，也知道儺送和天保對(duì)翠翠的示愛(ài)，當(dāng)然還包括后來(lái)的變故——大老的死、二老的婚禮、總長(zhǎng)順順的想法等?！叭堋睅?lái)的優(yōu)點(diǎn)是可以展示多元時(shí)空下復(fù)雜矛盾的關(guān)系，讀者可以更清楚地了解復(fù)雜的情況。但是，缺點(diǎn)也是顯而易見(jiàn)的：留給讀者再創(chuàng)作的空間有限，作者的參與感較弱。

二是客觀(guān)冷靜。如莫泊桑的《項(xiàng)鏈》中，有一個(gè)高高在上的敘述者知道瑪?shù)贍柕滤械氖虑?，包括她?nèi)心的悲哀和狂亂的夢(mèng)想，儼然一個(gè)冷靜的“上帝"俯瞰瑪?shù)贍柕碌娜松瘎?。這個(gè)敘述者帶來(lái)的缺點(diǎn)是和讀者的距離較遠(yuǎn)，缺乏親切感,使讀者容易對(duì)故事的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。

“他”，只是故事情節(jié)的講述者，并非其中的參與者、見(jiàn)證者、親歷者，“他"站在故事的外部，以旁觀(guān)者的身份講述故事。

好處是敘述自由，超越時(shí)空，無(wú)所不知。

不足是敘述缺乏親切感，使讀者與小說(shuō)產(chǎn)生距離。

值得注意的是：第三人稱(chēng)不全是無(wú)限視角，也有有限視角——敘述者只是對(duì)某個(gè)人物無(wú)所不知，而對(duì)其他人物卻并不了解。例如：

一語(yǔ)未了，只聽(tīng)外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來(lái)笑道:"寶玉來(lái)了!"黛玉心中正疑惑著:"這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊(bèi)懶人物，懵懂頑童"--倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。心中想著，忽見(jiàn)丫鬟話(huà)未報(bào)完，已進(jìn)來(lái)了一位年輕的公子:頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂;登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道:"好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此!"......

賈母因笑道:"外客未見(jiàn)，就脫了衣裳，還不去見(jiàn)你妹妹!"寶玉早已看見(jiàn)多了一個(gè)姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來(lái)作揖。廝見(jiàn)畢歸坐，細(xì)看形容，與眾各別:兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。寶玉看罷，因笑道:"這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。"賈母笑道:"可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他"寶玉笑道:"雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢，亦未為不可。"

——《紅樓夢(mèng)》

這段描寫(xiě)中，作者的敘述視角并沒(méi)有變化，還是第三人稱(chēng)，但小說(shuō)中的人物敘述視角卻發(fā)生了變化，林黛玉的長(zhǎng)相，完全是從寶玉的眼中看出。這種寫(xiě)法，避免了小說(shuō)寫(xiě)作上的單一呆板，人物感受也更為真切。

這就是在全知視角中插入某一人物的有限視角，就是小說(shuō)從某個(gè)人物看人看事。

有時(shí)，人稱(chēng)不變，但人物視角卻變化了，這種變化往往被忽視，所以要稍加留心，細(xì)細(xì)品味。

(2)有限視角(角色敘述者、限知視角)

小說(shuō)的敘述者以角色的形式參與到小說(shuō)中去，比如故事中的某個(gè)人物，其始終是作品中事件的參與者或見(jiàn)證人，其只是在講述自己所知道的，其敘述視野被限制在人物自己的感官世界——其作為觀(guān)察者所能發(fā)現(xiàn)、感受到的東西。

我”——第一人稱(chēng)——有限視角敘事

分析“我"的作用、效果（要考慮敘述者的身份，是參與者、見(jiàn)證者還是親歷者。

1.用第一人稱(chēng)“我”來(lái)敘述，“我"既是故事情節(jié)的講述者，又是其中的參與者、見(jiàn)證者、親歷者。

2.好處是真實(shí)親切，拉近小說(shuō)與讀者的距離，便于抒發(fā)感情，便于展開(kāi)心理描寫(xiě)。

3.不足是只能限于敘述人的所見(jiàn)所聞，受到一定的限制，是有限的講述。

《祝福》片段

況且，一想到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪(fǎng)過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她；而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線(xiàn)，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：之前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。

我就站住，豫備她來(lái)討錢(qián)。

"你回來(lái)了？"她先這樣問(wèn)。

"是的。"

"這正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事--"她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，詫異的站著。

"就是--"她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，"一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？"

——魯迅《祝福》

（3）視角轉(zhuǎn)換

《祝?！分邢榱稚┑纳绞怯扇齻€(gè)視角展開(kāi)的，開(kāi)篇和結(jié)尾是通過(guò)良心未泯滅的“我”來(lái)回憶和講述的，而后“魯鎮(zhèn)人"直接敘述祥林嫂在魯鎮(zhèn)的活動(dòng)，離開(kāi)魯鎮(zhèn)后的事情則由衛(wèi)婆子來(lái)轉(zhuǎn)述。通篇以一種靈活的視角方式呈現(xiàn),既有不同人物之間敘述視角的轉(zhuǎn)換，也有第一人稱(chēng)和第三人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換，還有有限視角和無(wú)限視角的轉(zhuǎn)換。

考點(diǎn)二敘述的人稱(chēng)

“我”——第一人稱(chēng)——有限視角敘事

敘述者站在“我"/“我們”的立足點(diǎn)上進(jìn)行敘述?！拔?既是生活事件的觀(guān)察者，又是故事的敘述者。文章的全部?jī)?nèi)容都是從“我”的角度看出、聽(tīng)出，都是從“我"的角度敘述出來(lái)的。用第一人稱(chēng)來(lái)敘述，由于敘述者所敘的是親身的所見(jiàn)、所聞、所歷，讀者讀起來(lái)就會(huì)倍感真實(shí)、親切。優(yōu)點(diǎn)是給人以真實(shí)感，令人信服，便于直抒胸臆；不足是限制了人的視野，敘述的空間狹小。

小說(shuō)中的“我”有兩種：

(1)非“主人公"型：可以是旁觀(guān)者，也可以是參與者，還可以是旁觀(guān)者兼參與者。

①旁觀(guān)者：旁觀(guān)者置身事件之外，可以用更冷靜疏離的方式呈現(xiàn)故事，使故事更加客觀(guān)、真實(shí)；

可以觀(guān)察、點(diǎn)評(píng)故事里的各種人物；可

以坦白自己的不明白之處，讓讀者去思考。

②參與者：參與到事件中，與主人公得有某種程度的關(guān)聯(lián)(要考慮到“我”這個(gè)參與者的身份作用)，可以與主人公直接對(duì)話(huà)，可以襯托主人公，可以對(duì)事件、人物產(chǎn)生影響等。

“主人公"型：帶有強(qiáng)烈的抒彩，也因此具有一種性格化的意義，且讀者容易將自己代入“我”的境地中，拉近與“我"的距離。

分析“我”的作用、效果（要考慮敘述者的身份，是參與者、見(jiàn)證者還是親歷者。

用第一人稱(chēng)“我"來(lái)敘述，“我”既是故事情節(jié)的講述者，又是其中的參與者、見(jiàn)證者、親歷者。

好處是真實(shí)親切，拉近小說(shuō)與讀者的距離，便于抒發(fā)感情，便于展開(kāi)心理描寫(xiě)。

不足是只能限于敘述人的所見(jiàn)所聞，受到一定的限制，是有限的講述。

英國(guó)作家笛福的《魯濱孫漂流記》，就是用的第一人稱(chēng)敘述，通篇都寫(xiě)“我"遇難荒島后的所見(jiàn)所聞所想所做，而讀者有時(shí)簡(jiǎn)直覺(jué)得變成了魯濱孫本人，在荒島上生活；或者似乎是魯濱孫在荒島上孤身生活的惟一目擊者。尤其是魯濱孫作為第一人稱(chēng)敘述，可以十分詳細(xì)地描寫(xiě)他的心理活動(dòng)。這就加強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)效果，讀來(lái)興味盎然。不過(guò)，第一人稱(chēng)敘述有它的不可克服的缺點(diǎn)，即主觀(guān)渲泄的過(guò)分和客觀(guān)視域的局限。主觀(guān)渲泄的過(guò)分是指可能流于脫離小說(shuō)情節(jié)的議論、抒情，客觀(guān)視域的局限是不能涉及除“我”之外的所見(jiàn)所聞，這就限制了小說(shuō)這種文體表現(xiàn)生活的自由度。

欣賞第一人稱(chēng)時(shí)要注意，第一人稱(chēng)敘述中，“我"不是作者，而有人一看到“我”，就以為是作者本人，這是錯(cuò)誤的，“我"與小說(shuō)中人其他任何一個(gè)角色一樣，只是小說(shuō)中的一個(gè)角色，沒(méi)有特殊性，“我”可以是主角，也可以是配角?！拔?作為小說(shuō)次要角色的例子如魯迅的《孔乙己》，“我”是一個(gè)小學(xué)徒，在小說(shuō)中只是非常次要的角色，而主角則是孔乙己。小說(shuō)通過(guò)小學(xué)徒“我"的眼光看孔乙己和其他人物的表演，從而展現(xiàn)世態(tài)的炎涼，孔乙己命運(yùn)的可悲。安排一個(gè)“我”做目擊者，這就比用第三人稱(chēng)更為真實(shí)地揭示人物性格遭際命運(yùn)。

第二人稱(chēng)

敘述者站在“你"/“你們”的立足點(diǎn)上進(jìn)行敘述?！澳?可以指代讀者，讀者作為聽(tīng)眾聽(tīng)作者敘述；可以指代文中的人物，作品中的人物作為對(duì)象被作者敘述。優(yōu)點(diǎn)是便于交流感情，給人以親切感，便于強(qiáng)烈呼告；不足是有環(huán)境限制。

運(yùn)用第二人稱(chēng)寫(xiě)作，有兩種情況，一是在小說(shuō)中既出現(xiàn)“你”，同時(shí)也出現(xiàn)“我"與“他”，這種情況一般不能稱(chēng)為真正的第二人稱(chēng)小說(shuō)；二是小說(shuō)通篇只出現(xiàn)“你”，而不出現(xiàn)“我”，更不出現(xiàn)“他”，這就是所謂真正用第二人稱(chēng)寫(xiě)作的小說(shuō)。后者寫(xiě)作難度尤其高，成功者少，外國(guó)一位現(xiàn)代派作家創(chuàng)作了一部叫做《變》的長(zhǎng)篇小說(shuō)，用第二人稱(chēng)敘述，取得了較大成功，為人們所稱(chēng)道。比如其中一段：

你這又開(kāi)始你熟悉的游戲了，給你的每一個(gè)旅伴起名字。不過(guò)托馬這個(gè)名字對(duì)在座位上來(lái)回折騰的這個(gè)小男孩不合適，因?yàn)樗饶愕膬鹤有〉枚?，最好管他叫，比方說(shuō)，安得列吧。拉著手領(lǐng)他出去的那個(gè)女人是波利阿特太太，至于那對(duì)年輕夫婦，不，不用文學(xué)里的名字，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，叫他們彼埃爾……等一等，也不能叫塞西爾，叫阿涅斯挺好，博羅米尼在納伏納廣場(chǎng)上蓋的教堂就叫做圣阿涅斯因阿戈內(nèi)教堂。

第二人稱(chēng)敘述與第一、三人稱(chēng)敘述的明顯差異，就在于它的強(qiáng)烈的感情傾向。一個(gè)“你”字，似乎讓讀者遇到久別重逢的老友，回憶起許多美好的往事。當(dāng)代作家劉心武也認(rèn)為，第二人稱(chēng)敘述更能讓讀者與作者進(jìn)行心靈溝通。因?yàn)榈谝蝗朔Q(chēng)敘述，主要有利于“我"的心懷的袒露；而第三人稱(chēng)敘述，則似乎有冷眼旁觀(guān)的意思；第二人稱(chēng)的一聲“你”，則頓時(shí)讓讀者心中一熱，仿佛在與作者進(jìn)行促膝談心了。

第三人稱(chēng)

敘述者站在“他"/“他們”的立足點(diǎn)上進(jìn)行敘述。這種敘述人稱(chēng)比較自由，作者幾乎成了一個(gè)全知全能的敘述者，人物的內(nèi)心秘密、遙遠(yuǎn)的過(guò)去、未來(lái)的發(fā)展，敘述者都可以不受時(shí)空的限制，自由、靈活地進(jìn)行敘述。優(yōu)點(diǎn)是視野開(kāi)闊，不受時(shí)空限制，靈活自由，便于客觀(guān)描述；不足是缺少真切感。

這種敘述視角，小說(shuō)的敘述者不但了解小說(shuō)里全部細(xì)節(jié)的發(fā)展，而且了解小說(shuō)中所有人物的心理動(dòng)態(tài)，就連兩個(gè)人之間的悄悄話(huà)，敘述者也知道；連第二個(gè)人都無(wú)法知道的人物內(nèi)心最隱秘的想法，敘述者也了如指掌。它的最大優(yōu)點(diǎn)是比第一人稱(chēng)和第二人稱(chēng)在敘事方面都更方便，無(wú)所不知，全知全能；不足之處，是導(dǎo)致作者與讀者之間的隔閡，作者總把讀者排斥在外。不像第一、二人稱(chēng)那樣，好像作者在與讀者交談似的。關(guān)于第三人稱(chēng)敘述的小說(shuō)的例子，實(shí)在太多了，所以在此就沒(méi)有必要舉例。大家可以拿它們來(lái)與一、二人稱(chēng)小說(shuō)作比較，分析各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

考點(diǎn)三敘述人稱(chēng)與敘述視角的注意點(diǎn)

(1)敘述人稱(chēng)與敘述視角不可簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)。

第三人稱(chēng)主要是全知視角，也可能是有限視角。

第二人稱(chēng)算不上敘述角度，雖然“你"是小說(shuō)中的人物，但故事的敘述者卻不是“你”，而是從“我"或“他”的角度看你，是從“我"或“他”的視角來(lái)講故事。第二人稱(chēng)拉近了敘述者與人物之間的距離，增強(qiáng)了文章的抒情性和親切感，便于感情交流。

（2）敘述人稱(chēng)與敘述視角是交叉而變化的。

1.人稱(chēng)變換：

從“你"到“我”，增加真實(shí)性，使人如臨其境，有時(shí)有自嘲的意味。

從“我"到“你”(他)，跳出自我，增加客觀(guān)性、親切性、說(shuō)服力。

2.人稱(chēng)交叉：

使用第一人稱(chēng)的，往往穿插第三人稱(chēng)的轉(zhuǎn)述，以進(jìn)一步擴(kuò)大表現(xiàn)的時(shí)空領(lǐng)域；例如：《程白藥》

使用第三人稱(chēng)的，則常常夾雜人物的獨(dú)白、對(duì)話(huà)，從而增強(qiáng)文章的真實(shí)性和親切感。

人稱(chēng)交叉敘述的方法，可以揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，使敘述的對(duì)象得到全方位、立體化的表現(xiàn)。

例如：

寶玉聽(tīng)了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來(lái)，摘下那玉，就狠命摔去，罵道:"什么罕物，連人之高低不擇，還說(shuō)'通靈'不'通靈'呢!我也不要這勞什子了!"嚇的眾人一擁爭(zhēng)去拾玉。賈母急的摟了寶玉道:"孽障!你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子!"寶玉滿(mǎn)面淚痕泣道:"家里姐姐妹妹都沒(méi)有，單我有，我說(shuō)沒(méi)趣;如今來(lái)了這么一個(gè)神仙似的妹妹也沒(méi)有，可知這不是個(gè)好東西。"賈母忙哄他道:"你這妹妹原有這個(gè)來(lái)的，因你姑媽去世時(shí)，舍不得你妹妹，無(wú)法處，遂將他的玉帶了去了:一則全殉葬之禮，盡你妹妹之孝心;二則你姑媽之靈，亦可權(quán)作見(jiàn)了女兒之意。因此他只說(shuō)沒(méi)有這個(gè)，不便自己夸張之意。你如今怎比得他還不好生慎重帶上，仔細(xì)你娘知道了。"說(shuō)著，便向丫鬟手中接來(lái)，親與他帶上。寶玉聽(tīng)如此說(shuō)，想一想大有情理，也就不生別論

3.視角并不是唯一的，可多個(gè)敘述視角交織轉(zhuǎn)換(故事套故事；聽(tīng)他人講故事)。

多個(gè)敘述視角的功能是不一樣的，但穿插起來(lái)可以使敘述立體化、更自由、有變化，能多層次多角度地表現(xiàn)人物和主題。

【類(lèi)題舉隅】

1.小說(shuō)中的“我"這一人物形象有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2.作品是用第幾人稱(chēng)敘述故事的？這種敘述人稱(chēng)有什么效果？這種提問(wèn)方式的答題要點(diǎn)：

（1）點(diǎn)出某種或多種敘事人稱(chēng)或敘事視角；

（2）結(jié)合文本情節(jié)的具體內(nèi)容分析其具體表現(xiàn)；

（3）情節(jié)作用＋表現(xiàn)人物的作用＋表現(xiàn)主題的作用＋對(duì)讀者的作用等。

3.小說(shuō)是怎樣通過(guò)“我”來(lái)表現(xiàn)××這一形象的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

這種提問(wèn)方式的答題要點(diǎn)：“我"一般起著線(xiàn)索作用，作者正是通過(guò)我的所見(jiàn)所聞所感，來(lái)從側(cè)面襯托和表現(xiàn)××的人物形象，可根據(jù)我在文中的所見(jiàn)所聞所感內(nèi)容來(lái)分析作答，如：

（1）過(guò)“我”與××的言談，直接表現(xiàn)××的性格。

（2）過(guò)“我"對(duì)××環(huán)境的感受，勾畫(huà)出××的生活環(huán)境，側(cè)面烘托了××(熱愛(ài)、向往、厭惡--)的特點(diǎn)。

（3）過(guò)“我”對(duì)××的態(tài)度(認(rèn)識(shí))的前后對(duì)比，突出了××這一形象。

（4）“我"和××一起做××，豐富了××的形象。

(三)敘述方式

1．對(duì)話(huà)

多用對(duì)話(huà)形式，以人物之間的對(duì)話(huà)(須具體闡釋)自述人物的經(jīng)歷、推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展、展現(xiàn)人物的內(nèi)心等(具體作用結(jié)合文本)，這樣寫(xiě)能夠使敘述的情節(jié)更加集中。

2．回憶、敘述與寫(xiě)景相結(jié)合

如2014年全國(guó)卷Ⅰ《古渡頭》一文，情景描寫(xiě)與渡夫講述相結(jié)合，賦予渡夫的故事哀而不傷的詩(shī)意美。

3．現(xiàn)實(shí)與回憶交織

現(xiàn)實(shí)與回憶交織，把……真實(shí)的感受與……回憶巧妙融合，巧妙推進(jìn)故事……情節(jié)，有利于展現(xiàn)人物……心理，突出人物……形象。將時(shí)間跨度大、內(nèi)容復(fù)雜的故事情節(jié)進(jìn)行了藝術(shù)化處理，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)性和可讀性?，F(xiàn)實(shí)與回憶互相映照，使小說(shuō)情節(jié)更具張力，使主題表達(dá)更加厚重而深刻。

4．時(shí)空集中

故事發(fā)生在……這一地點(diǎn)，……(概括具體事件)，這樣安排可以使小說(shuō)情節(jié)更加緊湊。

【例題精講】

近幾年新高考試卷關(guān)于敘事角度和視角的試題，在2021年新高考I卷小說(shuō)文本閱讀中，第8小題“王木匠講石門(mén)陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？”題干中“講述方式"一詞可以理解為“情節(jié)的作用”，也可以理解為“反復(fù)是一種敘事方式，它的作用是什么"

但是作為小說(shuō)閱讀必不可少的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，要保持系統(tǒng)性和完整性，全國(guó)卷和浙江卷曾出過(guò)這類(lèi)的試題，通過(guò)對(duì)十年來(lái)（2010—2020）的全國(guó)卷和浙江卷小說(shuō)閱讀分析，發(fā)現(xiàn)有7年考查到敘事學(xué)知識(shí)，而且考查呈現(xiàn)重點(diǎn)突出、分布均衡的特點(diǎn)：小說(shuō)虛構(gòu)性有2道題，敘述者角度有1道題，敘述視角有4道題，敘述方式中以時(shí)間命題的有2道題，以節(jié)奏命題的有4道題。

總結(jié)如下：

（2021年新高考I卷）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

石門(mén)陣

卞之琳

“諸葛孔明擺下了八陣圖，叫陸遜那小子，得意洋洋，跨馬而來(lái)的，只見(jiàn)左一塊石頭，右一塊石頭，石頭，石頭，石頭，直弄得頭都昏了。他一看來(lái)勢(shì)不妙，就勒轉(zhuǎn)了馬頭，橫沖直撞，焦頭爛額，逃回了原路。——這《三國(guó)》里的故事，你們還記得嗎？”

說(shuō)到了這里，干咳了一聲，木匠王生枝抬起了眼睛，打量了一番列在他面前的許多面孔。

男人的面孔，女人的面孔，小孩子的面孔。帶胡子的有，麻的有，長(zhǎng)雀斑的有，帶酒窩的有，一共十來(lái)張，在中秋前兩天的月光里，有明有暗，可是全一眼不眨，只是點(diǎn)點(diǎn)頭，意思要王木匠盡管講下去得了。

王木匠手巧。譬如，現(xiàn)在鄰近各村常用的由煤油箱改造的水桶子，確是王木匠的發(fā)明。他的手藝不止見(jiàn)長(zhǎng)于他的本行。

“對(duì)，我正要給你們擺一個(gè)和八陣圖差不多的石門(mén)陣。不過(guò)幾句話(huà)，一點(diǎn)新聞，石門(mén)陣擺退鬼子兵。"

老王撿去才落到頸脖子上的一片枯棗樹(shù)葉子，隨即干咳了一聲。

“來(lái)了?！贝蠹乙黄鹣?。

果然——

“來(lái)了！來(lái)了，一群鬼子兵！"

王木匠轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)望望山坡下轉(zhuǎn)進(jìn)村子里來(lái)的白路，仿佛日本兵當(dāng)真從那邊來(lái)了，把聽(tīng)眾給嚇了一跳。

“他們先在遠(yuǎn)處山頭上向鎮(zhèn)上望，用望遠(yuǎn)鏡，看得清清楚楚的。

“那條小街上有人嗎？沒(méi)有。

“那個(gè)院子里有人嗎？沒(méi)有。

“那堆小樹(shù)叢背后有人嗎？沒(méi)有。

“八路軍走光了。好，那個(gè)頭兒，吩咐先下去五十個(gè)膽子最大的‘皇軍’。

“‘開(kāi)步走！’他們下來(lái)了，那五十個(gè)鬼子，騎了馬?！?/p>

“這條鎮(zhèn)不是就完了嗎？"宋長(zhǎng)發(fā)很擔(dān)心地插上了一句。

王木匠沒(méi)有理他，干咳了一聲，接下去：

“騎了馬，得意洋洋！瞧，第一個(gè)麻子，腰板挺得多直啊。瞧，第二個(gè)是八字胡子，第三個(gè)是小耳朵。小耳朵回過(guò)頭來(lái)，看后面跟來(lái)的都很威風(fēng)，就把頭昂得高些。

“小耳朵的心是在一家老百姓的閨閣房里。

“八字胡子的心是在一家老百姓的鐵柜里。

“麻子的心是在一家老百姓的豬圈里?！?/p>

“真不是好東西！"誰(shuí)的聲音？李矮子？因?yàn)楦舯诶畎釉豪锏捏H忽然叫起來(lái)了，仿佛怕給日本兵抓去呢。

“說(shuō)話(huà)間，不知不覺(jué)，已經(jīng)走進(jìn)了村子。

“麻子忽然在一家門(mén)口勒住了馬。八字胡子、小耳朵和后邊四十七個(gè)人都勒住了馬。滿(mǎn)街上鴉雀無(wú)聲。

“麻子盯住了一家的屋門(mén)，不作聲。

“小耳朵也盯住了那家的門(mén)，不作聲。”

“他們看見(jiàn)了什么呀？奇怪。"小梅子插上來(lái)一句，仿佛代表了全場(chǎng)聽(tīng)眾。

“他們看見(jiàn)了什么呀？奇怪——后邊那四十七個(gè)‘皇軍’也這樣問(wèn)哪，可是沒(méi)有出聲。他們不作一聲在那邊發(fā)愣，那五十個(gè)‘皇軍’。

“他們看見(jiàn)了什么呢？奇怪。

“他們什么也沒(méi)有看見(jiàn)，只看見(jiàn)門(mén)里堵滿(mǎn)了石頭——石頭門(mén)。

“他們索性向前跑，沿街向左向右轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。

“一路上——

“向左看：石頭門(mén)。

“向右看：石頭門(mén)。

“石頭門(mén)。石頭門(mén)。石頭門(mén)?！?/p>

“干脆說(shuō)吧，別那么別扭的！"宋長(zhǎng)發(fā)老婆著急了，也仿佛代表了全場(chǎng)聽(tīng)眾。

“他們的臉都白了。聽(tīng)，四面山頭上一片喊殺的聲音！打槍的聲音！八路吧？看，山頭上那么多人呢，糟了！糟了！”

“好了！好了！"誰(shuí)的聲音？仿佛大家的聲音。

“他們勒轉(zhuǎn)了馬頭，死命踢著馬肚皮，向左，向右，轉(zhuǎn)了兩個(gè)彎。他們就橫沖直撞，連奔帶躥地逃命了。

“逃出了鎮(zhèn)口，心里跳得像馬蹄一樣急呢。

“麻子還在想：我這一身肥肉不至于喂他們的麥田吧。

“八字胡子還在想：我搶來(lái)的鈔票不至于被他們撿回去吧。

“小耳朵還在想：我懷里的相片不至于被他們拿去上報(bào)吧?！?/p>

“老王，你活像鉆進(jìn)了他們的心里了。"李矮子說(shuō)，意思是兩重的，表示不相信，也表示驚嘆他叫人不能不相信。

“胡老三，”王生枝說(shuō)，把眼睛對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)銜著旱煙管的男子，“昨天你也在南教場(chǎng)聽(tīng)過(guò)政治指導(dǎo)員的報(bào)告的，你說(shuō)我可曾說(shuō)謊。那條鎮(zhèn)叫洪子店，在太行山那邊。"

“大致還不錯(cuò)，”胡老三說(shuō)了，“部隊(duì)在鎮(zhèn)東十五里地方，和敵人打了一晝夜。農(nóng)民救國(guó)會(huì)集了五百會(huì)員，三個(gè)鐘頭內(nèi)把全鎮(zhèn)上能搬的都搬走了，五百會(huì)員就拿起了槍?zhuān)阍趪缴系攘?。不過(guò)，老王，門(mén)是用磚頭堵的。"

“那有什么關(guān)系，石頭門(mén)說(shuō)起來(lái)好聽(tīng)一點(diǎn)。只要不是木頭門(mén)就行了。木頭門(mén)燒的開(kāi)。上次蘇家峪不是給門(mén)板都燒光了。洪子店也燒去了許多?？墒俏依贤跻荒陙?lái)明白了一個(gè)道理：守住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)。對(duì)，把我們的門(mén)板燒掉呢，我們就夜不閉戶(hù)?！?/p>

“那你就少了生意了，人家以后還要你做門(mén)板嗎？"

大家笑了，同情王生枝。

王生枝在月光里走回家去的時(shí)候，倒認(rèn)真地想起當(dāng)真到了處處夜不閉戶(hù)的時(shí)代。他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年，總可以有做成的一天了。不過(guò)他知道大家還得先擺多少次真正的石門(mén)陣，不是用口，“也得用手?！蓖跄窘晨纯醋约航Y(jié)實(shí)的突起了老繭的掌心，說(shuō)不出由于哪一種情感，不由得感嘆了一下：“我這雙手呵！"

延安，1938年秋

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.用煤油箱改造水桶子，既說(shuō)明王木匠手巧，也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。

B.王木匠講故事不乏新意識(shí)，他的靈感除了來(lái)自“八陣圖”，還來(lái)自“一點(diǎn)新聞"。

C.石門(mén)陣故事取材于政治指導(dǎo)員的報(bào)告，“麻子”“小耳朵"等鬼子均確有其人。

D.王木匠因追求手藝完美而無(wú)法做出理想中的衣櫥，他對(duì)著自己的手發(fā)出了感嘆。

【解析】A.“也為后文故事情節(jié)發(fā)展埋下伏筆”錯(cuò)，寫(xiě)王木匠手巧與后文他講的故事情節(jié)沒(méi)有太大關(guān)聯(lián)，談不上埋下伏筆。C.“‘麻子’‘小耳朵’等鬼子均確有其人"錯(cuò)，這些人物只是王木匠在講故事時(shí)使用的稱(chēng)呼，是他自己編的，從文中看不出“確有其人”。D.“王木匠因追求手藝完美而無(wú)法做出理想中的衣櫥"錯(cuò)，文中只是說(shuō)“他常常想做一張極精致的衣櫥，已經(jīng)設(shè)計(jì)了多年，總可以有做成的一天了”，可見(jiàn)他并非因追求完美無(wú)法做出這個(gè)衣櫥，而是因?yàn)檫@個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代讓他沒(méi)有辦法在家中放置一個(gè)這樣的衣櫥。故選：B。

【答案】B

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)以王木匠重提諸葛亮八陣圖故事開(kāi)頭，再寫(xiě)村民們的表情神態(tài)，這樣，石門(mén)陣故事還未正式展開(kāi)，王木匠擅長(zhǎng)講故事的形象就已經(jīng)確立起來(lái)了。

B.小說(shuō)描寫(xiě)村民們的面孔，用“帶胡子的有，麻的有……”，而不用“有的帶胡子，有的麻……”，突出了不同面孔最顯著的特點(diǎn)。

C.小說(shuō)調(diào)動(dòng)了許多“聲音"來(lái)配合王木匠的講述，如小梅子等人的插話(huà)、王木匠的干咳聲，乃至與故事毫不相干的驢叫聲，讀來(lái)令人如臨其境。

D.小說(shuō)講了一個(gè)王木匠講故事的故事，這種故事套故事的結(jié)構(gòu)頗具匠心，不僅使小說(shuō)敘事變得更為復(fù)雜，同時(shí)也使小說(shuō)的主題更加多元。

【解析】D項(xiàng)，“同時(shí)也使小說(shuō)的主題更加多元“錯(cuò)誤”。故事套故事的結(jié)構(gòu)雖然使小說(shuō)的敘事更為復(fù)雜,但脈絡(luò)簡(jiǎn)單，主題單純，全文洋溢著樂(lè)觀(guān)積極的情緒，表現(xiàn)了人們對(duì)抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定信念與對(duì)國(guó)泰民安生活的渴望。

【答案】D

8．王木匠講石門(mén)陣時(shí)，多處使用反復(fù)手法，這種講述方法有什么效果？

【解析】本題要求分析王木匠在講述石門(mén)陣的故事時(shí)多處使用反復(fù)手法的效果。反復(fù)是用同語(yǔ)句，反復(fù)申說(shuō)，以表現(xiàn)強(qiáng)烈情感或突出某個(gè)意思的修辭手法。文中在講述日本兵進(jìn)鎮(zhèn)子前用望遠(yuǎn)鏡判斷鎮(zhèn)上是否有人、進(jìn)鎮(zhèn)子時(shí)的所想所見(jiàn)所感、逃離鎮(zhèn)子時(shí)的所作所為和心理時(shí)，均運(yùn)用了反復(fù)的手法。從表達(dá)效果來(lái)看，多處使用這一手法，一方面能夠渲染情節(jié)氛圍,使故事和人物形象呈現(xiàn)得更為鮮活具體；另一方面則能夠使故事情節(jié)在發(fā)展中出現(xiàn)延宕，進(jìn)而吸引聽(tīng)眾的注意力,引發(fā)聽(tīng)眾的好奇與追問(wèn)。由此可組織語(yǔ)言得出答案。

【答案】①具有渲染效果，把故事描述得更充分；②具有延宕效果，遲遲不講下文，引發(fā)聽(tīng)眾的好奇與追問(wèn)。

9．小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“門(mén)”，在不同層面有不同含義，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。

【解析】題干要求結(jié)合文本分析小說(shuō)中多次出現(xiàn)的“門(mén)”在不同層面的不同含義。首先明確小說(shuō)中出現(xiàn)了哪些“門(mén)”，彼此有何關(guān)聯(lián)，然后再分析其含義。鎮(zhèn)子上各家各戶(hù)實(shí)際生活中的門(mén)是木頭門(mén)；在政治指導(dǎo)員的報(bào)告中，洪子店的門(mén)是磚頭門(mén):在王木匠的轉(zhuǎn)述中,磚頭門(mén)變成了“石頭門(mén)”，石門(mén)陣擺退鬼子兵，頗具傳奇色彩。王木匠從抗日生活中明白了“守住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)"的道理，其含義是：只有守好國(guó)門(mén)，將日本兵趕出中國(guó)的“大門(mén)”，每個(gè)中國(guó)人家里的“二門(mén)"才會(huì)安全，“處處夜不閉戶(hù)的時(shí)代"才能夠到來(lái)。

【答案】①現(xiàn)實(shí)生活中的門(mén)是木頭門(mén)，洪子店村民以磚頭堵門(mén)；②在王木匠的故事加工中，磚頭門(mén)變成了“石頭門(mén)”，戰(zhàn)斗故事隨之變成了傳奇的“石門(mén)陣"；③王木匠從現(xiàn)實(shí)中明白了“收住了大門(mén)，不用關(guān)二門(mén)”的道理，即只有保衛(wèi)國(guó)門(mén)，才能守護(hù)家門(mén)，才有實(shí)現(xiàn)“夜不閉戶(hù)"的希望。

2019年高考新課標(biāo)Ⅰ卷：理水（節(jié)選）

理水（節(jié)選）

作者魯迅

當(dāng)兩位大員回到京都的時(shí)候，別的考察員也大抵陸續(xù)回來(lái)了，只有禹還在外。他們?cè)诩依镄菹⒘藥滋?，水利局的同事們就在局里大排筵宴，替他們接風(fēng)。這一天真是車(chē)水馬龍，不到黃昏時(shí)候，主客就全都到齊了，院子里卻已經(jīng)點(diǎn)起庭燎來(lái)，鼎中的牛肉香，一直透到門(mén)外虎賁的鼻子跟前，大家就一齊咽口水。酒過(guò)三巡，大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了來(lái)的民食來(lái)，都裝著細(xì)巧的木匣子，蓋上寫(xiě)著文字，有的是伏羲八卦體，有的是倉(cāng)頡鬼哭體，大家就先來(lái)賞鑒這些字，爭(zhēng)論得幾乎打架之后，才決定以寫(xiě)著“國(guó)泰民安”的一塊為第一，因?yàn)椴坏淖仲|(zhì)樸難識(shí)，有上古淳厚之風(fēng)，而且立言也很得體，可以宣付史館的。

>>>故事序幕，等待主人公大禹入場(chǎng)，交代故事發(fā)生的背景。水利局同事要為禹接風(fēng)，并交流治水之所見(jiàn)所得，盡顯無(wú)聊姿態(tài)?！皣?guó)泰民安"起諷刺效果，百姓在水深火熱之中，大員們卻競(jìng)相認(rèn)為“國(guó)泰民安”最為合適，凸顯官員們粉飾太平的荒誕行徑。

局外面也起了一陣喧嚷。一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊，竟沖破了斷絕交通的界線(xiàn)，闖到局里來(lái)了。衛(wèi)兵們大喝一聲，連忙左右交叉了明晃晃的戈，擋住他們的去路。

“什么？——看明白！"當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的，怔了一下，大聲說(shuō)。

衛(wèi)兵們?cè)诨椟S中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，舉戈，放他們進(jìn)去了。

局里的大廳上發(fā)生了擾亂。大家一望見(jiàn)一群莽漢們奔來(lái)，紛紛都想躲避，但看不見(jiàn)耀眼的兵器，就又硬著頭皮，定睛去看。頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識(shí)他正是禹；其余的自然是他的隨員。

這一嚇，把大家的酒意都嚇退了，沙沙的一陣衣裳聲，立刻都退在下面。禹便一徑跨到席上，并不屈膝而坐，卻伸開(kāi)了兩腳，把大腳底對(duì)著大員們，又不穿襪子，滿(mǎn)腳底都是栗子一般的老繭。隨員們就分坐在他的左右。

>>>故事開(kāi)端，主人公大禹出場(chǎng)。本部分以大禹的外貌及動(dòng)作描寫(xiě)為主。語(yǔ)言描寫(xiě)僅有一句“什么？——看明白！”，突出大禹的威嚴(yán)。著力刻畫(huà)大禹黑瘦的臉，滿(mǎn)腳底的繭，突出大禹治水艱難、過(guò)程艱辛，同其他大員的整潔白胖、大肆吃喝形成鮮明對(duì)比。

“大人是今天回京的？"一位大膽的屬員，膝行而前了一點(diǎn)，恭敬的問(wèn)。

“你們坐近一點(diǎn)來(lái)！”禹不答他的詢(xún)問(wèn)，只對(duì)大家說(shuō)。“查的怎么樣？"

大員們一面膝行而前，一面面面相覷，列坐在殘?bào)鄣南旅?，看?jiàn)咬過(guò)的松皮餅和啃光的牛骨頭。非常不自在——卻又不敢叫膳夫來(lái)收去。

“稟大人，”一位大員終于說(shuō)?！暗惯€像個(gè)樣子——印象甚佳。松皮水草，出產(chǎn)不少；飲料呢，那可豐富得很。百姓都很老實(shí)，他們是過(guò)慣了的。"

“卑職可是已經(jīng)擬好了募捐的計(jì)劃，”又一位大員說(shuō)。“準(zhǔn)備開(kāi)一個(gè)奇異食品展覽會(huì)，另請(qǐng)女隗小姐來(lái)做時(shí)裝表演，來(lái)看的可以多一點(diǎn)。"（古今雜糅，將古代的歷史場(chǎng)景同現(xiàn)代文明相融合、交雜。使用“募捐”“奇異食品展覽會(huì)"時(shí)裝表演”等現(xiàn)代詞語(yǔ)，提醒讀者將自身帶入故事情景中，以批判的眼光看待故事情節(jié)。）

“這很好。"禹說(shuō)著，向他彎一彎腰。

“不過(guò)第一要緊的是趕快派一批大木筏去，把學(xué)者們接上高原來(lái)?！钡谌淮髥T說(shuō)，“學(xué)者們有一個(gè)公呈在這里，他們以為文化是一國(guó)的命脈，學(xué)者是文化的靈魂，只要文化存在，華夏也就存在，別的一切，倒還在其次……"

“他們以為華夏的人口太多了，”第一位大員道，“減少一些倒也是致太平之道。況且那些不過(guò)是愚民，那喜怒哀樂(lè)，也決沒(méi)有智者所推想的那么精微的。……"（出現(xiàn)“學(xué)者”這一類(lèi)人物。他們自私自利，自命清高，只關(guān)注自身及文化，絲毫不慮及民間疾苦，是魯迅批判的人物之一。）

>>>故事發(fā)展，大員們匯報(bào)自己的所見(jiàn)所聞，治水無(wú)成就。展現(xiàn)出大員貪婪無(wú)為之百態(tài)，但他們?cè)诓魂P(guān)心百姓生死的態(tài)度上是一致的。

“放他媽的屁！"禹心里想，但嘴上卻大聲的說(shuō)道：“我經(jīng)過(guò)查考，知道先前的方法：‘湮’，確是錯(cuò)誤了。以后應(yīng)該用‘導(dǎo)’！不知道諸位的意見(jiàn)怎么樣？”

靜得好像墳山；大員們的臉上也顯出死色，許多人還覺(jué)得自己生了病，明天恐怕要請(qǐng)病假了。

“這是蚩尤的法子！"一個(gè)勇敢的青年官員悄悄的憤激著。（官員是青年，但思想固化，盲目排外，不顧及實(shí)際情況。以“勇敢”諷刺他守舊、固執(zhí)。）

“卑職的愚見(jiàn)，竊以為大人是似乎應(yīng)該收回成命的。"一位白須白發(fā)的大員，這時(shí)覺(jué)得天下興亡，系在他的嘴上了，便把心一橫，置死生于度外，堅(jiān)決的抗議道：“湮是老大人的成法?！隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣。’——老大人升天還不到三年。”

禹一聲也不響。

“況且老大人化過(guò)多少心力呢。借了上帝的息壤，來(lái)湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點(diǎn)了。這似乎還是照例的治下去。"另一位花白須發(fā)的大員說(shuō)，他是禹的母舅的干兒子。

禹一聲也不響。（在表面的沉默之下，是禹無(wú)法掩飾的憤怒和無(wú)奈。）

“我看大人還不如‘干父之蠱’（《易經(jīng)·蠱》：“干父之蠱，有子，考無(wú)咎?！敝竷鹤幽鼙懈钢?，完成其未竟之事業(yè)），"一位胖大官員看得禹不作聲，以為他就要折服了，便帶些輕薄的大聲說(shuō)，不過(guò)臉上還流出著一層油汗?！罢罩曳ǎ旎丶衣?。大人大約未必知道人們?cè)谠趺粗v說(shuō)老大人罷……”

“要而言之，‘湮’是世界上已有定評(píng)的好法子，"白須發(fā)的老官恐怕胖子鬧出岔子來(lái)，就搶著說(shuō)道?！皠e的種種，所謂‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就壞在這一點(diǎn)上?！?/p>

禹微微一笑：“我知道的。有人說(shuō)我的爸爸變了黃熊，也有人說(shuō)他變了三足鱉，也有人說(shuō)我在求名，圖利。（作者將大禹拉下神壇，使他貼近生活，他也要面對(duì)周?chē)说牧餮则阏Z(yǔ)。）說(shuō)就是了。我要說(shuō)的是我查了山澤的情形，征了百姓的意見(jiàn)，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意，無(wú)論如何，非‘導(dǎo)’不可！這些同事，也都和我同意的。"

>>>故事高潮，大禹堅(jiān)持用“導(dǎo)”的方法治水，大員們以老大人為借口接連反對(duì)。大禹力排眾議。

他舉手向兩旁一指。白須發(fā)的，花須發(fā)的，小白臉的，胖而流著油汗的，胖而不流油汗的官員們，跟著他的指頭看過(guò)去，只見(jiàn)一排黑瘦的乞丐似的東西，不動(dòng)，不言，不笑，像鐵鑄的一樣。

>>>故事結(jié)尾，以無(wú)聲的外貌描寫(xiě)結(jié)尾，具有震撼力，飽含大禹在面對(duì)大員們孤立無(wú)援情況下的堅(jiān)定。“像鐵鑄的一樣"喻指大禹堅(jiān)定不移的意志。他不是孤軍奮戰(zhàn)，他有黑瘦的、同他一起奮起的勞動(dòng)人民作伴。

（節(jié)選魯迅《故事新編》，人民文學(xué)出版社2014年5月版）

【試題解析】

1.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段中，洪災(zāi)中的民間疾苦被筵宴上大啖酒肉的大員們轉(zhuǎn)化為“水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景”等談資，這不僅是諷刺，更表達(dá)了憂(yōu)憤。

B.魯迅善以細(xì)節(jié)傳神，文中寫(xiě)胖大官員臉上“流出著一層油汗”，與寫(xiě)祥林嫂“眼珠間或一輪”一樣，都是以外在細(xì)節(jié)刻畫(huà)人物內(nèi)在特征。

C.針對(duì)禹提出的“導(dǎo)"的治水方法，眾大員軟硬兼施，口口聲聲“老大人”，是以所謂“孝"給禹施壓，實(shí)質(zhì)上還是反對(duì)禹的變革。

D.文中有意使用“水利局”“時(shí)裝表演"摩登”等現(xiàn)代詞語(yǔ)，以游戲筆墨顛覆了“大禹治水"的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感。

參考答案：D

解析：

此題考查考生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。

A項(xiàng)，“大員們就講了一些水鄉(xiāng)沿途的風(fēng)景，蘆花似雪，泥水如金，黃鱔膏腴，青苔滑溜……等等”，將水災(zāi)偽飾為高雅之景色，無(wú)視百姓正在遭受的苦難，極盡諷刺大員們遠(yuǎn)離百姓的態(tài)度，表現(xiàn)出魯迅擔(dān)憂(yōu)在如此大員治理下的國(guó)家的未來(lái)。因此A正確。

B項(xiàng)，《祝福》中“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，以神態(tài)描寫(xiě)，寫(xiě)出祥林嫂精神麻木、喪失生的勇氣。本文中一位胖大官員以輕薄、得意的姿態(tài)建議禹延續(xù)父親的治水方法。以“臉上還流出著一層油汗”這一細(xì)節(jié)顯示他僅是提建議而已，魚(yú)肉百姓，未經(jīng)實(shí)地調(diào)查研究。二者在細(xì)節(jié)運(yùn)用上有異曲同工之妙。因此B正確。

C項(xiàng)，三位大員分別提及老大人，以三年無(wú)改于父道，老大人化了多少心力和為老大人挽回家聲為借口阻止大禹采用變“湮"為“導(dǎo)”的治水變革。因此C正確。

D項(xiàng)，歷史虛無(wú)主義是對(duì)過(guò)去歷史的否定與懷疑。它是作為同“全盤(pán)西化"論相呼應(yīng)而出現(xiàn)的一種錯(cuò)誤思潮。持“全盤(pán)西化”論者往往對(duì)民族文化、歷史遺產(chǎn)采取輕蔑、虛無(wú)的態(tài)度，表現(xiàn)為民族文化虛無(wú)主義?！耙杂螒蚬P墨顛覆了‘大禹治水’的嚴(yán)肅性與真實(shí)性，從而傳達(dá)出歷史的虛無(wú)感"錯(cuò)誤。魯迅遵從歷史精神，小說(shuō)主旨是贊揚(yáng)大禹不畏艱難、為人民請(qǐng)命、舍身求法的精神。小說(shuō)采用了諷喻的手法，重寫(xiě)歷史故事，在上古神話(huà)中插入現(xiàn)代生活場(chǎng)景和人事，并非以游戲筆墨顛覆歷史的嚴(yán)肅性和真實(shí)性。因此D錯(cuò)誤。

2魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁?！闭?qǐng)談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這樣的“中國(guó)的脊梁"的。

參考答案：

①外貌描寫(xiě)。作者描寫(xiě)了“一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊”，寫(xiě)他們黑瘦的面目、粗手粗腳。

②語(yǔ)言描寫(xiě)。簡(jiǎn)短有力的語(yǔ)言，突出人物的樸素、沉著、堅(jiān)定、務(wù)實(shí)和富于遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

③對(duì)比手法。通過(guò)大禹和大臣們的對(duì)比來(lái)刻畫(huà)大禹腳踏實(shí)地、埋頭苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的膽識(shí)。

解析：

本題考查考生把握小說(shuō)塑造人物形象手法的基本能力。

先分析題干?！爸袊?guó)的脊梁"是從古以來(lái)，埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人。結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容可知，“中國(guó)的脊梁”指的是大禹及跟隨大禹的黑瘦的乞丐似的，像鐵鑄的一樣的隨員。關(guān)于塑造他們形象的段落是第二、三、五、六段、最后一段及大禹同大員的對(duì)話(huà)。

本文是如何具體塑造這樣的“中國(guó)的脊梁"的，考查的是小說(shuō)塑造大禹及隨員等人物形象的方法。人物描寫(xiě)的方法，正面描寫(xiě)包括肖像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等，以及側(cè)面描寫(xiě)、白描、工筆等。第二段“一群乞丐似的大漢，面目黧黑，衣服破舊”，第三段“當(dāng)頭是一條瘦長(zhǎng)的莽漢，粗手粗腳的”，第五段“頭一個(gè)雖然面貌黑瘦，但從神情上，也就認(rèn)識(shí)他正是禹”，第六段“又不穿襪子，滿(mǎn)腳底都是栗子一般的老繭"都運(yùn)用了外貌描寫(xiě)，展現(xiàn)出他們腳踏實(shí)地、埋頭苦干、無(wú)私無(wú)畏的精神，同時(shí)體現(xiàn)了治水的艱難困苦過(guò)程。

綜合文中大禹同大員們的對(duì)話(huà)，語(yǔ)句大都簡(jiǎn)短干練，大禹對(duì)官員們無(wú)謂的詢(xún)問(wèn)和荒謬的建議都置之不理。剛?cè)腴T(mén)時(shí)的“什么？——看明白”及詢(xún)問(wèn)治水效果，內(nèi)容簡(jiǎn)短，但富有威嚴(yán)，展現(xiàn)出他樸素、沉著和威嚴(yán)的性格特點(diǎn)。禹“查了山澤的情形，征了百姓的意見(jiàn)，已經(jīng)看透實(shí)情，打定主意”，因此提出“導(dǎo)”的治水方略。他面對(duì)大員們以老大人施壓，仍不畏人言，體現(xiàn)出他堅(jiān)定、務(wù)實(shí)和富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的品格。

運(yùn)用對(duì)比手法，將大禹同大員們的穿著打扮、動(dòng)作表情、治水觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)出大禹腳踏實(shí)地、埋頭苦干、拼命硬干的精神和勇于改革的膽識(shí)。

3.《理水》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的一篇，請(qǐng)從“故事"與“新編”的角度簡(jiǎn)析本文的基本特征。

參考答案：

①?gòu)膬?nèi)容上說(shuō)，這篇小說(shuō)取材于大禹治水的傳說(shuō)故事，但是作者虛構(gòu)了很多原故事中不存在的人物和情節(jié)，推陳出新。作品考查典籍博采文獻(xiàn)，富有歷史韻味；

②“新編"表現(xiàn)為新的歷史講述方式，如細(xì)節(jié)虛構(gòu)、現(xiàn)代詞語(yǔ)摻入、雜文筆法使用，作品充滿(mǎn)想象力及創(chuàng)造性；

③這篇小說(shuō)以傳說(shuō)為基礎(chǔ)，以新編為手法，體現(xiàn)出一種創(chuàng)新思維。著眼于對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)均作出觀(guān)照，作品具有深刻的思想性。

解析：

本題考查考生分析文本體裁特征，領(lǐng)悟作品魅力的能力。

“故事”是指大禹治水的歷史故事，對(duì)比歷史傳說(shuō)同本文內(nèi)容，得出本文故事的與眾不同之處。大禹治水在《山海經(jīng)》《莊子》《呂氏春秋》等都有記載，但內(nèi)容簡(jiǎn)略。魯迅在原文基礎(chǔ)上，拓展故事內(nèi)容。故事整體仍舊遵循歷史現(xiàn)實(shí)，有歷史韻味。

“新編"側(cè)重文本敘述方式、表現(xiàn)手法等。答題要點(diǎn)是作者在講述故事時(shí)采用的創(chuàng)新手法及達(dá)到的閱讀效果。小說(shuō)加入想象的細(xì)節(jié)及場(chǎng)景，將現(xiàn)代生活中的詞語(yǔ)“水利局”“時(shí)裝表演"等用于古代場(chǎng)景，將現(xiàn)代同歷史交織，使文本呈現(xiàn)出反諷的藝術(shù)效果，促使讀者反思現(xiàn)實(shí)。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

（一）閱讀下面的文字，完成1～4題。(25分)

本次列車(chē)終點(diǎn)

王安憶

陳信從新疆回到了上海。過(guò)慣了一個(gè)人省心的日子，如今感到真煩心。第二天是禮拜六，他天不亮早飯沒(méi)吃便出了門(mén)。他想出去走走，找個(gè)開(kāi)闊一點(diǎn)的地方。在空闊的北方過(guò)慣了，在上?？偢械綒鈵?。

他順著江岸向前走去，前邊是外灘公園。一進(jìn)去便是一個(gè)噴水池，水從假山頂上落下，落在池子里。記得很久以前，水不是這么直接落在水面上的，水珠子落在一把傘上。傘下是一個(gè)媽媽?zhuān)瑩е鴥蓚€(gè)孩子，笑嘻嘻地?cái)D在一起躲雨。他小時(shí)候第一次看見(jiàn)這座雕像時(shí)，是多么驚訝，多么喜歡?，F(xiàn)在想起來(lái)，雕像是在冥冥中引起了共鳴。他們從來(lái)就是這么生活的。爹爹很早就死了，媽媽和他們?nèi)齻€(gè)相依為命，什么苦都吃過(guò)了?？删鸵?yàn)榇蠹覕D在一起，再怎么苦都是暖融融的。有一次刮龍卷風(fēng)，一家四口人全擠在大床上，緊緊抱成一團(tuán)。閃電，霹靂，呼嘯的狂風(fēng)，引得大家又害怕又興奮。弟弟夸張地尖叫著，媽媽笑著詛咒老天，陳信以保護(hù)人的身份坐在離電燈開(kāi)關(guān)最近的地方。雷打得真嚇人，可真開(kāi)心。這溫暖，吸引著他，吸引著他歸來(lái)。

水，落在空蕩蕩的水面上，激起一個(gè)個(gè)單調(diào)而空洞的水圈。一滴水珠落在他撐在池邊的手背上，他忽然意識(shí)到，這水珠是從自己臉頰上滾落的。今天……他感到一種莫大的失望，好像有一樣最美好最珍重的東西突然之間破裂了。他扭頭走出了公園。

商店開(kāi)門(mén)了，營(yíng)業(yè)員都在卸排門(mén)板，亮出了櫥窗。他走到一個(gè)櫥窗跟前，不由自主地站住了腳。他感到心里忽然有什么被喚回了，是的，被喚回了。他離開(kāi)上海時(shí)，心中留下了一片金色的記憶，而這記憶在十年中被誤認(rèn)為是上海了。于是，他便拼命地爭(zhēng)取回來(lái)。上海，是回來(lái)了，然而失去的，卻仍是失去了。

路上的人越來(lái)越多，漫上了人行道。人和人，肩挨肩，腳跟腳，這么密集地生活在一個(gè)世界里，然而彼此又是陌路人，不認(rèn)識(shí)，不了解，彼此高傲地藐視著。那個(gè)地方卻不是這樣的，那里很清靜，也許有些荒涼了，但走在街上，可以奔跑，可以信步，可以暢快地呼吸。因?yàn)槌鞘行?，人和人，今天不?jiàn)明天見(jiàn)，低頭不見(jiàn)抬頭見(jiàn)。都是面熟的，相識(shí)的，一路走過(guò)去，幾乎要不斷地點(diǎn)頭，招呼，倒別有一番親切和溫暖?？磥?lái)，大有大的難處，小，卻也有小的好處。

他身不由己地跟隨著人流向前走，自己也不知道走向哪里。他很茫然，十年里那點(diǎn)滲透他心靈的苦苦的而又是甜甜的思念，消失了。十年里那種充實(shí)感也隨即消失了。他的目的地達(dá)到了，下一步，他該往哪兒走？人活著，總要有個(gè)目的地。人生的目的地，總歸應(yīng)該是幸福，而不是苦惱。他忽然感到，自己追求的目的地，應(yīng)該再擴(kuò)大一點(diǎn)，是的，再擴(kuò)大一點(diǎn)。

他郁悶的心情開(kāi)朗了一點(diǎn)，好像沉重的烏云開(kāi)了一條縫，一線(xiàn)朦朦朧朧的光透了進(jìn)來(lái)。雖然是朦朧隱約的，但確實(shí)是光。

“阿信！”他轉(zhuǎn)臉一看，見(jiàn)馬路上，熙熙攘攘的行人中間，無(wú)可奈何爬行著的一輛公共汽車(chē)窗戶(hù)里，伸出大哥的半個(gè)身子，向他伸著手。大哥背后還有大嫂。他不知出了什么事，掉轉(zhuǎn)身子追著汽車(chē)跑去。大哥一把抓住他的手，什么話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，只是呆呆地看著他。他心里一酸。大嫂也伸手抓住他：“阿信，你可別想不開(kāi)！"

“你們想到哪兒去了？”陳信笑了，眼淚卻也滾了出來(lái)。

“回家吧！"哥哥說(shuō)。

“好的，回家?！彼鋈桓械叫呃ⅲ瑸樽约喊咽甑钠D辛當(dāng)作王牌隨時(shí)甩出去而感到羞愧。媽媽、哥哥、弟弟、嫂嫂，都有十年的艱辛。當(dāng)然，人生中，還不僅是這些，還有很多很多的歡樂(lè)！比如，林蔭道、小樹(shù)林、甜水井，天真無(wú)邪的學(xué)生、月牙兒般的眼睛……可全被他忽略了。好在，還有后十年、二十年、三十年，今后的日子還很長(zhǎng)很長(zhǎng)。該怎么過(guò)下去，真該好好想一想。

又一次列車(chē)即將出站，目的地在哪里？他只知道，那一定要是更遠(yuǎn)、更大的，也許跋涉的時(shí)間不止一個(gè)十年，要兩個(gè)、三個(gè)，甚至整整一輩子。也許永遠(yuǎn)得不到安定感。然而，他相信，只要到達(dá)，就不會(huì)惶惑，不會(huì)苦惱，不會(huì)惘然若失，而是真正找到了歸宿。

(原文有刪改)

1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()

A．作者在小說(shuō)中提到了在新疆生活的陳信拼命地爭(zhēng)取回到自己的故鄉(xiāng)上海，但回來(lái)后，他感到與上海越來(lái)越陌生、疏遠(yuǎn)，有些東西永遠(yuǎn)失去了。

B．陳信正因?yàn)橐粋€(gè)人居住，沒(méi)有朋友，太過(guò)無(wú)聊，所以很煩悶，連早飯都不吃就趁著假期出去走走，就是想找回那曾經(jīng)失落的青春歲月。

C．陳信一路走著，最后被他大哥、大嫂一把抓住，生怕他一時(shí)想不開(kāi)，叫他回家；而陳信也忽然感到羞愧，因?yàn)樗岩庾R(shí)到自殺的念頭是錯(cuò)誤的。

D．陳信原來(lái)在新疆生活，那個(gè)地方人少，清靜，但人際關(guān)系緊張，彼此高傲地藐視著；回來(lái)后覺(jué)得上海的人多，盡管家人在上海，但自己難融其中。

E．作者從小處著手，特別關(guān)注人的內(nèi)心，更多地表現(xiàn)了陳信這樣的人回城后的人生狀態(tài)，進(jìn)而推及深層次的社會(huì)問(wèn)題，從而引起人們深沉的思考。

★2.文章第二段中畫(huà)橫線(xiàn)的部分從敘述角度分析，運(yùn)用了什么方法？有什么作用？(6分)

3．文章中的陳信有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

4．文章的題目是“本次列車(chē)終點(diǎn)”，但有人說(shuō)，作者在文章的最后一段卻寫(xiě)了“又一次列車(chē)即將出站”，這不合情理。你認(rèn)為這種說(shuō)法有沒(méi)有道理？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^(guān)點(diǎn)和具體理由。(8分)

（二）閱讀下面的文字，完成5～7題。(15分)

老校長(zhǎng)的雨靴

龐余亮

一個(gè)人的身份與穿著絕對(duì)有關(guān)系，比如我們校長(zhǎng)曾經(jīng)到村里的裁縫店做過(guò)一套西裝。瘦瘦的校長(zhǎng)穿起來(lái)就不倫不類(lèi)，反倒是他穿上藍(lán)卡其的中山裝好看些。不過(guò)他到鄉(xiāng)里開(kāi)會(huì)到城里辦事還是穿上了他的寶貝西裝，又穿上了他的老皮鞋——怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了?？吹贸鏊┥衔餮b的感覺(jué)并不好，可是他說(shuō)有什么辦法呢，上次進(jìn)城，人家都以為他是個(gè)老古董，還是穿西裝好些，穿西裝人家的目光就少了，走路就輕松些，城里人就喜歡穿西裝。

穿西裝也就穿西裝吧，可是一到下雨天，穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類(lèi)了，怎么看怎么別扭。每當(dāng)他穿上這件衣服，學(xué)生們就在背后叫他“德國(guó)鬼子"。但鄉(xiāng)下土路一下雨就泥濘不堪，一走路就是一腳的爛泥，想甩都甩不掉，真是固執(zhí)的壞脾氣。如果還想“甩”的話(huà)——用校長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)就是想要派頭的話(huà)——皮鞋一會(huì)兒就變成了小泥船，所以雨靴還是更適合于土路?？磥?lái)校長(zhǎng)穿雨靴還是穿得理直氣壯的，既然穿著理直氣壯，別人怎么看也就無(wú)所謂了。他心安理得地穿著后擺有點(diǎn)吊的西裝和粘著爛泥的雨靴到鄉(xiāng)里或進(jìn)城辦事?；貋?lái)時(shí)他樂(lè)呵呵的，他似乎沒(méi)少了什么，實(shí)際上雨靴上已少了許多爛泥，而原先黑色的泥漬變成了白色的泥斑，像踩了一腳的雪。

本來(lái)我早已不用雨靴了，過(guò)去在上師范前下雨赤腳；上師范時(shí)下雨也無(wú)所謂，到處都是水泥路?？墒堑轿覀儗W(xué)校就行不通了，爛泥似乎見(jiàn)皮鞋見(jiàn)得不多，反而親昵得太過(guò)分了，開(kāi)始我還“甩”，下雨穿皮鞋，后來(lái)再也不行了，我心疼。鄉(xiāng)里經(jīng)費(fèi)緊，工資不僅發(fā)得遲還總打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校長(zhǎng)到鄉(xiāng)供銷(xiāo)社買(mǎi)回了一雙雨靴。

新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照見(jiàn)人的臉，雨珠滴在上面一會(huì)兒就滾走了。我走路時(shí)覺(jué)得有人在看我的腳。不過(guò)雨靴老得很快，不出幾個(gè)雨天，雨靴就老得和校長(zhǎng)腳上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土親近些，老了的雨靴更協(xié)調(diào)些。每年開(kāi)學(xué)前我們學(xué)校里的老師都要乘船到城里新華書(shū)店一趟。我們?cè)诔抢锿习釙?shū)，搬完書(shū)后一起去一家餛飩店吃餛飩——校長(zhǎng)說(shuō)這是城里最好吃的餛飩。吃餛飩時(shí)還可以在碗里多撂一些辣椒，那個(gè)香啊，那個(gè)辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我們一身輕松，校長(zhǎng)還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣，然后我們?cè)僖黄鸪舜厝ァＳ幸淮伍_(kāi)學(xué)前去城里，正好早晨下雨，我們都穿了雨靴，然后又一起穿著雨靴上了船。上了船校長(zhǎng)還指揮我們?cè)诖瑤蜕习延暄ド系哪嘞吹?，用校長(zhǎng)的話(huà)說(shuō)，要讓城里人認(rèn)為我們穿的是馬靴，而不是雨靴。虧他想得出來(lái)！到了城里，太陽(yáng)升上來(lái)了，城里的水泥路不像鄉(xiāng)下的泥路，鄉(xiāng)下泥路要曬兩個(gè)晴天才能曬干，而城里的水泥路只要一個(gè)鐘頭就干了。穿著雨靴的我們幾個(gè)好像是“德國(guó)鬼子進(jìn)城”，雨靴底在水泥路上總是要沉悶地發(fā)牢騷，天不熱，我身上全是虛汗，到了新華書(shū)店，上樓梯時(shí)營(yíng)業(yè)員都哧哧地發(fā)笑。如果這還不算尷尬的話(huà)，我在回船的路上居然遇到了我城里的同學(xué)。同學(xué)笑瞇瞇的，目光卻朝下，他看到了我的雨靴，我們的雨靴。后來(lái)好不容易同學(xué)走了，我覺(jué)得滿(mǎn)街上的人都在看我。我躲到校長(zhǎng)他們中間走，他們走路聲居然那么響，都有點(diǎn)步調(diào)一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一、一二一、一二……"可校長(zhǎng)和其他同事并沒(méi)意識(shí)到這些，他們旁若無(wú)人“一二一”地走著，他們要帶我一起去吃餛飩。

回去的路上，校長(zhǎng)首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來(lái)，然后就躺到了我們剛從新華書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的書(shū)捆上，我們也相繼把雨靴脫下來(lái)。河上的風(fēng)吹過(guò)來(lái)，吹得我們雙腳那么舒坦，校長(zhǎng)一會(huì)兒就在新書(shū)捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲，而他的舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢(mèng)鄉(xiāng)。

(《廣西文學(xué)》2018年第5期)

5．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)()

A．校長(zhǎng)特意做了西服且不倫不類(lèi)地穿著，是為了開(kāi)會(huì)，辦事方便，并不是真為了“身份"。

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