備戰(zhàn)中考語(yǔ)文易錯(cuò)點(diǎn)分析-01 文學(xué)文化常識(shí) 導(dǎo)學(xué)案

備戰(zhàn)中考語(yǔ)文易錯(cuò)點(diǎn)分析-01文學(xué)文化常識(shí)導(dǎo)學(xué)案

備戰(zhàn)中考語(yǔ)文易錯(cuò)點(diǎn)分析

01文學(xué)文化常識(shí)

易錯(cuò)陷阱1：作者與作品的匹配（文學(xué)常識(shí)）

【分析】文學(xué)常識(shí)的內(nèi)容涉及古今中外的作家、作品、年代，面廣量大，紛繁復(fù)雜。所以需要將這些知識(shí)點(diǎn)按類別分類整理，這樣就會(huì)建立起一個(gè)清晰的知識(shí)體系。識(shí)記起來(lái)按照類別進(jìn)行，這樣有利于知識(shí)鏈條的建立。

【避坑技巧】

1.分類法，即把眾多的作家、作品分成古代、現(xiàn)代、外國(guó)三方面進(jìn)行歸納整理。

2.網(wǎng)絡(luò)法，即對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，將其名字一篇名一名句，形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)，對(duì)作品多的作家（課文中出現(xiàn)的)可將其作品羅列，涉及文學(xué)常識(shí)方面的知識(shí)點(diǎn)加以歸納。

3.表格法，即對(duì)一大類作家、作品列表對(duì)照，如中國(guó)古代作家、作品，可按年代先后列表簡(jiǎn)記其姓名（字號(hào)）、朝代、集名、篇名、佳句……這三種方法要相互配合使用。

易錯(cuò)陷阱2：特殊稱謂要牢記（文化常識(shí)）

【分析】

古代文化常識(shí)牽涉甚廣，內(nèi)容龐雜，所以需要將這些知識(shí)點(diǎn)按類別分類整理，這樣就會(huì)建立起一個(gè)清晰的知識(shí)體系。識(shí)記起來(lái)按照類別進(jìn)行，這樣有利于知識(shí)鏈條的建立。古代文化常識(shí)主要有如下類別：古代官職、人物稱謂、教育科舉、宗法禮俗、天文歷法、古代地理、文學(xué)藝術(shù)、器物服飾等。

在識(shí)記過(guò)程中，要特別注意出現(xiàn)頻率較高的內(nèi)容，這往往是考題的重點(diǎn)所在。但同時(shí)也要注意，其他的內(nèi)容門類在以往考題中出現(xiàn)次數(shù)少，在某種程度上加大了其在以后的考試中出現(xiàn)的幾率，所以不能掉以輕心，如天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等。

另外，在復(fù)習(xí)過(guò)程中，不建議沉迷于偏難怪的內(nèi)容?！俺ＷR(shí)"意為普通的知識(shí)、一般的知識(shí)，所以“古代文化常識(shí)”考查的應(yīng)該是上述類別中最常見(jiàn)的知識(shí)點(diǎn)。

【避坑技巧】

1.化整為零，分解記憶

此考點(diǎn)的內(nèi)容特點(diǎn)決定了我們更適合將它分解開(kāi)來(lái)，分散到平時(shí)的學(xué)習(xí)中，抓好零散時(shí)間，逐一攻破。例如，每天的早讀課，或者課間，或是每晚休息前的十分鐘，這樣一點(diǎn)點(diǎn)地積攢，最后總量就會(huì)非?？捎^。具體的時(shí)間因人而異，總之是將零散的時(shí)間利用好。

再者，古代文化常識(shí)內(nèi)容細(xì)碎，提醒大家要反復(fù)翻看，這樣才能強(qiáng)化記憶。建議循環(huán)記憶五次以上，才能達(dá)到較好的記憶效果。

2.立足教材，注重積累

現(xiàn)在的考試往往抓住書下注釋，如《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫"指“老人和小孩”，和《醉翁亭記》中出現(xiàn)的“傴僂提攜"是一個(gè)意思。復(fù)習(xí)時(shí)抓住課文，避免做無(wú)用功。

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒一】作品與作者的匹配（文化常識(shí)）

【例1】

（2022·江蘇無(wú)錫·中考真題）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，史稱“詩(shī)仙”。

B．蒲松齡，清代小說(shuō)家，世稱“聊齋先生”，著有文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。

C．古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)，“達(dá)于漢陰”中的“漢陰"是漢水的南面。

D．中國(guó)自古以來(lái)就講究禮儀，如“持兵揖”中的“揖"指“拱手行禮”。

【答案】A

【解析】A.杜甫，史稱“詩(shī)圣”，不是“詩(shī)仙”?！霸?shī)仙"是指李白。故選A。

易錯(cuò)分析：對(duì)作品與作者辨別不清。

【變式1-1】（2023·江蘇連云港·統(tǒng)考中考真題）班級(jí)開(kāi)展“好奇心和探索精神”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們積極參與。

①兩千多年前《莊子》中第一次提到“宇宙"。莊子憑借汪洋zì（）肆的想象力，描繪宇宙的“出無(wú)本，入無(wú)竅”，這樣的一直延續(xù)到今日——宇宙到底是如何形成的——有許多突破也仍有許多未解之謎。科學(xué)的mèi（）力正在于面對(duì)著無(wú)窮未知。對(duì)未知抱有濃厚興趣和想象，覺(jué)得未知世界里少一分可能就好像少一分精彩，甚至感到失望，這種無(wú)窮的探索欲是科學(xué)家的本色。

②科學(xué)家需要什么特質(zhì)？智力、毅力、勇氣……但是這些都不算是科學(xué)家的，各領(lǐng)域的達(dá)人都需具備?！昂闷嫘脑炀涂茖W(xué)家和詩(shī)人”，好奇心才是科學(xué)家的專屬特質(zhì)。

③科學(xué)家的好奇心需要呵（）護(hù)、需要寬容，需要安定的環(huán)境讓他們心無(wú)旁騖地埋頭鉆研。在牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的時(shí)候，人類并不知道有朝一日能夠用來(lái)探索太空甚至星際移民。艷羨諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的人們，更應(yīng)該了解榮耀背后，是一顆顆幫助發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的好奇心。

④霍金曾說(shuō)，人類很難在這個(gè)脆弱的星球上再延續(xù)千年。其實(shí)，科學(xué)家的“”，往往更多是一種對(duì)人類自身命運(yùn)的好奇和思索。如果沒(méi)有這些好奇心，如果不用這些好奇心來(lái)思考未來(lái)，人類很難交出一份滿意的發(fā)展答卷。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月9日有刪改）

“好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人”，請(qǐng)從你熟悉的科學(xué)家和詩(shī)人中尋找依據(jù)。

【答案】示例：①周建平小時(shí)候?qū)σ箍罩械闹袊?guó)首顆人造地球衛(wèi)星產(chǎn)生了好奇心，從此點(diǎn)燃了自己的科學(xué)夢(mèng)想，長(zhǎng)大后成為我國(guó)載人航天工程總設(shè)計(jì)師。②李白對(duì)月亮充滿好奇心，于是寫出了“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”“床前明月光，疑是地上霜"等唯美詩(shī)句。3．示例：霍金的話警示人類只有保持好奇心，不斷探索未來(lái)，才能再續(xù)輝煌。

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)?！昂闷嫘脑炀涂茖W(xué)家和詩(shī)人”意思是科學(xué)家憑借著對(duì)事物的好奇心，發(fā)明研究新事物；詩(shī)人憑借對(duì)周圍景物的好奇心，寫出一篇篇優(yōu)美的詩(shī)篇。從自己熟悉的科學(xué)家和詩(shī)人中尋找依據(jù)證明這個(gè)觀點(diǎn)即可。

示例：瓦特對(duì)燒水冒出的蒸汽十分好奇，他對(duì)此進(jìn)行了研究，改良了蒸汽機(jī)，這才推動(dòng)了英國(guó)的工業(yè)革命；唐代著名邊塞詩(shī)人岑參好奇的性格讓他寫作的邊塞詩(shī)別具一格，同樣是云，而他筆下的云卻奇麗壯美，流傳千古。如“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝"。

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒二】特殊稱謂要牢記（文化常識(shí)）

【例2】

（2023·江蘇無(wú)錫·統(tǒng)考中考真題）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．老師在教授《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，推薦同學(xué)們?nèi)⒂^惠山古鎮(zhèn)的范文正公。

B．父親節(jié)將至，有同學(xué)在給父親的賀卡上寫道：令尊大人，祝您康健順意！

C．在“民族魂”主題閱讀活動(dòng)中，小錫推薦閱讀魯迅小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》。

D．一位無(wú)錫籍企業(yè)家說(shuō)道：“我這次回?zé)o錫投資建廠，是為了報(bào)效桑梓。"

【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。B.“令尊大人”表述不正確。“令尊"是敬辭，是對(duì)他人父親的尊稱，不能用來(lái)稱呼自己的父親。

易錯(cuò)分析：掌握謙敬關(guān)系。

【變式2-1】

（2023·江蘇鹽城·統(tǒng)考中考真題）根據(jù)語(yǔ)境完成題目。

2023年，鹽城迎來(lái)建市四十周年，四十載櫛風(fēng)沐雨，四十載春華秋實(shí)。鹽城建市以來(lái)的四十年，是一部勠力同心、踔厲奮發(fā)的創(chuàng)業(yè)史；是一部自強(qiáng)不息，永不懈dài（）的奮斗史；是一部勁帆高懸、乘風(fēng)破浪的發(fā)展史?；赝氖昀^承，開(kāi)tuò（）、創(chuàng)新的奮斗歷程，我們跋（）山涉水，步履不停?！白弑榻辞剿q道桑梓更清美”，今天的鹽城，增長(zhǎng)與轉(zhuǎn)型良性互動(dòng)，發(fā)展與生態(tài)相得益彰（），經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)并進(jìn)，鹽城人正以“拼"的干勁，“燃”的①_____，“敢"的②_____，堅(jiān)定綠色發(fā)展追求，奏響“沿海綠城、國(guó)際濕地”的嶄新畫卷，為美麗中國(guó)呈上鹽城篇章。

“走遍江淮千山水，猶道桑梓更清美"中的“桑梓”，在中國(guó)文化中指代_________________。

【答案】家鄉(xiāng)

【解析】桑梓：古代村落的房前屋后，遍植桑樹(shù)、梓樹(shù)，有“桑梓之地，父母之邦"的說(shuō)法。后來(lái)，“桑梓”成了中國(guó)文化中故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的代名詞。

A組中考真題

1、（2023·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）研學(xué)活動(dòng)中，大家交流文學(xué)文化常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的源頭，收錄了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，多采用重章疊句的形式，常用賦、比、興的手法。

B．中國(guó)文化崇尚“和”，它體現(xiàn)在百姓生活的方方面面，如商人經(jīng)商講究“和氣生財(cái)”，家人相處講究“家和萬(wàn)事興"等。

C．孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一，被尊稱為“亞圣”。他的名句“生于憂患，死于安樂(lè)"時(shí)時(shí)警醒著世人。

D．李白和杜甫是唐詩(shī)的兩座高峰，其中杜甫曾漂泊巴蜀，在浣花溪旁寫下了著名的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

【答案】A

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

A．“浪漫主義”有誤，應(yīng)為：現(xiàn)實(shí)主義。故選A。

2、（2023·湖南湘潭·統(tǒng)考中考真題）下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．在端午節(jié)，人們紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，民間流傳著吃粽子、賽龍舟、掛艾葉等習(xí)俗。

B．《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代周敦頤的作品，“說(shuō)"是古代的一種文體，用來(lái)警誡自己或稱述功德。

C．毛澤東《沁園春·雪》“稍遜風(fēng)騷”一句中的“風(fēng)騷”，本指《國(guó)風(fēng)》和《離騷》，后泛指文章辭藻。

D．譚嗣同發(fā)出“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平”的感慨，表現(xiàn)了他沖破羅網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放的少年意氣。

【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。B.“說(shuō)"是古代的一種議論性文體，可以記敘、說(shuō)明、議論；而非“用來(lái)警誡自己或稱述功德”；注意“銘"是古代的一種文體，用來(lái)警誡自己或稱述功德。

3、（2023·湖南郴州·統(tǒng)考中考真題）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．“天下第十八福地蘇仙嶺”中的“?！?，從書寫形式來(lái)看屬于行書。

B．“地球上的一滴眼淚”此句運(yùn)用比喻手法，表現(xiàn)出仰天湖的面積極小。

C．周敦頤是唐代哲學(xué)家，其代表作《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“說(shuō)"是一種文體。

D．“流傳著浪漫神奇故事的龍女溫泉”一句中的“浪漫"是動(dòng)詞。

【答案】A

【解析】B.有誤，此比喻是為了表現(xiàn)仰天湖的美麗；

C.有誤，周敦頤是宋代哲學(xué)家；

D.有誤，“浪漫”是形容詞；

故選A。

4、（2022·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）探究活動(dòng)中，大家交流文學(xué)文化常識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．白衣古鎮(zhèn)名士吳德瀟進(jìn)士，任官知縣。進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，其中一甲三名依次是狀元、榜眼、探花。

B．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。

C．中華詩(shī)文卷帙浩繁，逐漸形成了一些表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“萬(wàn)鐘"指優(yōu)厚的俸祿，“桑梓”指故鄉(xiāng)，“南冠"指俘虜，“扶搖”指旋風(fēng)。

D．中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日都有獨(dú)特習(xí)俗，如端午競(jìng)舟，中秋賞月，除夕守歲等。

【答案】A

【解析】考查對(duì)文化常識(shí)的理解和辨析。

A.“進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱"有誤，進(jìn)士是中國(guó)科舉考試制度中功名的最高等級(jí)，是古代科舉殿試及第者之稱；

5、（2021·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）某同學(xué)與大家交流文學(xué)文化常識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．葉圣陶，原名葉紹鉤，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話集《稻草人》等。

B．我國(guó)古代有很多長(zhǎng)度計(jì)量單位，如《愚公移山》“高萬(wàn)仞”中的“仞”，《魚(yú)我所欲也》“一豆羹”中的“豆"。

C．中國(guó)是禮儀之邦，“拜手”是古代男子跪拜禮的一種，“長(zhǎng)跪"是兩膝著地，挺直身子表示敬意，如《唐雎不辱使命》中的“長(zhǎng)跪而謝之”。

D．章回體是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種敘述體式，章回體小說(shuō)每回前用單句或兩句“對(duì)偶"的文字做標(biāo)題，稱為“回目”。如《儒林外史》第三回“周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報(bào)"。

【答案】B

【解析】本題考查對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的掌握。

B.錯(cuò)誤，《魚(yú)我所欲也》“一豆羹”中的“豆"不是計(jì)量單位，“豆”是古代盛食物的一種容器，形似高腳盤。

B組最新模擬題

1．（2023·浙江臺(tái)州·統(tǒng)考一模）小文在閱讀茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王旭烽的《向天臺(tái)》時(shí)，做了批注，你認(rèn)為哪一項(xiàng)批注有誤（）

A．【原文】《真誥》說(shuō)：“（天臺(tái)山）高一萬(wàn)八千丈，周回八百里……當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺(tái)宿，故曰天臺(tái)。"

【批注】天臺(tái)山的“臺(tái)”念tāi，這個(gè)讀音與天上的星宿有關(guān)。

B．文中引用徐霞客《游天臺(tái)山日記》原文首句：癸丑之三月晦

【批注】“癸丑"采用的是中國(guó)古代干支紀(jì)年法，“三月晦”是指農(nóng)歷三月的最后一天。

C．【原文】曹景宗曾受命出兵北魏，大敗魏將楊大眼于準(zhǔn)水。在武帝華光殿慶功宴上，沈約等大臣以“映"韻聯(lián)句賦詩(shī)，輪到曹氏僅余“競(jìng)”“病"兩字，大家無(wú)不為他犯難。

【批注】偶數(shù)詩(shī)句尾字只能用“競(jìng)”“病"兩字，難哉！難哉！

D．【原文】太子晉王子喬“趕上了詩(shī)書禮樂(lè)的教化；‘樂(lè)’在那個(gè)時(shí)代純屬道器，是人生精神完的必修課?！?/p>

【批注】我國(guó)古代有“六藝"之說(shuō)，包含了詩(shī)、書、禮、樂(lè)、射、御，“射”就是《醉翁亭記》中“射者中"的“射”。

【答案】D

【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)識(shí)記。

D.“六藝"中的“射”指的是射箭技術(shù)，《醉翁亭記》中“射者中"的“射”指的是投壺，宴飲時(shí)的一種游戲；

故選D。

2．（2023·湖南長(zhǎng)沙·長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)?？级＃┬⊙磐瑢W(xué)通過(guò)初中三年的學(xué)習(xí)，對(duì)唐宋散文產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要在班級(jí)中進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于“唐宋散文"的微分享，他對(duì)自己最喜歡的五位作家做出了如下梳理，并有如下論斷和推測(cè)，其中不正確的一項(xiàng)是（）

作家基本信息代表作

韓愈字退之，世稱“韓昌黎”，曾經(jīng)因上《論佛骨表》勸諫而被貶潮州?！恶R說(shuō)》《師說(shuō)》

柳宗元字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，曾參與“永貞革新”，失敗后被貶永州。永州八記：《小石潭記》《袁家渴記》等

歐陽(yáng)修字永叔，是蘇軾和曾鞏的老師，曾貶至滁州?！蹲砦掏び洝贰敦S樂(lè)亭記》

蘇軾字子瞻，與蘇洵、蘇轍合稱為“三蘇”，曾經(jīng)多次遭受貶謫，在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典代表作?！队洺刑焖乱褂巍贰冻啾谫x》

范仲淹字希文，曾發(fā)起“慶歷新政”，推行改革，失敗后自請(qǐng)出京?！对狸?yáng)樓記》

A．蘇軾曾多次被貶，在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典作品。據(jù)此推斷《記承天寺夜游》與他的貶謫經(jīng)歷相關(guān)。

B．曾鞏是歐陽(yáng)修的得意弟子，由此可以推測(cè)曾鞏是宋代著名散文家。

C．柳宗元在“永貞革新"失敗后被貶永州，在此期間創(chuàng)作了情感基調(diào)基本一致的“永州八記”。由此可以推斷，《袁家渴記》表達(dá)了詩(shī)人游歷山水時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)。

D．韓愈創(chuàng)作的《馬說(shuō)》借馬表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才的強(qiáng)烈憤慨，據(jù)此可以推測(cè)韓愈的散文風(fēng)格為曲折自如、詞鋒銳利。

【答案】C

【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。

C．《袁家渴記》和《小石潭記》都屬于“永州八記”，情感相似，都是表達(dá)了自己被貶后的失意與苦悶。選項(xiàng)中“《袁家渴記》表達(dá)了詩(shī)人游歷山水時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)”理解有誤；

故選C。

3．（2023·山東淄博·統(tǒng)考一模）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙，人們也喜歡在“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲"等詩(shī)句中提及“知音”故事。

B．著名雜文作家馬南邨在《不求甚解》中，從人們?cè)谏钪袑?duì)“不求甚解"誤解談起，追根溯源其原始語(yǔ)境本義，闡發(fā)自己認(rèn)識(shí)，并用實(shí)例作證，告知讀者讀書“不求甚解”、“觀其大略"、把握書籍精神實(shí)質(zhì)也是一種讀書方法，并補(bǔ)充說(shuō)明觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書。

C．司馬遷在《孫權(quán)勸學(xué)》中敘寫了孫權(quán)勸學(xué)呂蒙后，呂蒙才略有驚人長(zhǎng)進(jìn)的故事；其主持編纂的《資治通鑒》是一部編年體史書。

D．俄國(guó)作家托爾斯泰在小說(shuō)《窮人》中記述了一個(gè)寒風(fēng)呼嘯夜晚，桑娜夫婦主動(dòng)收養(yǎng)已故鄰居西蒙兩個(gè)孤兒的故事，真實(shí)反映了沙俄專制制度下貧民的悲慘生活，贊美了桑娜夫婦寧可自己吃苦也要幫助他人的高貴品質(zhì)。

【答案】C

【詳解】考查文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記。

C.《資治通鑒》（常簡(jiǎn)作《通鑒》），是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部多卷本編年體史書，并非“司馬遷”，司馬遷著有《史記》；

故選C。

4、（2023·河北唐山·統(tǒng)考二模）寒假期間，你觀看老師推薦的紀(jì)錄片《“字"從遇見(jiàn)你》，摘錄了第8集“冊(cè)”解說(shuō)語(yǔ)并檢查完善。

甲骨文“冊(cè)"的樣子一望而知，是把竹片或木用繩子系在一起。人們用毛筆在竹片上寫字，保存時(shí)再把它們卷成一卷一卷的，后人所說(shuō)的“萬(wàn)卷書”“書卷氣"也由此而來(lái)。從商朝到漢末，中國(guó)人一直使用竹簡(jiǎn)記錄文明。相傳孔子晚年好讀《周易》，韋編三絕，這不僅體現(xiàn)了孔子好讀書，更說(shuō)明竹簡(jiǎn)極易損耗和“體重”超標(biāo)，“冊(cè)"終究逃不過(guò)被疊代的命運(yùn)。

聯(lián)系《過(guò)零丁洋》，你知道“竹簡(jiǎn)”還有_____________、簡(jiǎn)牘等代稱。

【答案】汗青

【詳解】本題考查文化常識(shí)?！哆^(guò)零丁洋》，“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青"意思是人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。汗青：同汗竹，史冊(cè)。古代用簡(jiǎn)寫字，先用火烤干其中的水分，干后易寫而且不受蟲(chóng)蛀，也稱汗青。

5．（2023·江蘇宿遷·統(tǒng)考二模）小文所在的班級(jí)開(kāi)展“呼喚文化自信，共建精神家園”的活動(dòng)，小潔查找到下列材料，請(qǐng)按要求作答。

文化是民族的血脈、民族的靈魂，是人們的精神家園，更是一個(gè)國(guó)家yì立不倒的根基所在。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，___________，___________，___________，___________。中華傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息"天人合一”“和而不同"厚德載物”“見(jiàn)賢思齊"……等理念和情懷，有著不可低估的當(dāng)代價(jià)值。我們要更加努力地使文化自信充分融入現(xiàn)代化實(shí)踐的各個(gè)方面，讓社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面都洋溢著人文關(guān)懷。我們有理由相信，隨著中國(guó)向世界舞臺(tái)中心的穩(wěn)健邁進(jìn)，文化自信的價(jià)值必將日益zhāng顯。

小潔將平日所學(xué)習(xí)到的部分文化常識(shí)進(jìn)行歸納，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“尊兄”“令堂"奉陪”“大駕"屬于敬辭類，“家父”“舍弟"拙作”“鄙人"屬于謙辭類。

B．古代男子十八歲舉行加冠儀式，表示成年，后人常用“冠”或“加冠"表示年已十八。

C．干支紀(jì)年是用十天干和十二地支按順序排列組合的六十甲子來(lái)紀(jì)年，如《水調(diào)歌頭》：“丙辰中秋”中的“丙辰"。

D．在科舉考試中，考生如果在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試都獲得第一名，則可以獲得“三元及第”的殊榮。

【答案】B

【詳解】本題考查文化常識(shí)識(shí)記。

B.有誤。古代男子二十歲舉行加冠儀式，表示成年，后人常用“冠"或“加冠”表示年已二十；

故選B。

6．（2023·江蘇徐州·統(tǒng)考二模）“大美中國(guó)"采風(fēng)活動(dòng)之“尋訪東坡”小組追尋東坡足跡由密州來(lái)到徐州黃樓，需要你幫他們完成以下任務(wù)，才能繼續(xù)前行。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境作答。

熙寧十年（1077年），蘇軾由密州調(diào)任徐州知州，到達(dá)不久，黃河決口于城下，蘇軾日夜（A），率民軍擋水。水退后，為避免徐州不遭水害，蘇軾奏請(qǐng)朝廷撥款，在徐州筑提、固岸并建黃樓。

“蕩蕩清河埔，黃樓我所開(kāi)"出自蘇軾《送鄭戶曹》詩(shī)，此詩(shī)歷數(shù)徐州山川勝跡和古今豪杰，亦寫出了建造黃樓的初zhōng（）。為慶祝黃樓落成，蘇軾于元豐元年重陽(yáng)節(jié)廣邀名人故友，在黃樓賦詩(shī)作畫。蘇軾作《九日黃樓作》；蘇轍、秦觀雖不在徐州，也都作了《黃樓賦》；陳師道作《黃樓銘》……“黃樓聚會(huì)”kān（）稱徐州歷史上的一場(chǎng)文壇盛事，黃樓因蘇軾之名而成為后世文人墨客到徐州必游的風(fēng)景勝地之一。

蘇軾在徐州兩年間，抗洪保城、開(kāi)發(fā)煤炭、勸勉農(nóng)商、倡導(dǎo)文教、治盜安民。徐州老百姓對(duì)其（B），世代流傳。古彭州官何其多，也唯有蘇軾被叫做“蘇徐州"。

小徐為采風(fēng)活動(dòng)整理資料的時(shí)候，不小心把徐州幾處名勝古跡的對(duì)聯(lián)弄混了，請(qǐng)你幫他找找適合黃樓的是哪一副（）

A．于東山之麓，升高得景，放鶴適其所隱，比西湖之嶼，隨處皆梅，作亭名亦相宜。

B．碧水柔波，不盡黎民厚意；黃樓明月，長(zhǎng)留太守清風(fēng)。

C．血淚灑鸞箋，七字清吟酬白傅；香魂依燕幕，千秋遺跡并黃樓。

D．風(fēng)吼雷鳴，拔山除暴；云飛旗舞，戲馬興戎。

【答案】B

【詳解】考查對(duì)聯(lián)。

A.結(jié)合“放鶴”可知是徐州云龍山放鶴亭對(duì)聯(lián)；

B.“太守"指蘇軾，蘇軾在調(diào)任彭城（今徐州）三個(gè)月后，便面臨一場(chǎng)人與自然的決戰(zhàn)。那年的7月17日，黃河在澶州的曹村決口，洪水泛濫，淹沒(méi)45個(gè)縣。生死攸關(guān)之際，蘇軾結(jié)廬城下，帥旗高舉，身先士卒，蓑衣草鞋，指揮在抗洪第一線。他親率5000民夫，無(wú)艱不往，苦戰(zhàn)70多個(gè)日日夜夜，洪水終于退去。后來(lái)，經(jīng)神宗皇帝親自批準(zhǔn)動(dòng)工，在黃河邊上修建了黃樓。黃樓的這副楹聯(lián)，寫出了徐州父老鄉(xiāng)親對(duì)蘇軾的深深懷念與感恩，也道出了蘇軾一心為民、兩袖清風(fēng)的情懷；

C.為徐州燕子樓對(duì)聯(lián)。燕子樓，原在江蘇徐州城南。唐德宗貞元時(shí)，為尚書張建封故宅中樓閣。張建封侍妾。張卒后，關(guān)盼盼誓不再嫁，居此樓十余年而不改初衷。

D.為徐州戲馬臺(tái)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)贊頌項(xiàng)羽“徐暴”安良，叱咤風(fēng)云；下聯(lián)描述西楚霸王觀戲馬的情景，白云滾滾，戰(zhàn)旗獵獵，人歡馬叫。

故選B。

7、（2023·四川巴中·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）某校組織九年級(jí)學(xué)生開(kāi)展“登高·祈福"實(shí)踐探究活動(dòng)，請(qǐng)閱讀下面文段，完成下面小題。

（1）活動(dòng)中，同學(xué)們進(jìn)行了文學(xué)、文化常識(shí)交流，下列表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》。《左傳》又名《春秋左氏傳》《左氏春秋》，道家經(jīng)典之一，是中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)名著，相傳為春秋時(shí)期左丘明所作。

B．《白楊禮贊》是一篇托物言志的散文，作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，作家、社會(huì)活動(dòng)家，代表作有小說(shuō)《蝕》三部曲、《子夜》《四世同堂》等。

C．《變色龍》的作者契訶夫，是十九世紀(jì)俄國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義作家、戲劇家。小說(shuō)中的“變色龍”成為見(jiàn)風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營(yíng)者的代名詞。

D．“冠"是古代貴族所戴帽子的總稱。古時(shí)男子十八歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式，表示已經(jīng)成人。后人常用“冠”或“加冠"表示年已十八。

（2）下面是迎恩書院前院對(duì)聯(lián)中下聯(lián)的詞語(yǔ)，其順序已打亂，請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)重新排列。

文脈三峰點(diǎn)睛貫古今回龍筆架綿綿

上聯(lián)：飛鳳浴火百頂翎冠盛德朗朗昭竹帛

下聯(lián)：

【答案】（1）C（2）回龍點(diǎn)

（1）本題考查文學(xué)、文化常識(shí)。

A.“道家經(jīng)典之一”錯(cuò)，《左傳》是一部注釋《春秋》的著作，屬于如家著作；

B.“代表作有……《四世同堂》"錯(cuò)，《四世同堂》是老舍的代表作；

D.“古時(shí)男子十八歲舉行加冠（束發(fā)戴帽）儀式”“后人常用‘冠’或‘加冠’表示年已十八"錯(cuò)，古代二十歲行加冠禮，表示成年。

故選C。

（2）本題考查對(duì)聯(lián)。

解答對(duì)聯(lián)題，要熟練掌握對(duì)聯(lián)的相關(guān)知識(shí)，上下聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、意義相同（相近）或相反、仄起平收。

根據(jù)所給上聯(lián)“飛鳳浴火百頂翎冠盛德朗朗昭竹帛”，“飛鳳"為動(dòng)詞+名詞的結(jié)構(gòu)，那么，下聯(lián)應(yīng)選擇“回龍”；

上聯(lián)“浴火"為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故下聯(lián)應(yīng)選“點(diǎn)睛”；

上聯(lián)“百頂"為數(shù)量詞，故下聯(lián)應(yīng)選“三峰”；

上聯(lián)“翎冠"為名詞，故下聯(lián)應(yīng)選“筆架”；因“筆架"為“山”字形狀，故用“三峰"來(lái)修飾；

上聯(lián)“盛德朗朗”為主謂結(jié)構(gòu)，“朗朗"為疊詞，故下聯(lián)應(yīng)選擇“文脈綿綿”；

上聯(lián)“昭竹帛"為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故下聯(lián)應(yīng)為“貫古今”；

故下聯(lián)合起來(lái)應(yīng)為“回龍點(diǎn)睛三峰筆架文脈綿綿貫古今"。

8．（2023·江蘇泰州·統(tǒng)考二模）學(xué)校開(kāi)展“走進(jìn)傳統(tǒng)國(guó)色，探尋文化之美”專題系列活動(dòng)，你積極參與其中。

【我探究】活動(dòng)時(shí)，同學(xué)們對(duì)顏色中隱藏的文化密碼進(jìn)行了探究。請(qǐng)你用追溯詞源的方法，探究“汗青"青史”兩個(gè)詞語(yǔ)中“青"的文化內(nèi)涵。

【答案】示例：1.古人用竹簡(jiǎn)記事，2.竹子的顏色是青色的，3.故而在中國(guó)古代，青色與書籍有了微妙的聯(lián)系。4.“汗青”和“青史"都是史冊(cè)的意思。

【詳解】本題考查文化常識(shí)。

古代在竹簡(jiǎn)上書寫，先以火烤竹去濕，再刮去竹青部分，以便于書寫和防蛀，稱為汗青；在中國(guó)古代，青色與書籍有了聯(lián)系。古代以竹簡(jiǎn)記事，故稱史籍為“青史”。這里的“青"指的是竹簡(jiǎn)，“史”是指歷史或史書。因?yàn)樵谶€沒(méi)有發(fā)明紙張的古代，一般的書籍大都使用竹簡(jiǎn)所制成。竹簡(jiǎn)也就是串起來(lái)的竹片，古人將其編聯(lián)成形狀像“冊(cè)"字的書，是古代人用作書寫的工具，亦用來(lái)記載歷史，所以后世即以青史作為史書的代稱?！昂骨唷焙汀扒嗍?都是史冊(cè)的意思。

9、（2023·江蘇徐州·統(tǒng)考二模）文化部組織“文學(xué)、文化常識(shí)辨識(shí)活動(dòng)”，請(qǐng)你慧眼辨識(shí)正確的一項(xiàng)（）

A．王冕尊奉母教，王祥臥冰求鯉，他們都是孝順的楷模；范進(jìn)癡迷科舉，李逵笑傲江湖，他們功成名就后母親離世，意在警示后人“子欲孝而親不待”，孝順要趁早。

B．藤野先生為了醫(yī)術(shù)文化的傳遞，向弱國(guó)留學(xué)生展示了他博愛(ài)的“新思想”；魯迅難忘散文《社戲》中那夜的“好戲好豆”，展現(xiàn)了他對(duì)自由平等新文化的追求。

C．《史記》和《資治通鑒》合稱“史學(xué)雙璧”，它們都是編年體史書；《木蘭詩(shī)》和《孔雀東南飛》合稱“樂(lè)府雙璧”，它們都是樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)。

D．“洪水”是破壞文化遺產(chǎn)的人為因素，如“夏水襄陵，沿溯阻絕”，我們要豁達(dá)面對(duì)；“干戈”指戰(zhàn)爭(zhēng)，是破壞文化遺產(chǎn)的自然因素，如“宮闕萬(wàn)間都做了土”，我們要“化干戈為玉帛”。

【答案】A

【詳解】考查文學(xué)文學(xué)常識(shí)。

B.《社戲》是小說(shuō)，不是散文；

C.《史記》是紀(jì)傳體，《資治通鑒》是編年體；

D.“夏水襄陵"中的“水”是江水，不是洪水；

故選A。

10．（2023·寧夏吳忠·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）請(qǐng)將下列對(duì)聯(lián)正確序號(hào)填入對(duì)應(yīng)的節(jié)日括號(hào)內(nèi)。

①孟生落帽快登臨②青蒲注酒益芬芳③秀野踏青晨行早

④綠艾懸門漆藻彩⑤芳草拾翠暮忘歸⑥靖節(jié)排冠歸隱去

清明()端陽(yáng)()重陽(yáng)()

【答案】③⑤④②⑥①

【詳解】考查文學(xué)文化常識(shí)。

①孟生，即孟嘉。孟嘉在重陽(yáng)聚會(huì)中帽落而依然風(fēng)度翩翩，當(dāng)人們嘲笑他時(shí)，又能從容應(yīng)對(duì)使四座嘆服。可知對(duì)應(yīng)重陽(yáng)；

②青蒲注酒，是指掛菖蒲，飲雄黃酒。對(duì)應(yīng)端陽(yáng)（端午）；

③秀野踏青，可知在春季，對(duì)應(yīng)清明；

④綠艾懸門，是指門上懸掛艾草，對(duì)應(yīng)端陽(yáng)（端午）

⑤芳草拾翠，可知在春季，對(duì)應(yīng)清明；

⑥靖節(jié)是陶淵明的謚號(hào)。由于陶淵明喜菊，歸隱時(shí)正在秋季?？芍獙?duì)應(yīng)重陽(yáng)；

普通話中，陰平、陽(yáng)平為平，上聲、去聲為仄；換言之，一二聲是平，三四聲是仄。結(jié)合對(duì)聯(lián)平仄的要求，上下聯(lián)尾字（聯(lián)腳）平仄應(yīng)相反，并且上聯(lián)為仄，下聯(lián)為平，仄起平收。

臨（lín），芳（fāng），早（zǎo），彩（cǎi），歸（guī），去（qù）。

據(jù)此可知，清明③⑤，端陽(yáng)④②，重陽(yáng)⑥①。

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備戰(zhàn)中考語(yǔ)文易錯(cuò)點(diǎn)分析

01文學(xué)文化常識(shí)

易錯(cuò)陷阱1：作者與作品的匹配（文學(xué)常識(shí)）

【分析】文學(xué)常識(shí)的內(nèi)容涉及古今中外的作家、作品、年代，面廣量大，紛繁復(fù)雜。所以需要將這些知識(shí)點(diǎn)按類別分類整理，這樣就會(huì)建立起一個(gè)清晰的知識(shí)體系。識(shí)記起來(lái)按照類別進(jìn)行，這樣有利于知識(shí)鏈條的建立。

【避坑技巧】

1.分類法，即把眾多的作家、作品分成古代、現(xiàn)代、外國(guó)三方面進(jìn)行歸納整理。

2.網(wǎng)絡(luò)法，即對(duì)一個(gè)作家來(lái)說(shuō)，將其名字一篇名一名句，形成一個(gè)知識(shí)網(wǎng)，對(duì)作品多的作家（課文中出現(xiàn)的)可將其作品羅列，涉及文學(xué)常識(shí)方面的知識(shí)點(diǎn)加以歸納。

3.表格法，即對(duì)一大類作家、作品列表對(duì)照，如中國(guó)古代作家、作品，可按年代先后列表簡(jiǎn)記其姓名（字號(hào)）、朝代、集名、篇名、佳句……這三種方法要相互配合使用。

易錯(cuò)陷阱2：特殊稱謂要牢記（文化常識(shí)）

【分析】

古代文化常識(shí)牽涉甚廣，內(nèi)容龐雜，所以需要將這些知識(shí)點(diǎn)按類別分類整理，這樣就會(huì)建立起一個(gè)清晰的知識(shí)體系。識(shí)記起來(lái)按照類別進(jìn)行，這樣有利于知識(shí)鏈條的建立。

古代文化常識(shí)主要有如下類別：古代官職、人物稱謂、教育科舉、宗法禮俗、天文歷法、古代地理、文學(xué)藝術(shù)、器物服飾等。

在識(shí)記過(guò)程中，要特別注意出現(xiàn)頻率較高的內(nèi)容，這往往是考題的重點(diǎn)所在。但同時(shí)也要注意，其他的內(nèi)容門類在以往考題中出現(xiàn)次數(shù)少，在某種程度上加大了其在以后的考試中出現(xiàn)的幾率，所以不能掉以輕心，如天文歷法、文學(xué)藝術(shù)等。

另外，在復(fù)習(xí)過(guò)程中，不建議沉迷于偏難怪的內(nèi)容。“常識(shí)"意為普通的知識(shí)、一般的知識(shí)，所以“古代文化常識(shí)”考查的應(yīng)該是上述類別中最常見(jiàn)的知識(shí)點(diǎn)。

【避坑技巧】

1.化整為零，分解記憶

此考點(diǎn)的內(nèi)容特點(diǎn)決定了我們更適合將它分解開(kāi)來(lái)，分散到平時(shí)的學(xué)習(xí)中，抓好零散時(shí)間，逐一攻破。例如，每天的早讀課，或者課間，或是每晚休息前的十分鐘，這樣一點(diǎn)點(diǎn)地積攢，最后總量就會(huì)非常可觀。具體的時(shí)間因人而異，總之是將零散的時(shí)間利用好。

再者，古代文化常識(shí)內(nèi)容細(xì)碎，提醒大家要反復(fù)翻看，這樣才能強(qiáng)化記憶。建議循環(huán)記憶五次以上，才能達(dá)到較好的記憶效果。

2.立足教材，注重積累

現(xiàn)在的考試往往抓住書下注釋，如《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫"指“老人和小孩”，和《醉翁亭記》中出現(xiàn)的“傴僂提攜"是一個(gè)意思。復(fù)習(xí)時(shí)抓住課文，避免做無(wú)用功。

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒一】作品與作者的匹配（文化常識(shí)）

【例1】

（2022·江蘇無(wú)錫·中考真題）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．杜甫，字子美，號(hào)少陵野老，是唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，史稱“詩(shī)仙”。

B．蒲松齡，清代小說(shuō)家，世稱“聊齋先生”，著有文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。

C．古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)，“達(dá)于漢陰”中的“漢陰"是漢水的南面。

D．中國(guó)自古以來(lái)就講究禮儀，如“持兵揖”中的“揖"指“拱手行禮”。

【答案】A

【解析】A.杜甫，史稱“詩(shī)圣”，不是“詩(shī)仙”?！霸?shī)仙"是指李白。故選A。

易錯(cuò)分析：對(duì)作品與作者辨別不清。

【變式1-1】（2023·江蘇連云港·統(tǒng)考中考真題）班級(jí)開(kāi)展“好奇心和探索精神”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，同學(xué)們積極參與。

①兩千多年前《莊子》中第一次提到“宇宙"。莊子憑借汪洋zì（）肆的想象力，描繪宇宙的“出無(wú)本，入無(wú)竅”，這樣的一直延續(xù)到今日——宇宙到底是如何形成的——有許多突破也仍有許多未解之謎?？茖W(xué)的mèi（）力正在于面對(duì)著無(wú)窮未知。對(duì)未知抱有濃厚興趣和想象，覺(jué)得未知世界里少一分可能就好像少一分精彩，甚至感到失望，這種無(wú)窮的探索欲是科學(xué)家的本色。

②科學(xué)家需要什么特質(zhì)？智力、毅力、勇氣……但是這些都不算是科學(xué)家的，各領(lǐng)域的達(dá)人都需具備?！昂闷嫘脑炀涂茖W(xué)家和詩(shī)人”，好奇心才是科學(xué)家的專屬特質(zhì)。

③科學(xué)家的好奇心需要呵（）護(hù)、需要寬容，需要安定的環(huán)境讓他們心無(wú)旁騖地埋頭鉆研。在牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力的時(shí)候，人類并不知道有朝一日能夠用來(lái)探索太空甚至星際移民。艷羨諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的人們，更應(yīng)該了解榮耀背后，是一顆顆幫助發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的好奇心。

④霍金曾說(shuō)，人類很難在這個(gè)脆弱的星球上再延續(xù)千年。其實(shí)，科學(xué)家的“”，往往更多是一種對(duì)人類自身命運(yùn)的好奇和思索。如果沒(méi)有這些好奇心，如果不用這些好奇心來(lái)思考未來(lái)，人類很難交出一份滿意的發(fā)展答卷。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月9日有刪改）

“好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人”，請(qǐng)從你熟悉的科學(xué)家和詩(shī)人中尋找依據(jù)。

【答案】示例：①周建平小時(shí)候?qū)σ箍罩械闹袊?guó)首顆人造地球衛(wèi)星產(chǎn)生了好奇心，從此點(diǎn)燃了自己的科學(xué)夢(mèng)想，長(zhǎng)大后成為我國(guó)載人航天工程總設(shè)計(jì)師。②李白對(duì)月亮充滿好奇心，于是寫出了“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”“床前明月光，疑是地上霜"等唯美詩(shī)句。3．示例：霍金的話警示人類只有保持好奇心，不斷探索未來(lái)，才能再續(xù)輝煌。

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)?！昂闷嫘脑炀涂茖W(xué)家和詩(shī)人”意思是科學(xué)家憑借著對(duì)事物的好奇心，發(fā)明研究新事物；詩(shī)人憑借對(duì)周圍景物的好奇心，寫出一篇篇優(yōu)美的詩(shī)篇。從自己熟悉的科學(xué)家和詩(shī)人中尋找依據(jù)證明這個(gè)觀點(diǎn)即可。

示例：瓦特對(duì)燒水冒出的蒸汽十分好奇，他對(duì)此進(jìn)行了研究，改良了蒸汽機(jī)，這才推動(dòng)了英國(guó)的工業(yè)革命；唐代著名邊塞詩(shī)人岑參好奇的性格讓他寫作的邊塞詩(shī)別具一格，同樣是云，而他筆下的云卻奇麗壯美，流傳千古。如“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝"。

【易錯(cuò)點(diǎn)提醒二】特殊稱謂要牢記（文化常識(shí)）

【例2】

（2023·江蘇無(wú)錫·統(tǒng)考中考真題）下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．老師在教授《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，推薦同學(xué)們?nèi)⒂^惠山古鎮(zhèn)的范文正公。

B．父親節(jié)將至，有同學(xué)在給父親的賀卡上寫道：令尊大人，祝您康健順意！

C．在“民族魂”主題閱讀活動(dòng)中，小錫推薦閱讀魯迅小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》。

D．一位無(wú)錫籍企業(yè)家說(shuō)道：“我這次回?zé)o錫投資建廠，是為了報(bào)效桑梓。"

【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。B.“令尊大人”表述不正確?！傲钭?是敬辭，是對(duì)他人父親的尊稱，不能用來(lái)稱呼自己的父親。

易錯(cuò)分析：掌握謙敬關(guān)系。

【變式2-1】

（2023·江蘇鹽城·統(tǒng)考中考真題）根據(jù)語(yǔ)境完成題目。

2023年，鹽城迎來(lái)建市四十周年，四十載櫛風(fēng)沐雨，四十載春華秋實(shí)。鹽城建市以來(lái)的四十年，是一部勠力同心、踔厲奮發(fā)的創(chuàng)業(yè)史；是一部自強(qiáng)不息，永不懈dài（）的奮斗史；是一部勁帆高懸、乘風(fēng)破浪的發(fā)展史。回望四十年繼承，開(kāi)tuò（）、創(chuàng)新的奮斗歷程，我們跋（）山涉水，步履不停?！白弑榻辞剿?，猶道桑梓更清美”，今天的鹽城，增長(zhǎng)與轉(zhuǎn)型良性互動(dòng)，發(fā)展與生態(tài)相得益彰（），經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)并進(jìn)，鹽城人正以“拼"的干勁，“燃”的①_____，“敢"的②_____，堅(jiān)定綠色發(fā)展追求，奏響“沿海綠城、國(guó)際濕地”的嶄新畫卷，為美麗中國(guó)呈上鹽城篇章。

“走遍江淮千山水，猶道桑梓更清美"中的“桑梓”，在中國(guó)文化中指代_________________。

【答案】家鄉(xiāng)

【解析】桑梓：古代村落的房前屋后，遍植桑樹(shù)、梓樹(shù)，有“桑梓之地，父母之邦"的說(shuō)法。后來(lái)，“桑梓”成了中國(guó)文化中故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的代名詞。

A組中考真題

1、（2023·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）研學(xué)活動(dòng)中，大家交流文學(xué)文化常識(shí)，表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的源頭，收錄了西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，多采用重章疊句的形式，常用賦、比、興的手法。

B．中國(guó)文化崇尚“和”，它體現(xiàn)在百姓生活的方方面面，如商人經(jīng)商講究“和氣生財(cái)”，家人相處講究“家和萬(wàn)事興"等。

C．孟子是儒家學(xué)派的代表人物之一，被尊稱為“亞圣”。他的名句“生于憂患，死于安樂(lè)"時(shí)時(shí)警醒著世人。

D．李白和杜甫是唐詩(shī)的兩座高峰，其中杜甫曾漂泊巴蜀，在浣花溪旁寫下了著名的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

【答案】A

【解析】本題考查文學(xué)文化常識(shí)。

A．“浪漫主義”有誤，應(yīng)為：現(xiàn)實(shí)主義。故選A。

2、（2023·湖南湘潭·統(tǒng)考中考真題）下列說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A．在端午節(jié)，人們紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，民間流傳著吃粽子、賽龍舟、掛艾葉等習(xí)俗。

B．《愛(ài)蓮說(shuō)》是宋代周敦頤的作品，“說(shuō)"是古代的一種文體，用來(lái)警誡自己或稱述功德。

C．毛澤東《沁園春·雪》“稍遜風(fēng)騷”一句中的“風(fēng)騷”，本指《國(guó)風(fēng)》和《離騷》，后泛指文章辭藻。

D．譚嗣同發(fā)出“河流大野猶嫌束，山入潼關(guān)不解平”的感慨，表現(xiàn)了他沖破羅網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放的少年意氣。

【答案】B

【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)。B.“說(shuō)"是古代的一種議論性文體，可以記敘、說(shuō)明、議論；而非“用來(lái)警誡自己或稱述功德”；注意“銘"是古代的一種文體，用來(lái)警誡自己或稱述功德。

3、（2023·湖南郴州·統(tǒng)考中考真題）下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A．“天下第十八福地蘇仙嶺”中的“福”，從書寫形式來(lái)看屬于行書。

B．“地球上的一滴眼淚”此句運(yùn)用比喻手法，表現(xiàn)出仰天湖的面積極小。

C．周敦頤是唐代哲學(xué)家，其代表作《愛(ài)蓮說(shuō)》中的“說(shuō)"是一種文體。

D．“流傳著浪漫神奇故事的龍女溫泉”一句中的“浪漫"是動(dòng)詞。

【答案】A

【解析】B.有誤，此比喻是為了表現(xiàn)仰天湖的美麗；

C.有誤，周敦頤是宋代哲學(xué)家；

D.有誤，“浪漫”是形容詞；

故選A。

4、（2022·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）探究活動(dòng)中，大家交流文學(xué)文化常識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．白衣古鎮(zhèn)名士吳德瀟進(jìn)士，任官知縣。進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，其中一甲三名依次是狀元、榜眼、探花。

B．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，魯迅稱贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。

C．中華詩(shī)文卷帙浩繁，逐漸形成了一些表意相對(duì)固定的詞語(yǔ)，如“萬(wàn)鐘"指優(yōu)厚的俸祿，“桑梓”指故鄉(xiāng)，“南冠"指俘虜，“扶搖”指旋風(fēng)。

D．中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日都有獨(dú)特習(xí)俗，如端午競(jìng)舟，中秋賞月，除夕守歲等。

【答案】A

【解析】考查對(duì)文化常識(shí)的理解和辨析。

A.“進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱"有誤，進(jìn)士是中國(guó)科舉考試制度中功名的最高等級(jí)，是古代科舉殿試及第者之稱；

5、（2021·四川巴中·統(tǒng)考中考真題）某同學(xué)與大家交流文學(xué)文化常識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）

A．葉圣陶，原名葉紹鉤，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》、童話集《稻草人》等。

B．我國(guó)古代有很多長(zhǎng)度計(jì)量單位，如《愚公移山》“高萬(wàn)仞”中的“仞”，《魚(yú)我所欲也》“一豆羹”中的“豆"。

C．中國(guó)是禮儀之邦，“拜手”是古代男子跪拜禮的一種，“長(zhǎng)跪"是兩膝著地，挺直身子表示敬意，如《唐雎不辱使命》中的“長(zhǎng)跪而謝之”。

D．章回體是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的一種敘述體式，章回體小說(shuō)每回前用單句或兩句“對(duì)偶"的文字做標(biāo)題，稱為“回目”。如《儒林外史》第三回“周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報(bào)"。

【答案】B

【解析】本題考查對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的掌握。

B.錯(cuò)誤，《魚(yú)我所欲也》“一豆羹”中的“豆"不是計(jì)量單位，“豆”是古代盛食物的一種容器，形似高腳盤。

B組最新模擬題

1．（2023·浙江臺(tái)州·統(tǒng)考一模）小文在閱讀茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主王旭烽的《向天臺(tái)》時(shí)，做了批注，你認(rèn)為哪一項(xiàng)批注有誤（）

A．【原文】《真誥》說(shuō)：“（天臺(tái)山）高一萬(wàn)八千丈，周回八百里……當(dāng)斗牛之分，上應(yīng)臺(tái)宿，故曰天臺(tái)。"

【批注】天臺(tái)山的“臺(tái)”念tāi，這個(gè)讀音與天上的星宿有關(guān)。

B．文中引用徐霞客《游天臺(tái)山日記》原文首句：癸丑之三月晦

【批注】“癸丑"采用的是中國(guó)古代干支紀(jì)年法，“三月晦”是指農(nóng)歷三月的最后一天。

C．【原文】曹景宗曾受命出兵北魏，大敗魏將楊大眼于準(zhǔn)水。在武帝華光殿慶功宴上，沈約等大臣以“映"韻聯(lián)句賦詩(shī)，輪到曹氏僅余“競(jìng)”“病"兩字，大家無(wú)不為他犯難。

【批注】偶數(shù)詩(shī)句尾字只能用“競(jìng)”“病"兩字，難哉！難哉！

D．【原文】太子晉王子喬“趕上了詩(shī)書禮樂(lè)的教化；‘樂(lè)’在那個(gè)時(shí)代純屬道器，是人生精神完的必修課?！?/p>

【批注】我國(guó)古代有“六藝"之說(shuō)，包含了詩(shī)、書、禮、樂(lè)、射、御，“射”就是《醉翁亭記》中“射者中"的“射”。

【答案】D

【詳解】本題考查文學(xué)文化常識(shí)識(shí)記。

D.“六藝"中的“射”指的是射箭技術(shù)，《醉翁亭記》中“射者中"的“射”指的是投壺，宴飲時(shí)的一種游戲；

故選D。

2．（2023·湖南長(zhǎng)沙·長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)校考二模）小雅同學(xué)通過(guò)初中三年的學(xué)習(xí)，對(duì)唐宋散文產(chǎn)生了濃厚的興趣，想要在班級(jí)中進(jìn)行一場(chǎng)關(guān)于“唐宋散文"的微分享，他對(duì)自己最喜歡的五位作家做出了如下梳理，并有如下論斷和推測(cè)，其中不正確的一項(xiàng)是（）

作家基本信息代表作

韓愈字退之，世稱“韓昌黎”，曾經(jīng)因上《論佛骨表》勸諫而被貶潮州。《馬說(shuō)》《師說(shuō)》

柳宗元字子厚，世稱“柳河?xùn)|”，曾參與“永貞革新”，失敗后被貶永州。永州八記：《小石潭記》《袁家渴記》等

歐陽(yáng)修字永叔，是蘇軾和曾鞏的老師，曾貶至滁州?！蹲砦掏び洝贰敦S樂(lè)亭記》

蘇軾字子瞻，與蘇洵、蘇轍合稱為“三蘇”，曾經(jīng)多次遭受貶謫，在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典代表作?！队洺刑焖乱褂巍贰冻啾谫x》

范仲淹字希文，曾發(fā)起“慶歷新政”，推行改革，失敗后自請(qǐng)出京?！对狸?yáng)樓記》

A．蘇軾曾多次被貶，在此期間創(chuàng)作了許多經(jīng)典作品。據(jù)此推斷《記承天寺夜游》與他的貶謫經(jīng)歷相關(guān)。

B．曾鞏是歐陽(yáng)修的得意弟子，由此可以推測(cè)曾鞏是宋代著名散文家。

C．柳宗元在“永貞革新"失敗后被貶永州，在此期間創(chuàng)作了情感基調(diào)基本一致的“永州八記”。由此可以推斷，《袁家渴記》表達(dá)了詩(shī)人游歷山水時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)。

D．韓愈創(chuàng)作的《馬說(shuō)》借馬表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才的強(qiáng)烈憤慨，據(jù)此可以推測(cè)韓愈的散文風(fēng)格為曲折自如、詞鋒銳利。

【答案】C

【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記。

C．《袁家渴記》和《小石潭記》都屬于“永州八記”，情感相似，都是表達(dá)了自己被貶后的失意與苦悶。選項(xiàng)中“《袁家渴記》表達(dá)了詩(shī)人游歷山水時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)”理解有誤；

故選C。

3．（2023·山東淄博·統(tǒng)考一模）下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）

A．人們把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙，人們也喜歡在“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙絕弦已無(wú)聲"等詩(shī)句中提及“知音”故事。

B．著名雜文作家馬南邨在《不求甚解》中，從人們?cè)谏钪袑?duì)“不求甚解"誤解談起，追根溯源其原始語(yǔ)境本義，闡發(fā)自己認(rèn)識(shí)，并用實(shí)例作證，告知讀者讀書“不求甚解”、“觀其大略"、把握書籍精神實(shí)質(zhì)也是一種讀書方法，并補(bǔ)充說(shuō)明觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書。

C．司馬遷在《孫權(quán)勸學(xué)》中敘寫了孫權(quán)勸學(xué)呂蒙后，呂蒙才略有驚人長(zhǎng)進(jìn)的故事；其主持編纂的《資治通鑒》是一部編年體史書。

D．俄國(guó)作家托爾斯泰在小說(shuō)《窮人》中記述了一個(gè)寒風(fēng)呼嘯夜晚，桑娜夫婦主動(dòng)收養(yǎng)已故鄰居西蒙兩個(gè)孤兒的故事，真實(shí)反映了沙俄專制制度下貧民的悲慘生活，贊美了桑娜夫婦寧可自己吃苦也要幫助他人的高貴品質(zhì)。

【答案】C

【詳解】考查文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記。

C.《資治通鑒》（常簡(jiǎn)作《通鑒》），是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部多卷本編年體史書，并非“司馬遷”，司馬遷著有《史記》；

故選C。

4、（2023·河北唐山·統(tǒng)考二模）寒假期間，你觀看老師推薦的紀(jì)錄片《“字"從遇見(jiàn)你》，摘錄了第8集“冊(cè)”解說(shuō)語(yǔ)并檢查完善。

甲骨文“冊(cè)"的樣子一望而知，是把竹片或木用繩子系在一起。人們用毛筆在竹片上寫字，保存時(shí)再把它們卷成一卷一卷的，后人所說(shuō)的“萬(wàn)卷書”“書卷氣"也由此而來(lái)。從商朝到漢末，中國(guó)人一直使用竹簡(jiǎn)記錄文明。相傳孔子晚年好讀《周易》，韋編三絕，這不僅體現(xiàn)了孔子好讀書，更說(shuō)明竹簡(jiǎn)極易損耗和“體重”超標(biāo)，“冊(cè)"終究逃不過(guò)被疊代的命運(yùn)。

聯(lián)系《過(guò)零丁洋》，你知道“竹簡(jiǎn)”還有_____________、簡(jiǎn)牘等代稱。

【答案】汗青

【詳解】本題考查文化常識(shí)?！哆^(guò)零丁洋》，“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青"意思是人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。汗青：同汗竹，史冊(cè)。古代用簡(jiǎn)寫字，先用火烤干其中的水分，干后易寫而且不受蟲(chóng)蛀，也稱汗青。

5．（2023·江蘇宿遷·統(tǒng)考二模）小文所在的班級(jí)開(kāi)展“呼喚文化自信，共建精神家園”的活動(dòng)，小潔查找到下列材料，請(qǐng)按要求作答。

文化是民族的血脈、民族的靈魂，是人們的精神家園，更是一個(gè)國(guó)家yì立不倒的根基所在。中華傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，___________，___________，___________，___________。中華傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息"天人合一”“和而不同"厚德載物”“見(jiàn)賢思齊"……等理念和情懷，有著不可低估的當(dāng)代價(jià)值。我們要更加努力地使文化自信充分融入現(xiàn)代化實(shí)踐的各個(gè)方面，讓社會(huì)發(fā)展的各個(gè)層面都洋溢著人文關(guān)懷。我們有理由相信，隨著中國(guó)向世界舞臺(tái)中心的穩(wěn)健邁進(jìn)，文化自信的價(jià)值必將日益zhāng顯。

小潔將平日所學(xué)習(xí)到的部分文化常識(shí)進(jìn)行歸納，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“尊兄”“令堂"奉陪”“大駕"屬于敬辭類，“家父”“舍弟"拙作”“鄙人"屬于謙辭類。

B．古代男子十八歲舉行加冠儀式，表示成年，后人常用“冠”或“加冠"表示年已十八。

C．干支紀(jì)年是用十天干和十二地支按順序排列組合的六十甲子來(lái)紀(jì)年，如《水調(diào)歌頭》：“丙辰中秋”中的“丙辰"。

D．在科舉考試中，考生如果在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試都獲得第一名，則可以獲得“三元及第”的殊榮。

【答案】B

【詳解】本題考查文化常識(shí)識(shí)記。

B.有誤。古代男子二十歲舉行加冠儀式，表示成年，后人常用“冠"或“加冠”表示年已二十；

故選B。

6．（2023·江蘇徐州·統(tǒng)考二模）“大美中國(guó)"采風(fēng)活動(dòng)之“尋訪東坡”小組追尋東坡足跡由密州來(lái)到徐州黃樓，需要你幫他們完成以下任務(wù)，才能繼續(xù)前行。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境作答。

熙寧十年（1077年），蘇軾由密州調(diào)任徐州知州，到達(dá)不久，黃河決口于城下，蘇軾日夜（A），率民軍擋水。水退后，為避免徐州不遭水害，蘇軾奏請(qǐng)朝廷撥款，在徐州筑提、固岸并建黃樓。

“蕩蕩清河埔，黃樓我所開(kāi)"出自蘇軾《送鄭戶曹》詩(shī)，此詩(shī)歷數(shù)徐州山川勝跡和古今豪杰，亦寫出了建造黃樓的初zhōng（）。為慶祝黃樓落成，蘇軾于元豐元年重陽(yáng)節(jié)廣邀名人故友，在黃樓賦詩(shī)作畫。蘇軾作《九日黃樓作》；蘇轍、秦觀雖不在徐州，也都作了《黃樓賦》；陳師道作《黃樓銘》……“黃樓聚會(huì)”kān（）稱徐州歷史上的一場(chǎng)文壇盛事，黃樓因蘇軾之名而成為后世文人墨客到徐州必游的風(fēng)景勝地之一。

蘇軾在徐州兩年間，抗洪保城、開(kāi)發(fā)煤炭、勸勉農(nóng)商、倡導(dǎo)文教、治盜安民。徐州老百姓對(duì)其（B），世代流傳。古彭州官何其多，也唯有蘇軾被叫做“蘇徐州"。

小徐為采風(fēng)活動(dòng)整理資料的時(shí)候，不小心把徐州幾處名勝古跡的對(duì)聯(lián)弄混了，請(qǐng)你幫他找找適合黃樓的是哪一副（）

A．于東山之麓，升高得景，放鶴適其所隱，比西湖之嶼，隨處皆梅，作亭名亦相宜。

B．碧水柔波，不盡黎民厚意；黃樓明月，長(zhǎng)留太守清風(fēng)。

C．血淚灑鸞箋，七字清吟酬白傅；香魂依燕幕，千秋遺跡并黃樓。

D．風(fēng)吼雷鳴，拔山除暴；云飛旗舞，戲馬興戎。

【答案】B

【詳解】考查對(duì)聯(lián)。

A.結(jié)合“放鶴”可知是徐州云龍山放鶴亭對(duì)聯(lián)；

B.“太守"指蘇軾，蘇軾在調(diào)任彭城（今徐州）三個(gè)月后，便面臨一場(chǎng)人與自然的決戰(zhàn)。那年的7月17日，黃河在澶州的曹村決口，洪水泛濫，淹沒(méi)45個(gè)縣。生死攸關(guān)之際，蘇軾結(jié)廬城下，帥旗高舉，身先士卒，蓑衣草鞋，指揮在抗洪第一線。他親率5000民夫，無(wú)艱不往，苦戰(zhàn)70多個(gè)日日夜夜，洪水終于退去。后來(lái)，經(jīng)神宗皇帝親自批準(zhǔn)動(dòng)工，在黃河邊上修建了黃樓。黃樓的這副楹聯(lián)，寫出了徐州父老鄉(xiāng)親對(duì)蘇軾的深深懷念與感恩，也道出了蘇軾一心為民、兩袖清風(fēng)的情懷；

C.為徐州燕子樓對(duì)聯(lián)。燕子樓，原在江蘇徐州城南。唐德宗貞元時(shí)，為尚書張建封故宅中樓閣。張建封侍妾。張卒后，關(guān)盼盼誓不再嫁，居此樓十余年而不改初衷。

D.為徐州戲馬臺(tái)對(duì)聯(lián)。上聯(lián)贊頌項(xiàng)羽“徐暴”安良，叱咤風(fēng)云；下聯(lián)描述西楚霸王觀戲馬的情景，白云滾滾，戰(zhàn)旗獵獵，人歡馬叫。

故選B。

7、（2023·四川巴中·統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）某校組織九年級(jí)學(xué)生開(kāi)展“登高·祈福"實(shí)踐探究活動(dòng)，請(qǐng)閱讀下面文段，完成下面小題。

（1）活動(dòng)中，同學(xué)們進(jìn)行了文學(xué)、文化常識(shí)交流，下列表述正確的一項(xiàng)是（）

A．《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》?！蹲髠鳌酚置洞呵镒笫蟼鳌贰蹲笫洗呵铩罚兰医?jīng)典之一，是中國(guó)古代的史學(xué)和文學(xué)名著，相傳為春秋時(shí)期左丘明所作。

B．《白楊禮贊》是一篇托物言志的散文，作者茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，作家、社會(huì)活動(dòng)家，代表作有小說(shuō)《蝕》三部曲、《子夜》