2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元探索世界與追求真理第4課探索世界的本質(zhì)學(xué)案新人教版必修4

PAGE12-其次單元探究世界與追求真理考情解讀·立標(biāo)桿命題點考向掃描真題舉例命題方向物質(zhì)和運動考向1哲學(xué)的物質(zhì)概念近五年未干脆考查高考對哲學(xué)的物質(zhì)概念的考查以選擇題為主，對規(guī)律的相關(guān)學(xué)問的考查選擇題和非選擇題均有涉及，有時會與意識的能動作用、聯(lián)系等相關(guān)學(xué)問結(jié)合考查考向2規(guī)律2024·課標(biāo)全國卷Ⅲ·212024·課標(biāo)全國卷Ⅱ·212024·課標(biāo)全國卷Ⅱ·22才智備考：2024年高考將持續(xù)以往的命題特點和風(fēng)格，這一部分學(xué)問仍是復(fù)習(xí)的重點。備戰(zhàn)2024年高考要留意以下幾方面：(1)以選擇題形式考查世界統(tǒng)一于物質(zhì)。(2)結(jié)合最新科學(xué)探討成果考查敬重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系。(3)結(jié)合“十九大的最新理念”考查敬重規(guī)律、規(guī)律的普遍性和客觀性。物質(zhì)和意識考向3物質(zhì)確定意識2024·課標(biāo)全國卷Ⅲ·232013·課標(biāo)全國卷Ⅱ·23高考命題的重點，主要考查物質(zhì)確定意識、意識的能動作用等學(xué)問，其中意識的能動作用還多次以非選擇題形式出現(xiàn)，與規(guī)律、實踐等學(xué)問結(jié)合考查考向4意識的能動作用2024·課標(biāo)全國卷Ⅱ·222024·課標(biāo)全國卷Ⅰ·40(2)2024·課標(biāo)全國卷Ⅰ·232024·課標(biāo)全國卷Ⅱ·23才智備考：高考可能會持續(xù)以往的命題特點和風(fēng)格，重視對意識的能動作用的考查。考生須要留意以下兩個方面：(1)依托新的科學(xué)發(fā)覺考查物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，特殊是意識的能動作用的有關(guān)學(xué)問。(2)依托動物或機(jī)器人的相關(guān)材料考查動物本能、人工智能與人的主觀能動性的區(qū)分。實踐和相識考向5實踐是相識的基礎(chǔ)2024·課標(biāo)全國卷Ⅲ·222024·課標(biāo)全國卷Ⅱ·232024·課標(biāo)全國卷Ⅱ·40(1)“真理”“相識過程”是高考重中之重。從試題形式上看，既有選擇題，也有非選擇題。命題者常常選用當(dāng)年文化、科技領(lǐng)域的熱點考查實踐的重要性，相識具有反復(fù)性、無限性和上升性考向6真理、相識過程2024·課標(biāo)全國卷Ⅰ·40(1)2024·課標(biāo)全國卷Ⅱ·232024·課標(biāo)全國卷Ⅲ·202024·課標(biāo)全國卷Ⅱ·212024·課標(biāo)全國卷Ⅲ·232024·課標(biāo)全國卷Ⅰ·23才智備考：本命題點是高考考查重點。備戰(zhàn)2024年高考要留意以下幾個方面：(1)依托最新科學(xué)試驗活動，考查實踐的特點、實踐的形式、實踐是相識發(fā)展的動力等學(xué)問。(2)依托科學(xué)新發(fā)覺、科學(xué)理論的與時俱進(jìn)等，考查真理的客觀性、條件性和詳細(xì)性，考查真理與謬誤的關(guān)系。(3)依托國家經(jīng)濟(jì)、社會等政策的調(diào)整，考查相識的反復(fù)性、無限性和上升性。第四課探究世界的本質(zhì)備考向?qū)Аだ硭悸房记檎故舅仞B(yǎng)目標(biāo)核心線索術(shù)語必背1.哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會的物質(zhì)性2．哲學(xué)的運動概念：運動和物質(zhì)的關(guān)系；肯定運動與相對靜止3．物質(zhì)運動的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性科學(xué)精神：堅持唯物主義的基本觀點，敬重自然和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，用運動變更的觀點看問題，做到敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合1.一個特征：客觀實在性2．兩對關(guān)系：運動與物質(zhì)、運動與靜止的關(guān)系3．四個概念：物質(zhì)、運動、靜止、規(guī)律1.物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性2．自然界的存在和發(fā)展是客觀的，要求我們要敬重自然，與自然和諧相處3．運動是無條件的、永恒的和肯定的，靜止是有條件的、短暫的和相對的。物質(zhì)世界是肯定運動與相對靜止的統(tǒng)一4．物質(zhì)是運動的，運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的、普遍的，客觀規(guī)律又是可以相識和利用的，要求我們要遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事考點梳理·固基礎(chǔ)考點剖析(一)物質(zhì)和運動1．哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)世界的物質(zhì)性：自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有客觀的物質(zhì)性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(2)物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性。特殊提示：客觀實在與客觀存在客觀實在客觀存在區(qū)分客觀實在是指不管人們承認(rèn)不承認(rèn)、喜愛不喜愛、知道不知道，它都不依靠于人的意識而實實在在的存在著。它是對世界萬物共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括意識現(xiàn)象客觀存在是相對于主觀而言的，它既可以指詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，也可以指詳細(xì)的思想等。對于任何人來說，客觀存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有意識現(xiàn)象聯(lián)系客觀實在是一種客觀存在；客觀存在不僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的意識現(xiàn)象2.哲學(xué)的運動概念(1)物質(zhì)和運動的關(guān)系：第一，物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。其次，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者。特殊提示：留意區(qū)分物質(zhì)的唯一特性和物質(zhì)的根本屬性①客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，它揭示了物質(zhì)的本質(zhì)，是相對于意識而言的特性。它概括了一切物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)的共性，是物質(zhì)肯定的、不變的特性。②運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，是相對于物質(zhì)的其他屬性，如可知性等而言的。因為物質(zhì)只有在運動中才能存在，所以運動屬性是物質(zhì)的其他屬性存在的基礎(chǔ)和前提。(2)運動和靜止的關(guān)系：運動是無條件的、永恒的和肯定的，靜止是有條件的、短暫的和相對的。物質(zhì)世界是肯定運動與相對靜止的統(tǒng)一。(二)物質(zhì)運動的規(guī)律1．規(guī)律的含義規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系。特殊提示：1.規(guī)律與現(xiàn)象的區(qū)分：現(xiàn)象是外在的、表象的，看得見、摸得著，是詳細(xì)的；規(guī)律是內(nèi)在的、本質(zhì)的，看不見、摸不著，是抽象的。2．規(guī)律與規(guī)則的區(qū)分：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)建、變更或殲滅它；規(guī)則是主觀的，規(guī)則是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。2．規(guī)律的客觀性和普遍性(1)規(guī)律的客觀性的表現(xiàn)：規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。(2)規(guī)律的普遍性的表現(xiàn)：自然界、人類社會和人的思維，在其運動、變更和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。(3)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必需敬重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違反規(guī)律。一旦違反客觀規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處。但人可以相識和利用規(guī)律。3．客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系敬重客觀規(guī)律、按客觀規(guī)律辦事必需發(fā)揮人的主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性必需以敬重客觀規(guī)律為前提和基礎(chǔ)。易錯辨析【易錯1】物質(zhì)是標(biāo)記客觀存在的哲學(xué)范疇分析：物質(zhì)是標(biāo)記客觀實在的哲學(xué)范疇，“客觀實在”不同于“客觀存在”，“客觀實在”的東西肯定是物質(zhì)，“客觀存在”的東西既可能是物質(zhì)，也可能是意識?！疽族e2】物質(zhì)是物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)的總和分析：物質(zhì)是從物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)中概括出來的萬事萬物的共同本質(zhì)，物質(zhì)與物質(zhì)詳細(xì)形態(tài)不是整體與部分的關(guān)系，而是共性與特性、一般與個別的關(guān)系。【易錯3】生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)過程中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系，因而是主觀的分析：生產(chǎn)力是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系也是客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，人們不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系由生產(chǎn)力確定。【易錯4】物質(zhì)的唯一特性是運動分析：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性?！疽族e5】離開物質(zhì)談運動是形而上學(xué)的觀點，離開運動談物質(zhì)是唯心主義觀點分析：離開物質(zhì)談運動是唯心主義觀點，離開運動談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點。【易錯6】“承認(rèn)相對靜止，否認(rèn)肯定運動”是相對主義和詭辯論，“承認(rèn)肯定運動，否認(rèn)相對靜止”是形而上學(xué)的不變論分析：“承認(rèn)相對靜止，否認(rèn)肯定運動”是形而上學(xué)的不變論，“承認(rèn)肯定運動，否認(rèn)相對靜止”是相對主義和詭辯論。【易錯7】春夏秋冬四季更替，白天黑夜晝夜循環(huán)，水往低處流，地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，都是自然規(guī)律分析：上述現(xiàn)象不是規(guī)律，而是規(guī)律的表現(xiàn)形式?！疽族e8】規(guī)律是客觀的，因而規(guī)律是永恒存在、萬古不變的分析：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人不能隨意變更規(guī)律，但規(guī)律會隨著物質(zhì)運動形式的變更而變更，其中內(nèi)在的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變更而變更的，如價值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展的基本規(guī)律，只要商品經(jīng)濟(jì)存在，價值規(guī)律就起作用；但是，假如商品經(jīng)濟(jì)被產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)所取代，價值規(guī)律就會被其他經(jīng)濟(jì)規(guī)律所替代，即詳細(xì)規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，把規(guī)律看作恒久不變的，是形而上學(xué)的靜止的觀點?！疽族e9】人不能違反規(guī)律，但可以創(chuàng)建、制定、廢除、變更、殲滅規(guī)律分析：人不能違反規(guī)律，也不能創(chuàng)建、制定、廢除、變更、殲滅規(guī)律，但人可以相識和利用規(guī)律?！疽族e10】規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，因而，人們在客觀規(guī)律面前是無能為力的分析：規(guī)律雖然是客觀的，但人在客觀規(guī)律面前不是無能為力的。人有主觀能動性，人可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。【易錯11】規(guī)律有好壞之分分析：規(guī)律是客觀的，其本身無好壞之分。但規(guī)律可能給人帶來好的結(jié)果，也可能給人帶來壞的結(jié)果。人們敬重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，在相識世界和改造世界的活動中就能取得主動的效果，違反規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲處。核心突破·釋疑點核心考點一：物質(zhì)和運動1．全面理解馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念(1)物質(zhì)概念[提示]物質(zhì)的內(nèi)涵是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。(2)弄清物質(zhì)與詳細(xì)物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系，把握馬克思主義哲學(xué)與古代樸實唯物主義的理論界限哲學(xué)上的物質(zhì)概念詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)區(qū)分特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、短暫存在聯(lián)系物質(zhì)是對詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依靠于詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，離開詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)。不能用物質(zhì)代替詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則又會抹殺世界的物質(zhì)性2．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性(1)哲學(xué)意義上的世界，可分為客觀世界和主觀世界?？陀^世界包括自然界和人類社會，主觀世界是指人的意識。(2)世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。特殊提示：關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。3．運動和物質(zhì)的關(guān)系原理內(nèi)容理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)都離不開肯定的運動，它們只有在運動中才能保持自己的存在，沒有運動就沒有物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導(dǎo)致形而上學(xué)運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者任何運動都有自己的擔(dān)當(dāng)者或載體。脫離物質(zhì)的運動是根本不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導(dǎo)致唯心主義方法論要求我們既不能脫離物質(zhì)談運動，也不能脫離運動談物質(zhì)4．肯定運動與相對靜止(肯定)運動(相對)靜止區(qū)分含義運動是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變更和過程主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的肯定階段和肯定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變更；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在肯定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運動性質(zhì)運動是無條件的、永恒的和肯定的靜止是有條件的、短暫的和相對的聯(lián)系靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是肯定運動和相對靜止的統(tǒng)一。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運動是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)肯定運動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致相對主義和詭辯論特殊提示：全面相識相對靜止：①是一種不顯著的運動、特殊的運動。②是事物處于量變狀態(tài)。③是構(gòu)成事物的沖突雙方相互依存，沖突主次方面的地位沒有發(fā)生易位。[思維拓展]辯證法運用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；形而上學(xué)運用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題；相對主義只承認(rèn)肯定運動而否認(rèn)相對靜止。[圖解]命題探究命題點1物質(zhì)的概念命題揭秘：結(jié)合古詩詞或詳細(xì)材料圍繞物質(zhì)的概念和客觀世界的物質(zhì)性進(jìn)行測試，難度中等。命題形式主要是選擇題，也有主觀題。典例1國際知名的《科學(xué)》雜志披露了一項關(guān)于人類睡眠的最新探討成果：當(dāng)人類睡著后，血液會周期性地流出大腦，腦脊液隨即進(jìn)入，對大腦里β淀粉樣蛋白等代謝副產(chǎn)品進(jìn)行清除。這也能說明為什么人一覺醒來，會感到頭腦清爽，而熬夜、失眠則讓人頭腦昏沉。該探討成果表明(A)①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性②物質(zhì)世界按其固有的規(guī)律運動變更著③人的感覺究其本質(zhì)也是一種客觀實在④科學(xué)探討的根本目的是揭示自然之謎A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]人的感覺是對客觀存在的反映，不具有客觀實在性，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，③說法有誤?？茖W(xué)探討的根本目的是揭示規(guī)律以指導(dǎo)人們實踐，④解除。故選A?！沧兪接?xùn)練1〕被古人稱為“玉輪”“桂宮”的月球，隨著航天觀測的不斷深化，確認(rèn)其組成物質(zhì)和地球基本相同，這有力地證明白(D)A．物質(zhì)世界是上帝創(chuàng)建的世界B．不同的事物具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C．自然界依據(jù)自身的規(guī)律運動變更D．天地自然在本質(zhì)上是物質(zhì)的[解析]A觀點是唯心主義的觀點。不同的事物具有不同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，B說法錯誤。材料未體現(xiàn)自然界運動變更的規(guī)律，C不符合題意。航天觀測發(fā)覺，月球組成物質(zhì)和地球基本相同，說明天地自然在本質(zhì)上是物質(zhì)的，D符合題意。故選D。命題點2運動與物質(zhì)運動與靜止命題揭秘：最常見的考法是結(jié)合國際國內(nèi)的重大事務(wù)、哲學(xué)故事、成語故事、名人名言、古詩詞，設(shè)置體現(xiàn)類、緣由類題型考查物質(zhì)、運動、靜止的相關(guān)學(xué)問。面對困難的國際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)運行狀況提出的穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，可能成為考查物質(zhì)和運動、運動和靜止的背景材料。由于唯物論的肯定運動和相對靜止的觀點和唯物辯證法的發(fā)展觀、沖突觀緊密聯(lián)系在一起，高考時往往把它們結(jié)合在一起考查，解答問題時須要有意識地聯(lián)系相關(guān)學(xué)問。典例2據(jù)地質(zhì)學(xué)家考證，珠峰所在的喜馬拉雅山一帶原是一片海洋，在漫長的地質(zhì)年頭，這里形成了厚達(dá)3萬米以上的海相沉積巖層，這也是能在喜馬拉雅山上發(fā)覺海螺化石的緣由。喜馬拉雅山上發(fā)覺海洋生物化石主要表明(B)A．物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者B．運動是物質(zhì)的存在方式C．運動是靜止的特殊狀態(tài)D．人為事物的聯(lián)系是客觀的[解析]喜馬拉雅山上發(fā)覺海洋生物化石主要表明運動是物質(zhì)的存在方式，而不是表明“物質(zhì)是運動的擔(dān)當(dāng)者”，A不符合題意。靜止是運動的特殊狀態(tài)，而不是運動是靜止的特殊狀態(tài)，C錯誤。喜馬拉雅山上發(fā)覺海洋生物化石是自然現(xiàn)象，而不是人為事物的聯(lián)系，D不符合題意。故選B?！沧兪接?xùn)練2〕下面漫畫揭示的哲學(xué)道理是(C)A．世界是物質(zhì)的，要堅決唯物主義的立場B．意識是主觀的，離不開被反映的客觀存在C．運動是肯定的，要在運動、變更中把握事物D．靜止是短暫的，擅長把握事物運動的間斷性[解析]本題考查運動和靜止的相關(guān)學(xué)問。“再美妙也經(jīng)不住遺忘，再哀痛也抵不過時間”說明事物是運動的，運動是肯定的，要在運動、變更中把握事物，C符合題意。題干不涉及物質(zhì)、意識和靜止的學(xué)問，A、B、D均不合題意。故選C。核心考點二：物質(zhì)運動的規(guī)律1．關(guān)于對“規(guī)律的客觀性”的正確理解(1)規(guī)律客觀性的含義：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)建，也不能被殲滅。它有兩層意思：①規(guī)律的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不管人們是否承認(rèn)它、喜愛它，它都客觀存在。②規(guī)律是否發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在。條件存在，規(guī)律就必定起作用；條件不存在，規(guī)律就不再發(fā)揮作用。(2)規(guī)律客觀性的表現(xiàn)：規(guī)律具有客觀性，意味著它既不能被創(chuàng)建和改造，也不能被殲滅。規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不行違背的。規(guī)律的必定聯(lián)系，說明它具有強(qiáng)制性。想問題、辦事情假如違反了規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲處。(3)規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性的關(guān)系①規(guī)律雖然是客觀的，但是人們在規(guī)律面前并不是無能為力的。人們可以在相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。②敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性是辯證統(tǒng)一的敬重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，發(fā)揮主觀能動性是相識和駕馭規(guī)律的必要條件。如圖所示：特殊提示：(1)規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動性，假如認(rèn)為主觀能動性制約著規(guī)律的客觀性，則是唯心主義觀點。(2)思維規(guī)律的形式是主觀的，內(nèi)容是客觀的。(3)規(guī)律發(fā)生作用的條件性確定了人們在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上，可以充分發(fā)揮主觀能動性，利用對客觀規(guī)律的相識，變更或創(chuàng)建規(guī)律發(fā)生作用的條件，但絕不是變更或創(chuàng)建規(guī)律本身。2．圖解規(guī)律的概念特殊提示：(1)不能把哲學(xué)上講的規(guī)律混同于詳細(xì)規(guī)律，二者是共性與特性、一般與個別的關(guān)系。(2)規(guī)律不等于現(xiàn)象，后者是前者的表現(xiàn)。(3)規(guī)律的客觀性，說明規(guī)律無好壞之分。(4)規(guī)律肯定是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不肯定都是規(guī)律。(5)規(guī)律并非永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。命題探究命題點1規(guī)律的客觀性和普遍性命題揭秘：最常見的考法是以漫畫、名言警句、人類與自然的關(guān)系、科學(xué)發(fā)覺等事例為背景材料，設(shè)置體現(xiàn)類、措施類、緣由類題型考查人類應(yīng)當(dāng)如何利用規(guī)律。現(xiàn)今，環(huán)境問題已成為中國最大的民生問題，影響社會安靜和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，因此，在高考時可能以這一熱點為背景考查規(guī)律的普遍性和客觀性。常常會設(shè)置一些干擾選項，如人類可以創(chuàng)建和變更規(guī)律、人的意志的規(guī)律是客觀的等。典例3(2024·新課標(biāo)全國卷Ⅱ，21)習(xí)近平指出：黃河流域生態(tài)愛護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，要敬重規(guī)律，摒棄折服水、折服自然的沖動思想?！坝碇疀Q瀆也，因水以為師。”大禹之所以能勝利治理水患，緣由在于敬重規(guī)律。這說明(C)①相識規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的②駕馭和敬重規(guī)律才能避開主觀盲動③依據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能變更其發(fā)生作用的條件和形式A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]相識世界的目的是改造世界，但并不是相識世界就能改造世界，因而“相識規(guī)律就能達(dá)到改造世界的目的”說法錯誤，①錯誤。敬重規(guī)律，摒棄折服水、折服自然的沖動思想，禹之決瀆，因水以為師，這說明駕馭和敬重規(guī)律才能避開主觀盲動，也說明依據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類，②③正確且符合題意。人們可以在敬重、相識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動性，依據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類，④錯誤。故選C。〔變式訓(xùn)練3〕面對頻發(fā)的食品平安事故，飼料專家認(rèn)為，養(yǎng)殖業(yè)過度依靠生長素、激素，就像運動員依靠興奮劑，但后者損害的僅僅是體育公允和個體健康，前者危害的卻是整個社會。這告知我們(A)A．規(guī)律具有客觀性和普遍性，違反規(guī)律就會受到規(guī)律的懲處B．人在規(guī)律面前是無能為力的C．物質(zhì)世界的客觀性制約了人類主觀能動性的發(fā)揮D．規(guī)律是可以被相識和改造的[解析]人可以發(fā)揮主觀能動性，人在規(guī)律面前不是無能為力的，B錯誤。材料沒有涉及制約主觀能動性發(fā)揮的因素的學(xué)問，解除C。規(guī)律具有客觀性，可以被相識和利用，但不能被改造，解除D。故選A。命題點2敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性命題揭秘：最常見的考法是以近幾年氣候變更惡劣，我國主動實行行動愛護(hù)環(huán)境等一些熱點問題為背景材料，考查客觀規(guī)律與人的主觀能動性的關(guān)系。較常見的考法是以成語故事、哲學(xué)道理為載體，設(shè)置措施類、相識類、體現(xiàn)類、依據(jù)類等題型考查相關(guān)學(xué)問，要求能夠綜合調(diào)動和運用規(guī)律的相關(guān)學(xué)問分析解決問題，有時還會從唯物論或探究世界與追求真理的角度，聯(lián)系唯物論和相識論的相關(guān)學(xué)問進(jìn)行綜合考查。典例4(2024·新課標(biāo)全國卷Ⅲ，21)“歲月不居，季節(jié)如流”。這客觀規(guī)律誰也無法變更，可以變更的是人們對待時間的看法。毛澤東講，“一萬年太久，只爭朝夕”。鄧小平說，“我就擔(dān)憂丟失機(jī)會。不抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時間一晃就過去了”。人們在時間規(guī)律面前要“爭”，要“抓”，其哲學(xué)依據(jù)是(C)①時間的價值因人而異，沒有客觀性②承認(rèn)時間規(guī)律的客觀性是科學(xué)利用時間的前提③時間規(guī)律的普遍性