2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)模塊一政治文明歷程第二單元西方民主政治及科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐第5講古代希臘民主政治學(xué)案含解析新人教版

PAGE其次單元西方民主政治及科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐時(shí)空坐標(biāo)階段特征本單元主要講解并描述了古代西方與近代西方的政治制度以及社會(huì)主義制度由志向到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展歷程,主要包括四條主線:線索一:古希臘民主政治公元前8—前5世紀(jì),在梭倫改革、克利斯提尼改革和伯利克里改革等相繼打擊貴族特權(quán)、完善民主機(jī)構(gòu)及激勵(lì)公民參政等措施推動(dòng)下,雅典的民主政治漸漸發(fā)展到頂峰。它鑄就了雅典的輝煌,為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。線索二:古羅馬法律體系在羅馬擴(kuò)張導(dǎo)致的不同民族的尖銳沖突及經(jīng)濟(jì)社會(huì)糾紛日益增多的過(guò)程中,羅馬法經(jīng)驗(yàn)了由習(xí)慣法到成文法、由公民法到萬(wàn)民法、由零散到形成體系的不斷完善過(guò)程。羅馬法緩和了社會(huì)沖突,鞏固了帝國(guó)統(tǒng)治,對(duì)近代歐美國(guó)家立法和司法產(chǎn)生了重要影響。線索三:近代西方代議制民主的發(fā)展演化(1)在工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的17、18世紀(jì),英國(guó)1689年《權(quán)利法案》頒布以后,逐步確立了議會(huì)至上的君主立憲制,形成了責(zé)任制內(nèi)閣。美國(guó)獨(dú)立后,頒布1787年憲法,確立了三權(quán)分立的聯(lián)邦制共和政體。(2)在第一次工業(yè)革命時(shí)期的18世紀(jì)60年頭至19世紀(jì)70年頭,法國(guó)1875年通過(guò)法蘭西第三共和國(guó)憲法,確立了議會(huì)制共和政體,德國(guó)通過(guò)1871年《德意志帝國(guó)憲法》確立了君主立憲政體。(3)英、美、法、德四個(gè)國(guó)家因國(guó)情不同,形成了兩種政體形式:君主立憲制與民主共和制,體現(xiàn)了世界各國(guó)政治文明的多元性、多樣性,另一方面也形成了相同的代議制基本特征,即選舉、議會(huì)立法、權(quán)力制約與平衡等。線索四:科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐隨著工業(yè)革命的開展,資本主義快速發(fā)展,社會(huì)沖突日益尖銳,馬克思主義誕生;19世紀(jì)70年頭,巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次宏大嘗試,結(jié)果失敗;十月革命后,蘇俄成為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,開創(chuàng)了新的民主政治發(fā)展模式。第5講古代希臘民主政治備考指導(dǎo)素養(yǎng)目標(biāo)駕馭一個(gè)區(qū)分結(jié)合位置、地形及氣候等要素把握希臘地理環(huán)境的特點(diǎn),說(shuō)出海洋文明與大陸文明的區(qū)分(1)通過(guò)梳理雅典民主政治確立、發(fā)展的歷程,從整體上感知?dú)v史,把握雅典民主發(fā)展歷程,構(gòu)建時(shí)空觀念,從唯物史觀的角度辯證相識(shí)雅典民主制度的影響(2)解讀古希臘民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義,樹立公民意識(shí)和歷史使命感的歷史價(jià)值觀理解兩個(gè)特征人民主權(quán)和輪番而治抓住三個(gè)關(guān)鍵抓住奠基、形成、鼎盛三個(gè)關(guān)鍵詞,明確古代雅典民主政治的三個(gè)階段:梭倫改革→克利斯提尼改革→伯利克里改革學(xué)問(wèn)排查教材深化一、形成條件1.地理環(huán)境:古希臘以海洋為依托,山嶺和河流分割,彼此相對(duì)孤立,形成了眾多城邦。2.政治條件:城邦制度具有小國(guó)寡民和獨(dú)立自主特征,使公民更多地干脆參與城邦政治。3.經(jīng)濟(jì)條件:自然良港眾多,航海和海外貿(mào)易條件得天獨(dú)厚。二、確立過(guò)程改革措施意義梭倫改革(公元前6世紀(jì)初)(1)依據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡,將公民分為四個(gè)等級(jí)(2)公民大會(huì)成為最高權(quán)力機(jī)關(guān);建立四百人議事會(huì);建立公民陪審法庭(3)廢除債奴制動(dòng)搖了舊氏族貴族世襲特權(quán),保障了公民的民主權(quán)利,為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)克利斯提尼改革(公元前6世紀(jì)末)(1)建立十個(gè)地區(qū)部落(2)設(shè)立五百人議事會(huì);組成十將軍委員會(huì);接著擴(kuò)大公民大會(huì)的權(quán)力基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán),公民參政權(quán)空前擴(kuò)大,雅典民主政治確立伯利克里時(shí)期(公元前5世紀(jì))(1)全部成年男性公民可以擔(dān)當(dāng)幾乎一切官職(2)五百人議事會(huì)的職能進(jìn)一步擴(kuò)大;陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)(3)向擔(dān)當(dāng)公職和參與政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資雅典民主政治發(fā)展到頂峰,這一時(shí)期被稱為雅典民主的“黃金時(shí)代”三、歷史影響1.進(jìn)步性:為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。2.局限性:只是成年男性公民的民主;過(guò)于泛濫的干脆民主,導(dǎo)致政治腐敗和社會(huì)動(dòng)亂。情境體驗(yàn)在雅典城邦中,每一個(gè)要成為公民的人,必須要實(shí)行宣讀公民誓詞的儀式,謹(jǐn)記對(duì)城邦共同體的忠誠(chéng)、對(duì)城邦共同神的虔敬以及理性聽從,同時(shí)還須要遵遵守法律律等。這一做法有何作用?構(gòu)圖解史城邦制度、公民與民主制的關(guān)系辨析比較梭倫改革與克利斯提尼改革的比較(1)不同點(diǎn):梭倫改革按財(cái)產(chǎn)多少劃分社會(huì)等級(jí),打擊了氏族制度殘余,干脆否定了血緣關(guān)系;克利斯提尼改革用地域部落取代原來(lái)的血緣部落,干脆打破了血緣關(guān)系。(2)相同點(diǎn):都從根本上打擊了血緣關(guān)系,大大減弱了氏族貴族勢(shì)力,促進(jìn)了雅典民主政治制度的發(fā)展。構(gòu)圖解史伯利克里時(shí)代雅典的權(quán)力機(jī)構(gòu)主題探究實(shí)力提升主題文明之火——古代雅典的民主政治探究1時(shí)空觀念——地理環(huán)境對(duì)雅典民主政治形成的影響材料一希臘地區(qū)沒(méi)有豐富的自然資源,也找不到肥沃的大河流域和廣袤的平原?！谙ＥD和小亞細(xì)亞沿海地區(qū),只有連綿起伏的山脈,這不僅限制了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高,而且把陸地隔成小塊?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二特有的地理?xiàng)l件催生了古希臘“特有的政治文明”,使古希臘在上古時(shí)期的天空中劃下了一道“亮麗的光彩”,進(jìn)而撒下了現(xiàn)代文明的種子?！幾耘嗽迫A《追求自由的形式:古希臘社會(huì)契約文化探源》探究依據(jù)材料一、材料二,說(shuō)明希臘的地理特征及其對(duì)其政治體制造成的影響。并指出材料二中“亮麗的光彩”是什么?！菊J(rèn)知深化】地理環(huán)境對(duì)古代希臘文明的影響對(duì)政治被群山所分割、阻隔的小塊平原,有助于形成古希臘自然的政治單位——小國(guó)寡民的城邦,為公民干脆參政的民主政治供應(yīng)了可能對(duì)經(jīng)濟(jì)平原少、土地貧瘠,商業(yè)貿(mào)易旺盛。海岸線曲折,眾多海灣良港,為航海貿(mào)易供應(yīng)了便利條件對(duì)價(jià)值觀念商品經(jīng)濟(jì)必需以同等交換作為原則,要求有相應(yīng)的自由環(huán)境,有助于同等觀念的形成和民主政治的建立對(duì)民族精神小國(guó)寡民的城邦一旦由于人口的增加無(wú)法負(fù)荷,古希臘人就到海外去建立殖民地。殖民運(yùn)動(dòng)鑄就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、擅長(zhǎng)求索的民族精神對(duì)文明的溝通獨(dú)特的地理位置便于各種文明的溝通,有助于在溝通中形成新的文化探究2史料實(shí)證——雅典民主政治的特點(diǎn)材料在雅典,凡公民都享有充分的民主政治權(quán)利,其權(quán)利通過(guò)公民干脆參與和管理城邦事務(wù)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。公民參政的最高民主機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)?！诺鋰?guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉,公職人員的權(quán)限也部分交叉,因此,恩格斯說(shuō):“在雅典沒(méi)有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！薄幾允Y云芳、胡長(zhǎng)林《雅典民主政治的特征及對(duì)西方民主的影響》探究依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問(wèn),概括雅典民主政治的特點(diǎn)?！菊J(rèn)知深化】古代雅典民主政治的特征主權(quán)在民公民大會(huì)是最高的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);陪審法庭是屬于全體公民的;雅典政治向全體公民開放輪番而治公民內(nèi)部每個(gè)人都是同等的,人人有權(quán)參政議政。在運(yùn)作方式上,最能體現(xiàn)這一原則的是抽簽選舉,即國(guó)家公職人員的選舉用抽簽方式確定權(quán)力制約議事會(huì)這一具有立法、行政和司法職能的權(quán)力機(jī)構(gòu),受到公民大會(huì)、也受到公民干脆廣泛參與的陪審法庭的制約法律至上雅典嚴(yán)格實(shí)行法治,在法律面前人人同等。雅典人認(rèn)為法律神圣不行侵?jǐn)_公民意識(shí)關(guān)切雅典、參與政治、輪番執(zhí)政,是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本成為雅典人的共識(shí)探究3唯物史觀——辯證地評(píng)價(jià)雅典民主政治材料聞名希臘史學(xué)家漢森認(rèn)為:“雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,具有民主、自由和同等三個(gè)基石。”這一結(jié)論是很難讓人信服的。……雅典的民主帶有相當(dāng)劇烈的不寬容性。中國(guó)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行的剖析可謂入木三分:“這種專政滲透到社會(huì)生活的每一個(gè)角度,可以調(diào)動(dòng)一切能夠調(diào)動(dòng)的力氣,在須要的時(shí)候,它以肯定真理的面目向少數(shù)派和少數(shù)看法咆哮著壓過(guò)去,轟然一聲,連呻吟都一并埋在塵土之中?！薄幾阅邔W(xué)勇《雅典民主制的多元解讀》探究材料中,作者對(duì)漢森的說(shuō)法持怎樣的看法?結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明理由?！菊J(rèn)知深化】對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)①民主的創(chuàng)舉。供應(yīng)集體管理的新形式、創(chuàng)建民主運(yùn)作的新方式,對(duì)近代西方資產(chǎn)階級(jí)民主政治有著深遠(yuǎn)的影響,成為西方政治文明的源頭②多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督,開創(chuàng)了諸多對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的制度③推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感,民主氛圍創(chuàng)建的空間,使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就①民主范圍狹隘。它是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的,是奴隸主的民主,是極少數(shù)人的民主,廣袤的奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)和政治權(quán)利②民主性質(zhì)原始。它繼承了原始社會(huì)的很多民主習(xí)慣,是小國(guó)寡民的產(chǎn)物③運(yùn)作方式隨意。抽簽選舉和輪番坐莊的參政方式,意味著素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán),很可能會(huì)導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用素養(yǎng)感悟唯物史觀——對(duì)古代中西政治制度的全面相識(shí)西方古代政治制度與中國(guó)古代政治制度分別發(fā)生于不同的文明圈內(nèi),其時(shí)間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)都有很大的差異,而這些不同的因素造就了不同的文明形態(tài)和各具特色的古代政治制度。它們都有其存在的合理性并對(duì)各自文明作出了突出的貢獻(xiàn)。它們各自有其優(yōu)勢(shì),各自有其弊端,簡(jiǎn)潔地推斷西方古代政治制度優(yōu)于中國(guó)古代政治制度明顯是錯(cuò)誤的。縱聯(lián)橫合思維升華一、雅典民主制度的基本原則1.公民同等參與(1)雅典的立法、選舉和最高決策權(quán)都在公民大會(huì),而且大部分的官職是通過(guò)抽簽而不是選舉產(chǎn)生的,只有少數(shù)須要特地技能的官職(如十將軍委員會(huì))除外。(2)無(wú)論公民的財(cái)寶或者社會(huì)地位差別有多大,無(wú)論是受過(guò)良好教化的精英還是大字不識(shí)的農(nóng)夫,都有均等的擔(dān)當(dāng)官職的機(jī)會(huì)。只要被抽中,任期都是一年,大家輪番執(zhí)政,這就把公民的同等推到了極致。2.集體決策任何一個(gè)機(jī)構(gòu)或者職位都是集體的決策。雅典的官職通常不是由一個(gè)人,而是由十個(gè)人來(lái)?yè)?dān)當(dāng)。這種制度對(duì)集體決策的強(qiáng)調(diào)達(dá)到了極致,同時(shí)對(duì)個(gè)人的決策始終保持著防范和警惕。3.個(gè)人的利益從屬于共同體利益?zhèn)€人的權(quán)利必需建立在對(duì)共同體利益不構(gòu)成威逼的前提之下。假如城邦共同體認(rèn)為某一個(gè)人對(duì)集體利益構(gòu)成了威逼,那么就會(huì)堅(jiān)決果斷地剝奪這個(gè)人的權(quán)利。在雅典,自由和民主不是同等重要的。可以說(shuō)民主是第一位的,自由是其次位的。一旦個(gè)人自由與共同體的利益,也就是民主發(fā)生沖突,個(gè)人的自由就會(huì)受到壓制。二、雅典民主政治對(duì)近代西方民主政治的影響雅典民主政治為人類供應(yīng)了一種集體管理的新形式,是近代西方民主政治的思想淵源,詳細(xì)表現(xiàn)在以下方面:雅典民主政治的表現(xiàn)對(duì)近代西方民主政治的影響人民主權(quán)主權(quán)在民思想的開端輪番而治現(xiàn)代選舉制的起源公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和陪審法庭國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)分立的組織形式的雛形五百人議事會(huì)規(guī)定的任期制近代資產(chǎn)階級(jí)代議制下任期制的淵源五百人議事會(huì)按公民人數(shù)安排名額比例代表制公民大會(huì)中的辯論行為近代西方議會(huì)制的雛形真題實(shí)戰(zhàn)模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.(2024全國(guó)Ⅰ卷,32)雅典城邦通過(guò)抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大,代表不同的公民階層,負(fù)責(zé)說(shuō)明法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬,通常由專業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法說(shuō)明。由此可見,在雅典城邦的司法實(shí)踐中()A.職業(yè)法官擁有審判權(quán)B.負(fù)責(zé)司法說(shuō)明的主體與羅馬相同C.公民干脆行使司法權(quán)D.公民陪審團(tuán)維護(hù)全部人的法律權(quán)益名師點(diǎn)評(píng)本題通過(guò)古代雅典公民陪審團(tuán)的職權(quán)內(nèi)容,揭示了雅典城邦在司法實(shí)踐中公民干脆行使司法權(quán)的實(shí)質(zhì),引導(dǎo)考生養(yǎng)成尊法、學(xué)法、遵守法律、用法的理念與行為習(xí)慣,做遵紀(jì)遵守法律的現(xiàn)代公民。2.(2024全國(guó)Ⅱ卷,32)有學(xué)者認(rèn)為:“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上,只有完全的一樣,或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一樣的程度,即使那些不完全贊同的人也必需敬重這種政體,才能讓政治激情不至于造成流血,同時(shí)讓國(guó)家全部權(quán)威部門受到人們充分而自如地平和指責(zé)。”這一論述可以用于說(shuō)明()A.雅典民主政治 B.僭主政治C.羅馬共和政體 D.寡頭政治3.(2024全國(guó)Ⅰ卷,32)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的全部問(wèn)題,甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過(guò)的法令,并進(jìn)行最終判決。這說(shuō)明()A.法律聽從民眾意愿B.判決體現(xiàn)權(quán)力來(lái)源C.全體公民參與政治D.法律面前人人同等素養(yǎng)立意4.(2024海南卷,14)公元前5世紀(jì)雅典的民主政治,被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括()A.成年男性公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)公職B.本地自由民皆可參與公民大會(huì)C.五百人議事會(huì)可行使司法審判權(quán)D.國(guó)家的公職人員均由舉薦產(chǎn)生5.(2024全國(guó)Ⅲ卷,32)公元前5世紀(jì),雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì),公民的勝利“依靠于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與勸服的實(shí)力”。據(jù)此可知,在當(dāng)時(shí)雅典()A.公民必需能言善辯B.參政議政特別活躍C.民主政治出現(xiàn)危機(jī)D.內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng)6.(2024全國(guó)Ⅱ卷,32)在梭倫改革之后的雅典,有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺(tái)的,被稱為僭主。他們一般出身貴族,政績(jī)斐然,重視平民利益,但最終受到流放等懲處。這種現(xiàn)象表明,在當(dāng)時(shí)的雅典()A.貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C.平民沒(méi)有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向素養(yǎng)立意7.(2024全國(guó)Ⅲ卷,32)在古代雅典,官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé),陪審員須宣誓保證公正審判,年滿18歲的青年男子須參與成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在()A.限制權(quán)力濫用B.防止官員腐敗C.培育權(quán)利觀念D.增加責(zé)隨意識(shí)模擬演練1.(2024新疆三模)梭倫立法是由全體公民共同、干脆參與的,公民大會(huì)成為立法、司法和監(jiān)督機(jī)關(guān)。因此,梭倫立法不僅為雅典,也為希臘的城邦政治開拓了一條新路。這條“新路”體現(xiàn)的理念是()A.三權(quán)分立B.人人同等C.天賦人權(quán)D.主權(quán)在民2.(2024廣東深圳一模)克利斯提尼執(zhí)政時(shí)期,“泛雅典人節(jié)”中的一些競(jìng)賽項(xiàng)目規(guī)定必需以部落為單位參賽,賽前訓(xùn)練、置辦裝備所需的資金由參賽單位籌備,獎(jiǎng)品授予獲勝部落的全體公民。這類競(jìng)賽()A.奠定了雅典民主制基礎(chǔ)B.加強(qiáng)了雅典社會(huì)團(tuán)結(jié)認(rèn)同C.剝奪了貴族的政治權(quán)利D.強(qiáng)化了部落內(nèi)部的血緣關(guān)系3.雅典伯利克里時(shí)代,相當(dāng)部分的國(guó)庫(kù)收入用于修建雅典娜神廟和雅典衛(wèi)城。這些建筑工程分成小批交由私人承包,其承包人有公民、有外邦人,也有奴隸。所給工價(jià),三者并無(wú)區(qū)分。這表明()A.雅典社會(huì)較為開放B.外邦人的政治地位提高C.奴隸擁有人身自由D.公民與外邦人地位同等4.(2024福建南平三模)公元前404—前362年,雅典有8起告發(fā)案件由公民大會(huì)審理,只有4起是在陪審法庭上審理。但是,公元前361—前322年,告發(fā)到公民大會(huì)的27起案件全部由陪審法庭審理,陪審法庭由此增加了對(duì)政治領(lǐng)袖尤其是將軍的限制權(quán)力。這一改變使()A.雅典的民主政治得到保障B.陪審法庭成為最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C.公民大會(huì)的作用大大減弱D.民眾意識(shí)影響司法審判公正5.(2024河南南陽(yáng)一模)古代雅典的學(xué)問(wèn)分子絕大多數(shù)都終身探討學(xué)問(wèn),很少人情愿去擔(dān)當(dāng)官職而從政,出現(xiàn)這一現(xiàn)象的緣由主要在于,雅典()A.有較為嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制B.學(xué)問(wèn)分子對(duì)民主制度徹底悲觀C.自由信仰環(huán)境較為寬松D.學(xué)問(wèn)分子對(duì)社會(huì)道德淪喪不滿其次單元西方民主政治及科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐第5講古代希臘民主政治學(xué)問(wèn)排查·教材深化情境體驗(yàn)提示有利于增加雅典公民的集體意識(shí)。主題探究·實(shí)力提升主題探究1提示特征:山地、島嶼眾多,且不少地區(qū)彼此隔絕。影響:難以形成統(tǒng)一的政治中心,不易建立疆域廣袤的中心集權(quán)國(guó)家。光彩:民主制。探究2提示干脆民主,主權(quán)在民;輪番而治;崇尚法治;機(jī)構(gòu)分工又交叉,權(quán)力相互制約。探究3提示作者認(rèn)為漢森的說(shuō)法是錯(cuò)誤的(或者漢森的說(shuō)法很難讓人信服)。理由:漢森認(rèn)為雅典的民主政治和現(xiàn)代民主政治一樣,兩者都是建立在民主、自由和同等的基礎(chǔ)上。事實(shí)上,雅典的民主制并不具備現(xiàn)代民主包含的民主、自由、同等。雅典民主僅限于占城邦人口小部分的男性公民,婦女、外邦人和廣袤奴隸沒(méi)有民主權(quán)利。雅典民主簡(jiǎn)潔造成多數(shù)人暴政。雅典的民主是一種干脆民主,而現(xiàn)代民主主要實(shí)行間接民主。真題實(shí)戰(zhàn)·模擬演練真題實(shí)戰(zhàn)1.C材料中雅典不同的公民階層“負(fù)責(zé)說(shuō)明法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等”,反映出公民干脆行使司法權(quán),故選C項(xiàng);雅典城邦的司法實(shí)踐中公民階層擁有審判權(quán),不是職業(yè)法官,解除A項(xiàng);雅典負(fù)責(zé)司法說(shuō)明的主體是公民階層,而羅馬負(fù)責(zé)司法說(shuō)明的主體是專業(yè)法官和法學(xué)家,解除B項(xiàng);雅典公民陪審團(tuán)“代表不同的公民階層”,維護(hù)的僅僅是公民的法律權(quán)益,婦女、外邦人和奴隸是得不到維護(hù)的,并不是維護(hù)全部人的權(quán)益,解除D項(xiàng)。2.A本題考查雅典的民主政治。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,在雅典民主政治下,強(qiáng)調(diào)公民的干脆民主,通過(guò)多數(shù)派的看法一樣維護(hù)雅典的民主,從而保證民主政治的穩(wěn)定性,故A項(xiàng)正確;僭主政治和寡頭政治是少數(shù)人行使民主權(quán)利的形式,故解除B、D兩項(xiàng);羅馬共和政體下,駕馭國(guó)家實(shí)權(quán)的是貴族組成的元老院及執(zhí)政官,與材料信息不符,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。3.B本題考查古代雅典民主政治的特點(diǎn)。題干材料強(qiáng)調(diào)陪審法庭不僅可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的問(wèn)題,還可以審查及判決公民大會(huì)和議事會(huì)通過(guò)的法令,陪審法庭成員從全體成年男性公民中抽簽產(chǎn)生,因此代表全體公民的意志,故陪審法庭的判決體現(xiàn)的是公民的意志,故B項(xiàng)正確;題干強(qiáng)調(diào)的是陪審法庭的職責(zé),而不是法律聽從民眾意愿,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;古代雅典陪審法庭的成員是由抽簽選舉產(chǎn)生的,而不是全體公民均可參與,且題干材料并未涉及全體公民參與政治的問(wèn)題,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料沒(méi)有涉及不同等級(jí)的人在法律面前的地位問(wèn)題,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.A雅典民主政治是雅典成年男性公民的民主,故選A項(xiàng);公民大會(huì)的參與者是公民不是“自由民”,解除B項(xiàng);五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu),不是司法機(jī)關(guān),解除C項(xiàng);雅典公職人員是抽簽選舉產(chǎn)生的,解除D項(xiàng)。5.B本題考查古代雅典的民主政治。依據(jù)題干信息和所學(xué)學(xué)問(wèn)可知,題干強(qiáng)調(diào)的是雅典公民在公民大會(huì)中通過(guò)論辯主動(dòng)表達(dá)自己的想法,側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)雅典公民參政議政的現(xiàn)象特別活躍,故B項(xiàng)正確;題干中強(qiáng)調(diào)公民在參政過(guò)程中論辯的實(shí)力特別重要,但能言善辯不是全部公民必備的實(shí)力,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;由題干無(wú)法反映當(dāng)時(shí)的雅典民主政治出現(xiàn)了危機(jī),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干強(qiáng)調(diào)的是公民通過(guò)論辯表達(dá)自己的想法,并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)出現(xiàn)了思想紛爭(zhēng),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.D僭主一般出身貴族,并不代表貴族壟斷國(guó)家政權(quán),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依據(jù)材料“有的執(zhí)政官是未經(jīng)正值選舉上臺(tái)的”“但最終受到流放等懲處”,可知雅典政治生活有肯定的法制基礎(chǔ),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料僭主“重視平民利益”,可知平民有政治權(quán)利,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;由于“未經(jīng)正值選舉上臺(tái)”,盡管僭主們“政績(jī)斐然”,“但最終受到流放等懲處”,說(shuō)明沒(méi)有經(jīng)過(guò)民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人得不到擁護(hù),民主政治已是人心所向,故D項(xiàng)正確。7.D材料中的官員宣誓、陪審員宣誓、青年男子成人宣誓,都體現(xiàn)了雅典公民的責(zé)隨意識(shí),故A項(xiàng)錯(cuò)誤,D項(xiàng)正確;“年滿18歲的青年男子”并非都是官員,他們宣誓不能說(shuō)明是為了防止官員腐