科學(xué)家傳記的讀后感

科學(xué)家傳記的讀后感科學(xué)家傳記的讀后感1伽利略·伽利雷是意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家，也是第一個把實(shí)驗(yàn)引進(jìn)力學(xué)的科學(xué)家，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)，是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)與機(jī)械唯物主義的奠基者之一，被稱為“近代科學(xué)之父”。一直以來，我都覺得伽利略是一個很偉大的科學(xué)家，他憑著自己的天賦和才智，發(fā)明了兩角規(guī)、溫度計(jì)、望遠(yuǎn)鏡等等，還徹底推翻了“地心說”，?衛(wèi)了“地球繞著太陽轉(zhuǎn)”的真理。而讀完《伽利略傳》后，我被他深深震撼了，我忽然覺得，他的偉大并不是來源于他的智慧，而是體現(xiàn)在他對真理的執(zhí)著追求。在黑暗宗教法庭的暴虐壓強(qiáng)下，在塞滿壓抑空氣的科學(xué)虛空之中，真理對于伽利略來說，不是興趣所致的盲目堅(jiān)持，而是不可抗拒的神圣。千百年來，有多少科學(xué)家用自己堅(jiān)定的心去?衛(wèi)了璀璨并無法忽視的科學(xué)和真理啊！在黑暗中，總會有或多或少的科學(xué)家們用對科學(xué)的熱愛，去點(diǎn)燃真理的火把，帶領(lǐng)人們大踏步地前進(jìn)、去探索另一個光明的世界，愚昧阻擋不了他們，因?yàn)榭茖W(xué)家們會用實(shí)際行動證明自己是對的，也因?yàn)檎胬韺θ诵挠兄篮悴粶绲奈祟惿鐣褪沁@樣進(jìn)步的。布魯諾為了?衛(wèi)哥白尼的.日心說，被活活燒死；伽利略為了科學(xué)研究，觸犯了宗教利益，從而終身監(jiān)禁?？墒牵耐h(yuǎn)鏡知道，是他——伽利略為人類揭開了宇宙的面紗，人們也知道，沒有他，也許就沒有鐘表、溫度計(jì)。我很感激這樣一群科學(xué)家，是他們的奉獻(xiàn)與犧牲為人類開辟了一條道路，那些偉大的思想，則成了科學(xué)時代永不熄滅的火種。正是這些像伽利略一樣的科學(xué)家們的執(zhí)著，才造就了這樣一個科技發(fā)達(dá)的社會，他們，是最可敬的人。伽利略的故事告訴我：科學(xué)從神學(xué)的束縛中破殼而出，經(jīng)歷了一段漫長而艱辛的過程，但正因?yàn)榭茖W(xué)與神學(xué)的相互碰撞，才使現(xiàn)在的人們?nèi)绱苏湟暱茖W(xué)技術(shù)的誕生。我會繼承伽利略那為追求真理而不畏懼任何困難的精神，努力學(xué)習(xí)，伴著先哲之光，在科學(xué)的道路上前行，永不停歇地追求真理。科學(xué)家傳記的讀后感2寒假里，我看了一本人物傳記——《牛頓傳》，書中的主人公是牛頓。牛頓從小出生于一個并不富裕的家庭，他的父親很早就過世了，牛頓長大了，家里的生活卻越來越緊張，為了生活，母親改嫁了。這些不幸，給了牛頓沉重的打擊，但這并沒有影響到他對成為木匠的渴望和對做小發(fā)明的'喜愛。剛剛?cè)雽W(xué)時，他的成績一直很不理想，而且常常被那些調(diào)皮的同學(xué)欺負(fù)。他開始好好學(xué)習(xí)了，考上了皇家中學(xué)。不久后，那里流行鼠疫，他只好停學(xué)回家，但這是他人生中一段重要的日子，在這段時間里，他發(fā)現(xiàn)了光的散射等現(xiàn)象。后來他考取進(jìn)了劍橋大學(xué)，結(jié)識了許多有名的科學(xué)家，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，開創(chuàng)了經(jīng)典物理，給科學(xué)界作出了很大的貢獻(xiàn)。牛頓他是一個艱苦的人，是一個平凡但又不平凡的人。他怎樣在不幸與艱苦中廢寢忘食學(xué)習(xí)的，他努力探索，給科學(xué)界做出貢獻(xiàn)。我看了牛頓的故事后，心里不禁流過了一絲慚愧，我下定決心要好好學(xué)習(xí)，不要讓媽媽再為我操心?？茖W(xué)家傳記的讀后感3《愛因斯坦傳記》這本書講述了愛因斯坦的人生經(jīng)歷，他出生于德國的慕尼黑，是個猶太人。從小他就非常熱愛學(xué)習(xí)，喜歡思考，不喜歡學(xué)校死記硬背的方式，喜歡問各種稀奇古怪的問題，常常把他的父母問得無從回答。在他五歲生日那天，他收到了父親赫爾曼。愛因斯坦送的精美羅盤，他父親講了一段非常深刻的話語“你不管如何撥動羅盤的指針，它始終都堅(jiān)定地指向同一個方向，外力的干擾并沒有改變它的本性，甚至摧毀它，令它失靈。我們應(yīng)該如同羅盤一般，不管遇到什么，都保持對自我的判斷?！边@使小愛因斯坦受到了啟發(fā)，從而明確了自己的'目標(biāo)，這樣從而使他后來成為一位偉大的科學(xué)家。從愛因斯坦身上我看到了難能可貴的精神，他是一位偉大的科學(xué)家，但偉大也是從一點(diǎn)一滴積累起來的。雖然我們不一定能成為偉大的人物，但也不應(yīng)該停止追求進(jìn)步。愛因斯坦成功的秘訣之中，愛動腦筋，喜歡思考，不懂的問題一定要搞懂，刻苦學(xué)習(xí)等都是他的秘訣。俗話說得好“勤能補(bǔ)拙”，只要你肯努力，奔著目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)自己的理想?？茖W(xué)家傳記的讀后感4這是一曲英雄的贊歌，恢弘如九天雷落，婉約如陶竹絲鳴；這是一首華夏的詩篇，驚心處山巒崩摧，恍明志四方士起；這是一部民族的交響，凄凄兒女情長，熠熠中華崛起。錢學(xué)森，這個令每個國人為之動容的名字，早已進(jìn)駐我的內(nèi)心，洗滌著我漸趨平淡的心靈。他的奉獻(xiàn)精神，他的民族氣節(jié)，他的堅(jiān)強(qiáng)毅力，他的艱苦樸素，他對父母師長的繾綣情懷，他對愛情的忠貞不渝……作為愛國主義典范的錢學(xué)森，愛國主義是貫穿他整個生命的主旋律。當(dāng)他身在異國、羈縻難歸時，在美國法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報(bào)國。我的根在中國?！彼诮?jīng)歷了長達(dá)五年的囚禁，終于踏上了祖國的熱土后，他顧不上洗去一路的風(fēng)塵，就投身到了新中國的科技建設(shè)中。這位享有國際威望的大科學(xué)家，以一個普通的'科學(xué)工作者的姿態(tài)，穿行在風(fēng)沙彌漫的西北荒漠，成功研發(fā)了“兩彈一星”，為中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。錢老說，那是我的祖國，回到我的祖國，我做什么都可以，如果我想，我可以去種蘋果；錢老說，我一定要讓中國人擁有自己的原子彈和導(dǎo)彈，哪怕它的存在帶來質(zhì)疑和爭論；錢老說，我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。愛國不僅是一種心情，在落實(shí)為實(shí)際行動的過程中更需要一種堅(jiān)定的信念。幾十年來，他始終保持對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念、對祖國和人民無限忠誠，始終把愛祖國、愛人民作為人生的最高境界，自覺把個人志向與民族振興緊緊聯(lián)系在一起，為祖國強(qiáng)盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已。常言道：生于憂患，而我們，還差得很遠(yuǎn)。十年兩彈功成，三千青絲變?nèi)A發(fā)。這是一位科學(xué)家的執(zhí)著，這是一位共產(chǎn)黨員的使命，這是一位中華兒女的心愿。錢學(xué)森圓了中國的科學(xué)夢，也對世界航空科學(xué)史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在所有人眼中無疑是一位偉大的科學(xué)家。然而，作為一個普通人，也許錢老只是一縷走散了的炊煙吧。炊煙可以自由散去，但根是散不去的。它的根無處不在，在故鄉(xiāng)的天空中，在故鄉(xiāng)的大地上，在那濃得化不開的云彩中，在一塊鵝卵石與另一塊鵝卵石的縫隙里。但是天空不會散，大地也不會散，就像祖國，在魚尾紋的最深處。最后回到故鄉(xiāng)，直至消散。錢老終究是走了，98歲的老人，風(fēng)霜蝕干了他飽經(jīng)風(fēng)霜的身軀，悲傷籠罩著每一個人。他帶著強(qiáng)烈的民族自豪感，留下了偉大的科學(xué)成果，一生無憾。在錢學(xué)森傳奇的人生中，我悟到：進(jìn)入21世紀(jì)的今天，一個國家和民族真正實(shí)現(xiàn)崛起，主要表現(xiàn)在文明創(chuàng)造，反映在科技發(fā)展上。一個偉大的民族只有為人類文明提供了大量創(chuàng)新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當(dāng)代中國，弘揚(yáng)錢學(xué)森的科學(xué)創(chuàng)新精神，對于引領(lǐng)我們國家和民族的發(fā)展走向極其重要。作為一名青少年，要知道科學(xué)的力量是何其巨大——可是，想到與得到之間，還有兩個字：做到。豪言壯語誰人不會說，但是付諸行動的又能有幾人？一顆拳拳愛國之心與實(shí)際的行動，是錢老留下來的寶貴財(cái)產(chǎn)，更是一名青年用來報(bào)效祖國的有利工具！科學(xué)夢與愛國情，始終是縈繞在錢學(xué)森心田的主旋律。灑得一路汗水，爭得青春無悔——為了祖國的明天，讓我們繼承錢學(xué)森的精神財(cái)富與科學(xué)技術(shù)，做一只搏擊長空的雄鷹！科學(xué)家傳記的讀后感5看完這本書，我深深地被書中的每一個偉人所折服，他們懷著一顆顆高尚的心靈，懷著熱情，探索著這個世界，改變著這個世界。令我深受感動的有兩個人，一位是布魯諾，另一位是錢學(xué)森。在此之前，我對布魯諾沒有一點(diǎn)了解，甚至從未聽聞過布魯諾這個名字，但當(dāng)我讀到他的故事時卻令我感到佩服。他是一位敢于向虛假學(xué)說發(fā)起進(jìn)攻的天才，當(dāng)哥白尼提出日心說時，就受到了許多人的反駁與不認(rèn)同，甚至遭到一些人的批判與打壓，但是布魯諾卻認(rèn)同哥白尼的日心說，并堅(jiān)決捍衛(wèi)，甚至還在這基礎(chǔ)上提出了自己的見解——太陽并非也是靜止不動的，整個宇宙都有其本身的客觀規(guī)律。這惹怒了教會，教會也開始把布魯諾視為異端分子，并打算除掉這位“煩人的”人。于是教廷設(shè)下圈套，打算抓捕布魯諾，但布魯諾的一位學(xué)生向他透露了這個消息。布魯諾聽完后大怒，但是他卻毅然決然的走向滅亡。等他剛到威尼斯，就被人抓了起來，但布魯諾仍然面不改色，堅(jiān)持真理，拒絕利誘，在被囚禁的八年里，他一直同教會辯論，也因此受到過嚴(yán)刑拷打，也被摧殘的奄奄一息，但是他的.斗志卻依然昂揚(yáng)。最終教會決定燒死布魯諾，當(dāng)布魯諾站在火刑堆上時，拒絕向教會低頭，并從容鎮(zhèn)定地宣告：“你們對我讀判詞，比我聽判詞還要感到恐懼。”這句話是多么的堅(jiān)決，有力，響徹每個人的心中，震撼了每一個人。再說錢學(xué)森，雖然之前聽過有關(guān)錢學(xué)森的故事，但是這次再看，對我又是一次震撼。錢學(xué)森赴美留學(xué)，但他為了中國的運(yùn)載火箭和衛(wèi)星事業(yè)，堅(jiān)持回國，并且?guī)е拮雍蛢号黄?。但錢學(xué)森在美國的聲望很大，美方并不想就這樣把錢學(xué)森放走，于是設(shè)多方阻攔。中國也知道錢學(xué)森是一個很重要的人物，于是周恩來出面提出用戰(zhàn)俘換錢學(xué)森。美方最后同意了，就這樣錢學(xué)森好不容易才回到中國，為中國的科學(xué)研究提供了很大的幫助。從這里，我們可以看出這是一個偉大的愛國的人物，他有著為祖國付出一切的決心，這種心念祖國的精神，值得我們學(xué)習(xí)和贊賞?？茖W(xué)家傳記的讀后感6人類一路走來，身后留下了那些偉大而又輝煌的篇章，當(dāng)我們翻開科學(xué)這一頁，看到了無數(shù)的名人與不朽的傳奇，富蘭克林、牛頓、伽利略、哥白尼、托勒密、達(dá)芬奇……終于，我注意到了他。原來是亞里士多德，這個名字家喻戶曉，無人不知，亞里士多德是古希臘斯吉塔拉人，他是世界古代史上最偉大的科學(xué)家，他為柏拉圖的得意之徒，也是亞歷山大大帝的恩師，他創(chuàng)造了逍遙學(xué)派，馬克思稱他為最博學(xué)的人物，同時又作為一位最偉大的，堪為百科全書式的科學(xué)家，亞里士多德對世界科學(xué)的貢獻(xiàn)無人能比。當(dāng)時，科學(xué)就像混沌未分的`天地一樣，而亞里士多德的地位如同盤古一樣，他把科學(xué)分為了理論的科學(xué)，即數(shù)學(xué)、哲學(xué)、神學(xué)；實(shí)踐的科學(xué)即倫理學(xué)、生物學(xué)；創(chuàng)造的科學(xué)即詩學(xué)。這樣科學(xué)的范圍所變得非常廣。亞里士多德哲學(xué)是最拿手的，其中《工具論》與《形而上學(xué)》是最有名的著作，不僅如此他的科學(xué)著作，在當(dāng)時簡直就是一本百科全書，內(nèi)容中涉及天文學(xué)、動物學(xué)、胚胎學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)、生物學(xué)。在亞里士多德死后，他仍是古代智慧的化身，幾百年后都沒有系統(tǒng)考察和全面掌握住科學(xué)，人們把他視為權(quán)威，他的思想與觀點(diǎn)都視為真理，甚至連他的錯誤觀點(diǎn)也是為正確的。尤其是以后的歐洲，在至高無上的教皇權(quán)前，敢說亞里士多德一個“不”字，就要付出生命的代價，的確在當(dāng)時他的思想統(tǒng)治了整個歐洲繼而改變了西方的思想，他是世界上第一個證明地球是圓的的人，杠桿原理也是。柏拉圖或許是當(dāng)時最偉大的老師，但亞里士多德，把所有精華吸收，也能反對老師思想上的錯誤，師徒的分歧越來越大，他是能批判錯誤的第一人。亞里士多德是一位不擇不扣的科學(xué)家，他詮釋了今天我們所見的科學(xué)。身為一名學(xué)生，能夠自己主觀的去向問題，主動思考為了最求真理，他能反對權(quán)威，從此他成為了權(quán)威，即使如此他也一直不停地思考，解答，是純屬對學(xué)問的渴望，教皇把亞里士多德視為至高無上的權(quán)威，一點(diǎn)兒也夸張，只有他才能代表全人類探索科學(xué)的開始階段科學(xué)家傳記的讀后感7居里夫人，法國物理學(xué)家，化學(xué)家。原名瑪妮雅·斯可羅多夫斯基，遠(yuǎn)及波蘭。1891年去巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)，1895年與法國物理學(xué)家比埃爾·居里結(jié)婚他們共同對法國物理學(xué)家柏克勒爾首先發(fā)現(xiàn)的放射性現(xiàn)象進(jìn)行研究，先后發(fā)現(xiàn)釙和鐳兩種天然放射性元素。1906年居里逝世后，他繼續(xù)研究放射性元素并獲得很大成功。因放射性現(xiàn)象的忠言貢獻(xiàn)，于1903年居里，柏克勒爾共同獲諾貝爾物理學(xué)獎，1911年又獲諾貝爾化學(xué)獎。居里夫人著有《放射性通論》、《放射物質(zhì)的研究》等。1995年4月居里夫人的骨灰被移入巴黎市的先賢祠。愛因斯坦曾經(jīng)這樣評價居里夫人：“在我所認(rèn)識的所有著名人物里面，居里夫人是唯一不為盛名所顛倒的人。”居里夫人是一位淡泊名利思想的高尚之人。他把榮譽(yù)和名利淡滑到了簡直一錢不值的地步。她一生獲得各種獎金10次，各種獎?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜117個，去給人一種全不在意的印象。有時不相識的人問她：“你是居里夫人嗎？”她總是平靜地回答：“不是，你認(rèn)錯了。”有一天她的一位女朋友來她家做客，忽然看見她的`小女兒正在玩英國皇家學(xué)會剛剛獎給她的一枚金質(zhì)獎?wù)拢蟪砸惑@，忙問：“居里夫人，現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家學(xué)會的獎?wù)率菢O高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，決不能永遠(yuǎn)守著它，否則將一事無成?！本永锓蛉艘簧礃I(yè)，對人類社會無私奉獻(xiàn)。她的這種精神，令世世代代的人們所敬仰。居里夫人把自己一生的心血都全心全意的傾注到了所從事的科學(xué)研究和實(shí)驗(yàn)上，從不為金錢所累，不為名利所累，不為榮譽(yù)所累，不為別人的非難所累。當(dāng)居里1900年擔(dān)任了巴黎大學(xué)物理講座講授時，他提出申請需要一個實(shí)驗(yàn)室，哪怕一間實(shí)驗(yàn)室就足以。是就是這樣一個起碼的要求，卻終生也沒有實(shí)現(xiàn)。居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳的實(shí)驗(yàn)過程，是在一個簡易的木制小棚中所完成的，地上鋪著瀝青，房屋漏雨，進(jìn)行化學(xué)處理時，有毒氣在房間彌漫。在時間上最簡陋的環(huán)境條件下，她創(chuàng)造出了世界奇跡。居里夫人是個勤儉節(jié)約，珍惜時間的人。她與丈夫比埃爾·居里結(jié)婚時，新房子只放了兩把椅子，正好一人一把。她丈夫覺得兩把椅子未免太少了，建議她多添幾把，說是來了客人好讓人家坐一坐。居里夫人卻說：“有椅子是好的，可是，客人坐下來就不走了。為了多一點(diǎn)時間搞科學(xué)，還是不添了?！睅啄曛螅麄円矝]有給自己的新房增添一把椅子。從1903年起，居里夫人的年薪以增加至4萬法郎，但她照樣過著十分簡樸的生活。她作物理和數(shù)學(xué)算式，總喜歡用從國外帶回來的菜單的背面書寫。她的一件毛料旅行衣，竟穿了一二十年之久。有的人說她吝嗇，可是就利夫人卻認(rèn)為：吝嗇有理。因?yàn)椋诳茖W(xué)家的眼里，時間比什么都寶貴，而勤儉節(jié)約，自然純樸是一種美德?？偸?，居里夫人是一代巾幗英雄，值得我們好好學(xué)習(xí)的，可以作為我們?nèi)松目?，生活的榜樣！科學(xué)家傳記的讀后感8愛因斯坦是一位科學(xué)巨人，又是一位純樸的哲學(xué)家。他的哲學(xué)智慧如同他的科學(xué)成就一樣，讓我們充滿無限的敬意。愛因斯坦承認(rèn)科學(xué)的研究對象是客觀的自然。但在這一點(diǎn)上，愛因斯坦卻不否認(rèn)數(shù)學(xué)是科學(xué)，他說：“科學(xué)陳述的對象還可以是我們自己創(chuàng)造出來的概念，象在數(shù)學(xué)中就是那樣。”盡管如此，科學(xué)陳述和科學(xué)定律的共性卻是明顯的，他認(rèn)為這就是“求真”或者說“追問是”。除了客觀性以外，他還認(rèn)為科學(xué)的另一個重要的特征是科學(xué)本身沒有感情愿望，沒有善惡觀念?！爸灰覀兌毫粼诳茖W(xué)本身的領(lǐng)域里，我們就決不會碰到像‘你不可說謊’這樣一類的句子?！蹦敲?，科學(xué)與倫理毫不相關(guān)么？愛因斯坦認(rèn)為并非如此。他首先承認(rèn)“關(guān)于事實(shí)和關(guān)系的科學(xué)陳述，固然不能產(chǎn)生倫理的準(zhǔn)則”，但倫理準(zhǔn)則要表達(dá)清楚和貫徹貫一致，就離不開科學(xué)理性，特別是邏輯理性。在他看來，倫理準(zhǔn)則不是直觀的，也不是任意想象的，而是從一些隱含的前提中推論出來的。要推出有效，自然要講邏輯。這些隱含的前提是“倫理公理”，它在某些方面像形式公理一樣可以沒有意義，但事實(shí)上卻是人們經(jīng)驗(yàn)的升華，是“經(jīng)得住經(jīng)驗(yàn)的考驗(yàn)的”?！皞惱砉怼钡膩碓词恰皬奈覀兲焐谋苊馔纯嗪蜏缤龅膬A向，也是從個人所積累起來的對于他人行為的感情反應(yīng)推導(dǎo)出來的”?！稅垡蛩固刮募防锍錆M各種各樣的問題：科學(xué)的、一般認(rèn)識論的、數(shù)學(xué)哲學(xué)的、科學(xué)哲學(xué)的、倫理學(xué)的、哲學(xué)觀的、社會學(xué)的、政治的，等等。盡管這本文集對許多重要的問題沒有進(jìn)行深入的討論和嚴(yán)密的論證，但這不足以泯滅這部文集的價值，畢竟這只是一部隨筆，而隨筆的作用主要在于啟發(fā)人；另外，畢竟——愛因斯坦是一位科學(xué)超人，是我們崇敬的“人化之神”，就像他說的人類不能沒有宗教性的