淺論外在標(biāo)準(zhǔn)到內(nèi)在規(guī)則：中國教師專業(yè)化的根本維度

論文聯(lián)盟www.LWLM.com編輯。論文摘要：專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)是教師專業(yè)化的維度之一。教師教育信念是促進(jìn)教師專業(yè)化準(zhǔn)成為中國教師專業(yè)化的根本維度(一)美國優(yōu)秀教師專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。97r)生了。它的主要功能是認(rèn)定“全國委員會證書教師”．也稱為“優(yōu)秀教師S97“州際初任教師評價與支持聯(lián)合會”(INTSC)NB國家高級證書認(rèn)證確立的認(rèn)定“優(yōu)秀教師”的五項“核心原則”的基礎(chǔ)上．明確了“初任教師”獲得上崗執(zhí)照的十個“標(biāo)準(zhǔn)原則”(草案)，規(guī)定了新教師從事教育職業(yè)所必須達(dá)到的基本要求和標(biāo)準(zhǔn)。這十個標(biāo)準(zhǔn)涉及教師研究、教學(xué)、評價、交往等幾個方面。19629175l619626l()記住學(xué)生的姓名(2)(二)隨著社會的發(fā)展和英國“教師專業(yè)化”運(yùn)動的推進(jìn)，英國政府試圖重新確定教師專業(yè)知識的內(nèi)容．進(jìn)一步明確教師的專業(yè)素質(zhì)。于是，202FES對“教師資格標(biāo)準(zhǔn)”進(jìn)行了重新修訂．從“專業(yè)價值和實踐”、“知識與理解”、“教學(xué)”三個大的方面對申請教師者提出了具體的要求。在“教學(xué)”中．反復(fù)提到教師要獲得教職員工、有經(jīng)驗教師和專家的幫助與支持，并且教師也要采用互動的教學(xué)方法，與學(xué)生開展合作活動可以說．英國的合格教師資格標(biāo)準(zhǔn)比較全面而完整地對教師的態(tài)度與價值觀、教學(xué)操作等方面做了細(xì)致的規(guī)定和嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，并在標(biāo)準(zhǔn)中突出教師與同事、與學(xué)生的合作。(三)西方的教育帶有濃厚的宗教色彩．而且宗教賦予了教育以內(nèi)在的精神價值和信念。例如：美國社會一直受宗教文化傳統(tǒng)的重大影響。“我們信仰上帝”仍然是美國國家和社會生活的指南，對美國人的價值觀念、行為規(guī)范生活習(xí)慣乃至思維方法等都產(chǎn)生著重大的影響四在美國，8深蒂固的看法：只有敬畏上帝的人才是辦事規(guī)規(guī)矩矩．誠實可信的人。上帝所允許的唯一生存方式．并不是要人們經(jīng)過苦修禁欲主義超越世俗道德．而是要人們完成自己在現(xiàn)世中所處的地位所賦予的責(zé)任和義務(wù)。這也可以算是他的天職。可想而知，生活在西方世俗化社會中的教師為自己所從事的勞動是為了獲得上帝的恩寵．增加上帝的榮耀．宗教的清規(guī)教律和道德傳統(tǒng)成為教師精神世界中的核心部分．深深地烙印在教師的教育觀念中．成為教師所信奉和遵循地教育信念，潛移默化地影響著教師的教育教學(xué)行為西方世俗化社會中的教師以宗教中的清規(guī)戒律為自己的教育理想和信念．宗教信仰之于教師具有強(qiáng)烈的“自律性”。(一)集權(quán)化中的缺失——關(guān)于中國教師的法律199310312006629學(xué)生等等。199512論文聯(lián)盟www.LWLM.com編輯。(二)理想化中的迷失——中國新中國成立以來．中國正式頒布中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范主要有四次。18410136(試行)191813聯(lián)合頒發(fā)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。1997912000815，又稱“8”，在進(jìn)一步貫徹落實教師職業(yè)道德規(guī)范的基礎(chǔ)上．對教師職業(yè)道德提出了更明確的要求．并提出了建立建全中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的保障機(jī)制?？墒牵容^一下中美的師德規(guī)范．中國師德規(guī)范的主要內(nèi)容是師德理想和師德原則．包含著大量非道德規(guī)范()國師德規(guī)范的主要內(nèi)容是師德規(guī)則．僅涉及教師專業(yè)從業(yè)行為的道德規(guī)范．包含著具體而明確的規(guī)定．具有可操作化和底線化的傾向。所以高標(biāo)準(zhǔn)、具有彈性的中國師德規(guī)范使各校教師在實際操作中．出現(xiàn)理解偏差、言行不符的現(xiàn)象．難以真正體現(xiàn)規(guī)范的要求．造成了廣大教師在現(xiàn)實教育生活中的迷失。(三)人們掌握“親親”、“忠孝”和“三綱五?！钡膬r值觀根據(jù)“綱常禮教”的規(guī)定．教師被賦予了“如父”的倫理地位和倫理特權(quán)“師者如父”的．而不是內(nèi)在生成的，具有“他律性”，而不是“自律性”。其二、尊師重教是中國古代的傳統(tǒng)。教師被看成是道德的化身“德高為師”也就是說教“萬世師表”的優(yōu)秀老師。于是，人們從這些優(yōu)秀教師身上提煉概括出教師行為的基本倫理屬于“經(jīng)驗”缺乏。程．