新教材高中語文單元檢測（含解析）部編版必修上冊

單元質(zhì)量檢測（一）

（時(shí)間：150分鐘滿分：150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

就文學(xué)而言，“真實(shí)”是一個(gè)很奇怪的詞語。在通行的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，“真實(shí)”是最低級的文學(xué)形式。韋

勒克在《文學(xué)理論》中認(rèn)為，“真實(shí)”從來都不是藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，韋勒克所反對的“真實(shí)”是就其最

基本意義而言的，即物理意義的真實(shí)?！澳莾河幸欢涿倒寤ā?，這是物理真實(shí)，但這并不是文學(xué)。文學(xué)要求

比物理真實(shí)更多的真實(shí)，“那兒是哪兒？庭院，原野，還是書桌？誰種的或誰送的？那玫瑰花的顏色、形

態(tài)、味道是怎樣的？”這才進(jìn)入文學(xué)的層面，因?yàn)殛P(guān)于這些會有千差萬別的敘述。即使是非虛構(gòu)寫作，也

只能說：我在盡最大努力接近“真實(shí)”。在“真實(shí)”的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式，并最終結(jié)構(gòu)出作家關(guān)

于事物本身的不同理解和現(xiàn)場感，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心。

敘事性是非虛構(gòu)文學(xué)的必由之路。20世紀(jì)50年代至70年代的美國出現(xiàn)了大量的非虛構(gòu)作品，這種文

學(xué)融合了新聞報(bào)道的現(xiàn)實(shí)性與細(xì)致觀察以及小說的技巧與道德眼光。它傾向于紀(jì)實(shí)的形式，傾向于個(gè)人的

坦白，傾向于調(diào)查和暴露公共問題，并且能夠把現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有意義的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，著力探索現(xiàn)實(shí)的社會

問題和道德困境。

非虛構(gòu)文學(xué)，作為近些年才在國內(nèi)被頻繁提起的概念，總是容易被和虛構(gòu)文學(xué)對立起來談。作家一方

面被非虛構(gòu)文學(xué)吸引，因?yàn)樗诙虝r(shí)間內(nèi)引起的關(guān)注要大于虛構(gòu)文學(xué)，并且它似乎擁有某種樸素且深遠(yuǎn)的

品質(zhì)；另一方面又對非虛構(gòu)文學(xué)有所疑惑，認(rèn)為它與文學(xué)的本質(zhì)即虛構(gòu)性不相符合。但我認(rèn)為，通往文學(xué)

的道路有多條，好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文學(xué)概念，從而使我們對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系

進(jìn)行新的思考和辨析。

（摘編自梁鴻《非虛構(gòu)的真實(shí)》）

材料二：

從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來看，“非虛構(gòu)寫作”無疑有值得商榷之處，因?yàn)樗坪鹾w了虛構(gòu)之外的所有文體。

但倘若從目前已發(fā)表的一些作品來看，它又呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征。譬如，它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)

頗不相同，不追求事件記敘的完整性，不強(qiáng)調(diào)話語表達(dá)的公共性，也不崇尚主題意旨的宏大性，而是以非

常明確的主觀介入性的姿態(tài)，直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考。同時(shí)，它又不同于一般

的敘事散文，不僅擁有較長的篇幅，而且在突出其現(xiàn)場紀(jì)實(shí)性的過程中，以理性的思考和辨析為主，少有

感性的抒情和詩性的懷想。

拋開概念的學(xué)理性糾纏，依據(jù)我的閱讀感受和思考，“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力，在于當(dāng)代作家對歷

史和現(xiàn)實(shí)的深度介入。這種介入，是積極主動(dòng)的，是微觀化的，是現(xiàn)場直擊式的。譬如李輝的《封面中國》,

就是以《時(shí)代》周刊封面上的中國人物為焦點(diǎn)，通過大量的史料梳理，在一系列微觀化的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)中，傳

達(dá)作家對這些人物以及歷史事件的有效思考。而梁鴻的《中國在梁莊》則以故鄉(xiāng)梁莊作為考察坐標(biāo)，通過

田野調(diào)查的方式，記錄梁莊的社會變化與存在的問題，也跟蹤記錄了梁莊人在全國各地謀生的艱辛與尷尬,

以此展示了作者對中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的獨(dú)特反思。

無論是面對歷史還是面對現(xiàn)實(shí)，“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿態(tài)，都有著非常

重要的意義。它改變了當(dāng)代作家習(xí)慣蟄居書齋的想象性寫作，激發(fā)了作家觀察社會的興趣，使作家能夠帶

著明確的主觀意愿或問題意識，深入某些具有表征性的社會現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域，通過田野調(diào)查等手段，獲取第一手

資料，也獲得最為原始的感知體驗(yàn)。同時(shí)，它還體現(xiàn)了作家對社會歷史的研究意愿，以及對某種重要問題

的深入思考。

現(xiàn)在，有不少作家僅僅通過媒介資訊了解社會，只是憑借既往的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣來處理現(xiàn)實(shí)，由此導(dǎo)致很

多作品因?yàn)椤安唤拥貧狻倍鴨栴}頻仍。讀這些作品，我們常常覺得很“隔”，用本雅明的話說是“經(jīng)驗(yàn)的

貧乏”。而“非虛構(gòu)寫作”的興起，表明了作家們置身于生活現(xiàn)場，開始積極地介入歷史或現(xiàn)實(shí)內(nèi)部，直

面復(fù)雜的生存邏輯與倫理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國社會的現(xiàn)代化進(jìn)程

提供獨(dú)特的思考。

當(dāng)然，這種以獨(dú)特的現(xiàn)場感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)的寫作，藝術(shù)性上有時(shí)會偏弱些，那些現(xiàn)實(shí)調(diào)

查類作品尤其明顯。畢竟，它們突出的是“實(shí)錄”之后的分析和思考，彰顯的是創(chuàng)作主體的特定感受和理

性思索。但是，如果當(dāng)代作家都能夠抽出一些時(shí)間，親身介入社會歷史之中，進(jìn)行一些必要的“非虛構(gòu)寫

作”，我認(rèn)為，這會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助。

（摘編自洪治綱《“非虛構(gòu)寫作”的價(jià)值》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.韋勒克在《文學(xué)理論》中否認(rèn)了“真實(shí)”這一藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，這就否認(rèn)了物理層面的真實(shí)和文

學(xué)層面的真實(shí)。

B.那些讓我們以新的視野去進(jìn)一步思考與辨析文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系的文學(xué)作品，往往也符

合既有的文學(xué)概念。

C.非虛構(gòu)寫作從習(xí)慣上改變了傳統(tǒng)寫作的模式，使創(chuàng)作者的主觀意愿更明確，問題意識更強(qiáng)烈，其

創(chuàng)作過程更顯理性。

D.僅僅通過二手的資料去了解社會，憑借經(jīng)驗(yàn)對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行習(xí)慣性處理，這樣創(chuàng)作出的作品，問題百

出，也不接地氣。

解析：選CA項(xiàng)，“否認(rèn)了物理層面的真實(shí)和文學(xué)層面的真實(shí)”錯(cuò)誤，材料一第1段中說的是“韋勒

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克所反對的‘真實(shí)'是就其最基本意義而言的，即物理意義的真實(shí)”，韋勒克并沒有否認(rèn)文學(xué)層面的真實(shí);

B項(xiàng)，“往往也符合既有的文學(xué)概念”錯(cuò)誤，材料一第3段中說的是“好的文學(xué)作品總是能夠挑戰(zhàn)既有的文

學(xué)概念，從而使我們對文學(xué)本質(zhì)、文學(xué)與生活的關(guān)系進(jìn)行新的思考和辨析”；D項(xiàng)，“這樣創(chuàng)作出的作品，

問題百出，也不接地氣”說法絕對，材料二第4段中說的是“導(dǎo)致很多作品因?yàn)椤唤拥貧?而問題頻

仍”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.近些年在國內(nèi)被頻繁提起的非虛構(gòu)寫作，既有其內(nèi)在魅力，又讓作家有所疑惑，未來將引起學(xué)術(shù)

界百家爭鳴。

B.如果想要拍攝一部紀(jì)錄片，來展現(xiàn)梁莊的社會變化和梁莊人的生存狀況，《中國在梁莊》會是重要

的參考資料。

C.無論是對于非虛構(gòu)文學(xué)還是對于社會學(xué)著作《鄉(xiāng)土中國》而言，作者深入現(xiàn)場調(diào)查獲得第一手資

料，都顯得十分重要。

D.作家李天田走出書齋，深度介入社會，通過自己的相親經(jīng)歷創(chuàng)作了《相親記》，該作品能深刻地反

映社會現(xiàn)實(shí)。

解析：選A“未來將引起學(xué)術(shù)界百家爭鳴”無中生有。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于非虛構(gòu)寫作作品的一項(xiàng)是（3分）（）

A.夏衍的報(bào)告文學(xué)作品《包身工》

B.李輝的《封面中國》

C.賈平凹親訪之作《定西筆記》

D.梁鴻的《中國在梁莊》

解析：選AA項(xiàng)，根據(jù)材料二第1段中的“‘非虛構(gòu)寫作'……它與報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)頗不相同”

可知，夏衍的報(bào)告文學(xué)作品《包身工》不屬于非虛構(gòu)寫作作品。B項(xiàng)的《封面中國》和D項(xiàng)的《中國在梁

莊》在材料二中談到“非虛構(gòu)寫作”時(shí)均被提及，C項(xiàng)中明確指出了“親訪之作”，B、C、D三項(xiàng)中的作品

都是非虛構(gòu)寫作作品。

4.請結(jié)合材料內(nèi)容，給非虛構(gòu)寫作下一個(gè)簡要定義。（4分）

答：___________________________________________________________________________

解析：關(guān)于“非虛構(gòu)寫作”這一概念的信息在兩則材料中均有體現(xiàn)。下定義時(shí)，首先要找到“非虛構(gòu)

寫作”這一概念的屬概念和種差（基本性質(zhì)）。根據(jù)材料一第1段中的“即使是非虛構(gòu)寫作……在‘真實(shí)’

的基礎(chǔ)上，尋找一種敘事模式”可知，“非虛構(gòu)寫作”的屬概念是“敘事模式”。關(guān)于“非虛構(gòu)寫作”的

種差（基本性質(zhì)），材料二第1段中有“直接展示創(chuàng)作主體對事件本身的觀察、分析和思考”“以理性的思

考和辨析為主”，材料二第2段中有“'非虛構(gòu)寫作'的最大魅力，在于當(dāng)代作家對歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介

入”，材料二第5段中有“以獨(dú)特的現(xiàn)場感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)”。然后綜合以上信息，用下定義

的格式組織語言作答。

參考答案：非虛構(gòu)寫作是作家（創(chuàng)作主體）以獨(dú)特的現(xiàn)場感和真實(shí)感作為主要審美目標(biāo)，（2分）通過對

歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入，（1分）直接展示其對事件本身的觀察、分析和理性思考的敘事模式。（1分）

5.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）

答：

解析：材料二共5段。第1段從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性談起，指出從已發(fā)表的一些作品來看，“非虛構(gòu)寫作”

呈現(xiàn)出某些獨(dú)特的文體特征；第2段依據(jù)作者自己的閱讀思考和感受，指出了“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力

是“當(dāng)代作家對歷史和現(xiàn)實(shí)的深度介入”，以及這種介入的特點(diǎn)，并結(jié)合李輝的《封面中國》、梁鴻的《中

國在梁莊》等作品具體分析了這一特點(diǎn)；第3段指出“非虛構(gòu)”所體現(xiàn)出來的這種現(xiàn)場式的介入性寫作姿

態(tài)，有著非常重要的意義；第4段在第3段的基礎(chǔ)上，將不少作家僅憑既往的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣來處理現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)

作方法與“非虛構(gòu)寫作”進(jìn)行對比，突出了“非虛構(gòu)寫作”的意義；最后一段客觀地指出了“非虛構(gòu)寫作”

“藝術(shù)性上有時(shí)會偏弱些”的不足，再次強(qiáng)調(diào)了“非虛構(gòu)寫作”有助于文學(xué)創(chuàng)作的意義，即當(dāng)代作家進(jìn)行

一些必要的“非虛構(gòu)寫作”，“會為他們的虛構(gòu)性寫作提供巨大的幫助”。根據(jù)以上分析，用“首先……然

后……最后……”的格式組織答案即可。

參考答案：①首先立足概念的嚴(yán)謹(jǐn)性，從已發(fā)表的部分作品中歸納出“非虛構(gòu)寫作”的某些獨(dú)特的文

體特征；②然后依據(jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，指出“非虛構(gòu)寫作”的最大魅力及這種魅力的特點(diǎn)，并結(jié)合具體作

品分析；③最后通過對比，突出“非虛構(gòu)寫作”的意義，并在客觀指出其藝術(shù)性不足之后，再次強(qiáng)調(diào)“非

虛構(gòu)寫作”有助于文學(xué)創(chuàng)作的意義。（每點(diǎn)2分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一：

燕南園62號一一記恩師林庚向

袁行霖

燕南園62號是一個(gè)中式的小庭院，庭院中央有一棵高大的柿子樹，右手?jǐn)?shù)竿竹子掩映著幾扇窗戶，

窗根雕了花的，那就是靜希師住房的東窗，窗邊就是他經(jīng)常出入的東門。走進(jìn)東門穿過走廊是一間客廳，

客廳南窗外有一段廊子，所以客廳里的光線不很強(qiáng)，有一種舒緩從容的氛圍。從客廳一角的門出去，右轉(zhuǎn)，

再打開一扇門便是他的書房，那里東、南、西三面都是窗子。冬季的白天只要天晴，總有燦爛的陽光照進(jìn)

來陪伴著老師。這正應(yīng)了他的兩句詩：“藍(lán)天為路，陽光滿屋?！?/p>

靜希師在五十年代末期就買了電視機(jī)，那是一臺蘇聯(lián)制造的黑白電視機(jī)。他喜歡體育，?？吹氖求w育

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節(jié)目。那時(shí)候電視機(jī)還是稀罕物，第26屆世乒賽期間，系里的年輕教師們每天都到他家觀看比賽的實(shí)況

轉(zhuǎn)播，他的家成了演播廳。就在這次比賽結(jié)束以后不久，老師買了一張乒乓球臺，放在院子靠近南墻一片

寬敞的地方，系里的青年教師常去那里跟老師打球，我也是其中的一個(gè)。老師的眼神好，對球的感覺敏銳,

處理球的手法細(xì)膩，會突然抖腕發(fā)力，改變球的方向，使我招架不住。

我在北大求學(xué)和工作的五十一年間，不知多少次進(jìn)出這庭院，進(jìn)出這客廳，在那里向老師求教，一起

談?wù)搶W(xué)問和人生。有時(shí)候老師讓我進(jìn)入他的書房，我們隔一張寫字臺面對面坐著。我們距離更近，談話也

更親切。不管甚么話題，老師都有獨(dú)到的見解。有一次談到孫悟空，他說孫悟空身上有知識分子懷才不遇

的憤慨情緒和叛逆精神。1962年靜希師開始主編《中國歷代詩歌選》上部，他告訴我，李白的《獨(dú)漉篇》,

別人都不選，我們要選。這首詩我原來沒有留意，經(jīng)老師指點(diǎn)，細(xì)細(xì)讀了幾遍，才明白它很能代表李白獨(dú)

特的風(fēng)格，末尾四句：“羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜?！边@樣奇特的想象和構(gòu)思，這樣明

快而新鮮的語言，非李白寫不出的。后來他仍不斷鼓勵(lì)我在學(xué)術(shù)上要膽子大一些，要追求突破，只要是經(jīng)

過自己認(rèn)真研究得出的結(jié)論就要堅(jiān)持，不必顧忌別人一時(shí)的看法。這使我想起他對自己所提倡的“盛唐氣

象”的堅(jiān)持，當(dāng)這個(gè)見解剛發(fā)表的時(shí)候，遭到強(qiáng)烈的反對，但他從未放棄，后來終于得到學(xué)術(shù)界的承認(rèn)。

他常常把自己新寫的詩讀給我聽，并讓我評論。我特別喜歡他51歲時(shí)寫的那首《新秋之歌》，詩的開

頭說：我多么愛那澄藍(lán)的天/那是浸透著陽光的海/年輕的一代需要飛翔/把一切時(shí)光變成現(xiàn)在。這首詩里

洋溢著對年輕人的愛和期望。他鼓勵(lì)年輕人飛翔，希望他們把握現(xiàn)在創(chuàng)造未來。詩的結(jié)尾是這樣的：金色

的網(wǎng)織成太陽/銀色的網(wǎng)織成月亮/誰織成那藍(lán)色的天/落在我那幼年心上/誰織成那藍(lán)色的網(wǎng)/從搖籃就與

人作伴/讓生活的大海洋上/一滴露水也來歌唱。這樣鏗鏘的韻律，這樣富有啟發(fā)性的意象，這樣新鮮的感

受和語言，四十年后讀起來還覺得好像是旦晚才脫筆硯的。

幾十年近距離的接觸，我越來越感到靜希師首先是一位詩人，是一位追求超越的詩人，超越平庸以達(dá)

到精神的自由和美的極致。他有博大的胸懷和兼容的氣度，我從未聽他背后說過別人的壞話；他有童心，

毫不世故；他對宇宙和人生有深邃的思考，所以他總能把握自己人生的方向。他九十歲出版的詩集《空間

的馳想》，用物理學(xué)家的眼光思考時(shí)間和空間，呼喚人類對空間的突破。他可貴的獨(dú)特之處，或者說別人

難以企及之處，乃在于他是以詩人之心從事研究，是帶著新詩創(chuàng)作的問題和困惑來研究古典文學(xué)的，同時(shí)

將自己的研究成果用來指導(dǎo)自己的創(chuàng)作實(shí)踐。他對“建安風(fēng)骨”和“盛唐氣象”的提倡，既符合建安和盛

唐詩歌的實(shí)際，也啟示著新詩創(chuàng)作的一種突破的方向。

靜希師在燕南園62號這棟住宅里生活將近六十年了。雖然院子大門的油漆己經(jīng)剝落，室內(nèi)也已多年

沒有裝修而顯得有些破舊，但住在這里的年近百齡的主人精神依舊！有時(shí)趁著好天氣我陪他在燕園散步，

他不要我攙扶，自己昂首向前，步履安詳。他曾告訴我，走路一定要昂起頭來。他一輩子都昂著頭，而昂

著頭的人，精神是不老的！

文本二：

盛唐氣象之繼承了建安風(fēng)骨，蓋為無可爭辯的歷史事實(shí)。建安時(shí)代乃是一個(gè)解放的時(shí)代，那是從兩漢

的宮廷勢力之下解放出來，從沉悶的禮教束縛之下解放出來；于是文學(xué)也就有力地從貴族文學(xué)中解放出來,

帶著人民勝利的心情、民主要求的信念。建安也是一個(gè)艱苦的時(shí)代，因?yàn)橐磺卸妓坪跏遣輨?chuàng)的。一種荒涼

高亢的歌聲，所謂“驚風(fēng)飄白日”“高臺多悲風(fēng)”，就是建安風(fēng)骨的基調(diào)。而初唐社會上殘余的門閥勢力

與詩歌中殘余的齊梁影響，到了盛唐就一掃而盡。這一種解放的力量，也就是建安風(fēng)骨真正的優(yōu)良傳統(tǒng)。

盛唐時(shí)代是出現(xiàn)在百年來不斷上升的和平繁榮的發(fā)展中，它是一個(gè)進(jìn)展得較為順利的解放中的時(shí)代。一種

春風(fēng)得意一瀉千里的展望，所謂“天生我材必有用”“黃河之水天上來”“大道如青天”“明月出天山”。這

就是盛唐氣象與建安風(fēng)骨，同為解放的歌聲，而又不全然相同的地方。盛唐詩歌的色調(diào)要比建安更為鮮明，

其基調(diào)也更為爽朗。

（選自林庚《盛唐氣象》）

［注］林庚（1910—2006）,字靜希，現(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家，北京大學(xué)教授。

6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“燕南園62號”既是一處庭院，也是本文構(gòu)思的重要依托，文章寫人記事，敘議結(jié)合，首尾呼應(yīng),

形散神聚。

B.林庚提出“盛唐氣象”的見解，并在《獨(dú)漉篇》的詩句中讀出了“盛唐氣象”，在《新秋之歌》

中表現(xiàn)了“盛唐氣象”。

C.文章寫林庚打球“突然抖腕發(fā)力”，走路“昂首向前”“一輩子都昂著頭”，注重抓住動(dòng)作和神

態(tài)來刻畫人物形象。

D.從日常閑談到傳道授業(yè)，從詩歌創(chuàng)作到學(xué)術(shù)研究，林庚都表現(xiàn)出既源自天性而又久經(jīng)修煉的獨(dú)特

氣度和風(fēng)范。

解析：選BB項(xiàng)，“讀出”“表現(xiàn)”盛唐氣象于文無據(jù)。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.“藍(lán)天為路，陽光滿屋”兩句，詩境清新明朗，含蓄地表達(dá)了詩人的人生感悟，體現(xiàn)了近體詩鮮明

的形象性和韻律美。

B.林庚先生告訴袁行需，堅(jiān)持將別人都不選的李白的《獨(dú)漉篇》選入《中國歷代詩歌選》，說明治學(xué)

嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的重要性。

C.林庚“盛唐氣象”的見解一直遭到學(xué)界的反對，但他堅(jiān)持自己的看法，表現(xiàn)了一位杰出學(xué)者的學(xué)

術(shù)自信和風(fēng)骨。

D.《新秋之歌》對“網(wǎng)”這一意象的運(yùn)用，體現(xiàn)出林庚非凡的藝術(shù)感受力。

解析：選DA項(xiàng)，“近體詩”有誤；B項(xiàng)，“嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致”欠妥；C項(xiàng)，“一直遭到”有誤。

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8.建安風(fēng)骨與盛唐氣象有什么異同？請結(jié)合文本二簡要回答。（4分）

答：

解析：作答本題要扣住關(guān)鍵句和關(guān)鍵詞進(jìn)行信息的篩選、概括、提煉、加工和處理。如由“建安時(shí)代

乃是一個(gè)解放的時(shí)代”“這一種解放的力量”提煉出“解放的力量”，由“一種荒涼高亢的歌聲……就是

建安風(fēng)骨的基調(diào)”“盛唐詩歌的色調(diào)要比建安更為鮮明，其基調(diào)也更為爽朗”提煉出“基調(diào)不同”。

參考答案：①同。都有一種解放的力量。②異?；{(diào)不同。建安風(fēng)骨的基調(diào)荒涼高亢，盛唐氣象的基

調(diào)鮮明爽朗。

9.有人認(rèn)為林庚達(dá)到了“詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交融”。如果以此為主題寫一則《燕南

園62號一一記恩師林庚》的小評論，請結(jié)合文本列出評論要點(diǎn)。（6分）

答：

解析：回答這道題目一定要仔細(xì)審題，否則會答非所問，答成林庚“詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力”

在文中的具體表現(xiàn)。題目不是要求對林庚個(gè)人進(jìn)行評論，而是要求對文本一的寫作內(nèi)容、寫作方法進(jìn)行評

論。也就是說，《燕南園62號一一記恩師林庚》一文，寫出了林庚“詩歌魅力、學(xué)術(shù)魅力與人格魅力的交

融”的人物形象，作者是如何做到這一點(diǎn)的，對此就文本一寫一個(gè)評論要點(diǎn)。作答要扣住這個(gè)重點(diǎn)，結(jié)合

文本內(nèi)容，總結(jié)刻畫人物的方法、強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)內(nèi)容等。

參考答案：①多角度、多側(cè)面刻畫人物；②突出人物的獨(dú)特之處；③強(qiáng)調(diào)寫詩、治學(xué)、為人三者之間

的有機(jī)聯(lián)系。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

昔者越王勾踐困于會稽之上，乃用范蠡、計(jì)然。計(jì)然曰：“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬貨

之情可得而觀已。旱則資舟，水則資車，物之理也。積著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)，易腐敗而食

之貨勿留，無敢居貴。論其有余不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠

玉。財(cái)幣欲其行如流水?！毙拗?，國富，厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報(bào)強(qiáng)吳，觀兵中國，稱

號“五霸”。

范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆日：“計(jì)然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家?！?/p>

乃乘扁舟浮于江湖，變名易姓，適齊為鵬夷子皮，之陶為朱公。朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所

交易也。乃治產(chǎn)積居，與時(shí)逐而不責(zé)于人。故善治生者，能擇人而任時(shí)。十九年之中三致千金再分散與貧

交琉昆弟此所謂富好行其德意也后年衰老而聽子孫子孫修業(yè)而息之遂至巨萬故言富者皆稱陶朱公。

子貢既學(xué)于仲尼，退而仕于衛(wèi)，廢著①鬻財(cái)于曹、魯之間，七十子之徒，賜最為饒益。

原憲不厭糟瞥，匿于窮巷。子貢結(jié)駟連騎，棗用之幣以聘享諸侯，所至，國君無不分摩與之好禮。夫

使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也。此所謂得勢而益彰者乎？

白圭，周人也。當(dāng)魏文侯時(shí)，白圭樂觀時(shí)變，故人棄我取，人取我與。能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，

與用事僮仆同苦樂，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。故曰:“吾治生產(chǎn)，猶伊尹、號府之謀，孫、吳用兵，商鞅行

法是也。是故其智不足與權(quán)變，勇不足以決斷，仁不能以取予，強(qiáng)不能有所守，雖欲學(xué)吾術(shù)，終不告之矣?！?/p>

蓋天下言治生祖白圭。白圭其有所試矣，能試有所長，非茍而已也。

（《史記?貨殖②列傳》，有刪改）

［注］①廢著：猶“廢舉”“廢居”，買賤賣貴。②貨殖：指商人。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.十九年之中三致千金再分散/與貧交疏昆弟/此所謂富/好行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)

而息之/遂至巨萬/故言富者皆稱陶朱公

B.十九年之中三致千金/再分散與貧交疏昆弟/此所謂富好/行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)

而息之/遂至巨萬/故言富者皆稱陶朱公

C.十九年之中三致千金再分散/與貧交疏昆弟/此所謂富好行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)

而息之/遂至巨萬/故言富者皆稱陶朱公

D.十九年之中三致千金/再分散與貧交疏昆弟/此所謂富好行其德者也/后年衰老而聽子孫/子孫修業(yè)

而息之/遂至巨萬/故言富者皆稱陶朱公

解析：選D“貧交疏昆弟”作“再分散”的賓語，故二者不可斷開，排除A、C兩項(xiàng)；“好”是動(dòng)詞，

喜好，“行其德”作它的賓語，中間不能斷開，排除B項(xiàng)。

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.糟糠，原指酒糟谷皮等粗劣食物。文中指曾經(jīng)與自己共患難的妻子。

B.束帛，將帛捆成一束，作為聘問、婚喪相饋贈(zèng)的禮品，帛一束為五匹。

C.分庭抗禮，指古代賓主相見，站在庭院兩邊相對行禮，表示平等相待。

D.呂尚，姓姜，名尚，字子牙。其先祖曾封于呂，故以呂為氏，又稱“呂尚”。

解析：選A”文中指曾經(jīng)與自己共患難的妻子”表述錯(cuò)誤。文中“原憲不厭糟糠”應(yīng)該解釋為“原

憲窮得連糟糠都吃不飽”。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.貨殖生利，要洞悉“時(shí)”“用”。計(jì)然認(rèn)為，應(yīng)該了解貨物何時(shí)為人所需，貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，要

及時(shí)賣出。

B.謀財(cái)興家，應(yīng)擇地、擇時(shí)。范蠡功成身退后擇陶邑隱居，借陶邑的位置優(yōu)勢與時(shí)逐利，富有后，

行仁德之事。

08/14

C.子貢經(jīng)商有道，善于賤買貴賣，故能家財(cái)饒益，平交諸侯。與他的老師孔子相得益彰，先后都名

揚(yáng)于天下。

D.白圭擅長捕捉商機(jī)，隨機(jī)應(yīng)變，且能節(jié)欲修身，果敢決斷，正確取舍，堅(jiān)持原則，其經(jīng)商之道常

被后人效法。

解析：選C“與他的老師孔子相得益彰，先后都名揚(yáng)于天下”表述錯(cuò)誤?！跋嗟靡嬲谩敝富ハ鄮椭?，

互相補(bǔ)充，更能顯出好處。文中只講“使孔子名布揚(yáng)于天下者，子貢先后之也”，卻并無有關(guān)孔子幫助子

貢的交代；且“此所謂得勢而益彰者乎？”的意思是“這就是通常所說的得勢而更加顯赫吧？”該選項(xiàng)屬

于曲解文意。

13.請把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）計(jì)然之策七，越用其五而得意。既己施于國，吾欲用之家。（4分）

譯文：

（2）能薄飲食，忍嗜欲，節(jié)衣服，與用事僮仆同苦樂，趨時(shí)若猛獸摯鳥之發(fā)。（4分）

譯文：

參考答案：（1）計(jì)然的策略有七條，越國只用了其中五條，就實(shí)現(xiàn)了雪恥稱霸的愿望。既然施用于治

國很有效，我要把它用于治家。

（2）他能夠不講究吃喝，抑制嗜欲，節(jié)儉衣服，和手下奴仆同甘共苦，捕捉賺錢的時(shí)機(jī)就像猛獸猛禽

獵取食物那樣突發(fā)迅猛。

14.請根據(jù)文意概述勾踐能夠滅吳稱霸的原因。（3分）

答：...........................................................................

解析：該文段主要講了如下幾個(gè)意思：①勾踐任用范蠡和計(jì)然，計(jì)然為勾踐出謀劃策，制定富國之計(jì),

比如“知斗則修備，時(shí)用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已”就是講如何經(jīng)營貨物，為打仗做好準(zhǔn)備;

②勾踐施用計(jì)然的經(jīng)濟(jì)策略，國力逐漸變得雄厚，“修之十年，國富”；③越國有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)后盾，才

有可以充分支配的財(cái)資，用于獎(jiǎng)勵(lì)猛士殺敵報(bào)國，“厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報(bào)強(qiáng)吳，觀兵中

國”，這樣，水到渠成，自然就可以一雪前恥，滅吳稱霸了。

參考答案：①采用計(jì)然之策，治國理政；②堅(jiān)持十年，使國家富強(qiáng)；③重賞士兵，使士兵勇于作戰(zhàn)。

參考譯文：

從前，越王勾踐被圍困在會稽山上，于是任用范蠡、計(jì)然。計(jì)然說：“知道會爭斗，就要做準(zhǔn)備；知

道按時(shí)使用就要了解物品，這兩樣清楚了那么各種貨物的情況就可以掌握了。干旱時(shí)，就要備船以待澇；

水澇時(shí)，就要備車以待旱，這樣做符合事物發(fā)展的規(guī)律。積貯的道理，一定要積貯完備的貨物，不要滯積

的錢幣。用貨物相貿(mào)易，容易腐敗被蝕的物品不要留，不敢囤積以求高價(jià)。研究商品過?；蚨倘钡那闆r，

就會懂得物價(jià)漲跌的道理。物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會返歸于賤；物價(jià)賤到極點(diǎn)，就要返歸于貴。當(dāng)貨物貴到極

點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購進(jìn)，視同珠寶。貨物錢幣的流通周轉(zhuǎn)要如同

流水那樣?！敝螄辏絿挥辛?，厚賞戰(zhàn)士，戰(zhàn)士們冒著箭矢飛石前進(jìn)，就像口渴時(shí)得到水一樣，終

于向強(qiáng)大的吳國報(bào)了仇，又在中原地區(qū)檢閱軍隊(duì)，號稱“五霸”之一。

范蠡已經(jīng)洗雪了會稽被困的恥辱，便慨然長嘆道：“計(jì)然的策略有七條，越國只用了其中五條，就實(shí)

現(xiàn)了雪恥稱霸的愿望。既然施用于治國很有效，我要把它用于治家?！庇谑牵愠俗〈唇?，改

名換姓，到齊國改名叫鷗夷子皮，到了陶地改名叫朱公。朱公認(rèn)為陶地居于天下中心，與各地諸侯國四通

八達(dá)，交流貨物十分便利。于是就治理產(chǎn)業(yè)，囤積居奇，隨機(jī)應(yīng)變，與時(shí)逐利，而不責(zé)求他人。所以，善

于經(jīng)營致富的人，要能擇用賢人并把握時(shí)機(jī)。十九年之中三次賺到千金錢財(cái)，兩次分散給貧賤的朋友和遠(yuǎn)

房的兄弟。這就是人們所說的富裕了就喜好施行仁德的人。后來年老力衰而聽任子孫，子孫治理產(chǎn)業(yè)使它

生息發(fā)展，于是達(dá)到億萬家產(chǎn)。所以人們談?wù)摳晃虝r(shí)都稱說陶朱公。

子貢曾在孔子那里學(xué)成后，回到衛(wèi)國做官，閑居時(shí)在曹國、魯國之間買賣貨物，孔子的七十位高徒之

中，端木賜最為富有。

原憲窮得連糟糠都吃不飽，隱居在偏僻的小巷子里。子貢車馬相連，帶著束帛重禮去聘問、進(jìn)獻(xiàn)諸侯,

所到之處，國君與他只行賓主之禮，不行君臣之禮。使孔子的名聲傳揚(yáng)天下，是子貢在人前人后輔助的結(jié)

果。這就是通常所說的得勢而更加顯赫吧？

白圭是周人。當(dāng)魏文侯在位時(shí)，白圭卻喜歡觀察時(shí)機(jī)變化，所以用別人放棄我收取，別人收取我給予

的辦法。他能夠不講究吃喝，抑制嗜欲，節(jié)儉衣服，和手下奴仆同甘共苦，捕捉賺錢的時(shí)機(jī)就像猛獸猛禽

獵取食物那樣突發(fā)迅猛。所以說：“我經(jīng)營生產(chǎn)，就像伊尹、呂尚施行謀略，像孫子、吳起用兵，像商鞅

推行變法那樣。因此一個(gè)人的智慧不足以隨機(jī)應(yīng)變，勇氣不足以決斷，仁德不能夠正確取舍，堅(jiān)強(qiáng)不能夠

有所保守，即使想學(xué)習(xí)我的方法術(shù)，我終究不會告訴他的?！币虼颂煜碌娜苏f到經(jīng)商之術(shù)都效法白圭。白

圭大概是有所嘗試吧，能夠嘗試而又有所特長，并不是隨便就能做到的。

(-)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面的詩歌，完成15?16題。

薊中作

高適

策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣。

邊城何蕭條，白日黃云昏。

一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻。

豈無安邊書，諸將已承恩巴

惆悵孫吳②事，歸來獨(dú)閉門⑧。

10/14

［注］①《通鑒?玄宗天寶四載》記載，安祿山欲以邊功邀寵，多次侵掠奚、契丹，逼得奚、契丹反

叛。而安祿山卻被唐玄宗封為東平郡王，地位顯赫。②孫吳：孫武，春秋齊國人，古代著名軍事家，著有

《孫子兵法》十三篇；吳起，戰(zhàn)國時(shí)衛(wèi)人，任魏國將軍，大敗秦兵，亦有兵法行世。③閉門，東漢末年大

名士陳富有感于世道黑暗，拒絕入仕，故“閉門懸車，棲遲養(yǎng)老”。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.詩歌開篇以“策馬”“長驅(qū)”和“登”三個(gè)動(dòng)作，塑造出一個(gè)揮鞭馳騁、飛越大漠、英姿颯爽的

英雄形象。

B.“邊城何蕭條，白日黃云昏”以白描之法大筆勾勒，寫詩人登上塞垣所見的“蕭條”荒涼景象，境

界闊大。

C.“一到征戰(zhàn)處，每愁胡虜翻”揭示了“邊城何蕭條”的原因。邊地連年兵戈相交，是因?yàn)楹斚騺?/p>

反復(fù)無常。

D.本詩語言上看似平淡質(zhì)樸，但敘事寫景，形象逼真，議論抒情，出言精警，同樣具有攝人心魄的

藝術(shù)魅力。

解析：選C“邊地連年兵戈相交，是因?yàn)楹斚騺矸磸?fù)無常"理解錯(cuò)誤。邊地連年兵戈相交，主要

是因?yàn)榘驳撋奖品?；“向來反?fù)無常”理解也有誤。

16.詩歌后四句表現(xiàn)了詩人哪些思想感情？請結(jié)合詩句加以分析。（6分）

答：...........................................................................

參考答案：①對統(tǒng)治者失策的批判：“諸將已承恩”是統(tǒng)治者錯(cuò)用朝中奸臣，而使邊境荒涼、邊患嚴(yán)

重，于是詩人痛斥統(tǒng)治者所用非人。②對邊城守將不力的批判：邊城守將以邊功邀寵，只顧私利，守邊失

策、無能。③壯志難酬的悲憤：最后兩句寫詩人雖有安邊的策略與自信，渴望成就一番功業(yè)，卻不被重用，

表現(xiàn)出詩人仕途失意的憤懣。④因志不得伸而歸隱的無奈：“獨(dú)”寫出了無用武之地的孤獨(dú)，“閉門”借陳

富“閉門懸車”的典故寫出了作者因有感世道黑暗而拒絕入仕的落寞。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《沁園春?長沙》描寫仰望與俯瞰之景的句子是“，

（2）《沁園春?長沙》表現(xiàn)革命者關(guān)注國家大事的言行的句子是“

（3）《沁園春?長沙》引起詩人對往昔生活回憶的過渡句是“

答案：（1）鷹擊長空魚翔淺底（2）指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字（3）攜來百侶曾游憶往昔崢噪歲月稠

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

剪紙是中國民間的傳統(tǒng)藝術(shù)，有著悠久的歷史。剪紙用的材料和工具很簡單，只需紙和剪刀。（）o

辦婚禮、過春節(jié)的時(shí)候，紅顏色的剪紙是門窗裝飾的首選。民間剪紙的題材非常豐富，體裁樣式相對穩(wěn)定，

某些紋樣還較為可信地保持著初始的基本形態(tài)o由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代流

傳下來的剪紙實(shí)物。

貼在窗戶上的剪紙，人們稱其為“窗花”。令人驚奇的是，窗花幾乎都是在冬天貼上去的。冬天是少

花的季節(jié)。在無花的日子里，窗花卻荏窗格上或調(diào)皮喧鬧，.或平和優(yōu)雅地綻放著。一.

18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

A.紅色象征著吉祥、喜慶、四季紅火，剪紙的顏色多為紅色。

B.象征著吉祥、喜慶、四季紅火的是紅色，剪紙的顏色多為紅色。

C.剪紙的顏色多為紅色，因?yàn)榧t色象征著吉祥、喜慶、四季紅火。

D.剪紙的顏色多為紅色，因?yàn)橄笳髦?、喜慶、四季紅火的是紅色。

解析：選C先寫剪紙的顏色，再講原因。語段陳述的主體是剪紙，所以剪紙?jiān)诰涫?。排除A、B兩項(xiàng)。

C項(xiàng)后句一是比D項(xiàng)更簡潔，二是紅色與前句銜接更緊密。

19.下列各項(xiàng)中，與畫波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A.縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

B.尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。

C.巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

D.黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

解析：選D都是擬人。

20.文中畫橫線的句子有語病，請修改。（3分）

答：...........................................................................

解析：原句濫用介詞“由于”或使動(dòng)詞“使”，造成缺少主語的語病。

參考答案：（示例一）由于紙質(zhì)物品的保存極為困難，我們很難看到從古代留傳下來的剪紙實(shí)物。

（示例二）紙質(zhì)物品的保存極為困難，使我們很難看到從古代留傳下來的剪紙實(shí)物。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素，①，舉重主要比力量，長跑主要比耐力，體操需要超強(qiáng)的柔韌性，羽

12/14

毛球則看重協(xié)調(diào)能力。

研究表明，在由影響競技體育成績的各種因素組成的金字塔中，最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能，往上是專

項(xiàng)體能，再往上是專項(xiàng)技術(shù)，最上面才是競技成績。②，有利于運(yùn)動(dòng)員保持穩(wěn)定的競技水平，從而延

長運(yùn)動(dòng)生涯。

一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，平時(shí)體能和身體素質(zhì)訓(xùn)練大概占總訓(xùn)練量的70%?因此，要求運(yùn)動(dòng)員體能達(dá)標(biāo)，

③，而是必須完成的任務(wù)。

21.在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)