專題28《大道之行也》（過關(guān)檢測）（原卷版）-2024年中考語文課內(nèi)39篇文言文閱讀

專題28：《大道之行也》（原卷版）1．（2023春?浙江省金華市金東區(qū)?期末）閱讀回答問題?！炯住看蟮乐幸玻煜聻楣?，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。（《大道之行也》節(jié)選）【乙】張文端公老家居宅旁有隙地，與吳氏鄰，吳氏越用之。家人馳書于都，公批詩于后寄歸，云：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人得書，遂撤讓三尺，吳氏聞之感其義，亦退讓三尺，故“六尺巷”遂以為名焉。（姚永概《舊聞隨筆》）【丙】濂性誠謹(jǐn)，官內(nèi)庭久，未嘗訐①人過。所居室，署“溫樹”。客問禁中語，即指示之?！g召問群臣臧否②，濂惟舉其善者曰：“善者與臣友臣知之其不善者不能知也?！敝魇氯闾丌凵蠒f余言。帝怒，問廷臣，或指其書曰：“此不敬，此誹謗非法?！眴栧?，對曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開言路，惡④可深罪?！奔榷塾[其書，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂幾誤罪言者?！庇谑堑弁⒆u之曰：“朕聞太上為圣，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣?！保ā睹魇贰肪硪话俣?，列傳第十六節(jié)選）[注釋]①訐：攻擊或揭發(fā)別人的短處。②臧否：臧，善；否，惡；善惡。③茹太素：人名，時任主事之職。④惡：同“勿”，怎么?！窘狻昂汀敝狻浚?）下列各組句子中，加點詞意義相同的一項是A.選賢與能善者與臣友B.公批詩于后寄歸男有分，女有歸C.主事茹太素上書萬余言既而帝覽其書D.有足采者知不足，然后能自反（2）用“/”給文中畫線部分?jǐn)嗑?。（限?處。）善者與臣友臣知之其不善者不能知也?！咎健昂汀敝x】（3）“和”的內(nèi)涵十分豐富。比較以上三則材料，理解“和”多樣化的思想內(nèi)涵?！緦ぁ昂汀敝隆浚?）和為貴，善為本。在下列名著中是否也存在表現(xiàn)“和”的情節(jié)？請任選一項，寫出一個情節(jié)，簡要分析“和”的作用。A.《鋼鐵是怎樣煉成的》B.《平凡的世界》【寫“和”之語】（5）請根據(jù)以上三則材料，為這次“以和為貴”綜合性活動撰寫一條富有感染力的宣傳標(biāo)語。字?jǐn)?shù)不超過20字。示例：有容乃大，心境寬；以和為貴，萬事順。2．（2023春?山東省濟(jì)寧市泗水縣?期末）閱讀下面的文言文，完成問題?！炯住看蟮乐幸?，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《大道之行也》）【乙】紀(jì)渚子為王養(yǎng)斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛驕而恃氣?！笔沼謫枴Ｔ唬骸拔匆?，猶應(yīng)響影?！笔沼謫枴Ｔ唬骸拔匆?，猶疾視而盛氣。”十日又問。曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣。”望之，似木雞矣，其德全矣異雞無敢應(yīng)者反走矣。（選自《呆若木雞》）（1）下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.男有分（職分，職守）B.貨惡其棄于地也（財物）C.盜竊亂賊而不作（小偷）D.反走矣（逃跑）（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是A.大道之行也/策之不以其道B.故人不獨親其親/其真不知馬也C.貨惡其棄于地也/莊子與惠子游于濠梁之上D.十日而問/鳴之而不能通其意（3）下列對【甲】、【乙】兩文的分析與理解，不正確的一項是A.【甲】文中“故人不獨親其親，不獨子其子”是說每個人只要養(yǎng)自己的父母、撫育自己的兒女，就會實現(xiàn)“大同”社會。B.【甲】文最后“是故謀閉而不興……是謂大同”一句，拿現(xiàn)實社會跟“大同”社會對比，指出現(xiàn)實社會中的諸如搞陰謀、盜竊財物、作亂等現(xiàn)象，在“大同”社會都將不復(fù)存在。C.【乙】文意在提醒人們，特別是君王：做人要注重內(nèi)在氣質(zhì)，不怒自威；國家要增強實力，不戰(zhàn)而屈人之兵。D.【乙】文在寫法上有情節(jié)，有人物、有對話、有描述、有想象……不蔓不枝，典雅古樸的語言，使寓言故事意境幽遠(yuǎn)。（4）請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。力惡其不出于身也，不必為己。（5）用“/”給下面的句子斷句。（限斷兩處）其德全矣異雞無敢應(yīng)者反走矣3．（2023春?海南省儋州市?期末）閱讀下面文言文，按要求完成問題?！炯住看蟮乐幸?，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己：力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。《禮記?大道之行也》【乙】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往未種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。陶淵明《桃花源記》（1）下列句中加點字注音有誤的一項是A.講信修睦（mù）B.貨惡其棄于地也（è）C.屋舍儼然（yǎn）D.黃發(fā)垂髫（tiáo）（2）給下列加點詞語選擇正確的義項。①盜竊亂賊而不作②其中往來種作作：A.興起B(yǎng).制作C.擔(dān)任D.勞作③大道之行也④復(fù)行數(shù)十步行：A.品行B.施行C.前行：行走D.行列；隊伍（3）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①貨惡其棄于地也，不必藏于己。②黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（4）甲文中闡述的“大同”社會和乙文中描繪的理想境界有什么相似的地方？4．（2023春?陜西省蒲城縣?期末）閱讀下面的文言文，完成問題。【甲】大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（選自《禮記?大道之行也》）【乙】史疾①為韓使楚，楚王問曰：“客何方②所循？”曰：“治列子困寇③之言?！痹唬骸昂钨F？”曰：“貴正?！蓖踉唬骸罢嗫蔀閲酰俊痹唬骸翱??！蓖踉唬骸俺啾I，正可以固④盜乎？”曰：“可。”曰：“以正圉盜，奈何？”頃間有鵠止于屋上者，曰：“請問楚人謂此鳥何？”王曰：“謂之鵲?！痹唬骸爸^之烏⑤，可乎？”曰：“不可?！痹唬骸敖裢踔畤兄鶉?、令尹、司馬、典令⑥，其任官置吏，必曰廉潔勝任。今盜賊公行，而弗能禁也，此烏不為烏，鵲不為鵲也。”（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?韓二》）【注】①史疾：韓臣。②方：方術(shù)。③列子甩（yù）窺：指列御寇，人稱列子，戰(zhàn)國時鄭國的學(xué)者。④困：防御，禁止。⑤烏：烏鴉。⑥柱國：楚國最高武官。令尹：楚國最高官職，掌軍政大權(quán)，相當(dāng)于別國的相。司馬：掌軍政和軍賦的官。典令：負(fù)責(zé)諸侯禮儀的官。（1）解下列句子中加點詞的含義。①男有分，女有歸②故外戶而不閉③史疾為韓使楚④今盜賊公行（2）下列各組句子中，加點詞的意義和用法全都相同的一組是A.大道之行也/馬之千里者B.正亦可為國乎/化而為鳥C.以正圉盜，奈何/能以徑寸之木D.而弗能禁也/乃記之而去（3）請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①選賢與能，講信修睦。②請問楚人謂此鳥何？（4）為了構(gòu)建“盜竊亂賊而不作”的和諧社會，【甲】【乙】兩文各有何觀點？5．（2023春?河南省平頂山市舞鋼市?期末）閱讀回答問題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎？（《雖有嘉肴》）【乙】大學(xué)之法：禁于未發(fā)之謂豫①當(dāng)其可之謂時不陵節(jié)而施之謂孫②，相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發(fā)然后禁，則格③而不勝；時過然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕辟廢其學(xué)。此六者，教之所由廢也。君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。（選自《禮記?學(xué)記》）【注】①豫：同“預(yù)”。②孫：同“遜”，恭順。③捍格：有矛盾。（1）下面理解和分析不正確的一項是A.【甲】文中“知”共出現(xiàn)六次，意思完全一樣，都可以解釋為“知道，明白”。B.“學(xué)學(xué)半”中第一個“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。第二個“學(xué)”是學(xué)習(xí)。C.“雖有至道”和“大道之行”中的“道”意思和用法相同，理解為“道理”。D.“教然后知困”和“發(fā)然后禁”中的“然后”意思和用法相同，理解為“這樣之后”。（2）用“/”給下面的句子斷句。禁于未發(fā)之謂豫當(dāng)其可之謂時不陵節(jié)而施之謂孫。（3）《禮記》推崇相互學(xué)習(xí)?！炯住课牡挠^點是“①”，提倡師生之間相互學(xué)習(xí)；【乙】文提倡同學(xué)之間要相互學(xué)習(xí)“②”，并指出這樣做的原因是“③”。（請用原文語句回答）6．（2023春?湖北省宜昌市宜都市?期末）閱讀回答問題?！炯住看蟮乐幸?，天下為公。，。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。（節(jié)選自《禮記?禮運》）【乙】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)，然后知輕重；度①，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之。抑②王興甲兵危士臣構(gòu)怨于諸侯然后快于心與？（節(jié)選自《孟子?梁惠王》）【丙】令既具③，未布④，恐民之不信，已乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之國都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ?。太子，君嗣⑤也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥⑥其師公孫賈。明日，秦人皆趨令。行之十年，秦民大說，道不拾遺，山無盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。（節(jié)選自《史記?商君列傳》）【注】①度：測量。②抑：抑或，或者，表選擇。③具：制定完成④布：頒布，公布。⑤嗣：繼承。⑥黥：即墨刑，用刀在面額上刻字，再涂以墨。（1）結(jié)合語境，解釋文中加點詞的意思。①是故謀閉而不興②權(quán)，然后知輕重③民怪之④秦民大說（2）