徐名海社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

徐名海社會(huì)實(shí)踐報(bào)告為了響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，本著以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，遵循大學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，以了解社會(huì).服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動(dòng)為載體的原則。我打消了回家的念頭， 選擇了留在學(xué)校。剛開(kāi)始我不知道這個(gè)選擇對(duì)我來(lái)說(shuō)意味著什么，盡管在這個(gè)過(guò)程中有酸有甜有苦有辣，但正因?yàn)槿绱耍抛屛覍W(xué)到了，懂得了，明白了，體會(huì)到了很多。一.生活不易，賺錢(qián)艱辛1）仔細(xì)算算我已經(jīng)不是第一次接觸社會(huì)了，依然記得上個(gè)學(xué)期的平安夜，我開(kāi)始了人生的第一次實(shí)踐之旅，與朋友合作兜售自行包裝的蘋(píng)果。由于各種原因，結(jié)果不賠也不賺。20XX年一月一日，我開(kāi)始了自己的第二次實(shí)踐之旅，經(jīng)一位女師姐介紹去金立手機(jī)店給人發(fā)傳單， 日薪50元，不包吃住，不報(bào)銷任何費(fèi)用。來(lái)回車費(fèi)4元，早餐5元，工作中買(mǎi)了3瓶水3元，午飯去點(diǎn)了幾個(gè)菜 25元，晚飯 8元。忙了一整天回到宿舍兜里只剩 5元。2）20XX年4月，經(jīng)同學(xué)介紹去全友家居發(fā)傳單，一天工作十小時(shí)，日薪90元，包吃包接送。在公司開(kāi)業(yè)那天做導(dǎo)購(gòu)員，日薪90元，提成另算。結(jié)果一天結(jié)束，一件家具也沒(méi)推銷出去，沒(méi)有提成。反思這幾次的經(jīng)歷可以發(fā)現(xiàn)，它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，幾乎沒(méi)賺到錢(qián)，并且都不是自己找的工作，然而這也正是這次暑期社會(huì)實(shí)踐為什么會(huì)顯得如此寶貴的原因之一，盡管這次沒(méi)能賺到很多錢(qián)，但這卻是我第一次在脫離了身邊朋友和家人的幫助情況下，開(kāi)始了自己的社會(huì)之旅。在這次的實(shí)踐中我切身體會(huì)到了生活的不易。二.兒行千里母擔(dān)憂1）當(dāng)看到一張張稚嫩的面孔，我覺(jué)得他們真的很可憐，這么小就剝奪了最美麗的童年，難道他們的父母就不心疼嗎？記得補(bǔ)課的第一天，有個(gè)二年級(jí)的小孩哭了，她說(shuō)想媽媽了，我撥通了她父母的電話，介紹了一下自己，家長(zhǎng)知道我是孩子老師后馬上著急的問(wèn)是不是孩子出了什么事，我和他父母說(shuō)了一下情況，誰(shuí)知道晚上10點(diǎn)多了這位家長(zhǎng)還騎著自行車匆匆忙忙趕來(lái)學(xué)校。我大致了解了一下情況，孩子父母都是建筑工地的工人，送孩子住校也是想給孩子提供一個(gè)一點(diǎn)的學(xué)習(xí)環(huán)境，有一個(gè)的將來(lái)。2）在工作在少不了挨罵，心中充滿了委屈，時(shí)至今日我才知道以前的日子父母要承擔(dān)多少哀傷，才足以面對(duì)破碎的生活。在做老師這一個(gè)月里，每天都能接到家長(zhǎng)的電話，而且詢問(wèn)的問(wèn)題幾乎一模一樣，都是問(wèn)孩子的健康及學(xué)習(xí)狀況。盡管我每次都對(duì)他們說(shuō)有事我會(huì)打電話給他們，叫他們不用擔(dān)心，但每天還是有很多父母打來(lái)詢問(wèn)電話。到現(xiàn)在我才真正體會(huì)到什么叫做兒行千里母擔(dān)憂母行千里兒不愁。三.為人處世人際交往乃立足之本1）在工作中少不了要和別人交流，跟在學(xué)校唯一不同的就是對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話要負(fù)責(zé)，特別是和老總談待遇的時(shí)候更是要謹(jǐn)慎,因?yàn)檫@完全會(huì)影響你工作后的回報(bào)。通過(guò)一些虛心學(xué)習(xí)也學(xué)到了很多交流技巧,在工作中少不了要和學(xué)生家長(zhǎng)打交道,而且由于家長(zhǎng)的身份形形色色，這對(duì)人際交往能力就有著更高的要求。如何與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通讓家長(zhǎng)把孩子放心交給我們也成了我們的必修課之一。2）正如農(nóng)民伯伯不可能把自己種的糧食全部吃掉一樣，我們不可能用完自己擁有的所有資源，畢竟每一個(gè)人對(duì)同一件事物的需求量是有限的,而且我們需要不同的資源來(lái)滿足我們的生活。我們生活的環(huán)境是由無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體組成的，只有和理處理人際關(guān)系才能使我們?cè)诎l(fā)展的道路上走得平平穩(wěn)穩(wěn)。四.團(tuán)隊(duì)合作，眾人拾柴火焰高來(lái)讀大學(xué)時(shí)媽媽堅(jiān)持要送我來(lái)，但我堅(jiān)決反對(duì)。畢竟我喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，我覺(jué)得人太多反而是累贅，想干點(diǎn)啥，還得問(wèn)問(wèn)，結(jié)果不是沒(méi)興趣就是不會(huì)，最后啥也干不了。經(jīng)歷了這過(guò)暑假，我不得不說(shuō)，自己以前要么說(shuō)無(wú)知，更或者說(shuō)遇事太少，沒(méi)干過(guò)什么大事。在工作中我才意識(shí)到一個(gè)人的力量有多么渺小，凡事只要具備一定的規(guī)模，都必須有著明確的分工。一個(gè)人不可能事事都親力親為，畢竟有所長(zhǎng)必有所短，上知天，下知地理，呼風(fēng)喚雨無(wú)所不能的諸葛亮只存在于《三國(guó)演義》中。直到現(xiàn)在才明白獨(dú)木難成林的真諦。弘揚(yáng)雷鋒精神，關(guān)愛(ài)農(nóng)民工子女。開(kāi)展學(xué)業(yè)輔導(dǎo)，組織學(xué)習(xí)自護(hù)教育，親情陪伴，給留守兒童獻(xiàn)上一份愛(ài)心，給孩子帶去一絲溫暖。讓真情陪伴你我，讓世界變成美人間。記得有人問(wèn)過(guò)我“是不是只要我們真心奉獻(xiàn)就能讓他們有個(gè)美的將來(lái)？ ”我說(shuō):“不能，但是我堅(jiān)信，只要多一點(diǎn)付出，那他們就能多一絲希望。每一份付出就比是一團(tuán)燃燒的熱火，熱火旺盛點(diǎn)，寒冷就會(huì)少一點(diǎn)?！弊詈蟛坏貌徽f(shuō)社會(huì)才是我們真正的大學(xué)堂，如果說(shuō)在校園里我們要學(xué)會(huì)怎么做人，那在社會(huì)中我們要學(xué)會(huì)的就是怎么做事。老師和父母一直教導(dǎo)我們先學(xué)會(huì)怎么做人，再學(xué)怎么做事。我們從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)怎么做人，是時(shí)候開(kāi)始學(xué)怎么做事了。人總是要長(zhǎng)大，能夠衡量一個(gè)人有沒(méi)有長(zhǎng)大的標(biāo)準(zhǔn)不是年齡，更不是看他有沒(méi)有長(zhǎng)高，而是看這個(gè)人會(huì)不會(huì)做人，會(huì)不會(huì)做事。第四篇：徐明明寒假社會(huì)實(shí)踐報(bào)告江蘇省歷史化資源開(kāi)發(fā)與化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)研究報(bào)告學(xué)院：機(jī)械與汽車服務(wù)工程學(xué)院班級(jí)： 10東機(jī)制2姓名：徐明明歷史化資源不僅是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的寶貴財(cái)富，而且是全人類的共同財(cái)富。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展，尤其是城市和經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，歷史化資源保護(hù)面臨許多新的問(wèn)題，因此，針對(duì)歷史化所作的保護(hù)和研究成為國(guó)內(nèi)外的熱門(mén)議題。江蘇省政府對(duì)化遺產(chǎn)保護(hù)、資源開(kāi)發(fā)等問(wèn)題相當(dāng)重視，尤其是在保護(hù)基礎(chǔ)之上，針對(duì)豐富的歷史化資源進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)和利用以促進(jìn)化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)已經(jīng)成為十分重要的課題。研究現(xiàn)狀、研究思路和基本方法本課題采取歷史學(xué)、化學(xué)、旅游學(xué)等多學(xué)科方法，在廣泛調(diào)查、搜集資料的基礎(chǔ)之上，深入分析江蘇的歷史化資源保護(hù)、開(kāi)發(fā)及相關(guān)問(wèn)題，尤其將實(shí)地考察與理論分析、 個(gè)案研究與整體的綜合研究結(jié)合起來(lái)，冀以反映江蘇歷史化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，指出存在問(wèn)題，提出具體建議，同時(shí)，重視研究非物質(zhì)化遺產(chǎn)問(wèn)題，對(duì)其出路問(wèn)題進(jìn)行分析； 最后從化產(chǎn)業(yè)的角度分析江蘇的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，尤其是論述化旅游和休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及其與歷史化資源開(kāi)發(fā)的相互關(guān)系， 透視資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中體現(xiàn)的品牌塑造戰(zhàn)略，這些無(wú)疑能夠促進(jìn)化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)?？傊?，本課題從多方向、多側(cè)面采用多種方法研究江蘇的歷史化資源開(kāi)發(fā)及其與化產(chǎn)業(yè)關(guān)系等問(wèn)題。圍繞著上述的方法和主題，我們所做是主要工作有：其一，搜集大量字資料。通過(guò)報(bào)刊、件、圖書(shū)和絡(luò)，搜集有關(guān)江蘇的歷史化資源保護(hù)、開(kāi)發(fā)與化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面的資料，以便于我們從面上把握本課題所涉及的問(wèn)題，從而利于深入分析與研究。其二，實(shí)地考察。在了解一般情況的基礎(chǔ)上， 課題組人員幾次外出考察。 在調(diào)研中，我們?cè)谄毡榱私馄浠緺顩r的基礎(chǔ)上，有選擇、有側(cè)重進(jìn)行實(shí)地考察，對(duì)于重點(diǎn)區(qū)域、重點(diǎn)遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)進(jìn)行綜合的全方位考察，對(duì)于典型項(xiàng)目重點(diǎn)調(diào)查，對(duì)于一般性遺產(chǎn)項(xiàng)目針對(duì)其最具特色、最為突出的某一側(cè)面考察，這樣既有全面考察，又有重點(diǎn)考察，既有整體了解，又有個(gè)別側(cè)重，使得調(diào)研成果更為全面、更具普遍性。其三，訪談。對(duì)有關(guān)人員的訪談是我們調(diào)研工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我們的訪談對(duì)象，既有管理部門(mén)負(fù)責(zé)人或工作人員，又有歷史化遺產(chǎn)的代表性傳承人，同時(shí)還有普通市民。在江蘇化遺產(chǎn)局了解化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)措施和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，化遺產(chǎn)局“非遺中心”的一位領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)本市“非遺”傳承的重視講述尤其詳細(xì)，這些使得我們的訪談與調(diào)研工作順利進(jìn)行。此外，課題組還隨機(jī)對(duì)市民所了解的“化遺產(chǎn)”知識(shí)-1-進(jìn)行調(diào)查，課題組成員賀昱還專門(mén)就錫劇問(wèn)題與傳承人和劇迷進(jìn)行交流與訪談。以上這些工作的順利開(kāi)展，是我們完成本課題的重要保證。一、江蘇歷史化資源現(xiàn)狀江蘇歷史化資源極為豐富，如何更地在保護(hù)基礎(chǔ)上作出合理的開(kāi)發(fā)至關(guān)重要。這不僅有益于現(xiàn)存資源的保護(hù)，而且適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)與利用，必將對(duì)化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)型起著非常重要的作用。（一）概念解釋在城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中， 化資源備受關(guān)注，但是對(duì)此概念的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)還未達(dá)成。一般來(lái)說(shuō)，化資源是指人類為開(kāi)辟、發(fā)展和完善自己賴以生存的環(huán)境， 在改造利用自然、維系社會(huì)規(guī)和塑造人類自身的長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)化、制度化 (社會(huì)化)和精神化所有資源。因此，化資源包含多方面的極其寬泛的內(nèi)容。在現(xiàn)代,信息技術(shù)也成為一種重要的化資源。歷史化資源是寶貴的、不可再生資源，在社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和對(duì)外化交流中意義重大， 對(duì)一座城市而言，歷史化資源已成為城市不可多得的寶貴財(cái)富， 是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)組成； 不僅是城市形象和品位的標(biāo)志， 同時(shí)也是城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要體現(xiàn)。（二）保護(hù)現(xiàn)狀概述國(guó)際社會(huì)對(duì)化資源的關(guān)注由來(lái)已久，上個(gè)世紀(jì)五六十年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)教科組織先后通過(guò)了一系列關(guān)于化遺產(chǎn)保護(hù)的建議、公約。新中國(guó)對(duì)于化遺產(chǎn)的保護(hù)最初主要體現(xiàn)在考古事業(yè)和博物館事業(yè)的發(fā)展上，1982年頒布的《中華人民共和國(guó)物保護(hù)法》標(biāo)志我國(guó)對(duì)化遺產(chǎn)的保護(hù)步入法制化軌道，此后我國(guó)對(duì)包括非物質(zhì)化在內(nèi)的化遺產(chǎn)保護(hù)全方位展開(kāi)。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的歷史化資源保護(hù)工作起步較晚，且長(zhǎng)期以來(lái)以物保護(hù)為主。即使到了上個(gè)世紀(jì)八九十年代亦是如此，城市建設(shè)的熱潮使得諸多歷史化資源遭到不同程度的破壞，這種急功近利式的短視造成許多無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾。當(dāng)今，這種現(xiàn)象已引起社會(huì)各界的普遍關(guān)注和重視，有關(guān)部門(mén)制定的相關(guān)保護(hù)規(guī)章制度和辦法相繼出臺(tái)。（三）評(píng)價(jià)江蘇市的歷史化資源保護(hù)在全國(guó)居于領(lǐng)先地位，其成功之處主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，經(jīng)費(fèi)投入較多，并逐漸拓展資金來(lái)源。江蘇還成立全國(guó)首個(gè)化遺產(chǎn)保護(hù)基金會(huì)， 基金會(huì)實(shí)行政府引導(dǎo)、民間運(yùn)作、全社會(huì)參與的辦法，依靠政府劃撥、企業(yè)募集、社會(huì)贊助、個(gè)人捐贈(zèng)等多元方式，帶動(dòng)社會(huì)各界廣泛參與，募集到的資金都將用于江蘇化遺產(chǎn)的發(fā)掘和保護(hù)。 隨著人們生活水平的提高和保意識(shí)的增強(qiáng)， 這幾年社會(huì)力量投資逐漸增加。 這在全省，乃至全國(guó)屬于投入經(jīng)費(fèi)較多的城市， 并且近年有逐漸增加的趨勢(shì)。當(dāng)然，資金的相對(duì)不足依然存在。其二，從園林、物、遺址到民居全方位保護(hù)策略。江蘇物質(zhì)化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)最大亮點(diǎn)是創(chuàng)立了鴻山大遺址全面保護(hù)的“江蘇模式”。當(dāng)今，對(duì)各類物、園林、遺跡、河道橋梁、碑塔、名人故居、民居、歷史街區(qū)進(jìn)行了全方位的保護(hù)已經(jīng)成為政府乃至普通市民的共識(shí)。雖然江蘇在歷史化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)方面成果豐碩，但亦存在一定不足，尚需政策上的引導(dǎo)與具體工作的細(xì)化。再者，保護(hù)工作不是一勞永逸的，而是需要持續(xù)性工作。此外，引導(dǎo)全民參與，培養(yǎng)民眾的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)。當(dāng)前，值得注意的是那些從事挖掘的施工單位或個(gè)人的保意識(shí)，政府對(duì)于化遺產(chǎn)的重視和施工單位的野蠻挖掘極不相稱，因此需要教育他們對(duì)新發(fā)現(xiàn)資源的重視、保護(hù)，同時(shí)給予積極配合，增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)。二、歷史化資源開(kāi)發(fā)與品牌塑造：以遺址開(kāi)發(fā)為例遺址是歷史化的載體，同時(shí)它還具有科學(xué)藝術(shù)價(jià)值。因此，遺址的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)具有重要意義。（一）遺址與旅游遺址是歷史化資源的重要組成部分，它是人類歷史化的遺留，是后代追溯歷史、緬懷祖先、提煉智慧與思考人類自身生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。遺跡是旅游的客體，我們通過(guò)參觀，感受祖先的偉大、反省自身的成就與不足。但是，作為旅游資源的遺址在開(kāi)發(fā)時(shí)，人們出于經(jīng)濟(jì)效益的考慮， 往往投入物力財(cái)力，將遺址按照旅游者的需求進(jìn)行修繕，并建設(shè)各種配套設(shè)施。這些做法，我們承認(rèn)修繕對(duì)于遺址保護(hù)的積極作用的同時(shí)， 還應(yīng)該看到，過(guò)度修繕或者修繕不當(dāng)反而會(huì)對(duì)遺址造成無(wú)法挽回的破壞， 更不用說(shuō)遺址周邊的各種配套設(shè)施以及人們旅游活動(dòng)的過(guò)度踩踏等行為對(duì)遺址造成的有意或無(wú)意的破壞。因此，如何讓實(shí)現(xiàn)遺址保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的雙贏至關(guān)重要。（二）遺址開(kāi)發(fā)注意事項(xiàng)接玉松指出開(kāi)發(fā)歷史化資源需要在科學(xué)保護(hù)和科學(xué)利用并舉原則的基礎(chǔ)上，著重處理幾種關(guān)系：正確處理利用資源和保護(hù)遺存的關(guān)系，正確處理發(fā)展規(guī)模和化品味的關(guān)系，正確處理繼承傳統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。遺址開(kāi)發(fā)尤其要注意保護(hù)遺址，在保護(hù)基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。切實(shí)處理城市建設(shè)、旅游發(fā)展與遺址保護(hù)之關(guān)系，處理不，盲目開(kāi)發(fā)、發(fā)展旅游或進(jìn)行城市建設(shè)必然會(huì)給不可再生的化遺產(chǎn)帶來(lái)災(zāi)難。（三）遺址的品牌塑造作為化的承載，遺址是當(dāng)代人與先人溝通的媒介。遺址的品牌塑造應(yīng)該側(cè)重以下內(nèi)容。其一，由于遺址具有傳承性的化特點(diǎn)，因而遺址類資源在品牌塑造是要挖掘其中最能觸動(dòng)人們化認(rèn)同感和共鳴的化內(nèi)涵。其二，由于遺址的化殘缺性，遺址類資源在品牌塑造時(shí)需要挖掘與遺址同一時(shí)期的相關(guān)化資源，以彌補(bǔ)和豐滿遺址化的缺失。其三，由于遺址的靜態(tài)特征，遺址資源在品牌塑造時(shí)需要結(jié)合相關(guān)化，增加體驗(yàn)活動(dòng)，使靜態(tài)一變?yōu)閯?dòng)態(tài)，以增加旅游者的感官體驗(yàn)。三、科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)下的江蘇化產(chǎn)業(yè)： 基于化遺產(chǎn)出路的思考（一）化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新路徑的探索：高新技術(shù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)高新技術(shù)對(duì)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響，尤其是20世紀(jì)80年代以來(lái)，以絡(luò)、數(shù)字和通信技術(shù)為代表的高新技術(shù)帶來(lái)的傳播方式的革命，已經(jīng)成為化產(chǎn)業(yè)變革的強(qiáng)大動(dòng)力，幾乎影響化產(chǎn)業(yè)的所有領(lǐng)域。當(dāng)今，物聯(lián)技術(shù)帶來(lái)的深刻變化，同樣反映在化產(chǎn)業(yè)的許多方面。高新技術(shù)在化產(chǎn)業(yè)中的滲透，一方面創(chuàng)造了全新的化產(chǎn)業(yè)或者推動(dòng)了不同化產(chǎn)業(yè)之間的融合，另一方面促進(jìn)了傳統(tǒng)化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。就前者來(lái)說(shuō)，互聯(lián)的出現(xiàn)，帶來(lái)了絡(luò)化產(chǎn)業(yè)，數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)生推動(dòng)了全球數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)（數(shù)字圖書(shū)、數(shù)字影視等）的興起，計(jì)算機(jī)信息技術(shù)則促進(jìn)了新媒體產(chǎn)業(yè)（絡(luò)游戲、動(dòng)漫、多媒體手機(jī)等）的巨大發(fā)展。就后者而言，傳統(tǒng)化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)體現(xiàn)在數(shù)字圖書(shū)、數(shù)字廣播影視、絡(luò)影視博客、引入物聯(lián)技術(shù)的會(huì)展業(yè)等方面?？傊咝录夹g(shù)深刻不僅影響化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，而且深刻改變化產(chǎn)業(yè)格局和結(jié)構(gòu)。在物聯(lián)等技術(shù)的滲透之下，新興化產(chǎn)業(yè)的影響力迅速提升。可見(jiàn)，高新技術(shù)已經(jīng)成為化產(chǎn)業(yè)升級(jí)轉(zhuǎn)型的重要?jiǎng)恿Α＃ǘ┵Y源開(kāi)發(fā)對(duì)于促進(jìn)化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的積極作用歷史化資源在城市發(fā)展、 化產(chǎn)業(yè)升級(jí)之中具有重要意義， 尤其由歷史化資源開(kāi)發(fā)而形成的化產(chǎn)業(yè)在塑造城市的整體形象，增加城市化含量，提升城市化品位方面有顯著強(qiáng)化作用?；a(chǎn)業(yè)可以使城市增值，促進(jìn)城市良性發(fā)展，并不斷促進(jìn)城市中心和邊緣地區(qū)的空間結(jié)構(gòu)變化趨于優(yōu)化，使得城市中心區(qū)的化地位日益凸顯。因此，化產(chǎn)業(yè)可以擴(kuò)大城市產(chǎn)品和服務(wù)的市場(chǎng)，提升城市形象，從而有助于城市品牌和城市精神的塑造。近年來(lái)，化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為江蘇城市發(fā)展的重要引擎，顯現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力。四、化產(chǎn)業(yè)視野下的江蘇旅游開(kāi)發(fā)：從化旅游到休閑旅游作為全國(guó)著名的優(yōu)秀旅游城市，江蘇市擁有絕佳的自然和人旅游資源。當(dāng)前，隨著城市、鄉(xiāng)村多種綜合旅游資源的開(kāi)發(fā)，江蘇的都市旅游、化旅游、運(yùn)河水上旅游、古鎮(zhèn)歷史街區(qū)旅游、鄉(xiāng)村旅游以及綜合性的休閑旅游成為引領(lǐng)時(shí)尚的旅游產(chǎn)業(yè)。（一）化旅游旅游與化有著密不可分的聯(lián)系， 不同的區(qū)域會(huì)有屬于自己的語(yǔ)言、字、藝術(shù)、道德、風(fēng)俗習(xí)慣，區(qū)域化一經(jīng)形成就會(huì)成為穩(wěn)定因素，沉淀于一個(gè)社會(huì)群體或社會(huì)組織之中， 成為一個(gè)區(qū)域強(qiáng)有力的粘合劑與內(nèi)聚力。 對(duì)于化旅游，國(guó)內(nèi)外學(xué)者有過(guò)很多相關(guān)定義，其各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同。 國(guó)內(nèi)學(xué)者的定義在對(duì)旅游分類的基礎(chǔ)上，指出旅游對(duì)于化知識(shí)獲取的貢獻(xiàn)， 旅游者的自身動(dòng)機(jī)成為旅游的化屬性是否突顯的關(guān)鍵。 相對(duì)于國(guó)內(nèi)的論述，國(guó)外學(xué)者往往是針對(duì)化旅游與其他類型旅游的區(qū)別，抓住其“化”特征的不同側(cè)面進(jìn)行論述。綜合來(lái)看，可將化旅游可定義為：化旅游者通過(guò)旅游這種方式進(jìn)入到異質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)氛圍中，以切身體驗(yàn)和了解其生活習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)俗、宗教、藝術(shù)、化、歷史發(fā)展、民族特點(diǎn)的行為；其目的絕非單純的消遣娛樂(lè)，更重要的是獲得異質(zhì)化的相關(guān)知識(shí)和體驗(yàn)。也就是說(shuō)，化旅游利用地方化的深厚內(nèi)涵,通過(guò)某些具體的載體或表達(dá)方式，提供游客鑒賞、體驗(yàn)和感受的游憩機(jī)會(huì)，是一種高層次旅游產(chǎn)品。（二）江蘇非物質(zhì)化遺產(chǎn)的化旅游開(kāi)發(fā)目前一些非物質(zhì)化遺產(chǎn)的項(xiàng)目在旅游中已得到了較的重視和應(yīng)用。例如惠山泥人和宜興紫砂陶制作的技藝展示和參與體驗(yàn)活動(dòng)，某些景區(qū)的曲藝表演等。在非物質(zhì)化遺產(chǎn)項(xiàng)目中，不少傳統(tǒng)美術(shù)類與傳統(tǒng)手工技藝類項(xiàng)目是絕佳的旅游紀(jì)念品。 比如江蘇的惠山泥人已成為江蘇的標(biāo)志形象。非物質(zhì)化遺產(chǎn)中屬于生產(chǎn)工藝方面，有成為旅游項(xiàng)目的潛力，但在實(shí)現(xiàn)上存在一定的困難，需要一整套的配套措施與宣傳。傳統(tǒng)曲藝類在產(chǎn)生之初有其生長(zhǎng)繁榮的土壤，隨著現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的改變，許多面臨著曲高和寡的境地，同時(shí)由于在表演形式中存在方言現(xiàn)象，它們的發(fā)展和繁榮有待于政府和有關(guān)機(jī)構(gòu)的重視與扶持，先在地區(qū)打開(kāi)局面，再向外宣傳。有些非物質(zhì)遺產(chǎn)，如江蘇刺繡和留青竹刻等，其市場(chǎng)前景還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)。由上分析可知，非物質(zhì)化遺產(chǎn)是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關(guān)的傳統(tǒng)化表現(xiàn)形式，是民間的歷史，是民族的本源。在豐富多彩的民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品和化空間中，蘊(yùn)含著一個(gè)民族特有的精神價(jià)值、思維方式，想象力和化意識(shí)，是民族的共同記憶和身份象征，是維護(hù)一個(gè)國(guó)家的化身份與化主權(quán)的基本依據(jù)。對(duì)發(fā)展中國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的初期，如何保護(hù)自己的活態(tài)化傳統(tǒng)，不走西方工業(yè)明發(fā)展初期時(shí)活態(tài)化傳統(tǒng)消亡的老路是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。面對(duì)現(xiàn)代化的發(fā)展，對(duì)即將消失的本土化，尤其是鄉(xiāng)土化的搶救，是自覺(jué)面對(duì)工業(yè)明的發(fā)展，對(duì)民族化之根的維護(hù)（喬曉光語(yǔ)），而這也正是學(xué)術(shù)研究的動(dòng)力源泉。非物質(zhì)化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)將是其重要的保護(hù)途徑之一。非物質(zhì)化遺產(chǎn)是一種重要的化資源和資產(chǎn)，具有承擔(dān)民族認(rèn)同的化功能。從學(xué)術(shù)的角度而言，非物質(zhì)化遺產(chǎn)這一概念整合了民俗學(xué)、民間學(xué)、民間舞蹈、民間音樂(lè)等多種學(xué)科，對(duì)它的研究也就必然要求民俗學(xué)、人類學(xué)、藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)各學(xué)科的合作，這是對(duì)人類歷史多樣性有意識(shí)的人為保護(hù)，是學(xué)術(shù)的自覺(jué)，是學(xué)術(shù)的挑戰(zhàn)，是目前學(xué)術(shù)研究中亟待深入交流與合作的領(lǐng)域，其研究成果也將對(duì)現(xiàn)實(shí)舉措具有指導(dǎo)與推動(dòng)作用。概括以上內(nèi)容，我們的主要觀點(diǎn)和建議是：作為保護(hù)非物質(zhì)化遺產(chǎn)的一項(xiàng)重要舉措，其重要一個(gè)方面就是合理開(kāi)發(fā)化旅游；政府應(yīng)該重視能夠體現(xiàn)化旅游內(nèi)涵的、與非物質(zhì)化遺產(chǎn)內(nèi)容相關(guān)的旅游開(kāi)發(fā)；蘇錫常的非物質(zhì)化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)得到重視，但是依然存在一定問(wèn)題與困難，解決這些問(wèn)題一方面需要一整套的配套措施與宣傳活動(dòng)，包括政府的扶持、推廣和宣傳，另一方面，策略要多樣化、有針對(duì)性，尤其是對(duì)處于曲高和寡境地的項(xiàng)目，采取重點(diǎn)保護(hù)、優(yōu)先開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略，力爭(zhēng)先在地區(qū)打開(kāi)局面，再向外宣傳，從而達(dá)到保護(hù)非物質(zhì)化遺產(chǎn)和發(fā)展化旅游雙贏的局面。五、主要觀點(diǎn)與建議通過(guò)本課題較為細(xì)致的調(diào)查與研究，我們可以作出這樣的結(jié)論：江蘇歷史化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)的總體態(tài)勢(shì)良，江蘇歷史化資源的豐富多樣與政府的較為重視相得益彰，使江蘇成為極具魅力的新的一面，這為其旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。但是，我們也應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)到江蘇還存在著歷史化資源、化遺產(chǎn)保護(hù)方面的種種問(wèn)題，以及化遺產(chǎn)市場(chǎng)化、旅游產(chǎn)業(yè)完善等發(fā)展的瓶頸。只有解決這些制約其進(jìn)一步發(fā)展的不利因素，能邁上更高的臺(tái)階，才能體現(xiàn)其更具競(jìng)爭(zhēng)力的城市化內(nèi)涵。

我們才就存在的主要問(wèn)題而言，總體上來(lái)說(shuō)，江蘇歷史化資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)中依然存在資金問(wèn)題、全民意識(shí)培養(yǎng)問(wèn)題、開(kāi)發(fā)保護(hù)與城市發(fā)展的矛盾以及非物質(zhì)化遺產(chǎn)為內(nèi)涵的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、旅游發(fā)展問(wèn)題等。針對(duì)這些問(wèn)題，我們所提建議的要點(diǎn)是：其一，政府加大資金投入的同時(shí)，采取多途徑籌措社會(huì)資金，尤其引導(dǎo)、鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)以及個(gè)人積極參與歷史化資源的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，同時(shí)特別重視政策上的引導(dǎo)與具體工作的細(xì)化；其二，進(jìn)一步優(yōu)化管理體制，并重視區(qū)域性、乃至省內(nèi)外的城市合作，在歷史化資源保護(hù)、化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上實(shí)現(xiàn)共贏；其三，處理歷史化資源保護(hù)與城市發(fā)展、產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的關(guān)系，堅(jiān)持城市發(fā)展與旅游等產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)以資源保護(hù)為前提，從而實(shí)現(xiàn)歷史化資源保護(hù)和化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙贏局面。參考獻(xiàn)：于海廣、王巨山主編：《中國(guó)化遺產(chǎn)保護(hù)概論》，山東大學(xué)出版社，20XX年5月第1版；王章主編：《非物質(zhì)化遺產(chǎn)概論》，化藝術(shù)出版社，20XX年10月第1版；江蘇戲曲志編輯委員會(huì)、江蘇戲曲志江蘇卷編輯委員會(huì)編：《江蘇戲曲志?江蘇卷》，1999年版；傅謹(jǐn)著：《中國(guó)戲劇藝術(shù)論》，山西教育出版社，20XX年版；(加)bobmckercher,(澳)hilaryducros 著，朱路平譯：《化旅游與化遺產(chǎn)管理》，南開(kāi)大學(xué)出版社， 20XX年5月第1版；潘寶明、朱安平主編：《江蘇化旅游》，中國(guó)輕工業(yè)出版社，20XX年2月第1版；祁述裕主編：《中國(guó)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究》，社會(huì)科學(xué)獻(xiàn)出版社，20XX年9月第1版；張雪晶等：《化產(chǎn)業(yè)視野下的旅游業(yè)發(fā)展：資源開(kāi)發(fā)與品牌塑造研究》，浙江大學(xué)出版社， 20XX年12月第1版；盛志偉、呂春華等：《江蘇省“口頭和非物質(zhì)化遺產(chǎn) ”調(diào)查與思考》,《東南化》，20XX年第11期；王慧芬《:江蘇化遺產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用》 ，《中國(guó)物報(bào)》，20XX年9月26日；陳寧欣:《江蘇的非物質(zhì)化遺產(chǎn)》，《江蘇地方志》，20XX年第期。接玉松：《開(kāi)發(fā)歷史化資源，推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型發(fā)展》 ,《江蘇日?qǐng)?bào)》，20XX年9月24日，a11版；接玉松：《建國(guó)以來(lái)江蘇市開(kāi)發(fā)利用歷史化資源路徑研究》（江蘇社科 http:///article;姚迪、戴德勝：《特定條件下的歷史街區(qū)保護(hù)模式創(chuàng)新 ——以江蘇市南長(zhǎng)區(qū)古運(yùn)河片區(qū)概念規(guī)劃為例》 ，《建筑學(xué)報(bào)》20XX年第6期；黃勝平、張卓、朱曉梅：《我國(guó)民營(yíng)化產(chǎn)業(yè)的成功探索 ——以江蘇江蘇市吳化博覽園 （吳園）為例》，《南京社會(huì)科學(xué)》，20XX年第8期；陶明選等：《蘇錫常都市圈的化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游化發(fā)展之研究報(bào)告》，江蘇省社科聯(lián) 20XX年立項(xiàng)項(xiàng)目；江蘇市旅游局、江南大學(xué)旅游系、江蘇旅游發(fā)展研究中心：《江蘇市國(guó)民旅游休閑計(jì)劃研究》，20XX年。第五篇：20XX年暑假農(nóng)村(葛海村)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告農(nóng)村社會(huì)實(shí)踐報(bào)告實(shí)踐心得體會(huì)在家干活的日子是相當(dāng)辛苦的，而空閑的時(shí)間又是比較枯燥乏味的， 20XX年暑假農(nóng)村(葛海村)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告。一個(gè)農(nóng)村的孩子卻十分不喜歡農(nóng)村的生活，讓一個(gè)人呆在不愿意呆的地方，對(duì)這個(gè)人而言是件多么痛苦的事情??！凡事總有原因，田園生活怎么會(huì)讓我如此厭煩呢?這種生活方式太落后，而且自從記事起至今沒(méi)有多大改變過(guò)。在生產(chǎn)方式層面：秋后土地的犁耕，小麥的播種與收割，機(jī)械化程度比較高，最近玉米的收獲部分程序也在機(jī)械化，可以說(shuō)這些變化一定程度上減輕了農(nóng)民的勞動(dòng)負(fù)擔(dān)。然而，就小麥及玉米的田間管理這一大項(xiàng)卻依舊相當(dāng)繁瑣。春旱是我省常見(jiàn)天氣現(xiàn)象，小麥此時(shí)正處于返青的重要時(shí)期，正急需水分，由于水利設(shè)施落后，無(wú)論是采用機(jī)井地下水，還是河水，從安裝柴油機(jī)、水泵，鋪軟帶，到出水流至地頭田間，大水漫灌完之后，再拆卸這些家什，其間花費(fèi)的功夫?qū)σ粋€(gè)從未參加過(guò)這項(xiàng)農(nóng)活的人來(lái)說(shuō)是難以想象的。在初春季節(jié)乍暖還寒，水溫極低，即便在夏季抽出的地下水也是相當(dāng)涼的，在堵畦與畦之間的漏水，該水口時(shí)，不得不脫光腳丫下水，涼氣從腳底直沖頭頂，讓人打顫。如果熬夜，更大大加重勞動(dòng)者的疲憊程度。澆水前，還應(yīng)先把化肥撒上，這是第二遍施肥，前一次為底肥，在旋耕時(shí)撒下，以后可以不用再次施肥了。噴灑農(nóng)藥的活也不輕松，一是次數(shù)多，小麥田間除草劑、小麥助長(zhǎng)劑，蚜蟲(chóng)防治，銹病防治等都需要噴藥；二是用量大，噴霧器裝滿水后重達(dá)三十多斤，背著這么沉且有劇毒的涼水走在田間對(duì)身體是個(gè)極大挑戰(zhàn)，有時(shí)除草劑的藥效不佳，田間雜草四起，為了小麥的良性生長(zhǎng)，整天彎腰拔草將人累個(gè)半死。玉米的套種，第一次追肥都使用扶耬，完成這兩項(xiàng)任務(wù)至少需要兩個(gè)人，一個(gè)在前拉，一個(gè)在后扶。套種時(shí)小麥已成熟，麥芒透過(guò)衣服如針般刺著大腿。施肥時(shí)，玉米植株長(zhǎng)至腰際，玉米葉如鋸般劃著手，如果長(zhǎng)得再高些，脖子與臉也難逃苦痛。 剔苗需要的絕對(duì)是腰上功夫，背頂著天，面朝著土，雙腳撐地，眼睛丈量著株距，用手一棵棵拔去過(guò)于稠密的植株， 就這樣一步一步，一下一下的往前移，休息時(shí)都想一屁股坐在地上不起來(lái)。玉米的前期施藥，由于苗小，除累些熱些外還是比較輕松的。后期苗長(zhǎng)高時(shí)，穿梭在玉米田間，就像負(fù)重鉆進(jìn)一個(gè)高溫的， 周圍布滿綠色鋒利刀片的容器，處境可想而知。蹲在里面拔草的滋味只會(huì)比其更甚。夏季雨水不充足時(shí)，灌溉任務(wù)量比春季只增不減。因此，在收獲時(shí)未成體驗(yàn)到喜悅，而只品味到一路艱辛。在生活方式層面：依舊停留在溫飽階段，精神明滯后。結(jié)婚、生孩子、死喪儀式存在嚴(yán)重問(wèn)題。在喜事上過(guò)于講究排場(chǎng)、奢華、極度超前；在喪事上依舊延續(xù)封建模式，程序繁瑣，形成較大浪費(fèi)。在教育、養(yǎng)老、醫(yī)療問(wèn)題上，負(fù)擔(dān)較重。教育的投入與產(chǎn)出往往不成正比，這給在教育投入過(guò)多的農(nóng)村家庭帶來(lái)較大壓力； 兒女在贍養(yǎng)老人方面分歧較多，兄弟姐妹反目成仇現(xiàn)象存在較多；鄉(xiāng)村醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施落后，醫(yī)生素質(zhì)低，雖有農(nóng)村合作醫(yī)療機(jī)制，但是由于在病人及時(shí)治療，病癥診斷方面不到位， “看病難“的問(wèn)題依舊突出。農(nóng)民個(gè)人習(xí)慣較為落后，不注意個(gè)人衛(wèi)生，禮貌用語(yǔ)，個(gè)人主義盛行，集體合作淡薄。在法律層面存在空白，街道破落，垃圾漸增，四處堆放。領(lǐng)導(dǎo)層素質(zhì)較低，甘于維持現(xiàn)狀，不作為之風(fēng)盛行。整個(gè)村莊給人以消極悲觀不思進(jìn)取的印象。 在家的日子，前者給我的是身體上的疼痛，而后者給我的卻是精神上的壓抑，這種痛是隱形的，持久的，而且要比前者的傷害程度劇烈的多。 09年玉米種植投入及預(yù)計(jì)產(chǎn)出分析種子： 86斤，其中66斤3.2元|斤；20斤3.5元|斤共計(jì)281.2元化肥：復(fù)合肥11袋100元|袋尿素4袋其中2袋95元|袋；2袋85元|袋共計(jì)1460元農(nóng)藥：防治鉆心蟲(chóng) 6瓶其中瓶19元|瓶；2瓶11元|瓶；1瓶12元|瓶，社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《20XX年暑假農(nóng)村(葛海村)社會(huì)實(shí)踐報(bào)告》。防治螨蟲(chóng)1瓶18|瓶。防治蝸牛5袋8元|瓶。除草劑：5瓶8元|瓶6袋1袋5元|袋5袋9元|袋。助長(zhǎng)劑：2瓶1瓶10元|瓶1瓶9元|瓶11支2元|支。共計(jì)280元柴油：灌溉及農(nóng)機(jī)車用油預(yù)計(jì) 350元粉碎玉米秸稈： 6畝25元|畝共計(jì)150元(留5畝秸稈作為柴禾)總支出合計(jì)預(yù)計(jì)：2520元玉米11畝預(yù)計(jì)1200斤|畝0.8元|斤共計(jì)產(chǎn)出*****元產(chǎn)出--支出=8040元產(chǎn)期4個(gè)月20XX年元|月2個(gè)勞動(dòng)力4010元|人(1005元|人|月)由上述數(shù)據(jù)可見(jiàn)一個(gè)農(nóng)村家庭純粹依靠土地生存是相當(dāng)艱難的！關(guān)于我村 "改革與發(fā)展"的若干建議劉廟村能從一個(gè)一無(wú)特殊資源，二無(wú)優(yōu)秀人才，三無(wú)便利交通的不起眼的小村落發(fā)展成一個(gè)聞名全國(guó)的村莊， 以致在04年胡總書(shū)記前去視察，新聞聯(lián)播上有過(guò)多次報(bào)道， 為我們樹(shù)立了一個(gè)榜樣。 然而在初始環(huán)境相同的情況下，制定出一系列合理的發(fā)展策略也會(huì)將我村落后的經(jīng)濟(jì)化水平有一個(gè)較大程度的提高， 并且會(huì)超過(guò)劉廟村，中央早就提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的計(jì)劃， 支持扶植"農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民"的發(fā)展成為當(dāng)前黨中央工作的一個(gè)重點(diǎn)，這一趨勢(shì)并將在未來(lái)幾十年內(nèi)延續(xù)。鄧小平說(shuō)："落后就要挨打。"一旦落后，就很難分享到一些人才、信息資源及得到財(cái)政支持，進(jìn)一步加劇落后面貌。幾里外的銅廠