教育學(xué)考試題及練習(xí)

2007年教育學(xué)考試題

一、選擇題:

1、在關(guān)于“什么是教育”的爭論中，提出“教育即生活”的教育家是（B）

A、赫爾巴特B、杜威C、斯賓塞D、盧梭

2、在歐洲奴隸社會時期，斯巴達十分重視（A）

A、軍事體育B、體操訓(xùn)練C、文雅教育D、文法教育

3、美國著名教育家布盧姆所建立的學(xué)習(xí)理論，是把大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展作為

其核心內(nèi)容，并著眼于使所有的學(xué)習(xí)都達到一定的目標(biāo)，被稱為（D）

A、結(jié)構(gòu)課程理論B、教育與發(fā)展理論

C、從做中學(xué)理論D、掌握學(xué)習(xí)理論

4、在教育史上，被譽為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)著作是（C）

A、福祿培爾的《人的教育》B、夸美紐斯的《大教學(xué)論》

C、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》D、斯賓塞的《教育論》

5、教育能夠使?jié)撛诘膭趧恿D(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重

要手段。這說明教育具有（D）

A、政治效益B、技術(shù)效益C、文化效益D、經(jīng)

濟效益

6、教育要重視培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)，這一要求依據(jù)的是個體身

心發(fā)展的（C）

A、不均衡性B、順序性C、互補

性D、個別差異性

7、格賽爾的雙生子爬樓梯試驗說明了（B）

A、遺傳的重要性B、成熟個

體發(fā)展的影響

C、環(huán)境對個體發(fā)展的影響D、個體主觀能動性的

巨大作用

&各層次的教育目的中，既有特定社會領(lǐng)域和特定社會層次的需要所決定、

也因受教育者所處的學(xué)校級別而變化的是（C）

A、教育目的艮課程目標(biāo)G培養(yǎng)目標(biāo)D、

教育目標(biāo)

9、對學(xué)生進行指導(dǎo)和引導(dǎo)的目的是為了促進學(xué)生的（C）

A、人格平等R主導(dǎo)地位G自主發(fā)展D、

自由發(fā)展

10、《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定“任何人不得在中小學(xué)、幼兒

園、托兒所的教室、寢室、活動室或其他為成年人集體活動的室內(nèi)吸煙”、這是

為了保護學(xué)生的（B）

A、人身自由權(quán)B、身心健康C、人格尊嚴權(quán)D、隱

私權(quán)

11、我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（A）

A、學(xué)科課程B、活動課程C、綜合課程D、

經(jīng)驗課程

12、“學(xué)不隱等”、“不凌節(jié)而施”體現(xiàn)了教學(xué)的（D）

A、直觀性原則B、鞏固性原則C、啟發(fā)性原則D、循序漸

進原則

13、考核和測定學(xué)生成績的基本方法是（B）

A、觀察法B、測驗法C、調(diào)查法D、自我評價法

14學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展或不良品德的克服要經(jīng)過多次的培養(yǎng)或矯

正訓(xùn)練，不能操之過急，這表明德育要遵循（A）

A、學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

B、學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

C、學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D、學(xué)生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律

15、班主任既通過對集體的管理去間接地影響個人，又通過對個人的直接管

理來影響集體，這種把集體和個人的管理結(jié)合起來，以增強管理的效果的管理方

式被稱為（D）

A、常規(guī)管理艮民主管理a目標(biāo)管理D、

平行管理

二、填空題：

16促進學(xué)習(xí)化社會產(chǎn)生并帶來教育觀念變革的“終身教育”概念是以“生

活、終身、教育”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)的。

17、“學(xué)高為師，身正為范”是對教師的起碼要求。這說明教師工具具有明

顯的示范性。

18、孔子是我國古代的教育家，《論語》一書匯集了他關(guān)于哲學(xué)、政治和教

育方面的言論。

19、教育實驗法是教育學(xué)研究的常用法，在運用這種方法時可采取三種形

式，即單組實驗、等組實驗和循環(huán)實驗。

20、教育對政治經(jīng)濟制度的影響主要表現(xiàn)在三個方面，即培養(yǎng)人才、宣傳思

想和促進社會民主化。

21、維果茨基認為教育對兒童的發(fā)展起主導(dǎo)作用和促進作用，在教育過程中

需要確定兒童的兩種發(fā)展水平，一種是已經(jīng)達到的發(fā)展水平，另一種是兒童可能

達到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。

22、關(guān)于個體發(fā)展的動因，有人認為它源于人自身的內(nèi)在需要，這種觀點被

稱為內(nèi)發(fā)論；而有人認為它主要依靠外在的力量，這種觀點被稱為外銀論。

23、素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

24、教育目的的制定既受到特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景制約，還必須

考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。

25、教師職業(yè)專業(yè)化要求教師必須具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)，即必須忠誠人

民的教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、具有團結(jié)協(xié)作的精神和良好的道德修養(yǎng)。

26、課程評價主要有診斷功能、修正功能和決策功能。

27、教育過程是一種特殊的認識過程，這種認識的特殊性表現(xiàn)在間接性、引

導(dǎo)性、簡捷性和交往性。

2&教學(xué)過程的內(nèi)部發(fā)展動力是新的問題情境和學(xué)生解決問題的能力水平之

間的矛盾。

29、綜合課大體上由組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、掌握新知識、鞏固新知識、布置

課外作業(yè)等五個環(huán)節(jié)組成。

30、測驗的效度是指一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度。

31、學(xué)校德育是教育按照一定社會的要求和受教育者的政治、思想、道德等

方面施加積極影響，并通過受教育者的內(nèi)部矛盾運動，形成教育者所期望的政治

思想意識、道德品質(zhì)以及自我修養(yǎng)能力的教育活動。

32、德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四要素構(gòu)成，其中

受教育者既是受教的客體，又是道德實踐的主體，是影響德育效果的內(nèi)在因素。

33、班級是以學(xué)生為主體，以學(xué)習(xí)活動為基礎(chǔ)，以師生之間、生生之間的交

往為紐帶而建立起來的、特殊的社會組織，是學(xué)生實現(xiàn)個體社會化的重要環(huán)境。

34、在班主任工作中，制定具有前瞻性的目標(biāo)最能體現(xiàn)班主任作為設(shè)計者所

發(fā)揮的作用。

35、學(xué)校管理的對象主要是人，而其中最重要的又是教職工。

三、簡答題

36、簡述學(xué)生文化的成因。

答：①學(xué)生個人的身心特征；②同伴群體的影響；③師生的交互作

用；④家庭社會經(jīng)濟地為；⑤社區(qū)的影響。

37、簡述美育的基本任務(wù)。

答：①傳遞審美知識，提高學(xué)生感受性的能力；②培養(yǎng)學(xué)生鑒賞性

的能力和審美的情趣；③發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性能力；④教育不僅僅是藝術(shù)教育，也不

僅僅限于運用各種美去進行教育，更是指把一種精神滲透于整個教育教學(xué)中去，

使教育的過程成為一種審美過程。

38、簡述課程設(shè)計的意義和基本要求。

答：①產(chǎn)生新的課程方案；②對現(xiàn)有課程進行修改和重新組織；

③合目的性；④合科學(xué)性；⑤合發(fā)展性。

39、選擇和運用教學(xué)方法的主要依據(jù)是什么。

答：①教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；②課程性質(zhì)和教材特點；③學(xué)生特

點；④教學(xué)時間、設(shè)備、條件；⑤教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。

40、班主任應(yīng)如何發(fā)揮本班任課教師的作用。

答：①養(yǎng)成尊師愛生的風(fēng)氣；②定期聯(lián)系任課教師，經(jīng)常互通情

況；③調(diào)節(jié)各科教學(xué)負擔(dān)，妥善作出全面安排；

41、學(xué)校教師管理的內(nèi)容有哪些。

答：教師的權(quán)利和義務(wù)；教師資格和任用；教師的培養(yǎng)和提高；

教師的待遇和激勵；教師的考核與評價。

四、論述題

42、有位教育家曾指出：只有人格才能影響人格。請你說明教師人格特征的

內(nèi)涵，并論述教師應(yīng)具備哪些人格特征。

答：教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系

的品質(zhì)等。教師的人格特征對學(xué)生發(fā)展起推動作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。具體包

括：①優(yōu)良的個性品質(zhì)a積極樂觀的情緒b豁達開朗的心胸c堅忍不拔的毅力②

積極的創(chuàng)新品質(zhì)a創(chuàng)新教育觀念b創(chuàng)新教育能力。

43、我是一名初三的學(xué)生，我們現(xiàn)在不知該怎樣面對我們的班主任，她對我

們動不動就是一頓罵，甚至打上幾巴掌，有次把一個同學(xué)都打得流鼻血了。還有

一次，有個學(xué)生成績一般的同學(xué)因一些知識點不懂提出疑問，班主任就說了一些

很刺激的話，然后課也不上了，坐到講臺上就向我們大發(fā)脾氣，說什么400分以

上的同學(xué)留下來聽課，其他同學(xué)不愿意上課、聽不懂就滾到操場上玩去！讓我們

不上課，我想問她有這個權(quán)利嗎？她曾經(jīng)找我們班的一個女生談話，說：“XXX,

你看你臉皮蠻厚的，我從初一講到初三，你一點愧疚感都沒有，說難聽點就是死

不要臉。"你猜猜我們同學(xué)管她叫什么？一一變態(tài)老師！

（1）試分析上述案例中班主任的做法違背了哪些德育原則。

（2）談?wù)劷處煈?yīng)該具有怎樣的學(xué)生觀。

答：①違背了尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的德育原則；②學(xué)生的

本質(zhì)屬性是人；③學(xué)生的合法權(quán)利應(yīng)得到尊重和保護。

2008年教育學(xué)考試題

一、選擇題：

1、最早將“教育”兩個字作一詞連用的是戰(zhàn)國時期的（B）

A、孔子B、孟子C、莊子D、老子

2、認為動物界也存在教育活動的學(xué)者是（C）

A、孟祿B、杜威C、利托爾諾D、斯賓塞

3、選擇一部分能反映研究對象特征的單位進行調(diào)查的方法，屬于教育調(diào)查

中的（C）

A、全面調(diào)查B、個案調(diào)查C、重點調(diào)查D、抽樣調(diào)查

4、提倡“從做中學(xué)”的學(xué)習(xí)方法的教育家是（A）

A、杜威B、巴班斯基C、贊科夫D、布魯姆

5、對教育性質(zhì)起決定作用的是（D）

A、生產(chǎn)力B、意識形態(tài)C、執(zhí)政黨D、政治經(jīng)濟制度

6、以下關(guān)于教育目的的論述，錯誤的選項是（C）

A、教育目的是社會歷史性與時代性的動態(tài)綜合

B、教育目的受制于生產(chǎn)力的發(fā)展

C、教育目的就是各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

D、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

7、孔子說：“其身正；不令而行；其身不正，雖令不從”，這說明教師應(yīng)

該具備哪方面的素質(zhì)（D）

A、忠于職守B、團結(jié)協(xié)作精神

C、人際交往能力D、良好的道德修養(yǎng)

8、活動課程的主要倡導(dǎo)者是（D）

A、赫爾巴特B、盧梭C、柏拉圖D、杜威

9、赫爾巴特指出：“我想不到有任何無教學(xué)的教育，正如在相反方面，我

不承認有任何無教育的教學(xué)”。這說明了教學(xué)過程具有什么特點（C）

A、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合

B、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

C、教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一

D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合

10、在古代的東西方，學(xué)校教學(xué)的組織形式一般都是（A）

A、個別教學(xué)制B、分組教學(xué)C、班級授課制D、設(shè)計教學(xué)法

11、道爾頓制的首創(chuàng)者是（B）

A、克伯屈B、伯克赫斯特C、道爾頓D、布魯納

12、通過課堂教學(xué)、報告、專題講座等形式提高學(xué)生思想認識和覺悟的德育

方法是（B）

A、自我教育法B、說服教育法

C、情感陶冶法D、實際鍛煉法

13、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型（D）

A、科學(xué)的、藝術(shù)的、人文的B、上等的、中等的、下等的

C、理想的、現(xiàn)實的、功利的D、權(quán)威的、民主的、放任的

14、每個學(xué)生在所屬的班集體中都有一定的權(quán)利和義務(wù)，都能找到適合于自

己的角色與活動，因此，班集體有利于訓(xùn)練學(xué)生的（C）

A、群體意識B、社交能力C、自我教育能力D、合作能力

15、教師的任用方式一般有三種，它們是派用制、聘用制和（A）

A、代用制B、自用制C、長用制D、暫用制

二、填空題：

16、教育活動與其他社會活動的本質(zhì)區(qū)別在于，教育活動是培養(yǎng)人的社會

實踐活動。

17、學(xué)校是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展為

學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。

18、譽為“教育學(xué)之父”的捷克教育夸美紐斯于1657年發(fā)表的《大教學(xué)

論》，被是近代最早的一教育學(xué)專著。

19、在知識經(jīng)濟中，知識可分為四大類：（1）知道是什么，（2）知道為什

么，（3）知道怎么做，（4）知道誰有知識。

20、教育作為一種社會現(xiàn)象，雖受制于一定時期社會的政治、經(jīng)濟和文化，

但同時它也具有相對獨立性。

21、英國哲學(xué)家洛克認為，人的心靈是“一塊白板”，人的發(fā)展是由外部力

量決定的，這是個體身心發(fā)展動因說中的外銀論。

22、人是社會的人，人的身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。

23、國家的教育目的體現(xiàn)了國家對教育培養(yǎng)人的總的要求，而根據(jù)各級各類

學(xué)校任務(wù)所確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，通常稱為教學(xué)目標(biāo)。

24、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

25、青少年學(xué)生是處于身心發(fā)展最迅速時期的人，其發(fā)展具有潛在可能性和

可塑性，因此教育的引導(dǎo)至關(guān)重要。

26、現(xiàn)代師生關(guān)系模式主要有兩種，相互作用模式和社會體系模式。

27、課程的設(shè)計不僅要體現(xiàn)社會、學(xué)科的要求，也要體現(xiàn)青少年身心發(fā)展的

需要，這說明了課程設(shè)計要符合發(fā)展性的基本要求。

28、我國中小學(xué)課程改革中，有關(guān)課程管理的改革趨勢是實行國家、地方和

學(xué)校三級課程管理模式。

29、學(xué)校教育工作的主體是教學(xué)，學(xué)校教育工作必須以此為中心。

30、課的結(jié)構(gòu)指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)展開的程序、時限及相互關(guān)系，綜合

課大體由五個環(huán)節(jié)構(gòu)成：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、掌握新知識、鞏固新知識、布

置課外作業(yè)。

31、目前，我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式是班級授課制。

32、在我國中學(xué)常用的教育方法中，通過創(chuàng)設(shè)良好情景，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生

思想品德的方法稱為情感陶冶法。

33、在當(dāng)前班級管理中，由于受到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班

級實施管理的方式常常偏重于專斷型。

34、班主任管理主要包括三個方面的內(nèi)容和方法：了解研究學(xué)生、組織和

培養(yǎng)班集體、協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。

35.世界各國都將教育作為一項重要的公共事業(yè)來管理，就管理體制而言，

主要分為三種類型：中央集權(quán)制、地方分權(quán)制和中央和地方合作制。

三、簡答題:

36、教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪幾方面？

答：①培養(yǎng)合格公民，造就政治人才②宣傳思想，形成輿論③促進政治民主

化

37、簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律。

答①個體身心發(fā)展的不均衡性②個體身心發(fā)展的順序性③個體身心發(fā)展的

階段性④個體身心發(fā)展的個別差異性⑤個體身心發(fā)展的互補性

38、在教育過程中，如何建立很好的師生關(guān)系？

答：①樹立新型的師生觀②建立教師威信③善于同學(xué)生交往④發(fā)揚教育民

主，傾聽學(xué)生的意見

39、簡述影響課程實施的基本因素。

答：①課程計劃本身的特點②教師的特征③學(xué)校的特點④校外環(huán)境

40、一堂好課應(yīng)符合哪些要求？

答：①目標(biāo)明確②內(nèi)容正確③方法得當(dāng)④表達清晰⑤氣氛熱烈

41、培養(yǎng)和建設(shè)班集體，班主任需做發(fā)哪些方面的工作？

答：①確定班集體的發(fā)展目標(biāo)②建立班集體的核心隊伍③建立班集體的正常

秩序④組織形式多樣的教育活動⑤培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

四、論述題：

42、有人說：“啟發(fā)式就是問答式”，也有人認為“啟發(fā)性的關(guān)鍵就在于教

師主動性的發(fā)揮”，而更多的人則是感到困惑：“在教學(xué)中為什么總是啟而不

發(fā)？”那么，佻認為啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是什么？在教學(xué)中又應(yīng)該如何貫徹啟發(fā)

性的原則？

答：①啟發(fā)性的關(guān)鍵或核心是調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，特別是激發(fā)學(xué)生

思維的積極性②貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：a.調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性；b.啟發(fā)

學(xué)生獨立思考；c.讓學(xué)生動手，培養(yǎng)解決問題的能力；d.發(fā)揚教學(xué)民主。

43、小王是班上出了名的“調(diào)皮鬼”，上課不專心，課后追逐打鬧，亂花錢，

無節(jié)制，甚至連回家的錢都向老師借，老師找他談話后答應(yīng)改過，但并無實際行

動。假如你是小王的老師將如何運用有關(guān)德育規(guī)律的知識來解決這一現(xiàn)實問題。

答：①學(xué)生思想品德的形成是知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的過程；既要

提高小王的道德認識，又要重視道德情感、意志和行為培養(yǎng)；②學(xué)生的思想品

德是在活動和交往中形成的，教師應(yīng)開展多種形式的活動來提升小王的思想品德

修養(yǎng)③學(xué)生思想品德的提高是一個思想內(nèi)部的轉(zhuǎn)化的問題④學(xué)生思想品德的提

高是一個長期性和反復(fù)性的過程，教師要長期不懈，堅持長期抓，反復(fù)抓。

2009年教育學(xué)考試題

一、選擇題：本大題共15小題，每小題2分，共30分。在每小題給出的四

個選項中，只有一個是符合題目要求的，把所選項的字母填寫在答題卷的選擇題

欄內(nèi)。

1、1972年，埃德加?富爾在(C)一書中確定了“終身教育”思想，

并提出未來社會是“學(xué)習(xí)化社會”。

A、《學(xué)會關(guān)心》B、《學(xué)會做事》C、《學(xué)會生存》D、《教育：財富蘊藏其

中

2、我國最早的?？茖W(xué)校可以追溯到東漢末年的(B)o

A、弦琴學(xué)校B、鴻都門學(xué)C、國子監(jiān)D、航海學(xué)校

3、在教育思想史上第一次提出教育具有服務(wù)于社會與服務(wù)于個人閑暇生活

的思想家是(B)。

A、柏拉圖B、亞里士多德C、蘇格拉底D、昆體良

4、我國乃至人類歷史上最早專門論述教育問題的著作是(A)o

A、《學(xué)記》B、《禮記》C、《史記》D、《左傳》

5、一個國家的教育制度是這個國家政治制度的具體體現(xiàn)。以下實行中央與

地方合作教育制度的國家是(D)o

A、加拿大B、美國C、法國D、英國

6、校園文化的核心是(C)o

A、學(xué)校的物質(zhì)文化&學(xué)校的組織和制度文化G學(xué)校的精神和觀念文化D、

學(xué)生亞文化

7、小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象方式，中學(xué)以后可增加抽象講解，這體

現(xiàn)了兒童身心發(fā)展具有(C)特點。

A、主體性B、個別差異性C、階段性D、不平衡性

8、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供(B)。

A、方向性B、可能性C、現(xiàn)實性D、必然性

9、馬克思主義認為，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的根本途徑是(C)o

A、理論聯(lián)系實際B、因材施教C、教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合D、實現(xiàn)教育機會

均等

10、教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學(xué)生的行為，因為學(xué)生享

有(C)o

A、身心健康權(quán)B、人身自由權(quán)C、人格尊嚴權(quán)D、隱私權(quán)

11、注意培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力的課程是(B)。

A、基礎(chǔ)型課程B、研究型課程C、拓展型課程D、發(fā)展型課程

12、教學(xué)的首要任務(wù)是(A)。

A、傳授基礎(chǔ)知識和基本技能B、發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能C、促進學(xué)生的

個性發(fā)展D、培養(yǎng)品德和審美情操

13、一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點的程度，稱為測驗的

(B)o

A、信度B、效度C、區(qū)分度D、難度

14、有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容中的(A)o

A、思想教育B、政治教育C、道德教育D、心理健康教育

15、在教學(xué)方法改革過程中，布魯納提出了(A)。

A、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)法B、探究一一研討法C、綱要信號圖教學(xué)法D、暗示教學(xué)

法

二、填空題：本大題共20個空，每空1分，共20分。把答案填在答題卷的

增容題欄內(nèi)。

16、正規(guī)教育又稱制度化教育，是近代以系統(tǒng)為核心的

教育制度。

17、教育是人類通過有意識地影響人的從而影響人類自

身發(fā)展的社會實踐活動。

18、與家庭教育、社會教育等教育形式相比，學(xué)校教育具有可控制性、相對

穩(wěn)定性和

性等特點。

19、普通教育學(xué)有兩大基本任務(wù)，分別是教育學(xué)的理論建設(shè)和教育學(xué)

的。

20、1657年發(fā)表近代最早的一部教育學(xué)專著《大教學(xué)論》的學(xué)者

o

21、20世紀上半葉，對世界各國教育理論和實踐影響最大，與赫爾巴教育

學(xué)形成對峙的教育理論首推美國教育家杜威的教育理論。

22、教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度的特點主要表現(xiàn)在：一方面政治經(jīng)濟制度

對教育的作用是有限度的，另一方面政治經(jīng)濟制度對教育的作用具

有性。

23、教育教學(xué)中“一刀切”，“一鍋煮”的方式，違背了個體身心發(fā)展

的規(guī)律。

24、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想。在選擇與確立教育目的的價值取向

上，最基本的教育價值取向是社會本位論和本位論。

25、從層次來看，教育目的分為國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

和教師的

26、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括：具有先進的教育理論，具有良好的教育能力

和具有一定的能力。

27、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系，在社會道德上

是關(guān)系。

28、制約課程的關(guān)鍵因素包括社會、兒童和。

29、常用的課程評價模式有目標(biāo)評價模式，背景、輸入、過程、成果評價模

式和評價模式。

30、教學(xué)過程一般可分為5個階段，包括：、領(lǐng)會知

識、鞏固知識、運用知識和檢查知識。

31、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是

32、教學(xué)策略可分為內(nèi)容型、形式型、綜合型和型四種主要

類型。

33、構(gòu)成思想品德的四個基本要素是、情、意、行。

34、教師就某一思想道德問題與學(xué)生進行交流，以便學(xué)生明白事理的方法

叫。

35、班主任的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格一般可分為權(quán)威型、民主型

和型。

三、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。把答案填寫在答題

卷的簡答題欄內(nèi)。

36、與原始社會教育和古代學(xué)校教育相比，現(xiàn)代教育呈現(xiàn)哪些特點？

37、簡述生產(chǎn)力對教育的決定作用。

38、教科書編寫應(yīng)遵循哪些基本原則？

39、簡述中學(xué)教學(xué)方法的主要特點。

40、簡述世界課程改革的基本趨勢。

41、簡述班級授課制的主要優(yōu)點。

四、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。把答案填寫在答題

卷的論述題欄內(nèi)。

42、在某中學(xué)的一個學(xué)生宿舍中，照明燈突然熄了，同學(xué)們束手無策，叫來

電工師傅，一看燈泡壞了，換了一個燈泡就好了，同學(xué)們說，這么簡單，我們自

己了會換的。過幾天，燈又不亮了，同學(xué)們一檢查燈泡，燈泡是好的，又沒辦法

了，叫來電工，一檢查，是保險絲燒壞了，換了一個保險絲，燈又亮了，同學(xué)們

說，關(guān)于保險絲，我們在物理課上也學(xué)過，怎么遇到問題就用不上呢？

請你運用掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的理論，分析這個案例。

43、一位中學(xué)教師在談教育體會時說，現(xiàn)在的中學(xué)生太不懂事了，有時甚至

不打他，他就不聽話。但這位老師的學(xué)生卻說，我們也知道老師是對我們好才嚴

格要求我們，不過他總是把我們當(dāng)犯人看待，從來不相信我們，弄得我們平時只

好躲著他其實有些要求一躲也就躲過了，有時明知他是對的，也故意與他作對。

請運用德育的原則，談?wù)勥@個教師怎樣才能處理好這個的問題。

第一章教育與教育學(xué)練習(xí)題

第一章教育與教育學(xué)練習(xí)題

一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把

所選選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、自（B）階段開始，自然科學(xué)就成為學(xué)校教學(xué)內(nèi)容的組成部分。

A、原始教育B、近代教育C、現(xiàn)代教育D、古代教育

2、教育同生產(chǎn)勞動分離是（D）。

A、原始教育的特點B、資本主義教育的

特點

C、社會主義教育的特點D、古代教育的特點

3、當(dāng)今世界，新科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和深化，現(xiàn)代教育也醞釀著一場巨變，

己有的現(xiàn)代教育思想和理論日益從理想和概念變?yōu)楝F(xiàn)實現(xiàn)代教育要發(fā)生怎樣的

變化才能適應(yīng)社會發(fā)展的要求？（D）

①教育終身化②教育社會化③教育生產(chǎn)化

④教育民主化⑤教育國際化⑥教育現(xiàn)代化⑦教育多元化

A、②③④⑤⑥⑦B、①③④⑤⑥⑦

C、①②③④⑤⑥⑦D、①②③④⑤⑥⑦

4、“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（A）的教育理想。

A、非制度化B、前制度化C、制度化D、義務(wù)教育

5、古代西歐教育，（A）處于全部學(xué)科的“王冠”地位。

A、神學(xué)B、算術(shù)C、文法D、辯證學(xué)

6、強調(diào)身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，方法比較靈活的教育是

（D）o

A、古代印度B、古代埃及C、斯巴達D、雅典

7、教育學(xué)是研究（C）,揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

A、教育事實和教育現(xiàn)象B、教育事實和教育問題

C、教育現(xiàn)象和教育問題D、教育方針和教育事實

8、道家主張教育要（C）o

A、有教無類B、非攻

C、“復(fù)歸”人的自然本性D、建國君民、教學(xué)為先

9、西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是（B）o

A、柏拉圖B、蘇格拉底C、亞里士多德D、道謨克里特

10、中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻是（C）o

A、《論語》B、《大學(xué)》C、《學(xué)記》D、《中庸》

11、西方教育史上第一本教育專著是古羅馬教育家（D）編寫的。

A、蘇格拉底B、亞里士多德C、柏拉圖D、昆體育

12、杜威和他的《民本主義與教育》是20世紀（C）的代表。

A、人文主義教育學(xué)B、存在主義教育學(xué)

C、實用主義教育學(xué)D、要素主義教育學(xué)

13、在研究方法中，對某一事物或現(xiàn)象在某一地區(qū)的全面情況或?qū)δ骋粏挝?/p>

全面情況的了解，這種研究方法叫做（A）o

A、全面調(diào)查B、重點調(diào)查C、抽樣調(diào)查D、個案調(diào)查

14、下列選項對單組實驗敘述不正確的一項是（C）o

A、單組實驗法是在一個組或一個班、一個年級、一個學(xué)校里進行的實驗

B、在單組實驗時，應(yīng)使測驗題的性質(zhì)和難度相等，以便作出正確的評斷

C、單組實驗的時間沒有限制，可長可短

D、單組實驗的實驗效果易受學(xué)生年齡和學(xué)力的增長等因素的影響

15.我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于20世紀（B）。

A、50年代以后B、60年代以后C、70年代以后D、80年代以后

16、在我國教育史上，最早試圖用馬克思主義觀點研究教育問題的是（A）。

A、楊賢江B、蔡元培C、李大釗D、王道俊

17、1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，把教

育目標(biāo)分為三大類，即（D）o

A、認知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動作目標(biāo)B、認知目標(biāo)、情感目標(biāo)、審

美目標(biāo)

C、認知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動作目標(biāo)D、認知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技

能目標(biāo)

18、美國的教育心理學(xué)家布魯納著有《教育過程》，下列選項對他評價不正

確的一項是（D）

A、特別重視學(xué)生能力的培養(yǎng)B、提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C、他主張，無論選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

D、他主張兒童提早學(xué)習(xí)科學(xué)的基本原理，且是容易推行的

19、身處教育實踐第一線的研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題

作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一

種研究方法，這種研究方法是（D）。

A、觀察法B、讀書法C、文獻法D、行動研究法

20、下列說法錯誤的是（B）o

A、斯巴達教育特別重視對其子女進行體操和軍事訓(xùn)練。

B、雅典教育只重視讀、寫、算、音樂、文學(xué)、政治和哲學(xué)方面的教育

C、儒家的經(jīng)典著作“四書”和“五經(jīng)”是我國封建社會教育的主要內(nèi)容

D、在歐洲封建社會里，教會教育的內(nèi)容是“七藝”

21、在歐洲封建社會，宗教成了封建制度的精神支柱和統(tǒng)治人民的工具，因

而教育上出現(xiàn)了兩種類型的教育：（C）和騎士教育。

A、斯巴達教育B、宗教教育C、教會教育D、雅典教育

22、蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫著有《教學(xué)與發(fā)展》一書，下列選項中不

屬于他的主張的一項是（D）。

A、系統(tǒng)地敘述了學(xué)生的發(fā)展進程

B、介紹了研究學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情況

C、他批評了蘇聯(lián)傳統(tǒng)的教學(xué)理論對發(fā)展學(xué)生智力的忽視，強調(diào)教學(xué)應(yīng)走在

學(xué)生發(fā)展的前面

D、將教學(xué)看作一個系統(tǒng)，主張教學(xué)過程的最優(yōu)化

23、19世紀初，資產(chǎn)階級為了適應(yīng)生產(chǎn)的需要，擴大了教育對象，采用了

班級授課的教學(xué)組織形式，實施了“（C）”，使勞動人民的子女有了一定

的受教育的機會。

A、高等教育B、宗教教育C、普及教育D、騎士教育

24、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（D）。

A、禮、樂、射、辭、書、數(shù)

B、文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射御

C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)

D、禮、樂、射、御、書、數(shù)

25、結(jié)構(gòu)主義課程理論的代表是（C）o

A、杜威B、懷特海C、布魯納D、克伯屈

26、維果茨基提出“教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面”的含義是（C）。

A、提前講授下一階段才能掌握的內(nèi)容

B、教學(xué)可以不考慮兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平

C、教學(xué)的重要任務(wù)是創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)

D、根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的水平進行教學(xué)

27、教育主體確定，教育對象相對穩(wěn)定，形成系列的文化傳播活動，有相對

穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等特點的出現(xiàn)意味著（D）。

A、教育現(xiàn)象剛剛萌芽B、教育形態(tài)已趨于定型

C、教育制度初步形成D、教育活動趨于完善

28、對教育的等級化、特權(quán)化和專制化否定的教育特征是（C）。

A、教育的終身化B、教育的多元化

C、教育的民主化D、教育的全民化

29、1632年英國哲學(xué)家(A)首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨立

的學(xué)科劃分了出來。

A、培根B、斯賓塞C、夸美紐斯D、赫爾巴特

30、夸美紐斯的《大教學(xué)論》被稱為是(B)。

A、“教育學(xué)的雛形”B、世界上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著

C、教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志D、世界上第一本研究教學(xué)法的書

31、“勞心者治人，勞力者治于人”的中國傳統(tǒng)儒家思想把(D)相隔離。

A、教育與生活B、教育與經(jīng)濟C、教育與政治D、教育與生產(chǎn)勞

動

32、狹義的教育主要是指(C)。

A、家庭教育B、職業(yè)教育C、學(xué)校教育D、社會教育

33.教育史上兩大對立學(xué)派一一傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是

(C)。

A、凱洛夫和赫爾巴特B、杜威和赫爾巴特

C、赫爾巴特和杜威D、夸美紐斯和杜威

34、我國的教育專著《學(xué)記》中就提出“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”的

(B)相結(jié)合的教育思想。

A、游戲與學(xué)習(xí)B、課內(nèi)與課外C、學(xué)習(xí)與思考D、學(xué)習(xí)與行動

35、強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是

(C)O

A、康德B、第斯多惠C、赫爾巴特D、福祿培爾

二、填空題：把答案填在題中橫線上。

1、動物的“教育”是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育

是一種復(fù)雜的社會活動。

么教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)

展的社會實踐活動。

3、學(xué)校教育是社會成員實現(xiàn)社會化的一個基本環(huán)節(jié)，其最突出的目的就是

培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

4、戰(zhàn)國后期，《禮記》中的《學(xué)記》從正反兩方面

總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗，是罕見的世界教育思想遺產(chǎn)。

5、依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分的教育形態(tài)，在教育發(fā)展史上，教育的形態(tài)

經(jīng)歷了從非形式到形式化，再到制度化教育的演變。

6、生產(chǎn)力發(fā)展對教育的發(fā)展具有決定性作用，從各方

面對教育施加影響。

7、學(xué)校的產(chǎn)生，是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史產(chǎn)

物，是人類文明史上的一次重大事件。

&正規(guī)教育的主要標(biāo)志是近代以學(xué)制為核心的教育制

度，又稱制度化教育。

A狹義的教育是指以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社

會活動，主要指學(xué)校教育。

10、孔子的教育思想言論記載在《論語》中，如''有

教無類”、“非禮忽視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”、“不憤不啟，不俳

不發(fā)”等。

11、瑞士教育家裴斯泰洛齊認為教育的目的在于按

照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。

1么全民教育的內(nèi)涵主要包括教育的普及化和教育的民主化

三、簡答題。

1、簡述中外古代教育的特點。P12

2簡述杜威教育思想的基本觀點。P26

3、簡述現(xiàn)代教育的特點。P14

第二章教育與社會發(fā)展練習(xí)題

一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把

所選選項的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是（B）。

A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟制度C、文化D、科學(xué)技術(shù)

2、教育和經(jīng)濟的關(guān)系，總的來說是（A）o

A、經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟

B、教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于教育

C、經(jīng)濟決定教育，教育對經(jīng)濟沒有影響

D、教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟對教育沒有影響

3、直接決定教育目的的因素是（D）o

A、生產(chǎn)力B、文化C、科學(xué)技術(shù)D、政治經(jīng)濟制度

4、（C）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

A、政治經(jīng)濟制度B、科學(xué)技術(shù)C、生產(chǎn)力發(fā)展D、文化發(fā)展

5、一個國家教育經(jīng)費投入的多少，最終取決于（C）。

A、文化傳統(tǒng)B、受教育者的需求

C、生產(chǎn)力的水平D、教育的規(guī)模

6、社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容的關(guān)系是（B）o

A、社會生產(chǎn)力制約所有教育內(nèi)容

B、社會生產(chǎn)力制約與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容

C、社會生產(chǎn)力與教育內(nèi)容無關(guān)

D、社會生產(chǎn)力制約與意識形態(tài)有關(guān)的教育內(nèi)容

7、學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體是（C）o

A、校訓(xùn)B、班風(fēng)C、校風(fēng)D、學(xué)風(fēng)

8、教育的經(jīng)濟功能受（B）的制約。

A、社會經(jīng)濟制度B、社會生產(chǎn)力水平

C、科學(xué)技術(shù)和文化背景D、文化傳統(tǒng)

9、決定教育目的的是（C）o

A、家長B、學(xué)校C、政治經(jīng)濟制度D、文化傳統(tǒng)

10、對教育結(jié)構(gòu)的變化具有制約作用的是（D）。

A、專業(yè)結(jié)構(gòu)B、學(xué)科結(jié)構(gòu)C、科技結(jié)構(gòu)D、生產(chǎn)力水平

11＞提出高等教育大眾化的要求在（D）。

A、第一次工業(yè)革命后B、第二次工業(yè)革命后

C、第三次工業(yè)革命后D、信息革命后

12、能改變教育者觀念的因素是（B）。

A、政治經(jīng)濟制度B、科學(xué)技術(shù)C、生產(chǎn)力D、文化

13、政治與教育內(nèi)容的關(guān)系是（D）。

A、政治決定一切教育內(nèi)容

B、政治決定與勞動能力有關(guān)的教育內(nèi)容

C、政治與教育內(nèi)容無關(guān)

D、政治決定與思想意識有關(guān)的教育內(nèi)容

14、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑是（C）。

A、社會科研機構(gòu)的科研活動B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用

C、學(xué)校教育D、市場推廣

15、“金字塔”的等級制教育制度屬于（B）。

A、網(wǎng)絡(luò)教育B、學(xué)校教育C、社會教育D、大眾教育

16、環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（B）。

A、學(xué)校精神文化B、學(xué)校物質(zhì)文化

C、學(xué)校組織和制度文化D、學(xué)生亞文化

17、文化（精神文化）對教育的影響，最直接的方面就是（D）。

A、教育制度B、教育規(guī)模C、教育方法D、學(xué)校課程內(nèi)容

18、為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺的是（B）。

A、科學(xué)知識B、信息技術(shù)C、文化發(fā)展D、政治體制

19、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，這一點突出表現(xiàn)在它所傳遞的（B）

上。

A、教學(xué)思想B、教學(xué)內(nèi)容C、教學(xué)方法D、教學(xué)手段

20、學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（C）。

A、特征B、表象C、核心D、內(nèi)容

21、人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化

是（A）o

A、校園文化B、學(xué)生文化C、教師文化D、活動文化

22、學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校（C）文化的物質(zhì)

載體。

A、組織B、制度C、精神D、觀念

23、校園文化的核心是學(xué)校的（B）文化。

A、觀念和制度B、精神和觀念C、組織和制度D、物質(zhì)

24、學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有

（D）。

A、情感性B、深刻性C、穩(wěn)定性D、過渡性

25、關(guān)于生產(chǎn)力對教育的制約作用，說法錯誤的是（D）。

A、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度

B、生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

C、生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革

D、生產(chǎn)力的發(fā)展決定著受教育的權(quán)利

26、學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有共同的價值觀念和行為方

式，結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來的。因此具有（C）。

A、正式性B、特殊性C、非正式性D、情感性

27、設(shè)立什么樣的學(xué)校，開設(shè)什么樣的專業(yè)各級各類學(xué)校之間的比例如何，

各種專業(yè)之間的比例如何，都受生產(chǎn)力發(fā)展水平和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)所制約。這說明了

（B）o

A、生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育目的的性質(zhì)

B、生產(chǎn)力的發(fā)展必然引起教育結(jié)構(gòu)的變化

C、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格

D、生產(chǎn)力的發(fā)展促進著教學(xué)方法發(fā)展與改革

28、教育能把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是（C）再生產(chǎn)的重

要手段。

A、生產(chǎn)力B、人才C、勞動力D、科學(xué)知識

29、“建國君民，教學(xué)為先”反映了教育與（A）的關(guān)系。

A、政治B、文化C、經(jīng)濟D、科技

30、教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用，這是教

育的（B）。

A、絕對獨立性B、相對獨立性C、歷史繼承性D、生產(chǎn)性

31、教育不能脫離社會的物質(zhì)生活條件而憑空產(chǎn)生，后來的教育要在以前教

育的基礎(chǔ)上向前發(fā)展。這說明教育具有（C）。

A、絕對獨立性B、相對獨立性C、歷史繼承性D、生產(chǎn)性

32、校園文化的核心是（A)O

A、學(xué)校的精神和觀念文化B、學(xué)校的物質(zhì)文化

C、學(xué)校的組織和制度文化D、學(xué)生亞文化

33、“今天的教育是明天的經(jīng)濟，教育的消費是明顯的消費潛在的生產(chǎn)，是

有限的消費，擴大的生產(chǎn)，是今日的消費明日的生產(chǎn)”。這一認識表明現(xiàn)代教育

具有（C）的特征。

A、科學(xué)性B、價值性C、生產(chǎn)性D、未來性

34教育要解決的問題是把人類積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為

受教育者個體的精神財富，形成受教育者的個性。這說明（B）

A、教育具有歷史繼承性B、教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程

C、教育具有相對獨立性

D、教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的平衡性

二、填空題：把答案填在題中橫線上。

1、教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。

2、通過培養(yǎng)人實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作

用于政治經(jīng)濟的主要途徑。

3、19世紀葉，英國教育思想家斯賓塞提出了較為系統(tǒng)的課程理論以后，世

界各國許多重大教育改革都是以課程改革為核心。

3、舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲藏量的

分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻。

4、學(xué)生文化具有過渡性、非正式性、多樣性和互補性

四個特征。

5、學(xué)校文化以傳遞文化為己任的特征，突出地表現(xiàn)在它所傳遞的教學(xué)內(nèi)

容上。

6、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的動力作用。

7、17、18世紀以后，出現(xiàn)了職業(yè)的科學(xué)家，出現(xiàn)了專門的科學(xué)研究機構(gòu)，

被稱為科學(xué)的體制化。

8、教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在：教育為政治經(jīng)濟的發(fā)展培養(yǎng)所需要

的人才，教育是一種影響政治經(jīng)濟的思想力量，教育可以促

進政治民主化。

三、簡答題

1、文化對教育的影響有哪些方面？P56

2、教育的文化功能有哪些？P58

3、簡述學(xué)生文化的成因。P62

第三章教育與個體身心發(fā)展練習(xí)題

一、選擇題：在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把

所選選項的字母填在題后的括號內(nèi)。

1、人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（）。

A、主觀性B、普遍性C、基礎(chǔ)性D、能動性

2、小學(xué)階段的教學(xué)多運用直觀形象方式，中學(xué)以后可進行抽象講解，這體

現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（）的特點。

A、順序性B、個別差異性C、不平衡性D、階段性

3、強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（）。

A、外銀論B、內(nèi)發(fā)論C、環(huán)境決定論D、多因素相互作用論

4、兒童身心發(fā)展有兩個高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）

規(guī)律的反映。

A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個別差異性

5、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（）。

A、現(xiàn)實性B、必然性C、方向性D、可能性

6、下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項

是（）。

A、教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向

B、教育，特別是學(xué)校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的

C、學(xué)校有專門負責(zé)教育工作的教師

D、教育的發(fā)展對人的發(fā)展起決定性作用，好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)

生

7、下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用？（）

A、教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展

B、教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展

C、教育始終要順應(yīng)兒童的成熟，反映兒童已有的發(fā)展

D、教育過程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性

8、中國古代“外銀論”的代表人物是（）。

A、孔子B、荀子C、孟

子D、老子

9、英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是（）的典型代表。

A、外銀論B、內(nèi)發(fā)論C、遺傳決定論D、多因素相互作用論

10、身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，

是（）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。

A、兒童期B、少年期C、青年期D、幼兒期

11、人的自覺能動性的最高表現(xiàn)形式是人不同于動物的（）。

A、特殊性B、社會性C、創(chuàng)造性D、自覺性

12、“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了個體身心發(fā)展的（）。

A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補性

13、任何知識都可以教給任何年齡的學(xué)生，這違背了個體身心發(fā)展的（）。

A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補性

14、人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個體身心發(fā)展的（）。

A、互補性B、個別差異性C、不平衡性D、階段性

15、狼孩的故事說明了教育必須順應(yīng)兒童發(fā)展的（）特點。

A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個別差異性

16、教育工作中，要做到“因材施教”、“長善救失”，這說明（）。

A、教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的順序性

B、教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的階段性

C、教育要適應(yīng)年青一代身心發(fā)展的個別差異性

D、教育要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律

17、機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒

狀態(tài)對整個機體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)

展，表明個體身心發(fā)展具有（）。

A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補性

18、教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個體身心發(fā)展的（）。

A、順序性B、個別差異性C、階段性D、互補性

19、要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育必須做到（）。

A、長善救失B、循序漸進C、因材施教D、教學(xué)相長

20、人的身心發(fā)展速度在其整個發(fā)展進程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的

狀態(tài)，這體現(xiàn)的是（