第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 課件-高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

緣起燕云“燕云”變遷探中國之變——遼夏金元的統(tǒng)治

紛爭中的燕云探華夏的一統(tǒng)變化中的燕云探制度的創(chuàng)新

目錄catalog壹貳叁課程標(biāo)準(zhǔn)通過遼、西夏、金、元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識北方少數(shù)民族在統(tǒng)一多民族國家發(fā)展中的重要作用?；赝械难嘣铺秸J(rèn)同的構(gòu)建壹紛爭中的燕云探華夏的一統(tǒng)遼夏金元的統(tǒng)治政權(quán)名稱

遼西夏金元

建立時間916年1038年1115年1271年

民族契丹族黨項(xiàng)族女真族蒙古族建立者耶律阿保機(jī)元昊完顏阿骨打忽必烈

都城上京興慶府會寧府-中都大都根據(jù)表格，結(jié)合教材58-61頁了解遼夏金元的建立的基本史實(shí)一、紛爭中的燕云探華夏的一統(tǒng)整體認(rèn)知任務(wù)1：在地圖上用斜線明確標(biāo)示出燕云十六州的大體位置。（燕云十六州包括今天的北京、天津、河北和山西的北部一帶。）一、紛爭中的燕云探華夏的一統(tǒng)貳遼夏金元的統(tǒng)治變化中的燕云探制度的創(chuàng)新二、變化中的燕云探制度的創(chuàng)新任務(wù)2：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，思考遼在燕云實(shí)行了什么制度，有什么特點(diǎn)？材料：今北京在遼時稱南京（燕京），為五京之一。遼帝曾在此行冊禮（上皇帝尊號）、設(shè)行營；設(shè)三司使司，“掌燕、薊、涿”等州錢帛；設(shè)都元帥府，“雜掌蕃漢兵”；實(shí)行科舉，設(shè)置太學(xué)?！邦I(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官”。四時捺缽主要地點(diǎn)時間活動內(nèi)容春捺缽長春州魚兒濼正月上旬捕鵝、鉤魚夏捺缽永安山炭山四月上旬—七月中旬避暑、議政、放鷹秋捺缽慶州伏虎林七月中旬射鹿冬捺缽永州廣平淀十月以后避寒、議政、獵虎北面官南面官南、北面官制因俗而治二、變化中的燕云探制度的創(chuàng)新

知識生成政權(quán)民族重要制度遼契丹族西夏黨項(xiàng)族金女真族南北面官制度、四時（季）捺缽制漢、蕃分制(一套制度，兩種稱謂）猛安謀克制少數(shù)民族政權(quán)都學(xué)習(xí)使用漢族的政治制度，并且保持民族特色二、變化中的燕云探制度的創(chuàng)新任務(wù)3：任選一個角度，以小組討論形式探究元鞏固統(tǒng)一的措施對燕云地區(qū)產(chǎn)生了什么影響？（3分鐘）元世祖忽必烈角度一：交通方面角度二：地方治理角度三：民族關(guān)系二、變化中的燕云探制度的創(chuàng)新角度一：交通方面材料一：維今之燕，天下大都……絡(luò)繹乎國門之道，不出戶而八蠻九夷?！S仲文《大都賦》以大都為中心的驛站系統(tǒng)，燕云發(fā)展為匯通交往之中心區(qū)域二、變化中的燕云探制度的創(chuàng)新角度二：地方治理以行省制為基礎(chǔ)的行政管理，燕云屬于政治統(tǒng)治的中心腹里皇帝中書省樞密院御史臺今河北、山西、山東行中書省10大行省二、變化中的燕云探制度的創(chuàng)新等級名稱民族第一等蒙古人蒙古人第二等色目人包含西夏、畏兀兒、回回等西北西域民族第三等漢人原金統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的漢族、契丹族和女真族第四等南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的漢族和其他民族角度三：民族關(guān)系差異與融合并存的民族結(jié)構(gòu),燕云發(fā)展為民族交融之前沿陣地二、變化中的燕云探制度的創(chuàng)新元鞏固統(tǒng)一的措施對燕云地區(qū)的影響以大都為中心的驛站系統(tǒng)，燕云發(fā)展為匯通交往之中心區(qū)域以行省制為基礎(chǔ)的行政管理，燕云屬于政治統(tǒng)治的中心腹里差異與融合并存的民族結(jié)構(gòu),燕云發(fā)展為民族交融之前沿陣地二、變化中的燕云探制度的創(chuàng)新行省制重難探究：結(jié)合材料概括出行省制的特點(diǎn)材料1：行中書省……掌國庶務(wù)，統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)，軍國重事，無不領(lǐng)之。——《元史·百官志》材料2：行省“諸行省用及（超過）千定（錠），必咨都省”“決大獄，質(zhì)疑事…·皆中書報可而后行”——摘編自宋濂《元史》軍政大權(quán)集中受制于中央范圍大、身份高，權(quán)力大，會不會重蹈唐藩鎮(zhèn)割據(jù)的覆轍權(quán)大而不專中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合南嶺二、變化中的燕云探制度的創(chuàng)新唐淮南道山川形便有利于經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展。但是容易成為地方割據(jù)的有利條件。有利于防止地方割據(jù)犬牙交錯重難探究：結(jié)合材料概括出行省制的特點(diǎn)行省制遼夏金元的統(tǒng)治叁回望中的燕云探認(rèn)同的構(gòu)建材料1：《遼史》載“遼之先，出自炎帝，世為審吉國”?！端问贰份d李元昊自稱其祖先為建立北魏的拓跋氏，并一度因襲北魏孝文帝而“改姓元氏”。材料2：耶律阿保機(jī)下詔在各地修建孔廟。李元昊把《孝經(jīng)》、《爾雅》、《四言雜字》翻譯為西夏文。金朝不斷地冊封每一代孔子的子孫為衍圣公，確立孔子后代的政治地位，而且還讓孔子的后代擔(dān)任各種官員。建立元后，忽必烈還推行樂發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、尊崇儒學(xué)的政策。——張豈之《中國歷史十五講》。材料3：遼人在自稱中國的同時，并不反對宋人稱中國......遼人自稱北朝，稱北宋為南朝。金人承認(rèn)金、宋分別是各自獨(dú)立的不同政權(quán)，各有自己的國號，互為外國，但又都認(rèn)為金、宋都是“中國”。——趙永春《中國多元一體與遼金史研究》同源共祖構(gòu)建血緣認(rèn)同尊孔崇儒構(gòu)建文化認(rèn)同彼此接納構(gòu)建中國認(rèn)同任務(wù)4：少數(shù)民族對“中國”觀念構(gòu)建了怎樣的認(rèn)同？

總結(jié)升華

一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史。我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，

我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，