2024年高考政治專題復(fù)習(xí)文化的作用與發(fā)展提升練習(xí)題含解析

文化的作用與發(fā)展1．中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主見“誠懇守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠信”仍是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說明①文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】A【解析】我國傳統(tǒng)的誠信文化在當(dāng)今仍舊有著重要的意義，說明白文化具有傳承性，②說法正確；“和氣”“誠信”等商業(yè)倫理文化仍是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，說明白文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，①說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對經(jīng)濟(jì)的反作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③解除；材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，④解除。本題選擇A選項(xiàng)。2．H村村民自籌資金建立村史館，展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感。這說明①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②人們在社會生活中創(chuàng)建和享用文化③文化自信源于文化事業(yè)的發(fā)展 ④文化對人的影響是深遠(yuǎn)長久的A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】A【解析】村史館能夠展示該村改革開放以來不同階段生產(chǎn)生活的發(fā)展?fàn)顩r，說明白精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①說法正確；村史館的建立，豐富了村民的文化生活，增加了村民的驕傲感，體現(xiàn)出人們在社會生活中創(chuàng)建和享用文化，②說法正確。文化自信，來自于對時(shí)代發(fā)展潮流、中國特色社會主義宏大實(shí)踐的深刻把握，來自于對自身文化價(jià)值的充分確定、對自身文化生命力的堅(jiān)決信念，③說法錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出文化對人有深遠(yuǎn)長久的影響，④說法正確。本題選擇A選項(xiàng)。3．在中國傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、名貴，多數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對它的寵愛?，F(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會共識，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來觀賞鶴、寵愛鶴、愛護(hù)鶴。鶴的寓意的變更表明①人們的審美觀念深受價(jià)值觀念的影響②文化確定人們的思維方式和價(jià)值觀念③社會實(shí)踐是文化變更發(fā)展的動力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念會趨于一樣A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。①選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，在傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會人們的理念不同，即人們的價(jià)值觀念不同導(dǎo)致人們的審美觀念不同，入選。③選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題干，現(xiàn)代社會的社會實(shí)踐推動著人們對鶴的相識發(fā)生變更，說明社會實(shí)踐是文化變更發(fā)展的動力和源泉，入選。②選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀念，但文化并不確定人們的思維方式和價(jià)值觀念，解除。④選項(xiàng)觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤，每個(gè)時(shí)代人們的審美觀念有共同之處也有差別，并不會趨于一樣，解除。故本題選B。4．登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。盡情山水之間，品嘗詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。對此相識正確的是A．游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)B．以文塑旅，以旅彰文，傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C．文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)D．文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑【答案】A【解析】此題考查文化對人的影響等相關(guān)學(xué)問。盡情山水之間，品嘗詩詞之美，“跟著詩詞去旅行”成為人們出游新選擇。這表明游歷大好河山，感受詩詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中的“傳承詩詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值”說法錯(cuò)誤，解除；人們的文化修養(yǎng)對文化旅游業(yè)的發(fā)展有影響但不起確定作用，C項(xiàng)中的“取決于”說法錯(cuò)誤，解除；社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，解除。故本題選A。5．“清早起來什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香……”隨著一陣嘹亮明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的愛好，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說明A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想C．人們在實(shí)踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化D．文化影響人們的交往行為和交往方式【答案】C【解析】本題考查文化的特點(diǎn)、文化對人的影響。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的愛好，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口，這說明人們在實(shí)踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化，C符合題意；材料不體現(xiàn)高雅文化與通俗文化并存的問題，A不符合題意；材料表明形式多樣的文化生活活躍了文化氛圍，而不是活躍了文化思想，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新有利于享受和傳承文化，不體現(xiàn)文化影響人們的交往行為和交往方式，D不符合題意。故選C。6．2024年3月23日，在兩國領(lǐng)導(dǎo)人共同見證下，中國和意大利雙方代表交換關(guān)于中國流失文物藝術(shù)品返還的證書。返還的796件（套）文物，有馬家窯文化紅陶罐、漢代繭形壺、唐代武士立俑、宋代黑釉瓷……是承載民族記憶的珍貴遺產(chǎn)。流失文物返還中國的啟示是①愛護(hù)文化遺產(chǎn)須要世界各國共同努力②敬重文化多樣性就要敬重各民族文化③愛護(hù)文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力④保持文化多樣性是促進(jìn)不同文化相互融合的重要途徑A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【解析】本題主要考查文化遺產(chǎn)、文化多樣性的學(xué)問。材料中，意大利把我國流失在他們國家的文物，歸還給了我國，而這些文物是承載我國民族記憶的珍貴遺產(chǎn)，可見，這說明愛護(hù)文化遺產(chǎn)須要各國共同努力，敬重文化多樣性就要敬重各民族文化，故①②正確；愛護(hù)文化遺產(chǎn)有利于文化的傳承發(fā)展，但不是其根本動力，故③錯(cuò)誤；文化多樣性是不同文化相互融合的前提，不是途徑，解除④。故選A。7．美國伊利諾伊州北奈爾斯中學(xué)自2008年起開設(shè)中文課程，目前選修人數(shù)已拓展至11個(gè)班。2024年3月，國家主席習(xí)近平復(fù)信該校學(xué)生，勉勵(lì)他們?yōu)樵鲞M(jìn)中美人民友情作出貢獻(xiàn)。此前，該校學(xué)生用中文寫信給習(xí)近平，表示他們寵愛中國的語言文字、音樂和美食，希望有機(jī)會來中國參觀訪問。這說明A．中華文化面對世界博采眾長B．中華文化具有凝合力和引領(lǐng)力C．中國在國際事務(wù)中的話語權(quán)不斷增加D．教化在文化溝通中發(fā)揮著重要的作用【答案】D【解析】美國的中學(xué)開設(shè)中文課程，并且選修人數(shù)不斷增多，體現(xiàn)了推動中華文化走向世界，而A選項(xiàng)“面對世界博采眾長”側(cè)重汲取借鑒世界優(yōu)秀文化，兩者都體現(xiàn)文化溝通，但在方向不同，解除；中華文化的凝合力和引領(lǐng)力側(cè)重對本民族內(nèi)部而言，對其他民族的文化并不具有凝合力和引領(lǐng)力，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)漢語教化在文化溝通中的意義，C犯了夸大的錯(cuò)誤，并且側(cè)重政治意義，因此不符合題意，解除；美國的中學(xué)開設(shè)中文課程，中學(xué)生學(xué)習(xí)漢語并與中國國家領(lǐng)導(dǎo)人寫信互動，有利于增進(jìn)美國青年人對中國的了解，為中美關(guān)系發(fā)展做出貢獻(xiàn)，說明教化在文化溝通中發(fā)揮重要的作用，D符合題意。8．書籍是人類進(jìn)步的階梯。但是，書籍的印刷、傳播、保存卻經(jīng)驗(yàn)了漫長的發(fā)展過程。從古老的雕版印刷、活字印刷，到現(xiàn)在的激光照排、電子存儲，書籍走進(jìn)了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。從材料中可以看出A．書籍記載了文化發(fā)展的歷史軌跡B．文化發(fā)展應(yīng)面對世界、博采眾長C．史書典籍見證文化的溝通與融合D．科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展【答案】D【解析】本題考查科技進(jìn)步對文化的影響。書籍是人類進(jìn)步的階梯，在書籍漫長的發(fā)展過程中，現(xiàn)在的激光照排、電子存儲使書籍走進(jìn)了千家萬戶，對文化的普及和發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，說明科技進(jìn)步促進(jìn)文化的傳播與發(fā)展，D符合題意；材料強(qiáng)調(diào)在書籍發(fā)展的過程中，每一次進(jìn)步都是在科技進(jìn)步的推動下發(fā)生的，ABC均不符合題意。故選D。9．中華民族歷來崇尚商業(yè)倫理文化，提倡“和氣生財(cái)”，主見“誠懇守信”。時(shí)至今日，“和氣”“誠信”仍是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障。這說明①文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用 ②文化具有傳承性③經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ) ④文化具有民族性A．①② B．③④ C．②③ D．①④【答案】A【解析】我國傳統(tǒng)的誠信文化在當(dāng)今仍舊有著重要的意義，說明白文化具有傳承性，②說法正確；“和氣”“誠信”等商業(yè)倫理文化仍是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要保障，說明白文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用，①說法正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是文化對經(jīng)濟(jì)的反作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，③解除；材料沒有強(qiáng)調(diào)文化的民族性，④解除。本題選擇A。10．2024年上映的國產(chǎn)電影《流浪地球》，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，融入天下大同、和諧共生的價(jià)值理念，借鑒國外科幻電影元素，講解并描述了全球聯(lián)合起來挽救地球的故事，獲得海內(nèi)外觀眾廣泛好評，被稱為“開啟了中國科幻電影元年”。從中獲得的啟示是①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強(qiáng)大基因②植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展③不同國家和民族的文化在溝通、借鑒中融為一體④中華文化在溝通、借鑒和融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】本題考查文化創(chuàng)新的根基、文化創(chuàng)新的途徑。不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新，漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，①正確；文化是引領(lǐng)一個(gè)民族前行的旗幟，植根于民族歷史的文化就能引領(lǐng)世界文化的發(fā)展，說法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤；不同民族的文化，長期相互溝通、相互借鑒、相互汲取，既漸趨融合，又保持著各自特色，③錯(cuò)誤；面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，中華文化在溝通、借鑒與融合中能夠更好地創(chuàng)新發(fā)展，④正確。故選B。11．改革開放40年來，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界其次大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國，對世界經(jīng)濟(jì)增長年均貢獻(xiàn)率超過30%，對全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國道路得到越來越多國際的理解，中國提倡的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念漸漸成為國際社會的共識。隨著中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，中國日益走近世界舞臺中心。這表明①文化影響力是一個(gè)國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個(gè)國家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增加的③一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個(gè)國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平為基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】經(jīng)濟(jì)和科技是一個(gè)國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心，①說法錯(cuò)誤。文化具有相對獨(dú)立性，因此一個(gè)國家的文化影響力不確定是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增加的，②說法錯(cuò)誤。由材料內(nèi)容可知，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，國際影響力越來越大，中國提倡的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念漸漸成為國際社會的共識，這表明一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果，也反映出一個(gè)國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)，③④符合題意。本題選D。12．家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，無論時(shí)代發(fā)生多大變更，無論生活格局發(fā)生多大變更，我們都要重視家庭建設(shè)，注意家庭、注意家教、注意家風(fēng)。注意家風(fēng)是因?yàn)棰偌绎L(fēng)的傳承有利于引領(lǐng)風(fēng)尚，促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會的進(jìn)步發(fā)展②涵養(yǎng)、傳承、提倡好家風(fēng)才能營造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)③家風(fēng)僅僅屬于私人的，但良好的家風(fēng)是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)④良好的家風(fēng)對家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而主動的作用A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】D【解析】良好家風(fēng)的傳承有利于引領(lǐng)風(fēng)尚，促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會的進(jìn)步發(fā)展，①說法錯(cuò)誤；家風(fēng)不僅僅屬于私人的事情，也是社會的事情，③說法錯(cuò)誤；注意家風(fēng)是因?yàn)楹B(yǎng)、傳承、提倡好家風(fēng)才能營造清明和暢的政風(fēng)、黨風(fēng)、民風(fēng)，良好的家風(fēng)對家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)、品德操守等產(chǎn)生重要而主動的作用，②④符合題意。本題選D。13．微型黨課《給90后講講馬克思》從馬克思一生中精選出19個(gè)小故事，推動年輕人相識并探討馬克思主義對中國的意義，在學(xué)習(xí)經(jīng)典中提高馬克思主義理論素養(yǎng)。這表明①文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展②創(chuàng)新傳播形式有利于文化的傳承③優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展④大眾傳媒是文化傳播的主要途徑A．①② B．②③ C．① D．③④【答案】B【解析】微型黨課《給90后講講馬克思》從馬克思一生中精選出19個(gè)小故事，推動年輕人相識并探討馬克思主義對中國的意義，在學(xué)習(xí)經(jīng)典中提高馬克思主義理論素養(yǎng)。這表明創(chuàng)新傳播形式有利于文化的傳承，優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展，②③適合題意；①材料沒有體現(xiàn)，解除；大眾傳媒是文化傳播的重要手段，④是錯(cuò)誤的；故本題答案選B。14．英國哲學(xué)家羅素在《中國問題》一書中寫道：“中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，對現(xiàn)代世界極為須要?！边@些品質(zhì)“若能夠被全世界接受，地球上確定會比現(xiàn)在有更多的快樂祥和”。對此理解正確的是①中華文化概括了世界文化的共性②我國應(yīng)加強(qiáng)與其它國家之間的文化溝通③中華文化的特性中包含著世界文化的共性④中華文化會同化世界其它文化A．②③ B．①② C．①④ D．③④【答案】A【解析】中華文化與世界文化是特性與共性的關(guān)系，①說法錯(cuò)誤；中華文化與世界其它文化相互借鑒，求同存異，不會同化世界其它文化，④說法錯(cuò)誤；題中觀點(diǎn)說明我國應(yīng)加強(qiáng)與其它國家之間的文化溝通，中華文化的特性中包含著世界文化的共性，②③符合題意。本題選A。15．央視節(jié)目《中國謎語大會》接受了中國獨(dú)有的能喚醒國人文化記憶的元素來設(shè)謎，受歡迎程度遠(yuǎn)超預(yù)期。但像用“告辭蛇年”打一機(jī)械名稱（謎底：馬達(dá)）這樣的謎語，卻難以讓不了解生肖文化的外國觀眾感受到其中的趣味和意蘊(yùn)。上述材料說明①文化傳播是學(xué)問傳遞的過程②中國謎語文化得到國人認(rèn)同③文化既是民族的也是世界的④跨文化理解須要確定的條件A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【解析】《中國謎語大會》接受了中國獨(dú)有的能喚醒國人文化記憶的元素來設(shè)謎，受歡迎程度遠(yuǎn)超預(yù)期，這說明中國謎語文化得到國人認(rèn)同，題肢②正確；“告辭蛇年”打一機(jī)械名稱，是因?yàn)樯吣旰竺媸邱R年，難以讓不了解生肖文化的外國觀眾感受到其中的趣味和意蘊(yùn)，這說明跨文化理解須要確定的條件，題肢④正確；①題肢③本身正確，但與題意的指向性不符。故本題答案選D。16．2024年清明節(jié)，國家民政局緊扣“文明、綠色、低碳、環(huán)?！钡淖谥?，宣揚(yáng)清明文化、提倡祭祀新風(fēng)?！吧鹘K追遠(yuǎn)”儀式不斷變更，但孝道文化依舊滋養(yǎng)人心，使“民德歸厚”。這說明①承襲傳統(tǒng)孝道文化，筑牢民族生存和發(fā)展的根基②傳統(tǒng)孝道文化可以因時(shí)而變，應(yīng)為其注入時(shí)代精神③傳統(tǒng)孝道文化具有顯明的民族性，應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)④傳統(tǒng)孝道文化具有相對穩(wěn)定性，其詳細(xì)內(nèi)涵是不變的A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】C【解析】2024年清明節(jié)，國家民政局緊扣“文明、綠色、低碳、環(huán)?！钡淖谥?，宣揚(yáng)清明文化、提倡祭祀新風(fēng)，這說明傳統(tǒng)孝道文化具有相對性，可以因時(shí)而變，應(yīng)為其注入時(shí)代精神，②正確且符合題意；“慎終追遠(yuǎn)”儀式不斷變更，但孝道文化依舊滋養(yǎng)人心，使“民德歸厚”，這說明傳統(tǒng)孝道文化具有顯明的民族性，應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)，③正確且符合題意；對傳統(tǒng)孝道文化，不是原封不動的承襲，而是有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展，①錯(cuò)誤；傳統(tǒng)孝道文化具有相對穩(wěn)定性，但其詳細(xì)內(nèi)涵可以因時(shí)而變，④錯(cuò)誤。故本題答案選C。17．越來越多的博物館都在開展數(shù)字化、才智化建設(shè)工作，把現(xiàn)代科技融入文物博物館領(lǐng)域，為人類打造通向古老文明的橋梁。比如，利用三維掃描技術(shù)對建筑進(jìn)行全面數(shù)據(jù)采集，在此基礎(chǔ)上完成更加精準(zhǔn)的仿真模擬，讓文物“活”起來，讓觀眾更干脆地了解文物的“前世今生”。這表明①科技的發(fā)展變更了文物的采集、存儲和傳播方式②現(xiàn)代信息技術(shù)已經(jīng)成為傳承傳統(tǒng)文化的主要途徑③借助現(xiàn)代科技手段可以更好地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】利用三維掃描技術(shù)對建筑行全面數(shù)據(jù)采集，并進(jìn)行仿真模擬，讓觀眾更干脆地體驗(yàn)文物的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，這干脆證明白科技在文物的愛護(hù)和傳承中發(fā)揮重要作用，能更好地呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，①③符合題意；現(xiàn)代信息技術(shù)是影響文化傳承的重要因素而不是主要途徑，②錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)對文化傳承的作用，與文化生產(chǎn)力無關(guān)，④不符合題意。故選B。18．《詩經(jīng)·小雅·略》記載：“它山之石，可以為錯(cuò)……它山之石，可以攻玉，”意思是可以借助外力來提高自己的見識，改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤?！八街梢怨ビ瘛钡奈幕罁?jù)是①文化多樣性是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化溝通、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過程③各民族的優(yōu)秀文化成果是文化創(chuàng)新的根基④汲取外國文化有益成果有助于鑄造中華文化的新輝煌A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】該選項(xiàng)夸大了文化多樣性的作用，①解除?！八街?，可以為錯(cuò)……它山之石，可以攻玉”意思是可以借助外力來提高自己的見識，改正自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，其文化生活依據(jù)就在于文化溝通、借鑒和融合是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過程，汲取外國文化有益成果有助于鑄造中華文化的新輝煌，②④正確。對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基，解除③。故本題選C。19．“土味視頻”悄然在各大短視頻平臺走紅。它們大多來自于一般人的生活與奮斗：原原本本地呈現(xiàn)母親如何制作咸菜，忠實(shí)記錄在山里做電力維護(hù)的日常，直播出江捕魚的辛苦與收獲……鮮活而不做作