試論美育對(duì)學(xué)生右腦和智力的開(kāi)發(fā)功能教學(xué)設(shè)計(jì)

第PAGE第10頁(yè)共NUMPAGES14rainandintelligencebyaestheticeduc分析思維、輻合思維等的智力活動(dòng)控制中樞，被稱(chēng)為“優(yōu)勢(shì)半球維、發(fā)散思維的智力活動(dòng)控制中樞，被稱(chēng)為“次要半球”或“藝術(shù)型半球”節(jié)、藝術(shù)欣賞等完形知覺(jué)以及想象、夢(mèng)幻、摹仿、感受等，具有不連續(xù)性、彌漫性、整體性等功能，因而形成非語(yǔ)言的、形象的會(huì)引起感覺(jué)性或運(yùn)動(dòng)性失語(yǔ)癥、文字不識(shí)癥和抽象邏輯思維方面說(shuō)出“鉛”，這是因?yàn)椤肮P”投射在左半球，所以能命名，而“鉛”投射在右半球，因而不能用言語(yǔ)描述。如果把一支鉛筆放在病人左手把鉛筆換到右手上，病人馬上就能用言語(yǔ)做出報(bào)告。如果讓病人，而對(duì)右腦的開(kāi)發(fā)則始終未能落到實(shí)處，所以忽視甚至壓抑了右，特別是注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦智力潛能。美國(guó)著名教育家艾德勒教授曾設(shè)想了本世紀(jì)末基礎(chǔ)教育的課程結(jié)構(gòu)模型。他特別強(qiáng)調(diào)設(shè)置“美育”學(xué)率的影響，導(dǎo)致個(gè)別學(xué)校只重視那些高考應(yīng)試課程，而將那些用美育途徑開(kāi)發(fā)學(xué)生的右腦智力世界，致使學(xué)生智力水平的提高（一）感受力的高低密切相關(guān)。因?yàn)槿狈ψ銐虻母行圆牧希橄笏季S活發(fā)明與創(chuàng)造。誠(chéng)如列寧所言：“不通過(guò)感覺(jué)，我們就不能知道實(shí)物的任何形式，也不能知道運(yùn)動(dòng)的任何形式”。而美育則有助于人的因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界、獲取文化知識(shí)，不僅要依賴(lài)于各門(mén)理論，概括并反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)。通過(guò)藝術(shù)認(rèn)識(shí)世界是生動(dòng)魅力去喚起人們對(duì)美的向往和求知的渴望，以愉悅的心態(tài)、理智的情感去獲取有關(guān)歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與人生的種種認(rèn)識(shí)。正因如和喻克爾夫人時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代英國(guó)的一派出色的小說(shuō)家，以他們，比起政治家、政論家和道德家合起來(lái)所作的還多”。二）提高學(xué)生的觀察力方面、明暗和空間等關(guān)系，以便在二度空間內(nèi)再現(xiàn)、描繪事物的縱深和各個(gè)側(cè)面，造成視覺(jué)上的空間立體感和逼真效果，這就使學(xué)生的觀察力和敏感性得到了進(jìn)一步提高，培養(yǎng)了馬克思所說(shuō)的能“受形式美的眼睛”。至于文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作活動(dòng)，也有利于促使學(xué)生觀察人、自然和社會(huì)生活，培養(yǎng)他們敏銳的觀察力。而通過(guò)美育來(lái)發(fā)展學(xué)生的觀察力，本身也就促進(jìn)了其智力的進(jìn)一步發(fā)展。（三）力而促使其智力得到進(jìn)一步發(fā)展。（四）的過(guò)程?，F(xiàn)代科學(xué)揭示：想象或幻想是人類(lèi)大腦的特殊功能，是曾說(shuō)過(guò)：“想象支配著整個(gè)世界。”德國(guó)詩(shī)人波德萊亞稱(chēng)想象是“人想象力是指在人腦中對(duì)以往形成的若干表象進(jìn)行加工改造而建立新形象的能力，它在創(chuàng)造性活動(dòng)中具有加速器和催化劑的作用。愛(ài)因斯坦就曾指出：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉”。想象力賦予事物以千姿百態(tài)，能令頑石點(diǎn)頭，可叫老樹(shù)開(kāi)口。如昆明石林的阿詩(shī)瑪，以普通眼光觀看，不過(guò)是一根僵硬直立的巖柱。但當(dāng)我們步入那詩(shī)情畫(huà)意般的境界，便會(huì)觸景生情地展開(kāi)豐富的“想象”不僅自然美能誘發(fā)人們的想象，社會(huì)美、藝術(shù)美同樣能激發(fā)人的想象力。例如，聽(tīng)到萬(wàn)壑爭(zhēng)鳴、松濤咆哮的聲音，具有不同社會(huì)生活體驗(yàn)的人，便會(huì)產(chǎn)生不同的想象：一位身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍仿佛看到了萬(wàn)馬奔騰、炮聲隆隆的戰(zhàn)斗情景；一名經(jīng)常穿林攀崖的獵手好像看到了怪獸奔撲、張牙舞爪的兇猛姿態(tài)；而一個(gè)膽怯孱弱的懦夫則疑為虎嘯猿啼甚或魑魅魍魎?？戳_中立的油畫(huà)《父親》，會(huì)使人想到中華民族勤勞勇敢、敦厚儉樸的傳統(tǒng)美德。聽(tīng)冼星海的《黃河大合唱》，會(huì)使人想起中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、頑強(qiáng)拼搏的英雄氣概?？傊诿烙^(guò)程中，無(wú)論是讓學(xué)生領(lǐng)略自然美，還是欣賞藝術(shù)美，抑或理解社會(huì)美，都能夠“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”他們的智力。（五）發(fā)展和提高學(xué)生的思維力方面級(jí)階段。智力發(fā)展的水平主要表現(xiàn)在在實(shí)踐中創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)邏輯思維功能去搜集材料、儲(chǔ)存經(jīng)驗(yàn)、檢驗(yàn)假設(shè)、形成概念；但在創(chuàng)造思維最關(guān)鍵的新思想、新物象、新假設(shè)產(chǎn)生的過(guò)程中，則維功能。而美育正是培養(yǎng)和發(fā)展這些非邏輯思維能力的最佳途徑（六）神，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，是發(fā)展學(xué)生智力的最終目的。而美育些惠及全球的科學(xué)成果，正是創(chuàng)造者藝術(shù)素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)相統(tǒng)一、審美追求與科學(xué)追求相結(jié)合的“產(chǎn)兒”。這種范例不勝枚，對(duì)現(xiàn)代物理學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)等均有極其深刻的影響。而愛(ài)因斯坦受其母親熏陶，自幼喜愛(ài)音樂(lè)，六歲便開(kāi)始拉小提琴。在他獻(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)的過(guò)程中，始終保持了對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好，音樂(lè)啟發(fā)了他對(duì)科學(xué)的思考。正如霍夫曼所言：“博的物理學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，但在本質(zhì)上是美學(xué)的、直覺(jué)的?！鄙鲜鋈豢茖W(xué)巨匠，第一位是美術(shù)與科學(xué)結(jié)合，第二位是詩(shī)歌與科學(xué)結(jié)合，第三位是音樂(lè)與科學(xué)結(jié)合