2024屆高考政治主干知識(shí)必背復(fù)習(xí)清單

2024級(jí)高三政治主干知識(shí)必背資料經(jīng)濟(jì)生活部分1．貨幣的本質(zhì)貨幣是從商品中分離出來(lái)固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物（能表現(xiàn)其他商品的價(jià)值，并能與其他一切商品相交換）。2．貨幣的基本職能（1）價(jià)值尺度。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)。（2）流通（購(gòu)買(mǎi)）手段。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。其公式是：商品—貨幣—商品。流通中所需要的貨幣量與商品價(jià)格總額（待售商品量與價(jià)格水平的乖積）成正比，與貨幣的流通速度（次數(shù)）成反比。此外，貨幣還具有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能。3．紙幣本位制下的紙幣（1）與金屬貨幣相比，紙幣的制作成本低，更易于保管、攜帶和運(yùn)輸，避免了鑄幣在流通中的磨損。（2）紙幣是由國(guó)家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價(jià)值符號(hào)。在紙幣本位制下，紙幣具有金屬貨幣所具有的一切職能。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度。如果紙幣發(fā)行量超過(guò)這個(gè)限度，就會(huì)引起物價(jià)上漲，影響人民的生活和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序，可能發(fā)生通貨膨脹；如果紙幣發(fā)行量少于這個(gè)限度，會(huì)使商品銷(xiāo)售發(fā)生困難，直接阻礙商品流通，可能導(dǎo)致通貨緊縮。4．外匯和匯率（1）外匯是指以外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。匯率又稱(chēng)匯價(jià)，是兩種貨幣之間的兌換比率。匯率的變化主要影響國(guó)際結(jié)算，進(jìn)而影響到進(jìn)出口貿(mào)易、外資流動(dòng)、留學(xué)、出國(guó)旅游等，甚至影響到國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）保持人民幣幣值基本穩(wěn)定，即對(duì)內(nèi)保持物價(jià)總水平穩(wěn)定，對(duì)外保持人民幣匯率穩(wěn)定，對(duì)于人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對(duì)世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。5．影響價(jià)格的因素第一，供求影響價(jià)格（1）生產(chǎn)地域、時(shí)間、氣候、宗教、文化等因素對(duì)商品價(jià)格的影響都是通過(guò)改變?cè)撋唐返墓┣箨P(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)的。（2）供不應(yīng)求，價(jià)格上漲；供過(guò)于求，價(jià)格下跌。供求影響價(jià)格，價(jià)格也影響供求。市場(chǎng)供求關(guān)系與商品價(jià)格之間存在相互制約的關(guān)系。第二，價(jià)值決定價(jià)格（1）從根本上講，價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，一般情況下，二者成正比。（2）商品價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系商品價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。單位商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比；單位商品的價(jià)值量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)；商品的價(jià)值總量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)；商品的價(jià)值總量與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率成正比。（3）價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。6．價(jià)格變動(dòng)的影響第一，影響人們生活（1）一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們會(huì)減少對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)；當(dāng)這種商品的價(jià)格下降時(shí)，人們會(huì)增加對(duì)它的購(gòu)買(mǎi)。（2）價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)，但不同商品對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的：價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的需求量影響較?。ㄐ枨髲椥孕。粚?duì)高檔耐用品的需求量影響較大（需求彈性大）。（3）消費(fèi)者對(duì)既定商品的需求還受相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響?；樘娲唐返男枨笈c價(jià)格變動(dòng)成正（同）向變動(dòng)；互補(bǔ)關(guān)系商品的需求與價(jià)格變動(dòng)成反向變動(dòng)。第二，影響生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)（1）調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；（2）提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；（3）生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。（新版教材：調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入）7．影響消費(fèi)的因素根本性因素：國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。主要因素：（1）居民的收入（收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提）。當(dāng)前可支配收入越高，消費(fèi)水平越高；未來(lái)收入預(yù)期越高，消費(fèi)水平越高；居民收入差距越大，總體消費(fèi)水平越低。（2）物價(jià)總體水平。一般來(lái)說(shuō)，物價(jià)上漲，人們的購(gòu)買(mǎi)力普遍降低，會(huì)減少對(duì)商品的消費(fèi)量；物價(jià)下跌，則購(gòu)買(mǎi)力普遍提高，會(huì)增加對(duì)商品的消費(fèi)量。此外，消費(fèi)心理、商品的性能、外觀、質(zhì)量、包裝等也能成為影響消費(fèi)的因素，甚至購(gòu)買(mǎi)方式、商店位置、服務(wù)態(tài)度、售后維修與保養(yǎng)情況都能影響人們的消費(fèi)活動(dòng)。8．恩格爾系數(shù)即食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)過(guò)大，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。9．不同的消費(fèi)心理（1）從眾心理引發(fā)的消費(fèi)——強(qiáng)調(diào)跟風(fēng)、追星等。（2）求異心理引發(fā)的消費(fèi)——強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性。（3）攀比心理引發(fā)的消費(fèi)——強(qiáng)調(diào)不顧實(shí)際，盲目攀比。（4）求實(shí)心理主導(dǎo)的消費(fèi)——強(qiáng)調(diào)根據(jù)實(shí)際，講求實(shí)效。10．踐行正確的消費(fèi)原則（樹(shù)立正確的消費(fèi)觀）（1）量人為出，適度消費(fèi)——根據(jù)承受能力，計(jì)劃消費(fèi)。（2）避免盲從，理性消費(fèi)——避免情緒化，協(xié)調(diào)消費(fèi)。（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)——堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展?！?R”（綠色消費(fèi)）：節(jié)約資源，減少污染（Reduce）；綠色生活，環(huán)保選購(gòu)（Reevaluate）；重復(fù)使用，多次利用（Reuse）；分類(lèi)回收，循環(huán)再生（Recycle）；保護(hù)自然，萬(wàn)物共生（Rescue）。（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗——艱苦奮斗并未過(guò)時(shí)、永不過(guò)時(shí)。10．生產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的地位在人類(lèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，生產(chǎn)起決定作用，生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)，分配和交換是聯(lián)結(jié)生產(chǎn)和消費(fèi)的紐帶。11．生產(chǎn)和消費(fèi)的關(guān)系生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象；生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式；生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平；生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。消費(fèi)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。消費(fèi)是生產(chǎn)的目的和動(dòng)力；消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有導(dǎo)向作用；消費(fèi)能帶動(dòng)新產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。12．大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)（力）我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，落后的社會(huì)生產(chǎn)同人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾。為了解決這個(gè)矛盾，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能為鞏固社會(huì)主義制度建立起雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)；才能擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來(lái)的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，趕上以至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；才能不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高我國(guó)在國(guó)際上的地位。大力發(fā)展生產(chǎn)力，就必須通過(guò)改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分，調(diào)整上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分。改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。要通過(guò)改革，完善社會(huì)主義的各項(xiàng)基本制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義充滿(mǎn)生機(jī)與活力。13．公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度公有制是社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)特征，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。國(guó)有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱。它掌握著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，即體現(xiàn)在控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向、控制經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體態(tài)勢(shì)、控制重要稀缺資源的能力上。非公有制經(jīng)濟(jì)是發(fā)展我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的重要力量，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)、方便人民生產(chǎn)、擴(kuò)大勞動(dòng)就業(yè)、解決現(xiàn)代化建設(shè)中所需求的資金和技術(shù)等方面發(fā)揮著重要的作用。國(guó)家堅(jiān)持毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，從根本上說(shuō)，這是由我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力狀況決定的。14．企業(yè)和公司企業(yè)是以營(yíng)利為目的而從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，向社會(huì)提供商品或服務(wù)的經(jīng)濟(jì)組織。它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參加者，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)。公司是依法設(shè)立的，全部資本由股東共同出資，并由股份形式構(gòu)成的，以營(yíng)利為目的企業(yè)法人。公司制是現(xiàn)代企業(yè)主要的典型的組織形式，具有獨(dú)立法人地位、有限責(zé)任制度和科學(xué)管理結(jié)構(gòu)等優(yōu)點(diǎn)。我國(guó)法定的公司形式是有限責(zé)任公司和股份有限公司。15．企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的直接目的是利潤(rùn)。利潤(rùn)=生產(chǎn)總值—生產(chǎn)成本。企業(yè)能否經(jīng)營(yíng)成功，主要取決于：制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，經(jīng)營(yíng)管理好、經(jīng)濟(jì)效益好的優(yōu)勢(shì)企業(yè)，會(huì)兼并那些相對(duì)劣勢(shì)的企業(yè)；對(duì)長(zhǎng)期虧損、資不抵債而又扭虧無(wú)望的企業(yè)，可按法定程序?qū)嵤┢飘a(chǎn)結(jié)算。16．勞動(dòng)和就業(yè)勞動(dòng)是勞動(dòng)者的腦力和體力的支出，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造活動(dòng)。勞動(dòng)者是生產(chǎn)過(guò)程的主體，在生產(chǎn)力發(fā)展中起主導(dǎo)作用。勞動(dòng)是人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)展的源泉。我國(guó)勞動(dòng)者分工不同，地位平等，都為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作貢獻(xiàn)，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。光榮屬于勞動(dòng)者。就業(yè)是民生之本，是勞動(dòng)者謀生的重要手段，對(duì)整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。就業(yè)使得勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會(huì)所需要的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。勞動(dòng)者通過(guò)就業(yè)取得報(bào)酬，從而獲得生活來(lái)源，使社會(huì)勞動(dòng)力能夠不斷再生產(chǎn)。同時(shí)，勞動(dòng)者的就業(yè)，有利于其實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，豐富精神生活，提高人的境界，從而促進(jìn)人的全面發(fā)展。黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策，制定了勞動(dòng)者自主就業(yè)、市場(chǎng)調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進(jìn)就業(yè)和鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)的方針。勞動(dòng)者要樹(shù)立正確的就業(yè)觀念：樹(shù)立自主擇業(yè)觀；樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀；樹(shù)立職業(yè)平等觀；樹(shù)立多種方式就業(yè)觀。17．依法維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了勞動(dòng)者在國(guó)家和社會(huì)中的主人地位。我國(guó)勞動(dòng)法規(guī)定了勞動(dòng)者享有的各項(xiàng)權(quán)利，是保障勞動(dòng)者主人翁地位的前提，是充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮勞動(dòng)者的積極性、創(chuàng)造性和智慧，使之成為改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)主力軍的保證。依法簽訂勞動(dòng)合同，是維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的重要依據(jù)。當(dāng)勞動(dòng)者權(quán)益受到侵犯時(shí)，可以通過(guò)投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)，而不能采用非法手段施加報(bào)復(fù)。18．儲(chǔ)蓄存款和商業(yè)銀行作為投資對(duì)象，活期儲(chǔ)蓄流動(dòng)性強(qiáng)、靈活方便，適合個(gè)人日常生活待用資金的存儲(chǔ)，但收益低。定期儲(chǔ)蓄流動(dòng)性較差，收益高于活期儲(chǔ)蓄，但一般低于債券和股票。因?yàn)殂y行的信用比較高，儲(chǔ)蓄存款比較安全，風(fēng)險(xiǎn)較低，但也存在通貨膨脹情況下存款貶值及定期存款提前支取而損失利息的風(fēng)險(xiǎn)。儲(chǔ)蓄存款都能獲得利息。存款利息=本金×利息率×存款期限。商業(yè)銀行是指經(jīng)營(yíng)吸收公眾存款、發(fā)放貸款、辦理結(jié)算等業(yè)務(wù)，并以利潤(rùn)為主要經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的金融機(jī)構(gòu)。商業(yè)銀行的主要業(yè)務(wù)有三類(lèi)：存款業(yè)務(wù)（商業(yè)銀行的基礎(chǔ)業(yè)務(wù)）；貸款業(yè)務(wù)（商業(yè)銀行利潤(rùn)的主要來(lái)源）；結(jié)算業(yè)務(wù)。19．股票、債券和商業(yè)保險(xiǎn)股票是股份有限公司在籌集資本時(shí)向出資人出具的股份憑證，是一種高風(fēng)險(xiǎn)、高收益同在的投資方式。股票投資的收入包括兩部分：一部分是股息和紅利收入；另一部分收入來(lái)源于股票價(jià)格上升帶來(lái)的差價(jià)。債券是一種債務(wù)證書(shū)，即籌資者給投資者的債務(wù)憑證，承諾在一定時(shí)期支付約定利息，并到期償還本金。債券是一種穩(wěn)健的投資。根據(jù)發(fā)行者不同，債券主要分為國(guó)債、金融債券和企業(yè)債券。商業(yè)保險(xiǎn)是針對(duì)風(fēng)險(xiǎn)本身的投資。過(guò)購(gòu)買(mǎi)保險(xiǎn)，投保人把風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給保險(xiǎn)人，使自己所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)損失降到最低點(diǎn)。這不僅體現(xiàn)出保險(xiǎn)的保障功能，還顯示出保險(xiǎn)“人人為我，我為人人”的互助特征。投保人和保險(xiǎn)人應(yīng)當(dāng)遵循公平互利、協(xié)商一致、自愿訂立的原則，訂立保險(xiǎn)合同。20．按勞分配與按生產(chǎn)要素分配按勞分配是社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)中個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。實(shí)行按勞分配，是由我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件決定的。生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提；社會(huì)主義公有制條件下生產(chǎn)力的發(fā)展水平是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)；社會(huì)主義條件下人們勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原因。按生產(chǎn)要素分配是指生產(chǎn)要素所有者憑借對(duì)生產(chǎn)要素（如勞動(dòng)、資本、技術(shù)、土地和管理等）的所有權(quán)參與收益分配。健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認(rèn)，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民權(quán)利的尊重，對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造的尊重。這有利于讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福人民。21．實(shí)現(xiàn)收入分配的公平收入分配的公平主要表現(xiàn)在收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。公平的收入分配，是社會(huì)主義分配原則的體現(xiàn)，它有助于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。實(shí)現(xiàn)收入分配公平的措施：第一，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、形成合理有序的分配格局提供了重要的制度保證；第二，保證居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措；第三，再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一重要舉措。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，效率與公平具有一致性。效率是公平的物質(zhì)前提。公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。效率和公平分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，二者又存在矛盾。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要處理好效率與公平的關(guān)系，既要提高效率，又要促進(jìn)公平。22．財(cái)政及其作用財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障，財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用，財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行的作用。國(guó)家的收入和支出就是財(cái)政，財(cái)政的收支是通過(guò)國(guó)家預(yù)算和決算的方式實(shí)現(xiàn)的。財(cái)政從本質(zhì)上說(shuō)是一種分配關(guān)系。稅收是國(guó)家組織財(cái)政收入最普遍的形式，是財(cái)政收入最重要的來(lái)源。組織財(cái)政收入是稅收的基本作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)財(cái)政收入的影響是基礎(chǔ)性的；分配政策影響分配。政府職能的實(shí)現(xiàn)往往離不開(kāi)財(cái)政支出，政府的活動(dòng)范圍和方向也往往可能通過(guò)財(cái)政支出體現(xiàn)。財(cái)政收入和支出的關(guān)系主要有：財(cái)政收支平衡；財(cái)政盈余和財(cái)政赤字。23．稅收及其作用從本質(zhì)上看，稅收是國(guó)家為實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式。有國(guó)就有稅。有稅必有法。稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性、固定性三個(gè)基本特征。我國(guó)主要的稅種有：增值稅、個(gè)人收入所得稅、企業(yè)所得稅、消費(fèi)稅、關(guān)稅等。增值稅只對(duì)增值額征稅，它既可以避免對(duì)一個(gè)經(jīng)營(yíng)額重復(fù)征稅，又可以防止前一生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)環(huán)節(jié)企業(yè)的偷稅行為。個(gè)人所得稅是國(guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源，也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。稅收是國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的重要手段，是組織財(cái)政收入的基本形式；是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要杠桿；是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督管理的重要手段。24．公民依法誠(chéng)信納稅我國(guó)稅收取之于民，用之于民。每個(gè)公民在享受?chē)?guó)家提供的各種服務(wù)的同時(shí)，必須承擔(dān)依法納稅的義務(wù)。偷稅、欠稅、騙稅、抗稅都是違反稅法的行為。依法自覺(jué)誠(chéng)信納稅不僅是公民的基本義務(wù)，而且是公民社會(huì)責(zé)任感和思想道德素養(yǎng)的反映，體現(xiàn)了公民在國(guó)家和社會(huì)中的主人翁地位。同時(shí)，公民要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國(guó)家的利益。25．市場(chǎng)在資源配置中的作用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的經(jīng)濟(jì)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，資源配置主要是通過(guò)市場(chǎng)調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)的。市場(chǎng)配置資源，主要是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等因素的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等弱點(diǎn)和缺陷。這會(huì)導(dǎo)致資源配置效率低下、資源浪費(fèi)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)展經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。26．規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序要充分發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的作用，就必須建立良好的市場(chǎng)秩序。良好的市場(chǎng)秩序依賴(lài)市場(chǎng)規(guī)則來(lái)維護(hù)，市場(chǎng)秩序是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的保障。市場(chǎng)規(guī)則是市場(chǎng)運(yùn)行的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它以法律法規(guī)、行業(yè)規(guī)范、市場(chǎng)道德規(guī)范等形式，對(duì)市場(chǎng)運(yùn)行的方方面面作出具體的規(guī)定。市場(chǎng)交易必須遵循自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)守信的原則。誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件。誠(chéng)信缺失會(huì)直接破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行秩序，直接導(dǎo)致市場(chǎng)秩序混亂、交易萎縮、坑蒙拐騙盛行，進(jìn)而導(dǎo)致投資不足、經(jīng)濟(jì)衰退。形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。為此，要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，尤其要加快建立信用監(jiān)督和失信懲戒制度。規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的根本目的，就是要保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序地進(jìn)行，使市場(chǎng)能有效地發(fā)揮對(duì)資源配置的決定性作用。27．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，其基本特征是：（1）堅(jiān)持公有制的主體地位，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。（2）以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。（3）能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控，國(guó)家能夠集中人力、物力、財(cái)力辦大事。28．宏觀調(diào)控宏觀調(diào)控是指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。加強(qiáng)宏觀調(diào)控能彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，更是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。社會(huì)主義公有制及共同富裕目標(biāo)要求國(guó)家必須發(fā)揮宏觀調(diào)控的職能。

當(dāng)前，我國(guó)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)是：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。國(guó)家通過(guò)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和必要的行政手段，來(lái)實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控目標(biāo)。①經(jīng)濟(jì)手段是國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃等方式，通過(guò)影響其經(jīng)濟(jì)利益來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)手段的實(shí)質(zhì)是通過(guò)影響利益來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。②法律手段是國(guó)家通過(guò)立法和司法等方式，規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和市場(chǎng)秩序，調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。③行政手段是依靠國(guó)家權(quán)力，用行政命令、指示、指標(biāo)、規(guī)定等方式來(lái)管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)。29．貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為第一要義；必須把以人為本作為核心立場(chǎng)；必須把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求；必須把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法。30．加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇。要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略?？萍紕?chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力。推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。要把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展更多依靠?jī)?nèi)需拉動(dòng)，更多依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。繼續(xù)實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，優(yōu)先推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，大力促進(jìn)中部地區(qū)崛起，積極支持東部地區(qū)率先發(fā)展。推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是全黨工作重中之重，城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的根本途徑。要堅(jiān)持走中國(guó)特色城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。要堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針，形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的新型工農(nóng)、城鄉(xiāng)關(guān)系。

全面促進(jìn)資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。必須著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的各方面和全過(guò)程。31．經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化，指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動(dòng)和配置，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)日益相互依賴(lài)、相互聯(lián)系的趨勢(shì)。科技進(jìn)步是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的根本動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)全球化最主要的表現(xiàn)是：生產(chǎn)全球化；貿(mào)易全球化；資本全球化。經(jīng)濟(jì)全球化是通過(guò)跨國(guó)公司實(shí)現(xiàn)的?？鐕?guó)公司的迅速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體。經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)、國(guó)際分工水平的提高以及國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。但是，當(dāng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)時(shí)可能殃及他國(guó)，甚至影響全世界，加劇全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大的威脅。目前，經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的。發(fā)達(dá)國(guó)家具有經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，掌握著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的現(xiàn)代信息技術(shù)，因此，它們主導(dǎo)著世界市場(chǎng)的發(fā)展，左右國(guó)際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”。這種經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化嚴(yán)重。32．世界貿(mào)易組織世界貿(mào)易組織是世界上最大的多邊貿(mào)易組織，與世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織并稱(chēng)為世界三大經(jīng)濟(jì)組織。世貿(mào)組織的基本原則，有非歧視原則、透明度原則、自由貿(mào)易原則和公平競(jìng)爭(zhēng)原則。其中最重要的是非歧視原則，包括最惠國(guó)待遇原則和國(guó)民待遇原則。33．全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期基本國(guó)策。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，逐步建立起全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開(kāi)放格局。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)，我們必須實(shí)行更加積極主動(dòng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體系。要加快轉(zhuǎn)變對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)開(kāi)放朝著優(yōu)化結(jié)構(gòu)、拓展深度、提高效益方向轉(zhuǎn)變，著力培育開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)。形成以技術(shù)、品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的出口競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)加工貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級(jí)，發(fā)展服務(wù)貿(mào)易。提高利用外資綜合優(yōu)勢(shì)和總體效益，推動(dòng)引資、引技、引智有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，我國(guó)“走出去”的條件越來(lái)越成熟，要求越來(lái)越迫切。實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放新階段的重大舉措?！白叱鋈ァ?，是指通過(guò)到境外投資辦廠、對(duì)外承包工程與勞務(wù)輸出等各種形式，與其他國(guó)家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作。我們要加快“走出去”步伐，增強(qiáng)企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)能力，培育一批世界水平的跨國(guó)公司。政治生活部分1．人民民主專(zhuān)政我國(guó)是人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專(zhuān)政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實(shí)性（人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)保障，人民能夠自己管理國(guó)家；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)；國(guó)家尊重和保障人權(quán)）。2．我國(guó)公民的政治權(quán)利和政治性義務(wù)我國(guó)憲法規(guī)定公民享有的政治權(quán)利主要有：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)。這是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與國(guó)家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志。（2）政治自由。包括包括言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威的自由。這是人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的重要方式，是社會(huì)主義民主的具體表現(xiàn)。國(guó)家一方面保障公民真正享有和行使政治自由，但自由必須受法律的約束，這種自由是相對(duì)的。世界上從來(lái)就沒(méi)有絕對(duì)的自由。（3）監(jiān)督權(quán)。包括：批評(píng)權(quán)、建議權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等。憲法規(guī)定公民必須履行的政治性義務(wù)主要有：（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。（2）遵守憲法和法律。（3）維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益。（4）服兵役和參加民兵組織。3．公民參與政治生活的基本原則（1）堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。（2）堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一原則。（3）堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。4．公民參與民主決策的主要方式和重大意義公民可以通過(guò)民主選舉，選出代表人民意志的人進(jìn)入決策機(jī)關(guān)，參與、審議、監(jiān)督、制定決策，這是使各項(xiàng)決策反映最廣大人民根本利益的重要保證。公民直接參與民主決策的主要方式：（1）社情民意反映制度；（2）專(zhuān)家咨詢(xún)制度；（3）重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度；（4）社會(huì)聽(tīng)證制度。公民直接參與民主決策的意義：公民通過(guò)各種渠道、采用多種方式參與決策的過(guò)程，是推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化的重要環(huán)節(jié)。它有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性；有助于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性；有助于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施；有助于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。5．發(fā)展基層民主的意義發(fā)展基層民主，保障人民享有更多理切實(shí)的民主權(quán)利，是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容。實(shí)行村民自治和城市居民自治，以保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，是人民當(dāng)家作主最有效的途徑。6．農(nóng)村村民自治與城市居民自治在農(nóng)村，村民委員會(huì)，是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。在城市，居民委員會(huì)，是居民自我管理，自我教育、自我服務(wù)的基層自治組織。他們?cè)诰S護(hù)居民合法權(quán)益；管理居民公共事務(wù)和公益事業(yè)；調(diào)解居民糾紛；協(xié)助維護(hù)社會(huì)治安；反映居民意見(jiàn)、要求和提出建議等方面發(fā)揮著重要作用。實(shí)行村民自治和城市居民自治，以擴(kuò)大基層民主，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，必須作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。7．公民的民主監(jiān)督在我國(guó)，公民可以通過(guò)形式，對(duì)一切國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員進(jìn)行民主監(jiān)督。進(jìn)行民主監(jiān)督的方式主要包括：（1）信訪舉報(bào)制度；（2）人大代表聯(lián)系群眾制度；（3）輿論監(jiān)督制度；此外，還有監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、民主評(píng)議會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府等活動(dòng)。隨著政治體制改革的深人，政府將為公民直接行使監(jiān)督權(quán)提供更多、更有效的途徑。公民要負(fù)責(zé)任地行使民主監(jiān)督權(quán)利，一要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律賦予的監(jiān)督權(quán)；二要負(fù)責(zé)任地實(shí)行民主監(jiān)督，依法行使自己的權(quán)力，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能以舉報(bào)為名制造事端，干擾國(guó)家機(jī)關(guān)的正常工作，不能?chē)隆_擊國(guó)家機(jī)關(guān)，不得干擾公務(wù)活動(dòng)。8．公民有序地進(jìn)行參與政治公民有序參與政治必須做到：（1）遵循法律、規(guī)則、程序；（2）依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)；（3）正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。9．我國(guó)政府的性質(zhì)和主要職能我國(guó)政府是人民的政府，是國(guó)家的行政機(jī)關(guān)，是國(guó)家權(quán)利機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。我國(guó)政府的主要職能有：（1）保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安職能。（2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能。（3）組織社會(huì)主義文化建設(shè)職能。（4）提供社會(huì)公共服務(wù)職能。10．我國(guó)政府的作用和責(zé)任。我國(guó)政府是便民利民的政府，（1）人們的社會(huì)生活受到政府的管理；（2）人們享受著政府提供的公共服務(wù)。為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是各級(jí)政府機(jī)關(guān)及其公職人員的行為準(zhǔn)則，是政府工作的基本原則。政府堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)，必須做到：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；（2）樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；（3）堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。政府為公民的求助或投訴提供多種途徑，如行政裁決、行政復(fù)議、行政訴訟等。公民學(xué)會(huì)向政府求助或投訴有助于解決自己的困難，維護(hù)自身合法權(quán)益，也有助于政府不斷改進(jìn)工作。11．政府堅(jiān)持依法行政依法行政是指，政府及其工作人員的權(quán)力由法律授予，行使行政權(quán)力必須依據(jù)憲法和法律的規(guī)定。政府依法行政是貫徹依法治國(guó)方略，提高行政管理水平的基本要求，體現(xiàn)了對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。政府依法行政，（1）有利于保障人民群眾的權(quán)力和自由；（2）有利于加強(qiáng)廉政建設(shè)，保證政府及其公職人員不變質(zhì)，增強(qiáng)政府的威信；（3）有利于防止行政權(quán)力的缺失和濫用，提高行政管理水平；（4）有利于帶動(dòng)全社會(huì)尊重法律、遵守法律、維護(hù)法律，推進(jìn)社會(huì)主義民主法制建設(shè)。12．政府行使權(quán)力要接受監(jiān)督政府權(quán)力是一種公共權(quán)力，為了維護(hù)公共利益，就必須對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。權(quán)力是把雙刃劍。既可造福人民，也可貽害無(wú)窮。為了防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的國(guó)家，政府的權(quán)力是法律和人民賦予的，政府的一切權(quán)力屬于人民。因此，政府必須自覺(jué)接受人民的監(jiān)督，確保權(quán)力用于為人民謀利益。政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證。政府只有接受監(jiān)督，（1）才能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤；（2）才能防止濫用職權(quán)，保證清正廉潔；才能更好合民意、集民智、聚民心，作出正確決策；（3）才能真正做到權(quán)為民所用，造福于人民，從而建立對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)的政府。有效制約和監(jiān)督權(quán)力的關(guān)鍵，是建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，（1）靠民主：切實(shí)保障廣大人民知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵(lì)公民參與對(duì)政府權(quán)力的監(jiān)督。（2）靠法制：發(fā)揮人民民主對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，這才是最好、最有效的監(jiān)督。加強(qiáng)法制對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，就要堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，健全質(zhì)詢(xún)、問(wèn)責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度。我國(guó)行政監(jiān)督體系包括：（1）行政系統(tǒng)外部監(jiān)督：國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)（人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)）的監(jiān)督；中國(guó)共產(chǎn)黨（紀(jì)檢）的監(jiān)督；人民政協(xié)的監(jiān)督；社會(huì)和公民的監(jiān)督；司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。（2）行政系統(tǒng)內(nèi)部監(jiān)督：上級(jí)政府部門(mén)、法制部門(mén)、監(jiān)察部門(mén)、經(jīng)濟(jì)審計(jì)等部門(mén)的監(jiān)督等。13．有威信的政府政府的威信是指政府在社會(huì)管理和公共服務(wù)過(guò)程中形成的得到人民認(rèn)同的威望和公信力。政府的管理和服務(wù)是否被人民自覺(jué)認(rèn)可和接受，這是區(qū)別有威信與無(wú)威信政府的標(biāo)志。在我國(guó)，政府威信是通過(guò)政府及其工作人員決策的科學(xué)性、依法行政的態(tài)度和能力、履行職責(zé)的效果以及政府工作人員的道德現(xiàn)象等樹(shù)立起來(lái)的。14．人民代表大會(huì)的性質(zhì)和職權(quán)人民代表大會(huì)是我國(guó)人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)是人民代表大會(huì)的常設(shè)機(jī)關(guān)。全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)共同構(gòu)成我國(guó)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的完整體系。全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)的職權(quán)主要有：（1）立法權(quán)。即制定法律的權(quán)力。全國(guó)人大及其常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。省、直轄市的人大及其常委會(huì)可以制定地方性法規(guī)，報(bào)全國(guó)人民代表大會(huì)常委會(huì)備案。（2）決定權(quán)。決定權(quán)是憲法和法律規(guī)定的各級(jí)人大和縣以上各級(jí)人大常委會(huì)依照法定程序決定國(guó)家和社會(huì)或本行政區(qū)域重大事項(xiàng)的權(quán)力。（3）任免權(quán)。任免權(quán)是各級(jí)人大及常委會(huì)對(duì)相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員及其他組成人員進(jìn)行選舉、任命、罷免的權(quán)力。（4）監(jiān)督權(quán)。監(jiān)督權(quán)是監(jiān)督憲法和法律的實(shí)施，監(jiān)督“一府兩院”工作的權(quán)力。15．人大代表的職權(quán)和作用我國(guó)各級(jí)人大代表都由民主選舉產(chǎn)生。人大代表的產(chǎn)生方式有兩種：縣級(jí)及縣級(jí)以下人大代表由選民直接選舉產(chǎn)生，縣級(jí)以上人大代表由下一級(jí)人民代表大會(huì)間接選舉產(chǎn)生，任期5年。人大代表依照憲法和法律制定的各項(xiàng)職權(quán)，參加國(guó)家權(quán)力。人大代表在自己參加的生產(chǎn)、工作和社會(huì)活動(dòng)中，協(xié)助憲法和法律的實(shí)施；與人民群眾保持密切聯(lián)系，聽(tīng)取和反映人民群眾的意見(jiàn)和要求；努力為人民服務(wù)，對(duì)人民負(fù)責(zé)；接受人民的監(jiān)督。人大代表依法行使審議權(quán)（審議各項(xiàng)議案）；表決權(quán)（表決各項(xiàng)決定）；提案權(quán)（人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，向人民代表大會(huì)提出議案）；質(zhì)詢(xún)權(quán)（人大代表有權(quán)依照法律規(guī)定的程序，對(duì)政府等機(jī)關(guān)的工作提出質(zhì)問(wèn)并要求答復(fù)）。16．人民代表大會(huì)制度人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制的原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一管理國(guó)家社會(huì)事務(wù)的政治制度。人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的政權(quán)組織形式，即政體。以人民代表大會(huì)為基石的人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的最重要的特點(diǎn)，就是實(shí)行民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。在人民代表大會(huì)與人民的關(guān)系上，人民代表大會(huì)的代表由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督；在人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上，人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督；中央和地方國(guó)家機(jī)構(gòu)的關(guān)系上，在中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，合理劃分中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)，充分發(fā)揮中央和地方的兩個(gè)積極性。人民代表大會(huì)制度是一個(gè)由許多內(nèi)容構(gòu)成的體系。其基本內(nèi)容包括：國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民；人民通過(guò)民主選舉選出代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)，依法行使各自的職權(quán)；實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則等。17．中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立是歷史和人民的選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是我國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路；才能維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境；才能最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨注重自身建設(shè)，不斷完善領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活實(shí)行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅具有歷史和法律賦予的執(zhí)政資格，也具備與時(shí)俱進(jìn)的執(zhí)政能力。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式是科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本方式，依法執(zhí)政有利于保證黨始終發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。黨的一切工作都是為了造福人民。黨始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕的道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。18．中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。各民主黨派參政的基本點(diǎn)是：參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家事務(wù)管理，參與國(guó)家方針、政策、法律、法規(guī)的制定和執(zhí)行。中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派是通力合作、共同致力于社會(huì)主義事業(yè)的親密友黨。多黨合作的首要前提和根本保證：堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。多黨合作的基本方針：長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。多黨合作的行為準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。多黨合作的重要機(jī)構(gòu)：中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，簡(jiǎn)稱(chēng)人民政協(xié)。人民政協(xié)是中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的組織形式。此外，人民政協(xié)還包括無(wú)黨派人士、各人民團(tuán)體、少數(shù)民族人士、各級(jí)愛(ài)國(guó)人士、港澳特別行政區(qū)同胞、臺(tái)灣同胞等。所以，它也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、具有廣泛代表性的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)組織，是我國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的重要形式。人民政協(xié)圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政的職能，是協(xié)商民主的重要渠道。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，具有中國(guó)特色，適合我國(guó)國(guó)情，具有強(qiáng)大的生命力和顯著的優(yōu)越性：有利于發(fā)展社會(huì)主義民主政治；有利于發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化；有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；有利于推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。19．我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，新中國(guó)成立后，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。處理民族關(guān)系，我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則。20．我國(guó)的民族區(qū)域自治制度民族區(qū)域自治制度是我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策，是適合我國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。自治權(quán)是民族區(qū)域自治的核心內(nèi)容。自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國(guó)家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。憲法和民族區(qū)域自治法規(guī)定自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)，其范圍、內(nèi)容十分廣泛，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面。實(shí)行民族區(qū)域自治是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。實(shí)行民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民行使當(dāng)家作主的權(quán)利；有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。21．我國(guó)的宗教信仰自由我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)（這既是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)我國(guó)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求）。22．主權(quán)國(guó)家的權(quán)利和義務(wù)主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的最基本成員，是國(guó)際關(guān)系的主要參加者。主權(quán)國(guó)家的基本要素是人口、領(lǐng)土、政權(quán)、主權(quán)，其中最重要的是主權(quán)。主權(quán)是一個(gè)國(guó)家處理其國(guó)內(nèi)事務(wù)和國(guó)際事務(wù)統(tǒng)一而不可分割的最高權(quán)力，主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂，是國(guó)家存在的最重要因素。主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利：獨(dú)立權(quán)；平等權(quán)；自衛(wèi)權(quán)；管轄權(quán)。主權(quán)國(guó)家在享有基本權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)不侵犯別國(guó)、不干涉他國(guó)內(nèi)政、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等義務(wù)。23．當(dāng)代國(guó)際組織國(guó)際組織是一些國(guó)家、地區(qū)或民間團(tuán)體，出于各種特定目的，通過(guò)簽訂條約或協(xié)議的方式，而建立的有一定規(guī)章制度的團(tuán)體。依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際組織可分為不同類(lèi)型。其中，有政府間的和非政府間的，有世界性的和區(qū)域性的，有一般性的和專(zhuān)業(yè)性的。對(duì)國(guó)際組織作用要做具體分析。有的國(guó)際組織受某些大國(guó)控制。許多政府間國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮重要的作用：促進(jìn)國(guó)家間的政治經(jīng)濟(jì)文化科學(xué)技術(shù)的交流與合作；協(xié)調(diào)國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系；調(diào)節(jié)國(guó)際爭(zhēng)端，緩和國(guó)家之間的矛盾，維護(hù)世界和平；等等。24．聯(lián)合國(guó)聯(lián)合國(guó)是當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中最具代表性的世界性、政府間的國(guó)際組織。聯(lián)合國(guó)的宗旨簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展。聯(lián)合國(guó)本身及其會(huì)員國(guó)應(yīng)遵循的基本原則是：各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等；各會(huì)員國(guó)必須履行憲章所規(guī)定的義務(wù)，以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，不得對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力；集體協(xié)作；不干涉任何國(guó)家內(nèi)政，確保非會(huì)員國(guó)遵守上述原則。聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平與安全，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，以及實(shí)行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則，積極支持按照聯(lián)合國(guó)憲章精神所進(jìn)行的各項(xiàng)工作，支持聯(lián)合國(guó)的改革；積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)，對(duì)世界的和平與發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的活動(dòng)表明，中國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)。25．當(dāng)代國(guó)際關(guān)系及其決定因素國(guó)際關(guān)系是指國(guó)家之間、國(guó)際組織之間以及國(guó)家與國(guó)際組織之間的關(guān)系，其中最主要的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系。國(guó)際關(guān)系的內(nèi)容是多方面的，有政治關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等，其中最基本的是經(jīng)濟(jì)關(guān)系。國(guó)際關(guān)系的形式是多樣的，競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突是其基本形式。國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素。國(guó)家利益是國(guó)家生存與發(fā)展的權(quán)益，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。各國(guó)間存在著復(fù)雜的利益關(guān)系，既存在某些共同利益，也存在利益的差別乃至對(duì)立。國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)；利益對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源。26．堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益我國(guó)的國(guó)家利益主要包括安全利益（如國(guó)家的統(tǒng)一、獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整）、政治利益（如我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等制度的鞏固）、經(jīng)濟(jì)利益（如我國(guó)資源利用的效益、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益、國(guó)家物質(zhì)基礎(chǔ)的增強(qiáng)）等。我國(guó)是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家，國(guó)家利益和人民的根本利益是一致的，維護(hù)國(guó)家利益就是維護(hù)人民的根本利益，是完全正當(dāng)?shù)?、正義的。維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益，必須增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力，提高國(guó)際地位。每個(gè)公民都要樹(shù)立國(guó)家觀念、民族意識(shí)，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心，努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高自身素質(zhì)；努力維護(hù)國(guó)家安定、社會(huì)穩(wěn)定的政治局面；必須同一切損害國(guó)家利益的現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。在新的歷史條件下，我們要樹(shù)立新的安全觀、利益觀，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)和平發(fā)展。27．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題世界和平是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件，維護(hù)世界和平將給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性問(wèn)題的解決創(chuàng)造必要的前提。二戰(zhàn)后，國(guó)際形勢(shì)總體穩(wěn)定。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流。但當(dāng)今世界仍不安寧。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治和新干涉主義有所上升，有的大國(guó)常常打著“自由”、“民主”、“人權(quán)”的幌子侵犯別國(guó)主權(quán)，干涉別國(guó)內(nèi)政；局部動(dòng)蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問(wèn)題更加突出。世界和平面臨諸多難題和挑戰(zhàn)，世界人民爭(zhēng)取和維護(hù)世界持久和平的任務(wù)十分艱巨。發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。二戰(zhàn)后，在相對(duì)和平的國(guó)際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模速度超越了以往的歷史。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。但當(dāng)今世界仍是貧富懸殊的世界，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的貧富差距越來(lái)越大。不公正、不合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序還在損害著發(fā)展中國(guó)家的利益。發(fā)展中國(guó)家比較普遍地存在著貧窮和饑餓現(xiàn)象。落后、貧窮、危機(jī)、債務(wù)這些揮之不去的陰影仍然與人類(lèi)相伴隨。全球發(fā)展最突出的問(wèn)題是南北發(fā)展不平衡。28．維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的有效途徑霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是解決世界和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。為了和平與發(fā)展，必須堅(jiān)決地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，改變舊的國(guó)際秩序，建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的有利于世界和平與發(fā)展的國(guó)際新秩序。建立國(guó)際新秩序是抑制霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，解決的和平與發(fā)展問(wèn)題的有效途徑。中國(guó)政府的主張：在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神，共同維護(hù)國(guó)際公平正義（在政治上相互尊重、共同協(xié)調(diào)，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；在經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；在文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。在安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定。在環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園）。中國(guó)政府的主張，反映了愛(ài)好和平、向往發(fā)展的國(guó)家和人民的共同要求，贏得了許多國(guó)家，特別是發(fā)展中國(guó)家的贊賞和支持。中國(guó)人民將繼續(xù)同各國(guó)人民一道，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。29．目前國(guó)際形勢(shì)的演化世界多極化不可逆轉(zhuǎn)是當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)。目前，世界正在形成若干政治經(jīng)濟(jì)個(gè)力量中心。美國(guó)、歐盟、俄羅斯、中國(guó)、日本等大國(guó)、廣大發(fā)展中國(guó)家和國(guó)際組織在國(guó)際組織在國(guó)際社會(huì)中扮演著重要角色。廣大發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍。世界多極化發(fā)展將是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的充滿(mǎn)復(fù)雜斗爭(zhēng)的演變過(guò)程。世界向多極化發(fā)展，是建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，有利于世界的和平發(fā)展。但是，霸權(quán)主義將長(zhǎng)期存在，影響著國(guó)際和平與安全。單極與多極的矛盾、稱(chēng)霸與反霸的斗爭(zhēng)，將成為相當(dāng)長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期內(nèi)國(guó)際斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。30．當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)伴隨著世界多極化的發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。當(dāng)前，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界各國(guó)普遍關(guān)心的問(wèn)題。多數(shù)國(guó)家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利的地位。在世界日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我國(guó)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。我們一定要抓好用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建成小康社會(huì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力。這是我國(guó)自立于世界民族之林的根本。31．我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。這是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定的。獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。獨(dú)立自主就是在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)、安全和發(fā)展利益，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。我國(guó)堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，絕不屈服于任何外來(lái)壓力。維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。促進(jìn)世界和平與發(fā)展，符合中國(guó)人民和世界人民的共同愿望和根本利益，是時(shí)代的要求，是不可阻擋的歷史潮流。和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土的完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政、平等互利，和平共處。32．中國(guó)的和平發(fā)展道路走和平發(fā)展道路，就是要把中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，把中國(guó)人民的根本利益與世界人民的共同利益結(jié)合起來(lái)。中國(guó)對(duì)內(nèi)堅(jiān)持和諧發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展，這兩個(gè)方面是密切聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的整體，都有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。中國(guó)始終不渝地走和平發(fā)展道路。這是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。

文化生活部分1．文化的本質(zhì)含義從本質(zhì)上看，文化屬于精神范疇，是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類(lèi)全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。文化活動(dòng)是一種依托物質(zhì)載體的活動(dòng)。人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體。文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，還表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。文化影響著個(gè)人、民族和國(guó)家，個(gè)人、民族和國(guó)家在其歷史中創(chuàng)造和發(fā)展了自己的文化。文化有先進(jìn)與落后、腐朽之分。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。文化具有自身的傳承性（文化具有自身運(yùn)行的規(guī)律）和相對(duì)獨(dú)立性（文化與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展不是同步的，文化發(fā)展可能會(huì)超前或滯后于經(jīng)濟(jì)、政治）。2．文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治以重大的影響。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越重要。文化與政治相互交融。民主和法制建設(shè)的發(fā)展，需要人們有更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)是當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。3．文化與綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，發(fā)展中國(guó)家不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。4．文化對(duì)人影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。文化影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。文化對(duì)人影響的特點(diǎn)是潛移默化、深遠(yuǎn)持久。人們總要在一定的文化氛圍中生活，而一定的文化氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。5．文化塑造人生優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。6．世界文化的多樣性世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成。不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。文化多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。世界文化多樣性主要表現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)上。民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，是人類(lèi)共同的文化財(cái)富。文化遺產(chǎn)對(duì)研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義。尊重文化多樣性的正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求；是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。尊重不同民族的文化必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。7．世界文化與民族文化的關(guān)系文化是民族的，又是世界的。世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同決定了各民族文化之間存在著差異，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家的各具特色的文化，就不會(huì)形成文化的多樣性，不會(huì)形成世界文化的五彩繽紛的景象。8．文化傳播的途徑和手段文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。文化傳播的主要途徑是：商業(yè)貿(mào)易；人口遷徙；教育。文化傳播總要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)。傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開(kāi)始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢(shì)的發(fā)展，全球范圍的聯(lián)系日益緊密、便捷，不同國(guó)家、不同民族之間的文化交流日益頻繁。古代中華文化曾源源不斷地向外幅射和傳播。中華文化向外的幅射和傳播，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。在中華文化向外傳播的同時(shí)，外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。在世界各經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系日益密切的今天，我們要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果。同時(shí)，我們要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的友好使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。9．傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承就沒(méi)有文化的積累，沒(méi)有文化的底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化繼承主要有：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣；它是傳統(tǒng)文化的基本形式之一）；②傳統(tǒng)建筑的繼承（建筑被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)）；③傳統(tǒng)文藝的繼承（文學(xué)藝術(shù)，被稱(chēng)為民族精神的火炬）；④傳統(tǒng)思想的繼承（包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念）。傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)主要有：相對(duì)穩(wěn)定性（既保留基本特征，又因時(shí)而變）；鮮明的民族性（傳統(tǒng)文化有自己的特色、風(fēng)格和氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶）。傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。我們既不能搞全盤(pán)否定、全部拋棄，也不能全盤(pán)肯定、全部繼承。面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承、保持和弘揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。10．文化繼承與發(fā)展文化繼承和文化發(fā)展是辯證地統(tǒng)一的。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。文化繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。在這一過(guò)程中，不斷革除陳舊的、過(guò)時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。影響文化發(fā)展的主要因素是：社會(huì)制度的更替；科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步；思想運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。教育是特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的功能。教育通過(guò)教育者和受教育者的雙向互動(dòng)，能夠以濃縮的形式重演人類(lèi)在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富。隨著教育方式的不斷變革，教育對(duì)人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的作用。11．文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。在新的歷史時(shí)期，在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、機(jī)制體制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮中華文化的必由之路。人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。要成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，就必須投身于人民群眾的偉大實(shí)踐之中，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐之中。12．文化創(chuàng)新的根本途徑和重要途徑立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。文化創(chuàng)新的重要途徑有：繼承傳統(tǒng)，革故鼎新（不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。一個(gè)民族和國(guó)家如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新的根基。體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神）；面向世界，博采眾長(zhǎng)（在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類(lèi)文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，也是文化?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程；是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外來(lái)文化的有益成果；堅(jiān)持以我為主、為我所用）。堅(jiān)持文化創(chuàng)新的正確方向，必須克服兩種錯(cuò)誤傾向：第一，“守舊主義”和“封閉主義”，即一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向。第二，“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”，即一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向。13．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中華文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展歷程，顯示出頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。古老的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。明清時(shí)期，隨著西方近代思想文化的傳入，中華傳統(tǒng)文化思想開(kāi)始面臨西方工業(yè)文明的沖擊，逐漸走向衰微。實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。漢字與史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證。漢字文化內(nèi)涵豐富，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字記載了中華民族燦爛的文化和科技成果，成為中華文明的重要標(biāo)志；漢字在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一、對(duì)外文化交流方面，發(fā)揮了重要作用；漢字為人們跨時(shí)空交際提供了便利；漢字對(duì)漢語(yǔ)的發(fā)展和規(guī)范化產(chǎn)生積極影響等。史書(shū)典籍，是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。14．博大精深的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)又是中華文化的基本特征之一。其內(nèi)容極為豐富：文學(xué)藝術(shù)絢麗多彩；科學(xué)技術(shù)注重實(shí)用。其區(qū)域特征明顯：各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。各地文化長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。其民族特色鮮明：中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族文化的相互交融，相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸宿感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和其他民族文化的理解。15．中華民族精神中華民族是中華民族之魂。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義貫穿于中華民族精神的各個(gè)方面。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，相輔相成，無(wú)不體現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義這個(gè)主題。在當(dāng)代，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義是一致的。發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。16．民族精神的時(shí)代特征民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神成為中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。如，長(zhǎng)征精神等，都是這個(gè)時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。社會(huì)主義革命和建設(shè)中，特別是在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，不斷為中華民族精神增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到了一個(gè)新水平。如，“載人航天”精神等，都是這個(gè)時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn)。今天，如何立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，繼承和豐富民族精神，是我們必須面對(duì)的課題。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展的強(qiáng)基固本。青年是祖國(guó)的希望、民族的未來(lái)。我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。17．弘揚(yáng)和培育民族精神弘揚(yáng)和培育民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用；必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化；必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。18．當(dāng)代文化生活文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展，給我們的文化生活帶來(lái)了許多可喜的變化。它能夠滿(mǎn)足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們的精神生活；可以通過(guò)靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式，傳播科學(xué)文化知識(shí)；便于采取群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展；等等。文化市場(chǎng)的盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂(yōu)慮的現(xiàn)象。有些部門(mén)和單位在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)下，不顧社會(huì)效益，肆意生產(chǎn)、銷(xiāo)售品位低下的文化產(chǎn)品；有些文化產(chǎn)品借消遣娛樂(lè)的名義，以荒誕、庸俗的內(nèi)容，迎合低俗趣味；有些媒體單純追求轟動(dòng)效應(yīng)，熱衷于捕風(fēng)捉影的“新聞”炒作，不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”；等等。文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。19．發(fā)展人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們對(duì)文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次，多樣化、多方面的特點(diǎn)。為了滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需求，應(yīng)該提供多種類(lèi)型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。人民大眾真正需要的文化，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的社會(huì)主義文化，才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。20．提高鑒別落后文化和腐朽文化的能力在當(dāng)前形式多樣的文化生活中，還存在著落后文化和腐朽文化。落后文化屬于認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題，我們要通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)的文化。我們要堅(jiān)決抵制、依法取締。我們?cè)阶非筘S富多彩的文化生活，越需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵制落后文化、腐朽文化的能力。大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求。這也是我們對(duì)文化生活的必然選擇。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以?xún)?yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠著社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。21．建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)馬克思主義傳入中國(guó)，是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。在當(dāng)代中國(guó)，我們要以馬克思主義為指導(dǎo)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，即中國(guó)特色社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家目標(biāo)相銜接，與我國(guó)深厚文化底蘊(yùn)和豐富文化資源相匹配。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是路徑和目標(biāo)的關(guān)系。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興的唯一正確道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)；堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針；堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則；堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一；堅(jiān)持以改革促發(fā)展、促繁榮。走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的必由之路。這個(gè)路徑是由我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定的，是由繼承和創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀歷史文化的要求決定的，是由我國(guó)文化自身發(fā)展規(guī)律和人民群眾根本意愿決定的，是由增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)實(shí)需要決定的。22．文化自覺(jué)和文化自信走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。為此，需要樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信。文化自覺(jué)，是對(duì)文化地位作用的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的正確把握、對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。文化自信，來(lái)自于對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。這種文化自覺(jué)和文化自信，表現(xiàn)為對(duì)中華文化發(fā)展前途充滿(mǎn)信心、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿(mǎn)信心、對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿(mǎn)信心。以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化，最重要的是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。23．建設(shè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展；走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。向社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，必須培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須努力辦好人民滿(mǎn)意的教育；必須大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)；必須深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。要大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民基本文化權(quán)益；加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬(wàn)人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。要不斷完善社會(huì)志愿服務(wù)體系，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、互愛(ài)互助、見(jiàn)義勇為的社會(huì)風(fēng)尚。在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中，人民群眾創(chuàng)造了豐富多彩的形式。投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，身體力行，做新時(shí)期先進(jìn)文化的傳播者，是當(dāng)代中國(guó)青年成長(zhǎng)、成才的必然選擇。24．社會(huì)主義思想道德社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。人們心目中的思想道德模范，總是帶有不同時(shí)代的印記；人們對(duì)思想道德的評(píng)判，總會(huì)因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異。然而，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中涌現(xiàn)的思想道德模范，具有生生不息、歷久彌新的感染力。深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。25．建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，必須把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過(guò)程，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的各方面，使其成為全體人民的自覺(jué)追求，不斷鞏固全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價(jià)值體系的力量；不同文化的競(jìng)爭(zhēng)，很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價(jià)值體系的競(jìng)爭(zhēng)。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系凝魂聚氣、強(qiáng)基固本，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本標(biāo)識(shí)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，多種文化并存是客觀事實(shí)。但是，任何社會(huì)、任何國(guó)家都不會(huì)對(duì)文化發(fā)展方向采取放任的態(tài)度。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。面對(duì)文化發(fā)展的這一階段性特征，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤思想的影響，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。26．全面提高公民道德素質(zhì)全面提高公民道德素質(zhì)，是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。只有明辨什么是光榮的、什么是可恥的，才能在全社會(huì)扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義道德建設(shè)的根本要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。27．思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)人們通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹(shù)立崇高理想的過(guò)程，就是思想道德修養(yǎng)。人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過(guò)程，就是科學(xué)文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類(lèi)創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)?？茖W(xué)文化修養(yǎng)的根本意義，在于通過(guò)參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺(jué)接受先進(jìn)文化的