山東新高考聯(lián)合質(zhì)量測(cè)評(píng)2025屆高三10月聯(lián)考語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：今人用時(shí)鐘觀察時(shí)間，古人也有“時(shí)鐘”，以天空為鐘、面，以日月為指針，月往日來(lái)，是空間的位移，也是時(shí)間的流動(dòng)。《周易》說(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變。”先民造字，通過(guò)太陽(yáng)的方位、月相的盈虧，轉(zhuǎn)喻循環(huán)往復(fù)的時(shí)間。時(shí)間字取象于日和月。一天之內(nèi)的時(shí)間字，我們可以看到日月交錯(cuò)的印記。以“夙”字為例來(lái)看，本義是“早”，甲骨文作(見(jiàn)圖1)，上邊是月亮，下邊是張開(kāi)的雙手，以殘?jiān)挛幢M就開(kāi)始勞作表示時(shí)間早。成語(yǔ)“夙興夜寐”說(shuō)的就是早起晚睡，形容非常勤奮。一月之內(nèi)的時(shí)間字，主要取象于“月”?！八贰笔浅跻?，月亮復(fù)蘇.；“朏”是初三，新月生輝；“望”是月圓之日，小月十五，大月十六。月盈則虧，“望日”之后，月光漸次暗淡。到了最后一天，看不到月亮，這一天叫“晦”。由“晦”而“朔”，就進(jìn)入了下一個(gè)月缺月圓的循環(huán)，中間僅一日之隔，因此“晦”“朔”連用，表示時(shí)間短?！肚f子》中“朝菌不知晦朔”，說(shuō)的就是朝生暮死的菌類，生命連一天都無(wú)法跨越。一日之內(nèi)，日升日落；一月之內(nèi)，月圓月缺；日月交替，周而復(fù)始。人們以日月的空間變化為參照，創(chuàng)造了一系列表示時(shí)間的字。時(shí)間字取象于農(nóng)事和物候。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)，二十四節(jié)氣代表了農(nóng)耕與時(shí)間協(xié)同的智慧結(jié)晶。先民為時(shí)間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當(dāng)中。一年之內(nèi)的時(shí)間字，主要是“春”“夏”“秋”“冬”和“年”。人們能將連續(xù)的時(shí)間劃分出時(shí)節(jié)，來(lái)源于物候的變化和農(nóng)時(shí)的節(jié)奏，因此，與時(shí)節(jié)有關(guān)的字取象于物候和農(nóng)事。以“年”字為例，甲骨文作(見(jiàn)圖2)，從“禾”從“人”，以人負(fù)載谷物表示收成。谷物—年收獲一次，收獲是一個(gè)農(nóng)事周期節(jié)點(diǎn)，因此“年”由“收成”義引申指“一年時(shí)間”。盡管“年”不是為“一年時(shí)間”義造的專字，但也可從詞義發(fā)展看出時(shí)間義與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)。今天的“年”還有另外一個(gè)時(shí)間義，就是春節(jié)，中國(guó)人把一年中最重要的節(jié)日叫“過(guò)年”，也和農(nóng)業(yè)社會(huì)慶祝谷物收成并祈禱來(lái)年五谷豐登有關(guān)。時(shí)間無(wú)形，所有時(shí)間字，都取象于有形的空間，在詞義發(fā)展中，有大量時(shí)空關(guān)聯(lián)，許多古文字形體，就是對(duì)時(shí)間空間化的具象化表現(xiàn)和中國(guó)式表達(dá)。(摘編自齊元濤《漢字中的時(shí)空觀念》)材料二：中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，悠久而持續(xù)。這個(gè)特點(diǎn)是如何形成的?我們的文明為什么能夠從未間斷?從中華文明的核心要素漢字可以窺見(jiàn)一斑。漢字是以記錄漢語(yǔ)為主并具有多種功能的書(shū)寫(xiě)符號(hào)系統(tǒng)，是表意文字體系的典型代表。中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上，漢字超越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，一直使用至今。漢字極大增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。中國(guó)地大物博，民族語(yǔ)言有很多種，統(tǒng)一的文字構(gòu)筑了國(guó)家統(tǒng)一和民族融合的重要基礎(chǔ)。秦始皇實(shí)行“書(shū)同文字”的政策，保證了政令的傳達(dá)和思想文化的統(tǒng)一；秦朝之后，漢字又經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的字體演變，雖然朝代更替，但作為通用文字的傳統(tǒng)再未動(dòng)搖；北魏孝文帝推行漢化改革，將漢語(yǔ)確立為官方語(yǔ)言，要求學(xué)漢語(yǔ)、用漢字、穿漢服，促進(jìn)了民族融合。中華民族不是單純的人種血緣的融合，而是文化認(rèn)同的實(shí)體，漢字在中華民族形成發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。世界上使用表音文字的國(guó)家，不論是羅馬帝國(guó)還是查理曼帝國(guó)，一旦分裂為使用更小的表音文字系統(tǒng)的民族國(guó)家，就很難再統(tǒng)一為一個(gè)文化連續(xù)的國(guó)家。中國(guó)則不同，在這片大地上，朝代有更迭、政權(quán)有更替，但是文字一致、文化相通，分久必合，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一戰(zhàn)勝分裂，這種特性與漢字的超語(yǔ)言功能密切相關(guān)。漢字不是通過(guò)直接表達(dá)語(yǔ)音的編碼方式記錄語(yǔ)言，而是通過(guò)以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄漢語(yǔ)，這樣就使其具有兩個(gè)特點(diǎn)：一方面可以準(zhǔn)確記錄語(yǔ)言，漢字可以記錄各個(gè)時(shí)代的口語(yǔ)，可以形成書(shū)面語(yǔ)，使語(yǔ)言更加嚴(yán)謹(jǐn)；另一方面，漢字可以超越方言，不同時(shí)代、不同地域，不論讀什么音，其意義不僅歷史連續(xù)，而且社會(huì)共知。中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時(shí)期的祭祀、打獵、戰(zhàn)役、農(nóng)業(yè)、問(wèn)病和天氣等；金文記錄了周代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事和社會(huì)生活?？v觀世界文明史，在許多使用表音文字的國(guó)家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者取代，文字記錄的語(yǔ)音語(yǔ)義大都發(fā)生徹底變化，當(dāng)然不會(huì)有不間斷的歷史記載。然而在中國(guó)，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個(gè)文字系統(tǒng)，遞傳幾朝依舊是同一個(gè)文字系統(tǒng)，前后識(shí)讀沒(méi)有障礙，因而數(shù)千年來(lái)文明歷史記載從無(wú)間斷，各種文獻(xiàn)豐富多樣、傳承有序。漢字中蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼，很多漢字本身記錄了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)。透過(guò)這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時(shí)的心理狀態(tài)。因此，中國(guó)人歷來(lái)對(duì)文字懷有敬畏之情，一方面體現(xiàn)為漢字演變中的繼承關(guān)系，另一方面體現(xiàn)為后代對(duì)前代文獻(xiàn)、書(shū)法的保存和傳承。漢字彰顯著中華文化的獨(dú)特神韻。中國(guó)的文學(xué)不僅僅是語(yǔ)言的藝術(shù)，也是文字的藝術(shù)。我們讀唐詩(shī)“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”時(shí)，只能是線性讀出兩句詩(shī)來(lái)，如果書(shū)寫(xiě)成：窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。這樣一來(lái)，我們就看到了另外一種非線性結(jié)構(gòu)：門(mén)對(duì)窗、泊對(duì)含、東對(duì)西……名詞對(duì)·名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，這種對(duì)仗是非線性的視覺(jué)結(jié)構(gòu)。詩(shī)不僅是讀的，也是看的。漢字在一次次字體演變中不斷煥發(fā)生機(jī)，成為所有古老的自源文字中從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)的文字系統(tǒng)，使得博大精深的中華文化得以完整記錄、保存和傳承。漢字體系猶如定海神針，維系了中華文化的根脈，推進(jìn)了中華文明的傳承發(fā)展。(摘編自李守奎《漢字與中華文明傳承》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.從材料一《周易》中的“觀乎天文，以察時(shí)變”，可以看出先民注意到日月變化與時(shí)間的密切關(guān)聯(lián)，通過(guò)觀察天文現(xiàn)象來(lái)感知時(shí)間變化。B.材料一中“朔”“朏”“望”“晦”等字，對(duì)應(yīng)月相的不同階段以及這些階段所代表的時(shí)間意義，體現(xiàn)出月相與時(shí)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。C.材料二中秦始皇“書(shū)同文字”的政策，以及北魏孝文帝的漢化改革等例子，論證了漢字在構(gòu)筑國(guó)家統(tǒng)一和民族融合中的基礎(chǔ)作用。D.材料二中用詩(shī)句的不同排列方式，說(shuō)明線性讀出詩(shī)句能感受韻律美，而非線性結(jié)構(gòu)體現(xiàn)詞性對(duì)應(yīng)，更能彰顯漢字的獨(dú)特神韻。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.正是物候變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，決定了漢字的詞義發(fā)展必須緊密?chē)@日月變化和農(nóng)事物候展開(kāi)。B.許多古文字形體是對(duì)時(shí)間空間化的具象化表現(xiàn)，得益于古人對(duì)事物變化的細(xì)致觀察，體現(xiàn)出對(duì)時(shí)間和空間的獨(dú)特理解。C.材料二運(yùn)用“定海神針”一詞，有意強(qiáng)調(diào)漢字體系的穩(wěn)定性，突出其在中華文化傳承和維系中華文化根脈中的重要作用。D.從圖3中“眾”字的構(gòu)形可以看出，“眾”字由多個(gè)人和太陽(yáng)構(gòu)成，會(huì)意多人在烈日下勞作，由此產(chǎn)生許多人的含義。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一甲骨文等古文字形體具體實(shí)例的展示，生動(dòng)形象，能夠讓讀者了解到古人對(duì)時(shí)間的獨(dú)特感知和表達(dá)方式。B.材料二將西方國(guó)家與中華文明在朝代更迭后文字的不同結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，突出了漢字具有表意且更在于表音的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。C.文本使用“中國(guó)式表達(dá)”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“凝聚力”“傳承有序”等大量詞匯，體現(xiàn)出對(duì)中華文化生命力的堅(jiān)定信心。D.兩則材料均采用總分總結(jié)構(gòu)，前者以古人觀察時(shí)間切入，以時(shí)間字空間化表達(dá)的觀點(diǎn)作結(jié)；后者以漢字延續(xù)性切入，以對(duì)漢字重要地位的評(píng)價(jià)作結(jié)。4.材料二中說(shuō)“漢字中蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼”，請(qǐng)從材料一中找出相關(guān)依據(jù)，并舉例說(shuō)明。(4分)5.在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出中華文明的突出特性之一就是連續(xù)性。請(qǐng)結(jié)合材料，從漢字延續(xù)性的角度分析中華文明具備這一特性的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。呦呦鹿鳴吳越多吉把我從火車(chē)站撈出來(lái)的時(shí)候，我正站在一道鐵柵欄旁找出站口。不知道怎么形容，從來(lái)沒(méi)來(lái)過(guò)這種小地方，沒(méi)有檢票員也沒(méi)有安全門(mén)，原來(lái)踏上月臺(tái)的那一刻，手里那張火車(chē)票就已經(jīng)達(dá)成了全部使命。我跟著多吉奔襲了三十多里地到了他的駐地，他推開(kāi)紅磚瓦小院的門(mén)，露出空曠的營(yíng)房。我很驚訝：“這里居然就你一個(gè)人嗎?”“你以為?我們可是人手很緊的！”多吉瞥了我一眼，“現(xiàn)在你來(lái)了，正好給我搭個(gè)伴兒?！蔽宜闶敲靼琢?，為啥多吉會(huì)不遺余力地慫恿了我大半年。一時(shí)間有種莫名的失落涌上心頭，我那時(shí)是真的覺(jué)得，也許這個(gè)地方其實(shí)也沒(méi)有我存在的位置。多吉像是看出了我的心思：“來(lái)，我給你點(diǎn)好東西！”他拉著我往院子的后面去，甚至沒(méi)讓我先把行李放下，我們蹚過(guò)好幾條小溪，穿過(guò)云杉、紅松和白樺的小樹(shù)林，爬上一個(gè)山包。順著多吉指的方向，我的眼前突然溫?zé)岬匾涣?，滿眼都是綿延的群山、森林與溝壑，那一瞬間，我心里仿佛有些東西被放下了?！澳憧矗@是長(zhǎng)白山！”他笑嘻嘻地說(shuō)，“現(xiàn)在，這都是你的了！”然后他認(rèn)真地看著我，眼睛里有星辰的光彩?！鞍⒗剩阋矔?huì)喜歡上這里的，我保證?！碑?dāng)天晚上，多吉就出去工作了，他說(shuō)，他忙著去給母豬接生。他讓我老實(shí)在家待著，如果嫌悶，就去他之前帶我去的山麓，那里有他墾出來(lái)的幾畦菜地。第二天一大早，我便出門(mén)了，我匆匆趕往山上，終于在群山之間，找到了那片靜謐的田地。我花了些力氣，把絲瓜架子上的破篾席拆了下來(lái)，就著陽(yáng)光最好的空地一鋪，便躺了下來(lái)，我只想在陽(yáng)光下面好好睡一覺(jué)。不得不說(shuō)，長(zhǎng)白山的陽(yáng)光有種別樣的魔力，曬在身上暖洋洋的，就著泥土和森林的香氣。就在我睡得正香的時(shí)候，隱約聽(tīng)到身邊有些窸窸宰的聲音，我突然反應(yīng)過(guò)來(lái)，我現(xiàn)在不在大城市的寫(xiě)字樓里，我在長(zhǎng)白山，身邊有一只饑腸轆轆的東北虎這很合理吧?這么一想，我的睡意與燥熱全無(wú)，冷汗瞬間就下來(lái)了。于是猛地把身上的席子一掀，張牙舞爪，發(fā)出“啊——”的一聲怪叫。一只身形小小的、有著板栗色毛皮的小家伙四腿一軟，一個(gè)劈叉坐到地上，隨后又像根彈簧一樣蹦起來(lái)，飛也似的逃走了，一邊卷起飛揚(yáng)的塵土，一邊叫著：“汪！汪！”“有一種小鹿，”我把正在家里補(bǔ)覺(jué)的多吉拍了起來(lái)，他揉著惺忪的睡眼，一臉生無(wú)可戀地看著我比劃，“這么大，這么高，會(huì)狗叫！”多吉歪著頭思考了片刻：“噢，傻狍子??！不過(guò)野生動(dòng)物是很少會(huì)到人類的地盤(pán)上活動(dòng)的，看來(lái)你和長(zhǎng)白山挺搭，這么快就交到朋友了。”誰(shuí)要和傻狍子交朋友?肯定是多吉太久沒(méi)打理菜地，荒蕪到被野生動(dòng)物占領(lǐng)了。我雖然滿口這樣說(shuō)著，心里還是莫名涌過(guò)一絲暖意。有個(gè)傻朋友不是壞事，我有過(guò)很多頂頂聰明的朋友，可是現(xiàn)在，肯陪著我的還是傻里傻氣的多吉。我給它取名叫小鳴，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)它只有在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候才會(huì)發(fā)出狗叫，大部分時(shí)候，它的叫聲都是“呦呦”的，呦呦鹿鳴。那時(shí)我到長(zhǎng)白山也差不多有兩個(gè)月了，我漸漸習(xí)慣了這里，熟悉山林、熟悉田地、熟悉流水和嘎嘎叫的鵝。短短兩個(gè)月，大城市的生活已經(jīng)像一個(gè)埋藏在遠(yuǎn)古的夢(mèng)，變得無(wú)比遙遠(yuǎn)。我與小鳴的關(guān)系日漸親密。不過(guò)多吉告訴我說(shuō)，雄狍子的頭上會(huì)有一對(duì)角，這么說(shuō)，我的小鳴其實(shí)是一名“少女”。轉(zhuǎn)眼便過(guò)年了。長(zhǎng)白山下的小鎮(zhèn)，不像城里到處掛著彩燈，但皚皚的白雪與樹(shù)上冒出的芽苞似乎有一種別樣的年味，那是告別嚴(yán)冬，邁向春天、邁向生機(jī)的氣息，是在城市的覓虹燈里體會(huì)不到的。多吉問(wèn)我：“你不回家嗎?”我搖搖頭，如今哪兒才算我的家呢?我問(wèn)多吉：“你呢?”他理直氣壯地瞅了我一眼：“回家?這會(huì)兒可是母豬懷崽兒的關(guān)鍵時(shí)候，我走了，誰(shuí)給它們授孕呢?”這話講完我和他都沉默了。一會(huì)兒，多吉笑了：“你太不了解我了，你知道我為什么來(lái)當(dāng)這個(gè)豬倌兒?jiǎn)?”他接著糾正道：“不對(duì)！是獸醫(yī)志愿者！”“現(xiàn)在這長(zhǎng)白山下的養(yǎng)豬戶，十有八九，從前都是獵戶！后來(lái)政府封了山，他們才都改了行！”我暗暗吃了一驚，原來(lái)是這樣，多虧政策好，我才能夠遇到小鳴！“可是呢！叫獵戶們放下槍容易，叫他們改行難?。∧切┇C戶，祖祖輩輩都靠打獵為生，你不為他們指條路，悉心引導(dǎo)，他們還是只能向大山索取……所以，你現(xiàn)在明白了嗎?”我眼里這個(gè)發(fā)了福的多吉，此刻突然變得高大起來(lái)?！澳憧矗陂L(zhǎng)白山，人、動(dòng)物、樹(shù)還有山，所有的命運(yùn)都是相連的，在長(zhǎng)白山啊，生活很不容易呢！”我有好多天沒(méi)看見(jiàn)小鴿信，換是這天我的焦慮少虧了好多，它是野生動(dòng)物，它屬于大自然，我愛(ài)它，所以必須接受它。放下那些自以為是的控制，去感受、去接納，我夜里不再失眠了，我想我那時(shí)是真的從城市里走出來(lái)了。四月的一天傍晚，我拔完田里的雜草，正準(zhǔn)備回去，一回頭，看見(jiàn)小嗚突然站在我身后。我嚇了一跳，剛想責(zé)備兩句，突然發(fā)現(xiàn)它的神情很不正常，仔細(xì)一瞧，它渾身瑟瑟發(fā)抖，有一些透明的液體順著它的后腿淌到地上。憑我這幾個(gè)月跟著多吉出診的經(jīng)驗(yàn)，我知道壞了！它要生了。我安撫著小鳴，讓它在這里等我，然后用最快的速度往家跑。我們趕到菜地的時(shí)候，小鳴已經(jīng)站不起來(lái)了，它趴在刨出來(lái)的坑里，呦呦地叫著，多吉摸著它的腦袋：“閨女，等著，你大舅這就來(lái)幫你！”“呦呦！”小狍子輕輕地叫著，我們就跟跑完了馬拉松似的，如釋重負(fù)地躺倒在初春的菜地里，滿臉都是藏不住的笑容。那時(shí)天已經(jīng)黑了，漫天的星斗眨呀眨呀，可好看了?！鞍⒗剩苡幸馑?，對(duì)不對(duì)?”多吉朝我側(cè)過(guò)臉來(lái)，我重重地點(diǎn)點(diǎn)頭。多吉又淡淡地說(shuō)：“所以，請(qǐng)不要再輕易地放棄了?！蔽页聊?，拼命地睜著眼睛望著天上的星星。突然，我的手上傳來(lái)一些溫涼的觸感，我轉(zhuǎn)過(guò)頭，發(fā)現(xiàn)是小鳴，它已經(jīng)恢復(fù)了精神，正低著頭舔我的手腕，那里原本刺眼的那道疤痕，仿佛雪一般融化、消融。一整條銀河亮堂了起來(lái)。那時(shí)，我的心，也悄然融化在燦爛的夜空里。(摘編自吳越《呦呦鹿鳴》，有刪改)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.全文以“我”與小鳴的行為往來(lái)為線索，寫(xiě)了“我”在長(zhǎng)白山的經(jīng)歷，以及對(duì)新環(huán)境的適應(yīng)和感悟。B.文本第三段“驚訝”一詞，寫(xiě)出了“我”在看到多吉空曠的駐地僅有一人后內(nèi)心的失落。C.多吉有責(zé)任心和奉獻(xiàn)精神，對(duì)生命充滿熱愛(ài)，深深地影響著“我”，是“我”心靈的“領(lǐng)路人”。D.文中畫(huà)線句連用三個(gè)“熟悉”，突出了“我”對(duì)新環(huán)境的悅納感，與逐漸“遙遠(yuǎn)”的城市生活形成對(duì)比。7.關(guān)于文中田地獨(dú)處這個(gè)段落，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.段落中的“陽(yáng)光最好的空地”，不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)所描述，更是營(yíng)造了一種寧?kù)o、溫馨的氛圍。B.“拆了下來(lái)”“一鋪”“一躺”等動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)展現(xiàn)了“我”初到此地、開(kāi)始融入新環(huán)境的姿態(tài)。C.此刻的放松與融入，“我”徹底放下了心中的包袱，擺脫了迷茫與失落，開(kāi)始享受這份寧?kù)o與自由。D.文本寫(xiě)“我”和小狍子的初次照面，頗具匠心，我受到小狍子驚嚇后的反應(yīng)，也使得小家伙受到驚嚇。8.小說(shuō)題目“呦呦鹿鳴”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。(4分)9.文章結(jié)尾部分展現(xiàn)了一幅星空下的畫(huà)面圖景，這樣設(shè)計(jì)有何藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：世之學(xué)者說(shuō)人主，不曰乘威嚴(yán)之勢(shì)以困奸邪之臣，而皆曰仁義惠愛(ài)而已矣！今世主皆輕釋重罰嚴(yán)誅，行愛(ài)惠，而欲霸王之功，亦不可幾也。故善為主者，明賞設(shè)利以勸之，使民以功賞而不以仁義賜；嚴(yán)刑重罰以禁之，使民以罪誅而不以愛(ài)惠免。是以無(wú)功者不望，而有罪者不幸矣。伊尹得之，湯以王；管仲得之，齊以霸；商君得之，秦以強(qiáng)。此三人者，皆明于霸王之術(shù)，察于治強(qiáng)之?dāng)?shù)，而不以牽于世俗之言；適當(dāng)世明主之意，則有直任布衣之士，立為卿相之處；處位治國(guó)，則有尊主廣地之實(shí)：此之謂足貴之臣。有忠臣者，外無(wú)敵國(guó)之患，內(nèi)無(wú)亂臣之憂長(zhǎng)安于天下而名垂后世所謂忠臣也。若夫豫讓為智伯臣也，上不能說(shuō)人主使之明法術(shù)度數(shù)之理以避禍難之患，下不能領(lǐng)御其眾以安其國(guó)；及襄子之殺智伯也，豫讓乃自黔劓，敗其形容，以為智伯報(bào)襄子之仇。是雖有殘刑殺身以為人主之名，而實(shí)無(wú)益于智伯若秋毫之末。此吾之所下也，而世主以為忠而高之。(節(jié)選自《韓非子》)材料二：立身事主，君子當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，保治于未然。蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉。觀斬衣汝三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕?，讓有余憾矣。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之，諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎?讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心。智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣。(節(jié)選自方孝孺《方正學(xué)先生集》)【注】斬衣：豫讓謀刺趙襄子未遂，拔劍擊斬其衣，以示為主復(fù)仇。10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)內(nèi)無(wú)亂A臣之憂?長(zhǎng)安C于天下D而E名垂F后世G所謂忠臣也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.形容，文中指形體容貌，與《屈原列傳》中“形容枯槁”的“形容”詞義相同。B.下，指輕視，此處用作動(dòng)詞，與《師說(shuō)》“其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”中的“下”用法相同。C.庶幾，常譯為“或許可以”，文中“庶幾復(fù)悟”指智伯也許會(huì)重新醒悟。D.不勝，文中是“不能承受”之意，與成語(yǔ)“不勝其煩”中“不勝”的含義相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)世學(xué)者勸說(shuō)君主放棄重罰和嚴(yán)懲，認(rèn)為只要施行仁義惠愛(ài)就可以建立霸王的功業(yè)，韓非贊同這種觀點(diǎn)。B.君主要明確獎(jiǎng)賞，用利益鼓勵(lì)民眾，讓百姓憑功獲賞，若有犯罪則懲罰，不因愛(ài)惠免除罪責(zé)，韓非認(rèn)為這樣才叫“善為主”。C.在方孝孺看來(lái)，豫讓先是未能直言進(jìn)諫，開(kāi)悟主心，后又甘附刺客之流，呈現(xiàn)血?dú)庵?，不算“?guó)士”。D.韓非認(rèn)為豫讓的報(bào)仇之舉，雖有盡忠之名，卻無(wú)盡忠之實(shí)；而方孝孺也認(rèn)為其聲名烈烈，但仍有不忠存在。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)此三人者，皆明于霸王之術(shù)，察于治強(qiáng)之?dāng)?shù)，而不以牽于世俗之言。(4分)(2)雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣。(4分)14.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括“忠臣義士”的標(biāo)準(zhǔn)。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。酬李光化見(jiàn)寄范仲淹交親莫笑出麾①頻，不任纖機(jī)只任真。遠(yuǎn)護(hù)玉關(guān)猶竭力，人陪金弦②敢周身?素心直擬圭無(wú)玷，晚節(jié)當(dāng)如竹有筠。道本逍遙惟所適，吾生何用蠖求伸?【注】①出麾：官員赴任。②金弦：金鐘和絲弦，泛指宮中|樂(lè)器，此處喻指詩(shī)人任參知政事推行“慶歷新政”一事。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.詩(shī)題表明這是首酬贈(zèng)詩(shī)，朋友李光化有詩(shī)寄來(lái)，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)回贈(zèng)，這是古人間的雅事。B.首句直言自己多次出京為官，“交親”“莫笑”體現(xiàn)出作者與李光化之間真摯的友情。C.頸聯(lián)的“圭無(wú)玷”“竹有筠”運(yùn)用比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人高潔無(wú)瑕品格的由衷贊美。D.尾聯(lián)中“何用”一詞表達(dá)出自己對(duì)像蠖一樣總盼展身爬升之類人的厭棄之情。16.本詩(shī)塑造了詩(shī)人怎樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在《赤壁賦》中，蘇軾將人生短暫與長(zhǎng)江無(wú)窮進(jìn)行對(duì)比后，以“，”兩句表達(dá)對(duì)人生永恒的追求。(2)杜甫在《登高》中，表明自己深重的愁苦郁結(jié)于心中難以排遣的兩句是“，”。(3)古人在詩(shī)詞中往往以“秋月”這一美好意象反襯自己悲涼的心境，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。中秋佳節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。自古至今，賞月的歷史A。秋風(fēng)清，秋月明，秋色朗。在人們的印象中，秋天的月亮格外皎潔，特別是在澄澈的夜晚，一輪“白月亮”高掛夜空。而在日常觀測(cè)中，我們也能看到“黃月亮”甚至是“紅月亮”，這是為什么呢?其實(shí)，月亮本身并不發(fā)光，它通過(guò)反射太陽(yáng)光而被我們看到，其呈現(xiàn)的色彩由自身反射光的顏色決定。月光穿過(guò)地球大氣層時(shí)，會(huì)發(fā)生散射和折射，即便是在同一天的夜空，隨著在空中高度的變化，(甲)。當(dāng)月亮剛升到地平線以上時(shí)，月光要穿過(guò)較厚的大氣層，氣體分子及塵埃會(huì)散射其中波長(zhǎng)較短的光，使更多波長(zhǎng)較長(zhǎng)的紅光、黃光到達(dá)地面，所以此時(shí)月亮?xí)t、偏黃，呈現(xiàn)出“橙月亮”或“黃月亮”。當(dāng)空氣中水汽或塵埃含量較多時(shí)，這種大氣散射效應(yīng)會(huì)更加明顯，留下更多波長(zhǎng)最長(zhǎng)的紅光，也就有了“紅月亮”。當(dāng)月亮升得越來(lái)越高，大氣散射效應(yīng)減弱，月亮逐漸恢復(fù)了本來(lái)模樣，這時(shí)我們就會(huì)看到高空中皎潔的“白月亮”。①除了地球大氣層的影響，②月球上月海與月陸的差異，③也影響著我們看到的月亮的模樣在不斷變化。④月海是指月球表面的低洼區(qū)域或平原，⑤比月球平均水準(zhǔn)面低大約1至4公里。⑥月海的過(guò)去是巨大的撞擊坑，⑦之后它的底部被黑色的玄武質(zhì)熔巖覆蓋，因此地勢(shì)平坦，顏色偏暗。雖叫作“?！?，但其實(shí)月海根本沒(méi)有水。月球上一些明亮的區(qū)域稱作月陸，又稱作高地。送兩種區(qū)域場(chǎng)質(zhì)反射率有所不同，使得月亮上能呈現(xiàn)出不同形狀的陰影。值得一提的是，秋月雖白，但在月全食這樣的特殊時(shí)刻，(乙)。因?yàn)榇藭r(shí)，原本皎潔的滿月進(jìn)入地球的影子當(dāng)中，太陽(yáng)光中只有少量的紅光可以經(jīng)過(guò)地球大氣層折射后，投射到“藏”在地球影子里的月亮上，月亮呈現(xiàn)出紅彤彤的樣子，也就B了。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。(4分)20.文中第四段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并作修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?6分)21.下列句子中的“根本”與文中加點(diǎn)的“根本”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.面對(duì)復(fù)雜的局面，我們要緊握根本，才能不迷失方向。B.矛盾面前，大家要從實(shí)際出發(fā)，不要回避最根本的問(wèn)題。C.在生活的磨礪面前，這個(gè)女孩根本不把那些困難當(dāng)回事。D.棘手的修復(fù)工作在技藝高超的技師手里已經(jīng)得到根本解決。22.文中畫(huà)波浪線的句子與“秋風(fēng)很清爽，秋天的月色很明朗”在語(yǔ)意上很相似，但原文表達(dá)效果更好，為什么?(3分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，未來(lái)的世界將屬于年輕人。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。山東新高考聯(lián)合質(zhì)量測(cè)評(píng)10月聯(lián)考高三語(yǔ)文答案及解析2024.101.(3分)D【解析】“更能彰顯”錯(cuò)，文本列舉不同排列方式?jīng)]有比較之意，都說(shuō)明漢字具有獨(dú)特神韻；“說(shuō)明線性讀出詩(shī)句能感受韻律美”無(wú)中生有。2.(3分)A【解析】“漢字的詞義發(fā)展必須緊密?chē)@日月變化和農(nóng)事物候展開(kāi)”錯(cuò)，以偏概全漢字的詞義發(fā)展較為寬泛，在某些時(shí)間字的創(chuàng)造及詞義上有的與日月變化和農(nóng)事物候有關(guān)聯(lián)，但不是所有的都由此而來(lái)。3.(3分)B【解析】“突出了漢字具有不僅在于表意更在于表音的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)”錯(cuò)，從材料一原文中的內(nèi)容“漢字不是通過(guò)直接表達(dá)語(yǔ)音的編碼方式記錄語(yǔ)言，而是通過(guò)以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄漢語(yǔ)”可知，此說(shuō)法錯(cuò)誤。4.①時(shí)間字取象于日和月，如從“夙”字可以看出以殘?jiān)挛幢M就開(kāi)始勞作的生活狀態(tài)。②時(shí)間字取象于農(nóng)事和物候，先民為時(shí)間造字，也把農(nóng)耕生活和物候變化封存在字形當(dāng)中。如“年”字表示收成、收獲，反映了人們慶祝谷物收成并祈禱來(lái)年五谷豐登的期盼。(共4分。每點(diǎn)2分。每個(gè)要點(diǎn)只例舉字例即可得2分)【解析】①本題答案組織路徑：造字路徑+反映出先人的生活乃至其時(shí)的心理狀態(tài)；②題目理解：材料二中說(shuō)“漢字中蘊(yùn)藏著中華文化的基因密碼”，指的是，很多漢字本身記錄了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活狀態(tài)。透過(guò)這些漢字，我們能夠感受到先人的生活乃至其時(shí)的心理狀態(tài)。結(jié)合對(duì)此的理解從材料一中找出具體例子，簡(jiǎn)要概括即可。5.①漢字與人們生活關(guān)系密切。先民造字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，取象于對(duì)生活的觀察，體現(xiàn)著民眾的智慧。②漢字具有表意性與穩(wěn)定性。這種特性使得漢字能夠超越方言和語(yǔ)音的障礙，能夠準(zhǔn)確記錄各個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言、文化和歷史。③漢字是文化認(rèn)同的基石。漢字促進(jìn)了政令的傳達(dá)和思想文化的統(tǒng)一，成為國(guó)家統(tǒng)一和民族融合的重要工具。④漢字具有藝術(shù)性與審美價(jià)值。漢字獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)和布局構(gòu)成了豐富的審美元素，使得漢字在傳承過(guò)程中不斷煥發(fā)生機(jī)。(本題共6分。每點(diǎn)2分，答出其中三點(diǎn)即可，其他答案言之成理亦可得分)【解析】①本題考查意圖：從漢字的發(fā)展演變看中華文明的連續(xù)性，增強(qiáng)文化自信，重視漢字傳承、發(fā)展。②本題審題路徑：“連續(xù)性”的原因，需要從兩則材料提取，材料一側(cè)重先民造字過(guò)程與生活密切關(guān)聯(lián)，承載著文化；材料二側(cè)重漢字本身特點(diǎn)，人們態(tài)度及歷史原因，談漢字與中華文明的密切關(guān)系。6.(3分)A【解析】“全文以‘我’與小鳴的行為往來(lái)為線索”錯(cuò)。7.(3分)C【解析】“主人公徹底放下了心中的包袱”錯(cuò)。8.①是指小鹿(傻狍子)發(fā)出的“呦呦”叫聲；②是大自然中一種純凈、和諧的聲音，象征著自然界的寧?kù)o與美好；③展現(xiàn)了對(duì)人性光輝、生命意義的深刻思考。(4分。答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)3分，答出三點(diǎn)4分)9.①結(jié)尾部分，漫天的星斗、小鳴的舔舐、多吉的鼓勵(lì)，共同構(gòu)成了一幅溫馨而美好的畫(huà)面。②促成了“我”內(nèi)心轉(zhuǎn)變。讓“我”在經(jīng)歷了迷茫后，接納與感受到生命的美好。③讓讀者在感受到生命的美好與奇跡的同時(shí)，也思考生命的意義與價(jià)值。(6分。每點(diǎn)2分，其他答案言之成理亦可得分)10.(3分)BDG11.(3分)D【解析】“文中是‘不能承受’之意”錯(cuò)。12.(3分)A【解析】原文“亦不可幾也”的“幾”通“冀”，期望、希望。根據(jù)上下文語(yǔ)境可推斷出韓非不贊成這種觀點(diǎn)。13.(1)這三個(gè)人，都懂得霸王之術(shù)，明察于治理好國(guó)家并使它富強(qiáng)的方法，而不因此被世俗之言所牽制。(明、治強(qiáng)、“牽于世俗之言”句式、句意各1分，共4分)(2)雖然這樣，但用國(guó)士的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)豫讓，豫讓的確是不相襯了。(雖然、論、當(dāng)、句意各1分，共4分)14.①上明法術(shù)，下安其國(guó)；②竭盡智謀，保治于未然；③再三進(jìn)諫，開(kāi)悟主心。(5分。答出一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)得4分，三點(diǎn)得5分)【參考譯文】材料一：當(dāng)代的學(xué)者勸說(shuō)君主，不說(shuō)“憑借威嚴(yán)的權(quán)勢(shì)去抑制奸邪的臣子”，卻都說(shuō)“只要施行仁義惠愛(ài)就可以了”?，F(xiàn)在社會(huì)上的君主都放棄重罰和嚴(yán)厲的懲辦，實(shí)行仁愛(ài)恩惠，想要建立霸王的功業(yè)，也是沒(méi)有希望的。所以善于做君主的，明確獎(jiǎng)賞設(shè)立利益來(lái)鼓勵(lì)民眾，使老百姓憑借功勞獲獎(jiǎng)賞而不靠仁義得恩賜；用嚴(yán)刑重罰來(lái)禁止他們，使老百姓因?yàn)榉缸锸軕土P而不因?yàn)槿蕫?ài)恩惠免罪責(zé)。因此沒(méi)有功勞就不要指望獎(jiǎng)賞，而犯有罪過(guò)的不能僥幸逃脫懲罰。伊尹掌握了法術(shù)賞罰，商湯因此統(tǒng)治天下；管仲掌握了法術(shù)賞罰，齊桓公因此稱霸；商鞅掌握了法術(shù)賞罰，秦國(guó)因此富強(qiáng)。這三個(gè)人，都懂得霸王之術(shù)，明察于治理好國(guó)家并使它富強(qiáng)的方法，而不因此被世俗之言所牽制；順應(yīng)當(dāng)代英明君主的心意，就會(huì)有可能直接任用平民百姓，將之提拔到卿相的位置；處在卿相的位置上治理國(guó)家，就有了尊崇君主開(kāi)拓疆土的實(shí)效：這個(gè)便叫做值得尊重的大臣。有忠臣的君主，在外沒(méi)有敵國(guó)侵犯的禍患，在內(nèi)沒(méi)有叛亂之臣的憂慮，天下長(zhǎng)久平安，而名聲流傳后世，這就是所謂忠臣。至于說(shuō)豫讓做智伯的臣子，對(duì)上不能說(shuō)服君主使他明白法術(shù)之理，以避免禍難，對(duì)下不能領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)馭部眾來(lái)安定國(guó)家。等到趙襄子殺了智伯，豫讓便涂黑身子割掉鼻子，毀了自己的形貌，以便為智伯報(bào)趙襄子的仇。這雖然有摧殘自己的形貌犧牲自己的生命來(lái)為君主報(bào)仇的名聲，但實(shí)際上對(duì)智伯沒(méi)有秋毫之末那樣的益處。這是我看不起他的原因，而君主們卻認(rèn)為豫讓忠誠(chéng)而推崇他。材料二：侍奉主人，君子應(yīng)當(dāng)竭盡智謀，誠(chéng)懇地加以勸告，巧妙地加以開(kāi)導(dǎo)，在禍患還未顯露時(shí)就消除它。我曾經(jīng)因此評(píng)論過(guò)豫讓，豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為他報(bào)仇，豫讓的死當(dāng)然可以稱為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。等看到他連續(xù)三次跳起來(lái)，用劍來(lái)刺趙襄子的衣服，趙襄子責(zé)備他不為中行氏而死，卻單單為智伯而死的時(shí)候，豫讓回答說(shuō)：“中行氏像對(duì)待一般人那樣對(duì)待我，所以我就要像一般人那樣去報(bào)答他；智伯把我當(dāng)國(guó)士對(duì)待，所以我就要像國(guó)士一樣報(bào)答他?！本痛硕?，豫讓就有不足之處了。當(dāng)智伯對(duì)土地貪得無(wú)厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時(shí)，作為豫讓，正應(yīng)竭力來(lái)盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫自己的主人，非常耐心誠(chéng)懇地勸諫，一次不聽(tīng)，再來(lái)第二次，第二次不聽(tīng)，再來(lái)第三次，第三次勸諫還不聽(tīng)從，再把那伏劍而死的行動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)候。這樣一來(lái)，智伯雖然頑固愚昧，但受至誠(chéng)之心的感動(dòng)，也許會(huì)重新醒悟，從而與韓、魏講和，解除趙國(guó)的圍困。保全智氏的宗族，使他們能香火不斷，延續(xù)不絕。假如這祥，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過(guò)斬衣然后自殺嗎?豫讓在那時(shí)，甚至連一句開(kāi)導(dǎo)主人，使他醒悟的話都沒(méi)說(shuō)。直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血?dú)猓市那樵傅丶尤氪炭偷男辛?，雖然這樣，但用國(guó)士的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)豫讓，豫讓的確是不相襯了。15.(3分)C【解析】“表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人高潔無(wú)瑕品格的由衷贊美”錯(cuò)。16.①為人真誠(chéng)無(wú)私；②為國(guó)竭智盡力；③始終保持高潔人格；④順從己心，逍遙自在。(6分,每點(diǎn)2分,答出3點(diǎn)即可)17.(1)挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終(2)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯(3)示例一：春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾示例二：春花秋月何時(shí)了往事知多少(6分。每句1分，錯(cuò)字、漏字、改句不得分)18.A由來(lái)已久B理所當(dāng)然(2分。每空1分，其他答案合理亦可得分)19.甲：月亮呈現(xiàn)的色彩也會(huì)有變化乙：月亮?xí)蔀檎嬲摹凹t月亮”(4分。每句2分，意思對(duì)即可得分)20.③也影響著我們看到的月亮的模樣⑤比月球平均水準(zhǔn)面低Ⅰ至4公里⑥月海過(guò)去是巨大的撞擊坑(6分。每句找對(duì)并修改正確2分)21.(3分)C(始終;全然)22.①原句三個(gè)短句形成排比，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)；②原句“清”“明”“朗”等單音節(jié)詞語(yǔ)的使用，使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，語(yǔ)義豐富；③原句更富有詩(shī)意美、畫(huà)面美。(3分。每點(diǎn)1分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人說(shuō)，未來(lái)的世界將屬于年輕人。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。審題立意分析：這道作文題目以“未來(lái)的世界將屬于年輕人”這一觀點(diǎn)為引子，要求我們進(jìn)行聯(lián)想和思考，進(jìn)而撰寫(xiě)一篇文章。這句話本身蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和廣闊的思考空間，它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的預(yù)言或判斷，更是一個(gè)關(guān)于時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展、個(gè)體成長(zhǎng)等多個(gè)層面的深刻洞察。在審題時(shí)，我們需要明確幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：一是“未來(lái)”的指向性，它要求我們思考的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、前瞻性的議題；二是“世界”的廣泛性，它涵蓋了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多個(gè)領(lǐng)域；三是“年輕人”的主體性，它強(qiáng)調(diào)了年輕一代在未來(lái)社會(huì)發(fā)展中的重要作用和地位。在立意上，我們可以從多個(gè)角度進(jìn)行挖掘。比如，可以探討年輕人如何承擔(dān)起未來(lái)社會(huì)的責(zé)任，如何發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和潛力，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量；也可以思考社會(huì)應(yīng)該如何為年輕人提供更多的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神；還可以從年輕人的角度出發(fā)，反思自身應(yīng)該如何成長(zhǎng)和發(fā)展，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的需求。無(wú)論選擇哪個(gè)角度，都需要