東亞古都文化遺產(chǎn)匯編

東亞古都文化遺產(chǎn)亞洲文化與自然遺產(chǎn)日本的世界遺產(chǎn)目前日本共有世界遺產(chǎn)17處，其中自然遺產(chǎn)4處，文化遺產(chǎn)13處。日本的世界遺產(chǎn)目前日本共有世界文化遺產(chǎn)14處，其中自然遺產(chǎn)3處，文化遺產(chǎn)11處。屋久島白神山地知床小笠原群島自然遺產(chǎn)日本的世界遺產(chǎn)知床半島日本的世界遺產(chǎn)屋久島日本的世界遺產(chǎn)“白川鄉(xiāng)和五個(gè)山的合掌結(jié)構(gòu)村落”“日光的神殿與廟宇”“古都奈良的歷史遺跡”“法隆寺地區(qū)的佛教古跡”“古都京都的歷史遺跡”“紀(jì)伊山脈圣地和朝圣路線以及周圍的文化景觀”“姬路城”“原爆圓頂館（廣島和平紀(jì)念碑）”“嚴(yán)島神社”“琉球王國(guó)時(shí)期的遺跡”“石見銀山遺址及文化景觀”“平泉-象征著佛教凈土的廟宇、園林與考古遺址”“富士山-信仰的對(duì)象與藝術(shù)的源泉”京都古跡京都古跡主要在京都，宇治和大津；古京都仿效古代中國(guó)首都形式，建于公元794年，從建立起直到19世紀(jì)中葉一直是日本的帝國(guó)首都。作為日本文化中心，它具有一千年的歷史。它跨越了日本木式建筑、精致的宗教建筑和日本花園藝術(shù)的發(fā)展時(shí)期，同時(shí)還影響了世界園藝藝術(shù)的發(fā)展。時(shí)間：1994年被列入世界文化遺產(chǎn)，主要包括上賀茂神社、下鴨神社、教王護(hù)國(guó)寺（東寺）、清水寺、仁和寺、醍醐寺、鹿苑寺、慈照寺、龍安寺、西本愿寺、二條城；大津延歷寺；宇治平等苑、上神社等；意義：日本昔日的文化中心，有著杰出的園林藝術(shù)和木結(jié)構(gòu)建筑藝術(shù)經(jīng)典。京都簡(jiǎn)介古京都仿效古代中國(guó)首都形式，作為日本文化中心，它具有一千年的歷史。它跨越了日本木式建筑、精致的宗教建筑和日本花園藝術(shù)的發(fā)展時(shí)期，同時(shí)還影響了世界園藝藝術(shù)的發(fā)展。京都是日本擁有悠久歷史的城市，于794年起被多次被定為日本的首都——“平安京”，歷經(jīng)大政奉遠(yuǎn)直至1868年遷都到東京為止的1000多年間，京都一直是日本的首都。成為日本的政治及文化的中心，“首都”在日本當(dāng)時(shí)稱為“京之都”，因此“京都”后來成為了其專有名詞。京都位于日本列島中心的關(guān)西地區(qū)。為盆地地形，面積約為610km2，人口為150萬人，是有名的歷史之城。京都簡(jiǎn)介古京都整個(gè)建筑群呈長(zhǎng)方形排列，以貫通南北的朱雀路為軸，分為東西二京，東京仿照洛陽，西京模仿長(zhǎng)安城，中間為皇宮。然而，右京的“長(zhǎng)安”地區(qū)由于多為沼澤地未能順利開發(fā)，最后實(shí)際的市區(qū)只有左京的“洛陽”。所以京都也被稱為“洛陽”，城市內(nèi)各地區(qū)至今仍留有洛中、洛西、洛南、洛北等稱呼，而前往京都則被稱為“上京”或“上洛”。宮城之外為皇城，皇城之外為都城。城內(nèi)街道呈棋盤形，東西、南北縱橫有秩，布局整齊劃一，明確劃分皇宮、官府、居民區(qū)和商業(yè)區(qū)。京都的歷史與文化自建城以來，京都就作為日本的經(jīng)濟(jì)、文化中心，它的市民們繼承了其優(yōu)雅的傳統(tǒng)。京都有數(shù)百間有名的神社、神閣和古寺名剎，擁有日本二成以上的國(guó)寶，一千二百年的歷史培育起來的古都讓人感受到無窮的魅力。京都又是“中國(guó)化”極深的城市，許多店鋪的名稱上仍然有漢字的痕跡。京都具有濃郁的日本風(fēng)情，是日本人心靈的故鄉(xiāng)。它是日本紡織物、陶瓷器、漆器、染織物等傳統(tǒng)工藝品的產(chǎn)地?？梢粤私馊毡九胝{(diào)技術(shù)、傳統(tǒng)工藝（絲綢、陶瓷、造紙、廟宇行頭等）、日本戲劇、茶道和插花。同時(shí)，它又是日本花道、茶道的繁盛之地，被稱為“真正的日本”。京都也是接受文化熏陶的好地方，無論是藝術(shù)、佛教還是民間手工藝。京都古跡路線京都御所是日本的舊皇宮，又稱故宮，是日本平安時(shí)代的皇宮所在，現(xiàn)在是京都最大的公園。從奈良遷都到明治維新的1074年中，是歷代天皇的住所，后又成為天皇的行宮?，F(xiàn)在的御所是南北朝時(shí)間（14世紀(jì)末）以土御門殿作為皇居時(shí)所建，由模仿平安朝風(fēng)格的紫宸殿、清涼殿、常御殿、小御所組成。御所及花園樸實(shí)無奇，絲毫沒有富麗堂皇的氣派，真正代表了日本的傳統(tǒng)，也代表了日本的民族性。京都皇宮位于京都上京區(qū)，前后被焚7次，現(xiàn)在皇宮為孝明天皇重建，面積11萬平方米，四周都是圍墻，內(nèi)有名門9個(gè)，大殿10處，堂所19處，宮苑內(nèi)松柏相間，梅櫻互映。平安神宮于1895年為桓武天皇遷都1100年而建，殿堂仿效平安朝皇宮正廳朝堂院建造。建筑宏偉壯麗，為明治時(shí)代庭園建筑的代表。其大殿為琉璃瓦所蓋，遠(yuǎn)眺屋宇，金碧輝煌。神宮內(nèi)的回廊庭園，由東南西北四苑組成，中間有白虎池、棲鳳池、蒼龍池。宮內(nèi)湖上的亭閣，都是仿照中國(guó)西安寺廟的結(jié)構(gòu)。二條城初建于1603年。它的富麗堂皇與樸素的故宮恰成鮮明對(duì)比。城堡以巨石做城垣，周圍有東西長(zhǎng)500米，南北長(zhǎng)300米的護(hù)城河，河上有仿唐建筑。初為德川家康到京都的下榻處，后因德川慶喜在此處決議奉還大政而聞名。1886年成為天皇的行宮，1939年歸屬京都府。主要建筑有本丸御殿、二之丸御殿等。殿內(nèi)的墻壁和隔扇上有狩野派畫師所繪的名畫。二條城京都寺廟被稱為"三步一寺廟、七步一神社"的京都有佛寺1500多座，神社2000多座，這里是日本文化藝術(shù)的搖籃，佛教的中心。金閣寺金閣寺，原為西園寺恭經(jīng)的別墅，后給足利義滿。足利義滿死后，根據(jù)遺言改為禪寺，取名鹿苑寺。金閣寺為三層，第二三層的外墻用金箔貼成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，金光閃閃。簡(jiǎn)單的3層高的金閣寺，每層都象征著不同時(shí)代的風(fēng)格：第1層是平安時(shí)代，第2層是鐮倉(cāng)時(shí)代，第3層是禪宗佛殿的風(fēng)格。塔頂尾部裝飾著一只金銅合鑄的鳳凰，堪稱一絕。銀閣寺銀閣寺位于京都東山麓，1482年由足利義政按金閣寺造型修建，與金閣寺齊名。銀閣寺原來也是別墅，興建時(shí)曾計(jì)劃把外壁飾以銀箔，但建造完成時(shí)未鍍上銀箔，改名慈照寺，俗稱銀閣寺。大德寺和清水寺大德寺，建于1319年。大燈國(guó)師為開山祖師，后經(jīng)戰(zhàn)亂被焚。著名的一休大師經(jīng)過幾十年的漂泊布教后，以80歲的高齡任大德寺的主持，重建了大德寺。至今大德寺還保存著一休大師的遺墨。清水寺，坐落在東山山麓，創(chuàng)建于798年，后由德川家康將軍于1633年重建。清水寺在音羽山半山腰，依山而建，正殿建在懸崖邊。前部是懸空的“舞臺(tái)”，下面由139根高大圓木支撐，高15米。賀茂御祖神社公元794年開始修建，幾經(jīng)毀壞后又重建。教王護(hù)國(guó)寺公元796年修建醍醐寺（唐朝貞觀16年(874年)修建）京都紅葉韓國(guó)世界遺產(chǎn)及文化歷史上中華文化在東方的影響形成了學(xué)界稱之為“漢文化圈”的地域，韓國(guó)漢城的古宮殿建筑群就是朝鮮半島上受漢文化影響在建筑上的集大成者。此外，還有宗廟和水原華城，三大世界遺產(chǎn)共同構(gòu)成了首爾都市圈中的古代文化氛圍。

韓國(guó)世界遺產(chǎn)及文化文化遺產(chǎn)名錄宗廟1995佛國(guó)寺石窟庵1995海印寺藏經(jīng)板殿1995昌德宮1997水原華城1997支石墓遺址2000慶州歷史遺址區(qū)2000朝鮮王朝的王陵2009河回、良洞歷史村落2010世界文化遺產(chǎn)（9項(xiàng)）世界自然遺產(chǎn)（1項(xiàng)）人類口述遺產(chǎn)和無形遺產(chǎn)（4項(xiàng)+5項(xiàng)）世界文獻(xiàn)遺產(chǎn)（世界記錄遺產(chǎn)）（7項(xiàng)）韓文拼寫韓國(guó)世界遺產(chǎn)及文化正殿：19個(gè)龕室，供奉19位王和30位王后的神位。永寧殿：16個(gè)龕室，供奉16位王和20位王后的神位。建筑：高度節(jié)制而簡(jiǎn)煉，裝飾、色彩和花紋也盡量單純而簡(jiǎn)潔，以突出必要的空間。祭禮：朝鮮王朝時(shí)期每年定期舉行5次，祭禮樂為“保太平”和“正大業(yè)”。音樂用編鐘、編磬等一般雅樂器，配以唐笛、長(zhǎng)鼓、牙箏等唐樂器和大芩等鄉(xiāng)樂器，編成獨(dú)特的旋律，突出了節(jié)奏的莊重和曲調(diào)的典雅。宗廟祭禮每年5月的第一個(gè)周日，由繼承朝鮮王朝血統(tǒng)的全州李氏子孫舉行。漢城文化遺存正殿永寧殿正殿行廊宗廟于1394年朝鮮王朝從開城遷都漢陽時(shí)建于現(xiàn)在的位置，16世紀(jì)末因壬辰倭亂燒毀，在宣祖37年（1604年）商議重建，宣祖41年施工，光海君即位的1608年5月落成。宗廟祭禮，與宗廟這個(gè)空間、禮儀順序、禮儀食飲和祭器、樂器、儀仗品、禮儀音樂和舞蹈等相諧調(diào)，而且在1462年定型以后幾乎原封不動(dòng)地傳承了500多年，這樣的綜合性禮儀文化在全世界都罕見。朝鮮多個(gè)世紀(jì)以來一直受漢文化的影響，基本上都與中國(guó)保持著若即若離的藩屬關(guān)系。1895年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后朝鮮淪為日本的殖民地，日本在朝鮮建立總督府，1910年逼李氏王室退位，朝鮮王朝正式終結(jié)。長(zhǎng)達(dá)500年朝鮮李氏王朝的王都漢城，如今留下來的有昌德宮、景福宮、昌慶宮、慶熙宮、德壽宮五大宮殿群和供奉朝鮮王朝君主和王妃靈位的宗廟。

漢城文化遺存漢城文化遺存昌德宮雖然不是朝鮮王朝最早的宮殿，但卻是眾宮殿中保存得最為完整的一座，被稱為“韓國(guó)的故宮”。昌德宮自17世紀(jì)起有250年作為正宮使用，但它并不符合漢文化中正宮位于中軸線的范例，而且它的布局是非對(duì)稱的，它隨地形而建，與四周的自然環(huán)境和諧地融為一體。

漢城文化遺存昌德宮內(nèi)的朝鮮古樂表演昌德宮后宮庭院漢城文化遺存敦化門仁和殿漢城文化遺存樂善齋禁苑朝鮮王陵包括朝鮮時(shí)代27位國(guó)王、王后以及死后追封的國(guó)王和王后的墳?zāi)?，一個(gè)王朝的墳?zāi)谷绱送暾谋４嫦聛?，在世界上很難找到先例。韓國(guó)文化遺產(chǎn)廳將42座朝鮮時(shí)代王陵中除位于北韓開城的齊陵(太祖王后神懿王后的陵)和厚陵(定宗和定安王后的陵)以外的40座王陵申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。之后，2009年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將其列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。朝鮮時(shí)代王陵太祖健元陵丁字閣朝鮮歷史禮儀羌羌水越來朝鮮歷史禮儀儒教式祭儀朝鮮歷史遺存韓國(guó)頻頻爭(zhēng)奪中國(guó)文化遺產(chǎn)“江陵端午祭”申報(bào)世遺。韓醫(yī)改中醫(yī)申報(bào)世遺?？鬃邮琼n國(guó)人？韓國(guó)發(fā)明活字印刷術(shù)？韓國(guó)學(xué)者稱韓國(guó)人祖先發(fā)明漢字？“江陵端午祭”申報(bào)世遺2005年10月由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終，留給中國(guó)人的是一連串的反思。端午節(jié)的來歷紀(jì)念屈原：此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》。據(jù)說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚?。韓醫(yī)改中醫(yī)申報(bào)世遺2006年10月韓國(guó)在成功申報(bào)端午祭之后，又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報(bào)世界遺產(chǎn)的消息。據(jù)韓國(guó)學(xué)者“考證”稱，神農(nóng)氏是高麗人，甚至后世的李時(shí)珍也是高麗人。這就不難解釋為什么韓國(guó)人把中醫(yī)、針灸和《本草綱目》都當(dāng)做自己的文化遺產(chǎn)了。孔子是韓國(guó)人？正當(dāng)中國(guó)的論壇上還在為應(yīng)不應(yīng)當(dāng)祭孔吵得不停，韓國(guó)人已經(jīng)在準(zhǔn)備拿祭孔大典去申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)。下一步就是把孔子徹徹底底的變成韓國(guó)人了。韓國(guó)人論證孔子是韓國(guó)祖宗箕子的后代。傷不起啊!祭孔大典去申遺韓國(guó)發(fā)明活字印刷術(shù)？2007年，韓國(guó)在德國(guó)辦“韓國(guó)是印刷術(shù)的起源國(guó)”展覽。而此中展出的、誕生于1377年《白云和尚抄錄佛祖直指心體要節(jié)》被標(biāo)榜為人類歷史上最古老的金屬活字本。宋朝的沈括所著的《夢(mèng)溪筆談》記載了畢升(約970年~1051)年所發(fā)明的活字印刷術(shù)。韓國(guó)學(xué)者稱韓國(guó)人祖先發(fā)明漢字？

據(jù)2011年4月21日出版的《環(huán)球時(shí)報(bào)》報(bào)道韓國(guó)語言學(xué)泰斗、仁濟(jì)大學(xué)碩座教授陳泰夏近日在韓保守媒體上發(fā)表文章，稱“漢字并非中國(guó)文字，而是我們祖先東夷族創(chuàng)造的、我們的文字。中國(guó)學(xué)界也承認(rèn)這個(gè)歷史事實(shí)，只有韓國(guó)不知道。”這番話引起熱烈爭(zhēng)議。網(wǎng)友聲音呵呵，多么可愛的韓國(guó)學(xué)者，這么高的學(xué)問，怎么沒有發(fā)現(xiàn)“ABC…..XYZ”也是