2024年專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需科目-馬克思主義哲學(xué)及其社會(huì)實(shí)踐意義考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育公需科目-馬克思主義哲學(xué)及其社會(huì)實(shí)踐意義考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是（）A、勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉B、勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值C、勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉D、勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富2.價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它反映（）A、不同商品之間的關(guān)系B、同一類商品不同商品之間的質(zhì)量關(guān)系C、同一生產(chǎn)部門內(nèi)不同商品生產(chǎn)者之間的相互關(guān)系D、不同生產(chǎn)部門的生產(chǎn)者之間的相互關(guān)系3.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在（）A、使事物保持相對(duì)穩(wěn)定，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提B、矛盾雙方互相從對(duì)方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展C、規(guī)定了事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢D、推動(dòng)矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化4.壟斷形成的原因（）A、生產(chǎn)高度集中的必然產(chǎn)物B、資本高度集中必然引起壟斷C、少數(shù)大企業(yè)為避免兩敗俱傷D、規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益促使少數(shù)大資本走向壟斷5.嚴(yán)格意義上的社會(huì)革命是指（）A、思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革B、革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的政治統(tǒng)治C、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政權(quán)更替D、反動(dòng)階級(jí)重新篡奪政權(quán)6.從起源上看，意識(shí)是（）A、自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B、社會(huì)的產(chǎn)物C、物質(zhì)的最高產(chǎn)物D、精神的產(chǎn)物7.兩種商品可以按一定比例相互交換的原因，在于他們（）A、有不同的使用價(jià)值B、都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)物C、對(duì)人們有共同的效應(yīng)D、在生產(chǎn)中都耗費(fèi)了一般的人類勞動(dòng)8.美國采取權(quán)力制衡的組織形式，其中立法權(quán)屬于（）A、國會(huì)B、總統(tǒng)C、最高法院D、最高檢察院9.價(jià)值增殖過程是超過一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程，這里的“一定點(diǎn)”是指（）A、工人補(bǔ)償勞動(dòng)力價(jià)值所需要的時(shí)間B、資本主義生產(chǎn)過程的起點(diǎn)C、剩余勞動(dòng)時(shí)間的起點(diǎn)D、必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的終點(diǎn)10.唯心主義認(rèn)為世界統(tǒng)一于（）A、物質(zhì)B、意識(shí)C、存在D、實(shí)踐11.下列各項(xiàng)屬于19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)的有（）A、地理學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)B、細(xì)胞學(xué)說C、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律D、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論12.社會(huì)基本矛盾是（）A、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)之間的矛盾B、社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)之間的矛盾C、生產(chǎn)和消費(fèi)的矛盾D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾13.宋代陸游的詩中說（）A、讀書不能獲得真知B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)14.20世紀(jì)的改革開放以來，我國廣泛推行計(jì)劃生育政策，致力于控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量。這在哲學(xué)上的依據(jù)有（）A、人口因素在社會(huì)存在和發(fā)展中的決定性作用原理B、人口是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)的原理C、人口因素在社會(huì)存在和發(fā)展中的重要作用原理D、人類社會(huì)本質(zhì)是人口增長的原理15.下列哪個(gè)國家建立過社會(huì)主義（）A、南斯拉夫B、羅馬尼亞C、奧地利D、匈牙利16.一切從實(shí)際出發(fā)就是要做到（）A、實(shí)事求是B、理論聯(lián)系實(shí)際C、從聯(lián)系中把握事實(shí)D、從各種零散的現(xiàn)象出發(fā)17.資本主義法制的核心是（）A、民法B、憲法C、刑法D、行政法18.馬克思主義是一個(gè)博大精深的科學(xué)理論體系，其理論基礎(chǔ)是（）A、剩余價(jià)值學(xué)說B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、馬克思主義哲學(xué)D、科學(xué)社會(huì)主義19.馬克思主義哲學(xué)所講的靜止是指（）A、運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式B、絕對(duì)不動(dòng)C、排斥運(yùn)動(dòng)D、事物處于量變狀態(tài)20.真理和謬誤是（）A、沒有本質(zhì)區(qū)別的B、相比較而存在的C、相斗爭而發(fā)展的D、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的21.熱愛領(lǐng)袖同反對(duì)個(gè)人崇拜的關(guān)系是（）A、絕對(duì)對(duì)立的B、熱愛領(lǐng)袖必然導(dǎo)致個(gè)人崇拜C、反對(duì)個(gè)人崇拜必然會(huì)否定或排斥領(lǐng)袖的權(quán)威D、一致的22.在認(rèn)識(shí)問題上，“跟著感覺走”是（）A、唯物主義思想的表現(xiàn)B、不可知論思想的表現(xiàn)C、機(jī)械唯物論的觀點(diǎn)D、否認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用23.實(shí)踐的科學(xué)含義是（）A、人類一切有意識(shí)有目的的活動(dòng)B、人類為了生存而必須適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng)C、人們處理相互之間關(guān)系的活動(dòng)D、人類能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)24.二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國家為了防止社會(huì)沖突，保持社會(huì)穩(wěn)定（）A、建立實(shí)施全社會(huì)統(tǒng)一的社會(huì)福利制度B、建立實(shí)施全社會(huì)統(tǒng)一的終身雇傭制度C、建立實(shí)施全社會(huì)統(tǒng)一的職工參股制度D、建立實(shí)施全社會(huì)統(tǒng)一的職工持股制度25.如果只看到實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性、絕對(duì)性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性、相對(duì)性，就會(huì)導(dǎo)致（）A、絕對(duì)主義B、相對(duì)主義C、教條主義D、不可知論26.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的區(qū)別是（）A、感性認(rèn)識(shí)是可靠的，理性認(rèn)識(shí)是不可靠的B、感性認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識(shí)來源與書本C、感性認(rèn)識(shí)是對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)D、感性認(rèn)識(shí)來源于直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識(shí)來源于間接經(jīng)驗(yàn)27.辯證法發(fā)展的基本階段是（）A、唯物辯證法B、樸素辯證法C、自然辯證法D、唯心辯證法28.人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（）A、個(gè)人對(duì)社會(huì)所作奉獻(xiàn)的多少B、個(gè)人社會(huì)地位的高低C、個(gè)人知識(shí)才能的多少D、個(gè)人從事的職業(yè)是否重要29.歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的，不同于以往一切革命的最新類型的革命是（）A、封建革命B、無產(chǎn)階級(jí)革命C、資產(chǎn)階級(jí)革命D、農(nóng)民起義30.事物的度是指（）A、事物質(zhì)和量的統(tǒng)一B、事物的飛躍形式C、事物保持質(zhì)的數(shù)量界限D(zhuǎn)、事物漸進(jìn)過程的中斷31.真理和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系表現(xiàn)在（）A、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理和價(jià)值的共同標(biāo)準(zhǔn)B、實(shí)踐與價(jià)值在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的C、真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化D、價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價(jià)值的32.在判斷一種觀點(diǎn)的是非時(shí)（）A、以偉人之是非為是非B、以吾心之是非為是非C、以多數(shù)人的意見定是非D、以實(shí)踐的結(jié)果是否達(dá)到預(yù)期目的定是非33.認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證的統(tǒng)一，表現(xiàn)在（）A、認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界B、認(rèn)識(shí)的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要的在于改造世界C、要有效地改造世界，必須正確地認(rèn)識(shí)世界D、認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過程也是認(rèn)識(shí)和改造主觀世界的過程34.馬克思說：“無論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能秘內(nèi)的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@段話說明（）A、生產(chǎn)力的發(fā)展是促使社會(huì)形態(tài)更替的最終原因B、一種新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生需要客觀的物質(zhì)條件的成熟C、無論哪一種社會(huì)形態(tài)，當(dāng)它還能夠促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，是不會(huì)滅亡的D、社會(huì)形態(tài)總是具體的、歷史的35.“是亦彼也，彼亦是也，彼亦一是非，此亦一是非“的觀點(diǎn)是（）A、相對(duì)主義真理觀B、絕對(duì)主義真理觀C、唯心主義真理觀D、辯證唯物主義真理觀36.資產(chǎn)階級(jí)國家參與社會(huì)再生產(chǎn)的目的是（）A、實(shí)現(xiàn)供求總量平衡，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)B、合理配置資源，提高社會(huì)生產(chǎn)力C、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)D、保證壟斷資產(chǎn)階級(jí)獲得高額壟斷利潤37.黨的十七大報(bào)告指出，“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力”，這是因?yàn)椋ǎ〢、社會(huì)意識(shí)同社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性B、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用都是通過文化體現(xiàn)出來的D、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)就是先進(jìn)文化38.決定社會(huì)面貌的基本因素是該社會(huì)的（）A、政治制度B、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式C、階級(jí)力量對(duì)比D、政黨的成熟程度39.在可能性的范圍內(nèi)，有兩種相反的可能性，它們是（）A、可能性和不可能性B、抽象的可能性和現(xiàn)實(shí)的可能性C、大的可能性和小的可能性D、好的可能性和壞的可能性40.當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)制度的性質(zhì)是（）A、私人壟斷資本主義B、自由競爭資本主義C、國家壟斷資本主義D、后資本主義41.資本主義國家的福利制度（）A、提高了勞動(dòng)者的實(shí)際工資B、表明資產(chǎn)階級(jí)同勞動(dòng)人民的利益是一致的C、減輕了對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削D、沒有減輕對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削，是羊毛出在羊身上42.聯(lián)結(jié)人與自然的中介是（）A、社會(huì)關(guān)系B、社會(huì)意識(shí)C、生產(chǎn)勞動(dòng)D、地理環(huán)境43.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是（）A、調(diào)查研究，了解情況B、深入思考，形成理論C、精心安排，制定計(jì)劃D、執(zhí)行計(jì)劃，付諸實(shí)踐44.階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)形態(tài)更替的決定性環(huán)節(jié)是（）A、社會(huì)革命B、階級(jí)斗爭C、改革D、生產(chǎn)力發(fā)展45.從19世紀(jì)40年代后中期馬克思恩格斯創(chuàng)建（）A、第一國際B、“共產(chǎn)主義者同盟”C、第二國際D、共產(chǎn)國際46.奧古斯丁把全部社會(huì)歷史說成是上帝信徒和魔鬼信徒之間斗爭的歷史，結(jié)局是上帝的信徒取勝，并在地上建立起永恒的王國，因此世俗統(tǒng)治者就是上帝在人間的代表。這一觀點(diǎn)（）A、真正理解和把握了社會(huì)歷史的本質(zhì)B、不能用實(shí)踐的觀點(diǎn)來看待社會(huì)C、把人類社會(huì)自然化D、正確認(rèn)識(shí)了自然界與人類的關(guān)系47.資本主義自由競爭階段進(jìn)入壟斷階段，最根本的標(biāo)志在于（）A、壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位B、國家壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位C、資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位D、銀行資本在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位48.辨證的否定是（）A、事物的自我否定B、事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D、揚(yáng)棄49.社會(huì)革命的最深刻根源是（）A、對(duì)抗階級(jí)之間的矛盾B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的尖銳化C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾D、生產(chǎn)力內(nèi)部人與物的矛盾50.把科學(xué)的實(shí)踐觀第一次引入認(rèn)識(shí)論是（）A、費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的功績B、黑格爾哲學(xué)的功績C、馬克思主義哲學(xué)的功績D、康德哲學(xué)的功績51.馬克思指出：“如果物沒有用，那么其中包含的勞動(dòng)也就沒有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值?！边@段話說明（）A、價(jià)值的存在以物的有用性為前提B、價(jià)值的存在與物的有用性互為前提C、只要物是有用的，它就有價(jià)值D、物越是有用就越有價(jià)值52.學(xué)習(xí)馬克思主義的目的是（）A、掌握具體的自然科學(xué)知識(shí)B、掌握具體的社會(huì)科學(xué)知識(shí)C、學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和改造世界的具體方法D、樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀53.馬克思說：“暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆?！边@說明（）A、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的唯一形式B、暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的主要的基本形式C、暴力革命與和平發(fā)展互相排斥D、暴力革命與和平發(fā)展可以相互取代54.唯物主義承認(rèn)相對(duì)靜止的存在，是因?yàn)椋ǎ〢、承認(rèn)相對(duì)靜止是我們認(rèn)識(shí)和區(qū)別事物的基礎(chǔ)B、相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C、我們可以從運(yùn)動(dòng)反面找到它的度量D、相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)沒有任何區(qū)別55.社會(huì)形態(tài)是（）A、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一C、物質(zhì)文明和精神文明的統(tǒng)一D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一56.列寧指出：“只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤。”這句話表明（）A、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段B、真理和謬誤沒有確定的區(qū)別C、真理具有相對(duì)性D、真理的標(biāo)準(zhǔn)是雙重的57.人們自己創(chuàng)造自己的歷史，因此歷史發(fā)展的方向是由人自覺選定的，這是（）A、歷史唯物主義的觀點(diǎn)B、唯意志論觀點(diǎn)C、宿命論觀點(diǎn)D、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)58.中國各族人民的共同理想是（）A、倡導(dǎo)社會(huì)主義的民主精神B、高揚(yáng)社會(huì)主義的平等思想C、提倡誠實(shí)守信的倫理道德D、建設(shè)中國特色社會(huì)主義59.認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍是（）A、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)B、從感覺到知覺到表象C、從概念到判斷D、從個(gè)別到一般60.中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路是建設(shè)（）A、發(fā)達(dá)的社會(huì)主義B、真正的社會(huì)主義C、民主的社會(huì)主義D、中國特色社會(huì)主義61.勞動(dòng)力商品使用價(jià)值的重要特點(diǎn)是，隨著其使用價(jià)值的消費(fèi)（）A、勞動(dòng)力商品的價(jià)值會(huì)全部喪失B、勞動(dòng)力商品的價(jià)值會(huì)轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中C、只會(huì)創(chuàng)造新的大于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值D、會(huì)創(chuàng)造新價(jià)值，并且創(chuàng)造出大于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值62.馬克思對(duì)階級(jí)斗爭學(xué)說的新貢獻(xiàn)是（）A、發(fā)現(xiàn)階級(jí)和階級(jí)斗爭的存在B、指出階級(jí)斗爭的長期性C、論證了階級(jí)的存在與生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系D、說明階級(jí)斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級(jí)專政63.微觀規(guī)制的主要類型（）A、反托拉斯法B、公共事業(yè)規(guī)制C、知識(shí)產(chǎn)權(quán)規(guī)制D、社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)制64.中國古代的五行說認(rèn)為金木水火土是世界的本原，這種說法（）A、堅(jiān)持了世界的物質(zhì)性B、包含了一定的合理因素C、是十分荒謬沒有意義的觀點(diǎn)D、具有直觀性簡單化的缺點(diǎn)65.社會(huì)主義社會(huì)的充分發(fā)展和向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡需要很長的歷史時(shí)期；當(dāng)代資本主義的滅亡和向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)長期的過程。這說明實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是（）A、一個(gè)長期的艱巨過程B、一個(gè)長期的曲折過程C、一個(gè)艱巨曲折的過程D、一個(gè)長期的實(shí)踐過程66.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)是（）A、剩余價(jià)值理論B、勞動(dòng)價(jià)值論C、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)D、辯證唯物主義和歷史唯物主義67.下列體現(xiàn)物質(zhì)世界多樣性統(tǒng)一的觀點(diǎn)有（）A、走自己的路，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義B、以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展C、以按勞分配為主體，多種分配方式并存D、一個(gè)國家，兩種制度68.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）A、客觀世界B、感性認(rèn)識(shí)C、理性認(rèn)識(shí)D、實(shí)踐69.商品的本質(zhì)因素是（）A、使用價(jià)值B、交換價(jià)值C、價(jià)值D、使用價(jià)值和價(jià)值70.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（）A、因禍得福，禍福相依B、無產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政C、培育出新優(yōu)質(zhì)品種D、原始社會(huì)的公有制經(jīng)過私有制到社會(huì)主義的公有制71.經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程明顯加快的原因有很多，但不包括（）A、第三次科學(xué)技術(shù)革命向縱深發(fā)展B、國際貿(mào)易自由化程度大大提高C、國際資本流動(dòng)的大幅度增加D、自由競爭資本主義階段的出現(xiàn)72.解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，就是要（）A、不受任何框框的束縛，思想上達(dá)到絕對(duì)自由B、不受任何約束，做到隨心所欲C、拋棄原有的一切觀念，重新評(píng)價(jià)一切D、突破落后觀念的束縛，堅(jiān)持實(shí)事求是73.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的必要政治前提是（）A、無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)B、建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C、無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭D、建立無產(chǎn)階級(jí)專政74.壟斷時(shí)期由壟斷本身產(chǎn)生的競爭包括（）A、壟斷組織內(nèi)部的競爭B、壟斷組織之間的競爭C、壟斷組織與非壟斷企業(yè)之間的競爭D、非壟斷企業(yè)之間的競爭75.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤掩蓋了資本主義剝削關(guān)系，是因?yàn)椋ǎ〢、m被視為不變資本的產(chǎn)物B、m被視為所費(fèi)資本的產(chǎn)物C、m被視為全部預(yù)付資本的產(chǎn)物D、m被視為成本價(jià)格的增加額76.所謂意識(shí)是“客觀存在的主觀映像”是指（）A、意識(shí)是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物B、意識(shí)是溝通客觀和主觀的橋梁C、意識(shí)的形式是客觀的而它的內(nèi)容和源泉是主觀的D、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的77.個(gè)別勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，通過（）A、商品的有用性來體現(xiàn)B、商品的廣告?zhèn)鞑眢w現(xiàn)C、商品的交換來體現(xiàn)D、商品質(zhì)量的鑒定來體現(xiàn)78.資本主義國家的民主制度存在形式上平等和事實(shí)上不平等的矛盾，根本原因在于（）A、憲法是由資產(chǎn)階級(jí)制定的B、民主的原則是與實(shí)踐相脫節(jié)的C、勞動(dòng)人民不能參與國家政權(quán)的管理D、民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)受到了私有制的限制79.物質(zhì)的存在方式和根本屬性是（）A、實(shí)踐B、運(yùn)動(dòng)C、靜止D、空間和時(shí)間80.主體與客體相互作用的過程包括以下環(huán)節(jié)（）A、確定實(shí)踐目的和實(shí)踐方案B、通過一定的實(shí)踐手段把實(shí)踐方案變成實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)C、通過反饋和調(diào)節(jié)，使實(shí)踐目的、手段和結(jié)果按一定方向運(yùn)行D、通過改造主觀世界而支配客觀世界的運(yùn)行81.“人的知識(shí)和才能是天生就有的，’’上智’’與’’下愚’’的差異是不可改變的”。這種觀點(diǎn)在哲學(xué)上屬于（）A、唯心主義先驗(yàn)論B、唯物主義可知論C、折衷主義詭辯論D、形而上學(xué)唯物論82.辨別一種認(rèn)識(shí)是不是真理的關(guān)鍵是看它（）A、是不是被大多數(shù)人所接受B、是不是反映客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律C、是不是具有絕對(duì)性D、是不是能夠滿足人的需要83.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞”。這句話表明人的意識(shí)具有（）A、客觀性B、能動(dòng)性C、對(duì)象性D、任意性84.辯證法同形而上學(xué)的斗爭（）A、是又一個(gè)哲學(xué)的基本問題B、是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形C、是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭種斗爭交織在一起的D、高于唯物主義同唯心主義的斗爭85.國家壟斷資本主義的發(fā)展（）A、改變了經(jīng)濟(jì)的資本主義性質(zhì)B、符合壟斷資本家的整體利益C、代表了個(gè)別資本家的利益D、消滅了私人壟斷資本主義的基礎(chǔ)86.先設(shè)計(jì)，后施工，才能建成樓房，這一事實(shí)說明（）A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用B、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有決定作用C、先有意識(shí)，后有物質(zhì)D、設(shè)計(jì)構(gòu)思是工程師頭腦自身的87.唯物辯證法的總特征是（）A、運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)B、矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)C、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D、運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)88.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是（）A、物質(zhì)和精神的統(tǒng)一B、各種物質(zhì)實(shí)體的總和C、主體和客體的統(tǒng)一D、多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一89.下列成語和常用語中，正確說明意識(shí)能動(dòng)性的有（）A、胸有成竹，料事如神B、紙上談兵，畫餅充饑C、天下無難事，只怕有心人D、不怕做不到，就怕想不到90.真理具有客觀性，真理的客觀性是指（）A、真理是不依賴于意識(shí)的客觀存在B、真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律C、真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容D、真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐91.在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題上（）A、夸大運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性B、設(shè)想沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C、否認(rèn)相對(duì)靜止的存在D、設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)92.思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，因?yàn)椋ǎ〢、它是由哲學(xué)作為世界觀的學(xué)說這一性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的B、它是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題C、它是解決其它一切哲學(xué)問題的前提和核心D、它劃分唯物主義和唯心主義哲學(xué)的基本標(biāo)準(zhǔn)93.馬克思主義的創(chuàng)始人是（）A、馬克思和亞當(dāng)·斯密B、馬克思和大衛(wèi)·李嘉圖C、馬克思和恩格斯D、馬克思和費(fèi)爾巴哈94.科學(xué)社會(huì)主義之所以能夠超越空想社會(huì)主義，是因?yàn)榘褷幦∩鐣?huì)主義的斗爭建立在（）A、科學(xué)的思想體系之上B、社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上C、批判空想社會(huì)主義之上D、共產(chǎn)主義者同盟之上95.在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中（）A、上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑96.實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括（）A、人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)B、人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)C、進(jìn)入主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)D、主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)指向的對(duì)象97.所謂客觀真理，主要是指（）A、人的正確認(rèn)識(shí)中所含有的客觀內(nèi)容B、認(rèn)識(shí)的客體C、主觀對(duì)客觀的反映D、客觀存在98.國家消亡的前提是（）A、階級(jí)完全消滅B、全球廢除國家C、消滅階級(jí)關(guān)系D、所有國家結(jié)成聯(lián)盟99.哲學(xué)是（）A、科學(xué)的世界觀和方法論B、無產(chǎn)