2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-臺灣歷史與文化考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案

（圖片大小可自由調(diào)整）2024年大學(xué)試題(歷史學(xué))-臺灣歷史與文化考試近5年真題集錦（頻考類試題）帶答案第I卷一.參考題庫(共100題)1.清朝時(shí)期，臺灣的農(nóng)民起義比較多，起義的規(guī)模和影響最為顯著的是（）。A、朱一貴起義B、林爽起來C、蔡牽起來D、陳周全起義2.臺灣設(shè)府后隸屬于（）省。A、臺灣省B、福建省C、浙江省D、廣東省3.簡述臺灣歌仔戲與大陸戲劇的關(guān)系？4.劉銘傳還組織商家在哪里投資建設(shè)商業(yè)街，裝設(shè)電燈，建公共引水工程？（）A、臺南B、高雄C、臺北D、滬尾5.南投陶三絕是指哪三絕（）A、陶棺B、金魚缸C、陶碗D、習(xí)字磚6.1875年11月誰提出，在閩浙總督名下設(shè)立“福建巡撫”？（）A、慈禧B、李鴻章C、丁日昌D、沈葆楨7.施瑯是如何在統(tǒng)一臺灣中實(shí)施因剿寓撫戰(zhàn)略的？8.請問長濱文化在哪里發(fā)現(xiàn)的？（）A、臺北B、臺南C、南投D、臺東9.安平古堡在（）。A、臺南B、臺北C、臺中D、臺東10.荷蘭人對臺灣人民的統(tǒng)治分為兩部分，他們是（）。A、對漢人的統(tǒng)治B、對原住民的統(tǒng)治C、對日本人的統(tǒng)治D、對西班牙人的統(tǒng)治11.鄭成功收臺過程中，荷蘭殖民者堅(jiān)守的最后一座臺灣城堡是（）A、普羅文查B、熱蘭遮C、赤嵌D、巴達(dá)維亞12.簡述臺灣的新文學(xué)誕生的歷史背景？13.遠(yuǎn)古時(shí)期，在福建與澎湖列島間有一“東山陸橋”14.清代被稱為“水沙連番”的是哪個(gè)臺灣少數(shù)民族？（）A、雅美族B、布農(nóng)族C、邵族D、阿美族15.鄭成功收復(fù)臺灣后不久病逝，繼承他的人是（）A、施瑯B、鄭芝龍C、鄭克塽D、鄭經(jīng)16.參與霧社起義共有六個(gè)社。17.清代臺灣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以土地開發(fā)為前提的。18.以下哪個(gè)縣是臺灣栽種竹林面積最廣的縣（）A、南投B、桃源C、新竹D、云林19.第一代臺灣文人的代表的有（）A、陳夢林B、沈佺期C、鄭用錫D、沈光文20.二十世紀(jì)七、八十年代臺灣現(xiàn)代舞的三大開拓者及其成就。21.以下屬于“保守的文人畫時(shí)代”的畫家有（）。A、蔡雪溪B、鄭江立C、陳心授D、張金柱22.“億載金城”卻標(biāo)志著沈葆楨為中國海防建設(shè)的豐功偉績與世永存。23.關(guān)于臺灣建省一事，早在哪年日本出兵侵占中國臺灣瑯嶠后就提出來了？（）A、1850年B、1874年C、1936年D、1809年24.簡述1941年中國政府的對日宣戰(zhàn)書？25.臺灣近代化的歷史進(jìn)程是從（）開始的。A、鄭成功B、沈葆楨C、鄭克爽D、劉銘傳26.臺灣高山族關(guān)于洪水的神話屬于（）A、人類來源和風(fēng)俗習(xí)慣的傳說B、動物和植物的傳說C、生產(chǎn)勞動和自然現(xiàn)象的傳說D、對敵斗爭的傳說27.以下（）縣是臺灣栽種竹林面積最廣的縣。A、南投B、桃源C、新竹D、云林28.“億載金城”卻標(biāo)志著（）為中國海防建設(shè)的豐功偉績與世永存。A、李鴻章B、劉銘傳C、沈葆楨D、董恂29.馬關(guān)條約第幾條第幾款規(guī)定臺灣及其附屬島嶼割讓與日本？（）A、第一條第一款B、第二條第二款C、第一條第二款D、第二條第一款30.臺灣人過春節(jié)時(shí)用（）祭祀祖神。A、雞肉B、魚肉C、米糕D、魚丸31.康熙皇帝實(shí)施“海禁”時(shí)（）物品不能運(yùn)往臺灣。A、糧食B、鐵C、油D、麻32.（）是臺灣現(xiàn)代人外出就餐的首選。A、粥B、西餐C、便當(dāng)D、燒烤33.臺灣20世紀(jì)八九十年代橫空出世的怪才，被司馬中原稱為“野鬼托生的文學(xué)怪胎”的作家是（）A、白先勇B、張大春C、鐘肇政D、七等生34.較早反抗荷蘭殖民統(tǒng)治而爆發(fā)的臺灣人民的起義是（）。A、林爽文起義B、郭懷一起義C、朱一貴起義D、戴春潮起義35.自1946年至1947年5月，有多少日本僑民遣送回日本。（）A、20萬B、40萬C、30萬D、50萬36.簡述鄭成功時(shí)期的臺灣對外貿(mào)易？37.在朝廷的公文中較早明確出現(xiàn)“臺灣”字樣是（）。A、明萬歷年間B、南宋C、清代D、三國38.臺灣少數(shù)民族的宗教信仰經(jīng)歷哪些階段？（）A、自然崇拜B、圖騰崇拜C、神靈崇拜D、一神崇拜39.1994年，吳素芬創(chuàng)立（）A、“臺北芭蕾舞團(tuán)”B、“古名伸舞蹈團(tuán)”C、“臺北越界舞團(tuán)”D、“原舞者”40.“殺人者皆生番，故且置化外。....皆不服王化?！边@句話源自于誰？（）A、柳原前光B、董恂C、毛昶熙D、李鴻章41.施瑯在對臺灣軍事打擊勝利后頒發(fā)《優(yōu)撫戰(zhàn)俘五條》。42.“三降三不降”是什么？（）A、官降吏不降B、男降女不降C、生降死不降D、漢降番不降43.試述臺灣中秋佳節(jié)習(xí)俗？44.簡述臺灣漢族葬禮的三個(gè)階段？45.臺灣史前文化遺跡中的長濱文化有（）原始社會生活型態(tài)。A、采集B、狩獵C、漁撈D、畜牧46.鄭成功收復(fù)臺灣后，文人學(xué)士入臺者有（）A、沈光文B、辜朝薦C、郭貞一D、王忠孝47.國民政府為迎接臺灣光復(fù)設(shè)置了哪些預(yù)備機(jī)構(gòu)？（）A、臺灣調(diào)查委員會B、臺灣行政干部訓(xùn)練班C、臺灣前進(jìn)指揮所D、臺灣光復(fù)委員會48.臺灣府下轄哪些縣？（）A、鳳山縣B、諸羅縣C、臺灣縣D、基隆縣49.請問臺灣少數(shù)民族的歲時(shí)節(jié)俗與（）有關(guān)。A、農(nóng)耕漁獵B、政府規(guī)定C、族長規(guī)定D、四季變化50.在朝廷的公文中較早明確出現(xiàn)“臺灣”字樣是在（）。A、明萬歷年間B、南宋C、清代D、三國51.日本在甲午戰(zhàn)后的談判中，先占領(lǐng)何地作為對清國施壓要求割讓臺灣的基礎(chǔ)？（）A、金門B、琉球C、澎湖D、蘭嶼52.簡述佛教在臺灣的傳播以及發(fā)展情況。53.規(guī)定臺灣總督有權(quán)“在其轄區(qū)內(nèi)得頒布與法律有同等效力的命令，稱為律令”是（）日本法令。A、“六一法”B、“六二法”C、“六三法”D、“六四法”54.試述臺灣流行音樂的發(fā)展歷程？55.日本人對霧社的統(tǒng)治有以下哪3個(gè)方面（）A、警察社會的高壓統(tǒng)治B、強(qiáng)迫從事各種勞役C、和婚化解抗日意識D、建立學(xué)校等機(jī)構(gòu)56.矮靈祭是臺灣哪一個(gè)少數(shù)民族的祭典？（）A、泰雅族B、賽夏族C、魯凱族D、布農(nóng)族57.臺灣北部種茶之發(fā)源甚早。如嘉慶年間即自（）引入茶的種植。A、安徽B、河南C、廣東D、福建58.清朝“遷界令”的頒布是在（）。A、1661年B、1760年C、1516年D、1601年59.霧社起義的臺灣泰雅人屬（）族。A、賽德克族B、福佬族C、魯凱族D、阿美族60.簡論20世紀(jì)70年代臺灣鄉(xiāng)土美術(shù)時(shí)期代表人物及作品？61.論荷蘭人在臺灣的經(jīng)濟(jì)掠奪和擴(kuò)張。62.簡述臺灣歲時(shí)節(jié)俗。63.霧社起義的領(lǐng)導(dǎo)人是（）A、達(dá)拉奧B、巴沙奧C、吉村D、莫那魯?shù)?4.抗日戰(zhàn)爭期間，中國國民黨相繼成立了臺灣黨務(wù)機(jī)構(gòu)。在何地成立了“臺灣革命同盟會”（）。A、重慶B、昆明C、香港D、成都65.清朝在臺灣地區(qū)設(shè)立的行政機(jī)構(gòu)，分為哪兩個(gè)系統(tǒng)？（）A、中央系統(tǒng)B、地方系統(tǒng)C、文官系統(tǒng)D、武官系統(tǒng)66.高山族的歌謠有（）歌唱形式。A、單音唱法B、復(fù)音唱法C、和聲唱法D、異音唱法67.50年代，臺灣“回憶文學(xué)”或“鄉(xiāng)愁文學(xué)”流行的原因？68.臺灣在（）年設(shè)府。A、康熙二十一年B、康熙二十二年C、康熙二十三年D、康熙二十四年69.臺灣最早開發(fā)的地區(qū)是臺南。70.屬于瓊瑤電影代表作的有？（）A、煙雨濛濛B、一江春水向東流C、月滿西樓D、學(xué)生之愛71.臺灣目前使用的鐵路中，在日本據(jù)臺以前就已興建完工的是（）。A、基隆到宜蘭線B、阿里山線C、基隆到新竹線D、縱貫鐵路海線72.1875年的日本侵臺，最終卻以中日《北京專條》的簽訂而告終。73.鄭成功收復(fù)臺灣后，文人學(xué)士入臺者有（）A、沈光文B、辜朝薦C、郭貞一D、王忠孝74.臺灣各地的送王船習(xí)俗與其信奉的媽祖有關(guān)。75.20世紀(jì)70年代臺灣鄉(xiāng)土文學(xué)代表人物有（）A、羅青B、陳映真C、黃春明D、王禎和76.有學(xué)者認(rèn)為日本殖民者在臺灣實(shí)施的是“工業(yè)日本、農(nóng)業(yè)臺灣”產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)政策。當(dāng)時(shí)臺灣最具代表性的產(chǎn)業(yè)是（）？A、制糖B、煉油C、畜牧D、園藝77.荷蘭人經(jīng)臺輸往中國大陸的主要貨物是（）A、金屬B、香料C、玻璃D、藥材78.20世紀(jì)50年代臺灣文學(xué)的主流是（）A、戰(zhàn)斗文藝B、軍旅文學(xué)C、懷鄉(xiāng)文學(xué)D、“戰(zhàn)斗文藝”和懷鄉(xiāng)文學(xué)79.1967年，瓊瑤組建火鳥公司，拍攝由自己小說改編的《婉君表妹》、《心有千千結(jié)》。80.高山族的歌謠有幾種歌唱形式（）A、單音唱法B、復(fù)音唱法C、和聲唱法D、異音唱法81.明末清初，以下（）地區(qū)的陶瓷產(chǎn)品技術(shù)被大量引入臺灣。A、福建B、江西C、廣西D、廣東82.請問最早將日本侵臺消息告訴清廷的駐華公使威妥瑪是哪國人？（）A、美國B、法國C、英國D、荷蘭人83.施瑯向康熙題呈了具有歷史意義的一篇奏疏——《恭陳臺灣棄留疏》。84.臺灣新石器的人類已有哪些社會生活現(xiàn)象？（）A、制打石器，使用陶器B、喜用玉器作為裝飾C、飼養(yǎng)家畜，農(nóng)耕生活D、已知煉鐵，使用鐵器85.臺灣原住民是屬于（）語系的民族。A、印歐語系B、漢藏語系C、南島語系D、閃米語系86.下列劇種中屬于北管戲的有（）A、亂彈戲B、閩劇C、四平戲D、京劇87.下列（）是臺灣人們常吃的粥。A、清粥B、咸粥C、半甜半咸粥D、不咸不甜粥88.試述南投的竹藝文化？89.臺灣少數(shù)民族的宗教信仰經(jīng)歷（）階段。A、自然崇拜B、圖騰崇拜C、神靈崇拜D、一神崇拜90.論劉銘傳與臺灣的改革。91.臺灣少數(shù)民族的豐收祭又叫（）A、豐年祭B、豐收節(jié)C、粟祭D、收獲祭92.當(dāng)法軍進(jìn)犯臺灣時(shí)，臺灣防務(wù)有哪幾種弱點(diǎn)？（）A、兵力不足B、武器陳舊C、防務(wù)廢弛D、餉糈匱乏93.臺灣近代化的歷史進(jìn)程是從誰開始的？（）A、鄭成功B、沈葆楨C、鄭克爽D、劉銘傳94.臺灣左鎮(zhèn)人化石是在臺灣（）發(fā)現(xiàn)的。A、臺東B、臺北C、臺南D、高雄95.今日臺灣飲食的早餐主要樣式？96.試論日本人占領(lǐng)臺灣后，臺灣人民的抗日活動。97.臺灣建省后，對內(nèi)則開始（）近代工業(yè)化過程。A、開礦業(yè)B、通郵政C、重交通D、勸墾荒98.臺灣史前文化遺跡中的長濱文化有哪些原始社會生活型態(tài)？（）A、采集B、狩獵C、漁撈D、畜牧99.從40年代初期起，日本殖民當(dāng)局開始推行的一項(xiàng)重要皇民化運(yùn)動是（）A、去漢字運(yùn)動B、改姓名運(yùn)動C、穿和服運(yùn)動D、廢祭祀100.下列（）食材可能出現(xiàn)在咸粥中。A、砂糖B、豬肉C、魚D、香菇第I卷參考答案一.參考題庫1.參考答案：A,B2.參考答案：B3.參考答案：歌仔戲形成與閩南人民開發(fā)臺灣及曲藝錦歌等民間伎藝的傳入，有著很密切的關(guān)系，它的原型“錦歌”是流行于閩南地民間曲種。它吸收了閩南民間歌舞，如“采茶調(diào)”、“平鼓”等曲調(diào)的唱曲，糅合了臺灣民間的“七字四言”小曲，借鑒中國傳統(tǒng)戲劇的演出形式，逐漸形成的一種以閩南語演唱的古裝歌唱劇。后又受正字戲、高甲戲、潮劇、京劇的影響，逐漸豐富定型，搬上舞臺。歌仔戲的祖家是福建閩南地區(qū)，作為海峽兩岸人民共同創(chuàng)造共同擁有的寶貴藝術(shù)形式，自誕生，已經(jīng)成為維系兩岸人民精神文化的一條重要紐帶，而且兩岸戲班及藝人演出交流不斷。4.參考答案：C5.參考答案：A,B,D6.參考答案：D7.參考答案： 施瑯以消滅臺灣方面軍事實(shí)力、占領(lǐng)澎湖的戰(zhàn)果，成功地實(shí)現(xiàn)了康熙“因剿寓撫”中的“剿”，軍事上的勝利，具備了實(shí)施“撫”的基礎(chǔ)和前提，下一步是對臺灣鄭氏集團(tuán)進(jìn)行招撫。 施瑯不僅是一個(gè)軍事人物，也是一個(gè)政治人物，很有政治頭腦，他的招撫政策合情合理。針對軍事上的勝利和俘獲鄭方人員甚多一事，他立即頒發(fā)《優(yōu)撫戰(zhàn)俘五條》，同時(shí)公布《安撫輸誠文武官員兵民示》，這兩個(gè)通告，對臺灣方面很有影響力。 鄭氏集團(tuán)上層也很復(fù)雜。東寧府內(nèi)有三股主要政治勢力，兩岸能否議和取決于他們的態(tài)度。施瑯特意宴請被俘的鄭軍將領(lǐng)，請他們出面做東寧城內(nèi)三大政治勢力的工作，為完成統(tǒng)一大業(yè)作出貢獻(xiàn)。 為加強(qiáng)對鄭氏集團(tuán)的政治攻勢，施瑯并托被俘的劉國軒的好友陳公飛帶上親筆所書的《約法三章》赴臺灣勸說鄭氏集團(tuán)歸順清朝，為議和創(chuàng)造了合適的氣氛。為此，鄭氏集團(tuán)決定降清。只要東寧王朝歸順中央，作些非原則的讓步是可以的，提督施瑯一口應(yīng)承了鄭氏集團(tuán)的許多條件，施瑯終于妥善地完成了康熙皇帝交給他的因剿寓撫戰(zhàn)略的實(shí)施任務(wù)，統(tǒng)一了臺灣。8.參考答案：D9.參考答案：A10.參考答案：A,B11.參考答案：B12.參考答案：（1）20世紀(jì)20年代，臺灣淪為日本殖民地已達(dá)25年，日本在臺灣的殖民統(tǒng)治體系日趨完備；（2）臺灣抗日斗爭方式從武裝反抗轉(zhuǎn)換到非武力的對抗，日本殖民者對臺灣統(tǒng)治的策略也由“武治”向“文治”轉(zhuǎn)換；（3）第一次世界大戰(zhàn)后世界各地殖民地發(fā)生了民族覺醒的潮流的沖擊，特別是祖國大陸五四新文化運(yùn)動的直接影響，進(jìn)步的臺灣知識分子發(fā)起了文化思想的民族解放運(yùn)動。13.參考答案：正確14.參考答案：C15.參考答案：D16.參考答案：正確17.參考答案：正確18.參考答案：A19.參考答案：A,B,D20.參考答案： 游好彥、林覺民、劉學(xué)鳳是二十世紀(jì)七、八十年代臺灣現(xiàn)代舞的三大開拓者。1968年起，游好彥先后游學(xué)西班牙、美國，1982年返臺后，成立了“游好彥舞團(tuán)”，發(fā)表了“魚玄機(jī)”等舞蹈作品。而同樣學(xué)習(xí)于格菜姆舞校的林懷民返臺后創(chuàng)辦了一個(gè)專業(yè)舞蹈團(tuán)體“云門舞集”，使臺灣舞蹈界開始擁有新一代的職業(yè)舞者。劉鳳學(xué)是臺灣舞蹈家當(dāng)中創(chuàng)作數(shù)量最豐碩的一位，也是我國第一位舞蹈博士，曾經(jīng)遠(yuǎn)赴日本、德國、英國系統(tǒng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞蹈理論和創(chuàng)作，其舞蹈理論與實(shí)踐融東西方文化之精華，是臺灣舞蹈界的泰斗。21.參考答案：A,B,C,D22.參考答案：正確23.參考答案：B24.參考答案：中國政府早在1941年12月9日正式對日宣戰(zhàn)時(shí)，《宣戰(zhàn)布告》就向全世界表明：“茲特正式對日宣戰(zhàn)，昭告中外，所有一切條約、協(xié)定、合同有涉及中日關(guān)系者，一律廢止。”25.參考答案：B26.參考答案：A27.參考答案：A28.參考答案：C29.參考答案：B30.參考答案：C31.參考答案：A,B,C,D32.參考答案：C33.參考答案：B34.參考答案：B35.參考答案：C36.參考答案： 經(jīng)過鄭成功政權(quán)在臺灣幾年的經(jīng)營開發(fā)，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，臺灣制糖、制鹽、冶煉、造船、燒瓦、建筑等手工業(yè)也相繼得到發(fā)展。為海外貿(mào)易提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。江日升《臺灣外紀(jì)》上亦記述了當(dāng)時(shí)臺灣對外貿(mào)易的情景：臺灣“商船前往各港，多價(jià)購船料，載到臺灣，興造洋艘、鳥船，裝白糖、鹿皮等物，上通日本，制造銅熕、倭刀、盔甲，并鑄永歷錢，下販暹羅、交趾、東京各處以富國。從此臺灣日盛，田疇市肆不讓內(nèi)地”。除了鄭氏臺灣商船四下貿(mào)易外，鄭氏政權(quán)還與四周的鄰國通商，允許它們在臺灣設(shè)立商館，臺灣商貿(mào)日益發(fā)展起來。37.參考答案：A38.參考答案：A,B,C39.參考答案：A40.參考答案：C41.參考答案：正確42.參考答案：A,B,C43.參考答案： 臺灣人與閩南地區(qū)一樣，在中秋佳節(jié)有“博餅”習(xí)俗。若能在游戲中贏得“中秋餅”的，便說是有“秋闈奪元”的好兆頭。同時(shí)中秋又是團(tuán)圓節(jié)，家家戶戶都要做一只特大的印有嫦娥奔月圖案的月餅，配上香蕉、鳳梨、文旦柚、蓮霧中秋四果，和用芋頭塊炒成的米粉，放在庭院中供奉月亮的。等到月回升到中庭，闔家人焚香拜月之后，就開始舉行各種形式的慶賀活動。一家人團(tuán)坐在一起，分食著月餅、果品，飲酒賞月。44.參考答案： ①始喪之禮：搬鋪、報(bào)喪、乞水沐浴、入殮等。 ②出殯之禮：送葬和下葬。 ③居喪之禮：做旬和“二次葬”。45.參考答案：A,B,C46.參考答案：A,B,C,D47.參考答案：A,B,C48.參考答案：A,B,C49.參考答案：A50.參考答案：A51.參考答案：C52.參考答案：臺灣佛教最初是由大陸移民傳入的，以閩南一帶的正統(tǒng)佛教為主流，也夾雜了民間齋教的成分。明末大陸移民來到臺灣，帶來了神像，建起了寺廟，派往臺灣的官吏也建立了很多寺廟。清末，佛寺遍布臺灣全省。這一時(shí)期還形成了四大派系，即大崗山、觀音山、大湖山和月眉山。因清政府向來實(shí)行崇尚和保護(hù)佛教的政策，也由于大陸向臺灣的移民日益增多，臺灣佛教在19世紀(jì)后半葉比較興盛，突出的特點(diǎn)就是各地著名的廟宇甚至一些媽祖廟及道觀也多請僧人出任住持。日據(jù)時(shí)代，日本佛教傳入臺灣，開始主要是一些隨軍的布教和尚，以后日本佛教各派相繼傳入，主要有日蓮宗、真言宗、真宗本愿派等八宗十二派。在臺灣就形成了兩大佛教系統(tǒng)：一為日本佛教，一為臺灣傳統(tǒng)的佛教。日本在臺灣強(qiáng)制推行“皇民化運(yùn)動”，中國傳統(tǒng)的佛教受到了壓制，歸屬于日本佛教之下。日據(jù)末期，日本人為了迅速同化臺灣人，強(qiáng)迫傳統(tǒng)的祠廟與日本佛教的某些宗派合并。臺灣光復(fù)后，日本佛教各派先后撤離，傳統(tǒng)佛教開始進(jìn)入復(fù)興階段。1949年大陸解放以后，大批的大陸僧人隨國民黨一起到臺灣，使臺灣的佛教有了更大的發(fā)展，短短幾年就興建了多間寺廟，并在臺灣恢復(fù)了“中國佛教會”。整個(gè)臺灣佛教派系復(fù)雜，山頭林立，主要有四大山頭和五大團(tuán)體。53.參考答案：C54.參考答案： 臺灣流行音樂的風(fēng)潮，是隨著電影業(yè)的興起而來的。為電影《桃花泣血記》創(chuàng)作的宣傳歌曲，成為了臺灣第一首流行歌曲。臺灣光復(fù)后，由于政策對于臺語的壓抑，國語流行歌曲借著語言優(yōu)勢成為流行歌曲的主流。1970年代以來，從年輕學(xué)子圈中發(fā)展出校園民歌，隨著校園音樂的商品化，流行音樂工業(yè)的興起，以及各種社會運(yùn)動的推波助瀾，流行歌曲也呈現(xiàn)出新的面貌。臺灣流行歌曲的通俗化與普遍化，甚至在大陸改革開放初期，也深深影響了大陸社會。 解嚴(yán)后，流行歌曲的創(chuàng)作，在歌詞的運(yùn)用和表現(xiàn)手法上，得到自由發(fā)展，隨著卡拉OK、KTV、MTV種種娛樂形式的發(fā)展，造就了臺灣全民歌唱流行歌曲的時(shí)代。55.參考答案：A,B,C56.參考答案：B57.參考答案：D58.參考答案：A59.參考答案：A60.參考答案： （1）席德進(jìn)著有《臺灣民間藝術(shù)》； （2）劉文山著有《臺灣早期民藝》、《臺灣宗教藝術(shù)》； （3）李乾朗著有《臺灣建筑史》。61.參考答案： 荷蘭人占據(jù)臺灣后，他們瘋狂地掠奪臺灣富庶的資源。他們掠奪的主要物品是臺灣特產(chǎn)鹿皮、樟腦、檳榔、米和砂糖等。與掠奪同時(shí)進(jìn)行的是轉(zhuǎn)口貿(mào)易，荷蘭人把臺灣的米、砂糖、鹿皮和藤輸往日本，甚至波斯；把從荷蘭運(yùn)來的金屬、藥材，從巴達(dá)維亞運(yùn)來的香料、胡椒、琥珀、錫、鉛、棉布、鴉片等，經(jīng)由中國臺灣輸往中國大陸；再把中國大陸的生絲、瓷器、絲織品、黃金等貨物，經(jīng)臺灣轉(zhuǎn)口輸往巴達(dá)維亞或歐洲地區(qū)。荷蘭人在轉(zhuǎn)口貿(mào)易中獲取了巨額利潤。 1641年起，荷蘭人便再度集結(jié)兵力向臺灣中部、東部和北部征伐。荷蘭人從笨港登陸，進(jìn)攻大波羅，擊退了當(dāng)?shù)鼐用竦牡挚?，占領(lǐng)了村莊。荷蘭人在對臺中、臺東用兵的同時(shí)，也多次派兵進(jìn)犯臺灣北部，并于1642年8月攻占了雞籠。荷蘭人強(qiáng)迫雞籠附近的44個(gè)原住民村歸附納貢。荷蘭人四處用兵，經(jīng)過前后5年的征伐，到1645年止，已基本控制了臺灣西部平原的大部分村社，并將勢力擴(kuò)張到東部，從而奠定了荷蘭人在臺灣的勢力范圍。62.參考答案：歲時(shí)節(jié)俗，最能反映民族文化的特點(diǎn)。臺灣民俗主要源于內(nèi)地，其民間的傳統(tǒng)節(jié)慶也大同小異。一年之中最重要的節(jié)日包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至等。過節(jié)的形式也與內(nèi)地相仿，如有春節(jié)有拜年之禮；元宵節(jié)有吃元宵、賞花燈；端午節(jié)吃粽子、賽龍舟；中秋有吃月餅、賞明月等等。除此之外，臺灣的歲時(shí)節(jié)俗中也有許多具有濃厚的地方特色的節(jié)俗活動，如三月“俏媽祖”、送王船節(jié)、國姓爺紀(jì)念日、尾牙節(jié)等等。一年下來，幾乎是月月有節(jié)日。今天，無論是傳統(tǒng)的節(jié)俗，還是現(xiàn)代的節(jié)日，都是臺灣人調(diào)節(jié)生活節(jié)奏重要活動，是日常生活的一部分。（一）、以娛樂為主的歲時(shí)節(jié)俗（1）、春節(jié)。春節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)俗中最重要的節(jié)日，臺灣民間過春節(jié)和大陸一樣，實(shí)際上自上一年的農(nóng)歷十二月二十三日“送灶神”開始，直到正月十八“落燈”為止，都算是春節(jié)的范圍。（2）、元宵節(jié)。元宵夜，人們除了吃元宵、賞花燈外，還有“偷俗”和“鉆燈腳”的習(xí)俗。（3）、端午節(jié)。吃粽子、賽龍舟是端午節(jié)重要的活動。（4）、中秋節(jié)。中秋夜除了賞明月、臺灣同閩南人一樣有“博餅”習(xí)俗。（二）、以祭祀為主的歲時(shí)節(jié)俗（1）、清明節(jié)。清明節(jié)主要的習(xí)俗是祭祖和掃墓。（2）、媽祖誕辰。在臺灣的民間信仰中，以媽祖的信仰最為普遍。（3）、普度。農(nóng)歷七月又稱為“鬼月”，整個(gè)七月份臺灣各地都會舉行“普度”活動。七月十五是整個(gè)“普度”活動的高潮。（4）、送王船。臺灣各地的送王船習(xí)俗與其信奉的王爺神有關(guān)。王爺是為瘟神，送王船就是送走瘟神，又稱“出?！?。（5）、觀音菩薩生日。農(nóng)歷二月十九日是觀音的生日，家家戶戶在家中供奉的觀音前焚香禮拜，獻(xiàn)上鮮花和素食貢品。（6）、鄭成功誕辰紀(jì)念日。為紀(jì)念鄭成功收復(fù)臺灣和開拓臺灣的功勛，臺灣各地興建了70多座的圣王廟，并在每年的農(nóng)歷正月十六舉行開臺圣王祭。（三）原住民的歲時(shí)節(jié)俗原住民生產(chǎn)以農(nóng)耕漁獵為主，他們的歲時(shí)節(jié)俗也多次相關(guān)，并未形成專門的節(jié)日。在日常生活中，人們將各種祭祀活動作為自己的節(jié)日。包括祖靈祭、谷神祭、山神祭、獵神祭、結(jié)婚祭、豐收祭等。（四）、多元的現(xiàn)代節(jié)日臺灣的社會的發(fā)展中，也制定了許多法定節(jié)假日，其中包括軍人節(jié)、青年節(jié)、教師節(jié)、光復(fù)節(jié)、行憲紀(jì)念日、婦女節(jié)、兒童節(jié)等。同時(shí)受西方文化的影響，許多西方的節(jié)日在臺灣也很流行，例如圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)、母親節(jié)等。63.參考答案：D64.參考答案：A65.參考答案：C,D66.參考答案：A,B,C,D67.參考答案： 第一，親情和鄉(xiāng)情是人類的感情領(lǐng)域中最原始、最基本的表現(xiàn)形式。臺灣長期孤懸海外，那里的同胞久懷亡國之痛，代代相傳著對原鄉(xiāng)故土的懷念，對祖國大陸的向往，因而它成為一種傳統(tǒng)的文學(xué)形式，鄉(xiāng)愁成為臺灣社會獨(dú)特的歷史條件下的民族感情的體現(xiàn)。這種在臺胞中長期積淀的民族心理和由此形成的臺灣獨(dú)特的文化、文學(xué)傳統(tǒng)，無疑對臺灣當(dāng)代文壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 第二，是新的現(xiàn)實(shí)刺激的結(jié)果。大批背井離鄉(xiāng)隨國民黨來臺的大陸軍民，隨著“反共復(fù)國”的希望徹底破滅，“老家回不去了”，“身在異鄉(xiāng)為異客”的焦灼感隨之而生，“懷鄉(xiāng)病”一時(shí)彌漫臺島。68.參考答案：C69.參考答案：正確70.參考答案：A,C71.參考答案：C72.參考答案：錯誤73.參考答案：A,B,C,D74.參考答案：錯誤75.參考答案：B,C,D76.參考答案：A77.參考答案：A,B,D78.參考答案：D79.參考答案：錯誤80.參考答案：A,B,C,D81.參考答案：A,D82.參考答案：C83.參考答案：正確84.參考答案：A,B,C85.參考答案：C86.參考答案：A,C,D87.參考答案：A,B,C88.參考答案：南投是臺灣最大的竹材集散地和竹制加工區(qū)。過去南投竹山鎮(zhèn)，家家戶戶都以竹編工藝為業(yè)，因?yàn)檫@里有竹山工業(yè)區(qū)，是臺灣最具規(guī)模的竹藝加工區(qū)。在日據(jù)時(shí)期，日本人發(fā)現(xiàn)竹編產(chǎn)業(yè)可以帶來巨大利潤，就設(shè)立“竹山郡竹材工藝傳習(xí)所”，培訓(xùn)了許多竹編技藝的人才，發(fā)展竹編業(yè)。值得一提的是，從“竹山郡竹材工藝傳習(xí)所”學(xué)成的學(xué)員黃涂山、吳圣宗等人，后來皆成為臺灣的竹編藝大師。但隨著石化工業(yè)的興盛，塑料制品逐漸取代天然質(zhì)材，竹山工業(yè)區(qū)曾因而沒落。為落實(shí)文化資產(chǎn)保存計(jì)劃，